（通化師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院，吉林 通化 134000）

近些年，我們不斷在追求屬于我們中國自己的設(shè)計，這應(yīng)該是獨具中國特色，具有中華文化特點的設(shè)計。中國設(shè)計師的設(shè)計活動不應(yīng)該離開歷史和藝術(shù)的體系，更無法脫離幾千年傳統(tǒng)文化巨大的影響。

文化符號作為幾千年沉淀下來的獨特語言，是中華文明的精粹，更是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計不可忽視的視覺依據(jù)和創(chuàng)意來源。西方現(xiàn)代設(shè)計思潮沖擊下的中國設(shè)計，引發(fā)了設(shè)計師對設(shè)計風(fēng)格、設(shè)計形式和設(shè)計精神的不斷探索，越來越多的設(shè)計師意識到傳統(tǒng)文化的力量，它體現(xiàn)了整個國家和民族的發(fā)展情況，貫穿古今并緊密聯(lián)系著現(xiàn)實生活。而傳統(tǒng)圖形和書法元素作為中國視覺印象的代表語意，將成為未來中國設(shè)計的特征性原型符號，發(fā)揮其無可取代的重要作用。

一、傳統(tǒng)紋樣的形態(tài)、寓意在現(xiàn)代設(shè)計中的運用

（一）“形”在現(xiàn)代設(shè)計中的衍生與應(yīng)用

中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)過漫長的歷史沉淀之后，逐步形成不同時期各具文化內(nèi)涵的圖案和紋飾。紋樣作為中國符號文化的重要組成部分，是人民對美的視覺概括，它貫穿于中國美學(xué)發(fā)展的始終，反映出不同時期和地域各異的風(fēng)俗習(xí)慣。以云紋圖形為例，雖然各個時期都有不同的變化，但仍然具有共同的特點，是一脈相承的。

商周時期崇尚單線回旋，呈回紋樣式，我們叫它“云雷紋”；戰(zhàn)國時期的“卷云紋”呈現(xiàn)形式活潑、不拘一格的特點；秦漢時“羽狀云紋”端莊大氣，備受統(tǒng)治者的青睞；到魏晉南北朝時，受到佛教文化的影響流行“飄帶云紋”；隋唐的“朵狀云紋”，宋元的“如意云紋”,寓意吉祥應(yīng)用廣泛涉獵建筑、壁畫等,體現(xiàn)了盛世富足的大眾審美；明代最具特色的是“團(tuán)云紋”,體現(xiàn)高度的圖案化視覺；自稱天朝上國的清朝，崇尚形態(tài)巧妙、立體感強的“疊云紋”……

另外，其余有代表性的紋樣，如卷草紋、龍紋也大致如此，形態(tài)上不斷變化但始終存在共性，這體現(xiàn)了圖形的歷史傳承性和現(xiàn)代生命力。這些富有傳統(tǒng)文化意味和民族形式特征的圖形元素，因具有巨大的文化生命力和公眾的普遍認(rèn)同感，而被有機地與現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計相結(jié)合，并賦予更多的現(xiàn)代表現(xiàn)形式。目的是增強設(shè)計表現(xiàn)出的歷史感和文化感。

現(xiàn)代設(shè)計的很多優(yōu)秀案例在應(yīng)用傳統(tǒng)圖形的時候并沒有一味地堆疊圖形符號，而是選取傳統(tǒng)圖形中具有典型特征的點，可能是圖案，也可能是將圖案的細(xì)部局部放大，或者僅僅是應(yīng)用傳統(tǒng)圖案的形式特征進(jìn)行設(shè)計，這樣的設(shè)計作品同樣具有濃郁的傳統(tǒng)風(fēng)格。在五千年文明的歷史背景下，日常生活中傳統(tǒng)圖形比比皆是，現(xiàn)代設(shè)計不甚贅述，利用簡單的圖形特征進(jìn)行設(shè)計其實更易于理解，更容易表現(xiàn)傳統(tǒng)文化，形式上也更加現(xiàn)代和簡潔。

（二）“意”在現(xiàn)代設(shè)計中的概括與體現(xiàn)

傳統(tǒng)紋樣的另一大特點是“形生意象”，這充分體現(xiàn)了華夏文化的博大精深。我們常說望“紋”生意，借助紋樣表示吉祥、祝福的寓意，更體現(xiàn)了中華文明的含蓄。圖形紋樣在平面設(shè)計中更顯重要，視覺具象的、意向的、抽象的，傳情表意的都離不開這一載體。圖案較圖形紋樣則更為復(fù)雜生動，造型多變，內(nèi)容豐富。傳統(tǒng)圖案創(chuàng)作大都取材于神話傳說和經(jīng)典典故，運用一定的比擬手法如諧音，寓意等，表達(dá)對美好幸福生活的向往。

例如，“鹿”與“祿” “蝠”與“?！苯詾橹C音，擁有蝙蝠和鹿形的圖案即表示“福祿雙全”的美好境況。設(shè)計中對有吉祥寓意的傳統(tǒng)圖形的變換應(yīng)用案例很多，如中國聯(lián)通的標(biāo)志設(shè)計，采用吉祥圖案“八寶”之一的“盤長”造型，寓意“源遠(yuǎn)流長，生生不息”，表示企業(yè)所承載的通信事業(yè)時效迅速、信息通暢，聯(lián)通公司事業(yè)順利，生意無窮，地久天長。這種運用傳統(tǒng)圖形視覺和寓意的現(xiàn)代設(shè)計，形式美觀，識別性強，容易讓人感受到濃厚的文化親和力。

