牟敏

摘 要：朋輩教育是大學(xué)生自我教育的重要方式，將朋輩輔導(dǎo)探索性地融入學(xué)習(xí)共同體中，從建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論角度出發(fā)，探析朋輩學(xué)習(xí)共同體通過創(chuàng)設(shè)情境，組織協(xié)作與對(duì)話，發(fā)揮大學(xué)生主體作用，提升大學(xué)生自主參與學(xué)習(xí)意識(shí)及分析問題、解決問題的能力，從而實(shí)現(xiàn)意義構(gòu)建的過程。

關(guān)鍵詞：大學(xué)生；朋輩輔導(dǎo)；學(xué)習(xí)共同體；建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論

中圖分類號(hào)：G642

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

一、朋輩學(xué)習(xí)共同體概念與內(nèi)涵

從概念和內(nèi)涵來看，朋輩教育與學(xué)習(xí)共同體有著諸多共同性：一是強(qiáng)調(diào)相互對(duì)話；二是具有共同愿景；三是注重多層次參與學(xué)習(xí)。在此基礎(chǔ)上，朋輩教育與學(xué)習(xí)共同體可以相互融合支撐，互為依托，在學(xué)習(xí)共同體的實(shí)踐性情境中，促進(jìn)學(xué)習(xí)者進(jìn)行多層次協(xié)作與對(duì)話。以朋輩導(dǎo)師作為“老手”“富于經(jīng)驗(yàn)者”激發(fā)學(xué)習(xí)者的主動(dòng)性與積極性，促進(jìn)自主性的模仿與相互協(xié)商，在情境互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)身份重建與意義建構(gòu)，最終達(dá)成從被動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)、自主學(xué)習(xí)的目的。

二、朋輩學(xué)習(xí)共同體的建構(gòu)分析

1.構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境

學(xué)習(xí)共同體是學(xué)習(xí)者在基于共同愿景的個(gè)體集合，他們共享資源和經(jīng)驗(yàn)，一起通過協(xié)商從事共同任務(wù)，追求共同目標(biāo)。學(xué)習(xí)共同體是社會(huì)性的，學(xué)習(xí)者要樹立身份與角色意識(shí)，廣泛對(duì)話協(xié)商；學(xué)習(xí)共同體是具體的，學(xué)習(xí)者具備明確的任務(wù)目標(biāo)，有具體的工具與手段；學(xué)習(xí)共同體是實(shí)踐性的，共同體活動(dòng)都是在有效適應(yīng)真實(shí)世界的學(xué)習(xí)中開展，將個(gè)體學(xué)習(xí)及生活經(jīng)驗(yàn)置于真實(shí)的、應(yīng)用的問題情境中，通過實(shí)際互動(dòng)獲取成員身份認(rèn)同，選擇或決定自身行為。

2.組織朋輩輔導(dǎo)，加強(qiáng)學(xué)習(xí)者間協(xié)作

培養(yǎng)一批朋輩導(dǎo)師隊(duì)伍作為學(xué)習(xí)共同體的組織者、指導(dǎo)者與幫助者，分享經(jīng)驗(yàn)及學(xué)習(xí)技巧等。班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)可以是“一個(gè)人通過觀察他人的行為及其強(qiáng)化結(jié)果而習(xí)得某些新的反應(yīng)，或使他已經(jīng)具有的某種行為反應(yīng)特征得到矯正”。朋輩導(dǎo)師具備的突出素質(zhì)，諸如較高思想政治素質(zhì)；工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，有責(zé)任感；性格開朗大方，熱情活潑；學(xué)習(xí)態(tài)度良好，成績(jī)優(yōu)秀；樂于助人，具有奉獻(xiàn)精神；在社會(huì)實(shí)踐、專業(yè)技能等方面表現(xiàn)突出，具有引領(lǐng)示范作用。

3.開展多元、包容異質(zhì)的共同體活動(dòng)

在個(gè)體與情境的互動(dòng)中，學(xué)習(xí)才能彰顯其價(jià)值。學(xué)習(xí)共同體鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者彼此之間的對(duì)話，關(guān)注新手（學(xué)習(xí)者）對(duì)老手（如教師、學(xué)習(xí)顧問或其他學(xué)習(xí)較好的學(xué)習(xí)者）的模仿以及同伴之間的協(xié)商，鼓勵(lì)學(xué)習(xí)者多層次的參與，注重社會(huì)文化上的連續(xù)性，最終促進(jìn)學(xué)習(xí)者社會(huì)身份的重建。朋輩學(xué)習(xí)共同體是真實(shí)的、實(shí)踐性的組織，朋輩導(dǎo)師具有相似卻更加豐富的學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)驗(yàn)與學(xué)習(xí)相關(guān)資源的分享基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)者共同參與共同體學(xué)習(xí)與實(shí)踐活動(dòng)，不斷深入核心，實(shí)現(xiàn)知識(shí)交換與意義建構(gòu)。

應(yīng)注意的是，學(xué)習(xí)共同體中的學(xué)習(xí)者具有個(gè)體異質(zhì)性，自身知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的差異導(dǎo)致個(gè)體在資源的分享利用程度不一，個(gè)體與其他個(gè)體及情境互動(dòng)水平不等。日本教育學(xué)家佐藤學(xué)教授認(rèn)為，學(xué)習(xí)共同體不是找出學(xué)習(xí)者的共性，而是挖掘?qū)W習(xí)者的不同個(gè)性。因此，共同體中學(xué)習(xí)者的意義建構(gòu)并非建立在同一標(biāo)準(zhǔn)的知識(shí)獲取，而是一種抽象的理解與假設(shè)。

4.意義建構(gòu)

發(fā)揮學(xué)習(xí)者的主體作用既是朋輩學(xué)習(xí)共同體的目的，也是前提，通過朋輩導(dǎo)師的引導(dǎo)與示范，組織共同體成員相互協(xié)作、共享資源，用討論、對(duì)話等方式，將外在的知識(shí)意義轉(zhuǎn)化為內(nèi)在的觀念和認(rèn)識(shí)，主動(dòng)建構(gòu)知識(shí)體系，提升問題解決能力。一方面，成員與朋輩導(dǎo)師互動(dòng)交流，獲得新的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)與方法；另一方面，新的知識(shí)刺激，促使學(xué)習(xí)者改變?cè)兄R(shí)經(jīng)驗(yàn)，從被動(dòng)適應(yīng)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，自我調(diào)適以適應(yīng)新環(huán)境、新情況，形成新的應(yīng)對(duì)策略。

將朋輩教育與學(xué)習(xí)共同體融合，利用朋輩教育輔導(dǎo)和組織學(xué)習(xí)的優(yōu)化，鼓勵(lì)成員多層次協(xié)作與對(duì)話，促進(jìn)大學(xué)生進(jìn)行反思性實(shí)踐，進(jìn)校后及時(shí)有效地引導(dǎo)和幫助大學(xué)生度過適應(yīng)期，合理地開展學(xué)業(yè)規(guī)劃，從而提升大學(xué)生自我教育、自我管理能力，促進(jìn)大學(xué)生共同進(jìn)步與發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]高春申.人性輝煌之路——班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論[M].武漢：湖北教育出版社，2000：124.

[2]張 威，郭永志.學(xué)習(xí)共同體學(xué)習(xí)模式的實(shí)證研究[J].教育科學(xué)，2012（5）.