傳統(tǒng)圖形作為現(xiàn)代設(shè)計中廣泛應(yīng)用的設(shè)計語言和圖形符號，能夠激發(fā)受眾心理感受,引導(dǎo)受眾對本土歷史文化傳統(tǒng)的想象與理解。對于本民族文化、圖形元素和歷史的挖掘,是設(shè)計的重要方法和途徑。挖掘本土特色和歷史傳統(tǒng)文化,不是保存物質(zhì)性的歷史存在,而是在設(shè)計中應(yīng)用傳統(tǒng)圖形符號,用傳統(tǒng)的圖形符號元素去體現(xiàn)傳統(tǒng)的意味,使人們在日常的生活中感受和體驗歷史傳統(tǒng)文化,從而進(jìn)行思索，受到全身心的震撼和感動。

現(xiàn)代的中國設(shè)計，只有吸取傳統(tǒng)圖形的精神內(nèi)涵和形式語言，并將其融入藝術(shù)設(shè)計之中，才能體現(xiàn)更多的文化性與獨特性，從而貼合民族的審美取向和精神需求。而形式上的提煉簡化，將進(jìn)一步體現(xiàn)現(xiàn)代的高效和簡約，從而達(dá)到古今融合的視覺效果，為“中國設(shè)計”的發(fā)展打下扎實的基礎(chǔ)。

二、書法元素作為傳統(tǒng)文化符號在現(xiàn)代設(shè)計中的運用

中國書法，是世界上唯一被稱為藝術(shù)的書寫形式。特有的文體造型和多變的視覺表現(xiàn)，被世界譽為東方符號藝術(shù)的精髓。

中國書法歷史悠久，源遠(yuǎn)流長，書法的象征性、抽象性、圖形化特征令其一直作為傳統(tǒng)文化的一種符號語言存在，并不斷變化適應(yīng)時代的要求。書法作為傳統(tǒng)文化符號，既能表形，又能表意，內(nèi)含豐富的神韻。從古代的甲骨文、金文到現(xiàn)代標(biāo)識、書籍設(shè)計中創(chuàng)造的字體，都是以書法字體元素作為設(shè)計對象，以圖形形式存在的藝術(shù)形態(tài)。書法的筆體造型凝聚了中華民族特有的造型思維和審美情趣，是一種“語言的圖畫”?！吨祆淝ё治摹肪褪轻槍ㄟM(jìn)行現(xiàn)代設(shè)計的書籍設(shè)計作品。另外，在景觀設(shè)計、城市雕塑、導(dǎo)向標(biāo)識、包裝等設(shè)計門類中，對漢字進(jìn)行設(shè)計應(yīng)用也是非常普遍的。例如廣州地鐵二號線16個站名由16位書法家書寫，為地鐵導(dǎo)視系統(tǒng)增添了靈動的氣韻和文化氣息。現(xiàn)代設(shè)計對書法這一文化符號的應(yīng)用豐富了設(shè)計的內(nèi)涵，拓展了設(shè)計思路，也給受眾帶來了全新的視覺體驗。

書法與平面設(shè)計本身存在著一定的共通之處，從畫面上看，兩者同屬于視覺藝術(shù)。單純的文字設(shè)計，起著圖形裝飾和傳達(dá)信息的雙重作用。美術(shù)字是大多數(shù)平面設(shè)計會用到的設(shè)計形式，具有使用方便、整齊規(guī)范的特點。但與書法相比卻顯得呆板，缺乏個性變化和藝術(shù)感染力。相反，書法是最具有藝術(shù)美的書寫表達(dá)形式，著墨的粗細(xì)濃淡、用筆的剛?cè)犷D挫，都使其變幻豐富，帶有強烈個性情感。這可以給設(shè)計作品增添藝術(shù)性和具有中國特色的文化內(nèi)涵。我們應(yīng)將書法作為獨立的藝術(shù)元素，為現(xiàn)代設(shè)計所用，發(fā)掘更多的藝術(shù)表現(xiàn)形式，增強作品的民族特色，在借鑒和創(chuàng)新中不斷進(jìn)步。

社會的進(jìn)步，文明的發(fā)展，促使我們與外界的交往逐漸增多，人們的意識形態(tài)和審美水平隨之變化，傳統(tǒng)文化正在潛移默化地影響著現(xiàn)代設(shè)計的方方面面，現(xiàn)代設(shè)計表現(xiàn)出的時代感又作用于傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展，具有傳統(tǒng)文化符號的現(xiàn)代設(shè)計，深度傳達(dá)了現(xiàn)代設(shè)計理念，體現(xiàn)了設(shè)計的進(jìn)步，文化的傳承。

傳統(tǒng)和現(xiàn)代不是割裂開的，而是代代相傳的。現(xiàn)代設(shè)計只有從傳統(tǒng)文化元素中汲取養(yǎng)分，將傳統(tǒng)文化的深厚內(nèi)涵同現(xiàn)代設(shè)計形式相結(jié)合，創(chuàng)造出新的適應(yīng)時代和社會審美要求的設(shè)計作品，才能由“中國制造”逐漸過渡到“中國設(shè)計”的全新時代。作為設(shè)計者,應(yīng)該從設(shè)計的思想和理念上深度挖掘文化傳統(tǒng),帶著慎重的思維在設(shè)計中應(yīng)用寶貴的文化遺產(chǎn),同時更應(yīng)考慮如何為后人留下更加豐富的歷史文化,我們設(shè)計的不只是一個建筑,一處景觀，一尊雕塑,一個標(biāo)志，更是一種元素,一種符號,一種文化,一種歷史，一個民族綿延不絕的文化精神。