梅 苗， 葉飛霞

(福建農(nóng)林大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建 福州 350002)

黨的十九大報(bào)告指出，我國(guó)進(jìn)入了中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，面臨不少困難和挑戰(zhàn)，“發(fā)展不平衡不充分的一些突出問(wèn)題尚未解決，發(fā)展質(zhì)量和效益還不高，創(chuàng)新能力不夠強(qiáng)，實(shí)體經(jīng)濟(jì)水平有待提高，生態(tài)環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn)”“社會(huì)矛盾和問(wèn)題交織疊加”“意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)依然復(fù)雜”等[1]。其中，“中等收入陷阱”問(wèn)題值得重視和思索?！皩?duì)中國(guó)而言，‘中等收入陷阱’過(guò)是肯定要過(guò)去的，關(guān)鍵是什么時(shí)候邁過(guò)去、邁過(guò)去以后如何更好向前發(fā)展。我們有信心在改革發(fā)展穩(wěn)定之間，以及穩(wěn)增長(zhǎng)、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、促改革之間找到平衡點(diǎn)，使中國(guó)經(jīng)濟(jì)行穩(wěn)致遠(yuǎn)”[2]。自我國(guó)進(jìn)入中等收入國(guó)家行列以來(lái)，在經(jīng)濟(jì)増長(zhǎng)過(guò)程中積累的矛盾在這一時(shí)期開(kāi)始不斷顯現(xiàn)，我國(guó)發(fā)展面臨“中等收入陷阱”的挑戰(zhàn)，出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力不足、政府公信力減弱、主流意識(shí)形態(tài)認(rèn)同遭受挑戰(zhàn)、社會(huì)安定局面遭受破壞等問(wèn)題，并由此影響國(guó)家各方面建設(shè)的推進(jìn)。這些問(wèn)題已經(jīng)成為全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的關(guān)鍵問(wèn)題，亟待解決。

一、中國(guó)面臨“中等收入陷阱”的挑戰(zhàn)

“中等收入陷阱”這一概念最早由2006年世界銀行的《東亞經(jīng)濟(jì)發(fā)展報(bào)告》提出，主要指一個(gè)經(jīng)濟(jì)體進(jìn)入中等收入階段后，經(jīng)濟(jì)發(fā)展缺乏新的增長(zhǎng)動(dòng)力、經(jīng)濟(jì)放緩甚至出現(xiàn)長(zhǎng)期停滯、徘徊，從而無(wú)法進(jìn)入高等收入階段的一種狀態(tài)。在“中等收入陷阱”的挑戰(zhàn)下我國(guó)面臨諸多的問(wèn)題。擇其要者而言，主要體現(xiàn)在以下4個(gè)方面：持續(xù)發(fā)展問(wèn)題制約經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)，利益多元化導(dǎo)致信仰危機(jī)，文化思想亂象造成精神家園缺失，貧富差距擴(kuò)大導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化。

(一)持續(xù)發(fā)展問(wèn)題制約經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)

我國(guó)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行存在不少突出矛盾和問(wèn)題，一些企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)困難較多，低附加值的勞動(dòng)密集型產(chǎn)品出口對(duì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)發(fā)展有限，隨著要素成本提升，傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)不如以往，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)緩慢，與新興產(chǎn)業(yè)和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型匹配的創(chuàng)新型人力資本儲(chǔ)備不足，自主創(chuàng)新技術(shù)優(yōu)勢(shì)不明顯，產(chǎn)品研發(fā)能力和技術(shù)含量有待提升，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)動(dòng)力不足。經(jīng)濟(jì)社會(huì)生態(tài)可持續(xù)發(fā)展的前瞻性欠缺，經(jīng)濟(jì)發(fā)展整體上建立在對(duì)資源及能源的高消耗、高排放的基礎(chǔ)上，且利用效率低下，資源浪費(fèi)、環(huán)境破壞問(wèn)題嚴(yán)重，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的約束性增大，經(jīng)濟(jì)綠色、健康發(fā)展的任務(wù)艱巨。當(dāng)前金融體系不夠完善，對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)的服務(wù)能力有待增強(qiáng)。銀行貸款主要發(fā)放給國(guó)有大企業(yè)，中小企業(yè)融資困難，風(fēng)險(xiǎn)過(guò)于集中。金融利率體制僵化，經(jīng)濟(jì)秩序監(jiān)管存在缺位和越位的現(xiàn)象，經(jīng)濟(jì)金融風(fēng)險(xiǎn)隱患不容忽視，不利于應(yīng)對(duì)外部經(jīng)濟(jì)沖擊，也會(huì)影響經(jīng)濟(jì)的高質(zhì)量發(fā)展。

(二)利益多元化導(dǎo)致信仰危機(jī)

在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，開(kāi)放自由、公平競(jìng)爭(zhēng)的市場(chǎng)特性和優(yōu)勝劣汰的市場(chǎng)法則使得人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)進(jìn)一步提升，利益意識(shí)也進(jìn)一步強(qiáng)化。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)本質(zhì)上是求利經(jīng)濟(jì)，不同群體帶著各自的動(dòng)機(jī)追求利益最大化，這種強(qiáng)烈的趨利性容易使人唯利是圖，產(chǎn)生狹隘利益觀和拜金主義的行為，只注重追求個(gè)人利益，集體主義價(jià)值觀日漸消解。某些企業(yè)責(zé)任意識(shí)淡薄，為圖眼前的利益而做出違背道德的事情，發(fā)生了三聚氰胺奶粉、蘇丹紅鴨蛋等與民眾生活息息相關(guān)的食品安全事件，給社會(huì)帶來(lái)不良影響。如果相關(guān)部門(mén)的衛(wèi)生安全監(jiān)督工作未充分落實(shí)，則容易引起民眾對(duì)政府工作的不滿(mǎn)，造成對(duì)政府的信仰危機(jī)，使得政府權(quán)威受阻，公信力下降，負(fù)面影響若不及時(shí)消解則更容易引起人們的恐慌，引發(fā)全社會(huì)信任危機(jī)。

(三)文化思想亂象造成精神家園缺失

網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)的廣泛應(yīng)用為大眾提供了一個(gè)更加開(kāi)放和多樣化的環(huán)境，各種思想文化相互碰撞，當(dāng)前價(jià)值觀念呈現(xiàn)多元化發(fā)展，但社會(huì)主流價(jià)值觀迷失，全社會(huì)難以形成共同的價(jià)值判斷。在共同價(jià)值判斷缺失的情況下，主流意識(shí)形態(tài)對(duì)其他意識(shí)形態(tài)的引導(dǎo)和規(guī)范作用難以發(fā)揮。在各種社會(huì)思潮的涌入和沖擊下，大眾價(jià)值取向比較混亂，主流意識(shí)形態(tài)正面臨挑戰(zhàn)。受各種主觀因素的制約，人們對(duì)事件的認(rèn)知大多具有隨意性，缺乏獨(dú)立性判斷和理性思考，從而導(dǎo)致思想混亂、道德滑坡、拜金主義盛行、理想信念弱化，以及精神家園缺失等現(xiàn)象，帶來(lái)嚴(yán)重挑戰(zhàn)。

(四)貧富差距擴(kuò)大導(dǎo)致社會(huì)矛盾激化

“中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾”[1]。經(jīng)濟(jì)社會(huì)不斷發(fā)展，城鄉(xiāng)、區(qū)域之間的貧富差距依然存在，農(nóng)村的各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施仍落后于城市，難以與其同步，農(nóng)村的辦學(xué)條件、教育水平、升學(xué)率等有待繼續(xù)改善，進(jìn)城農(nóng)民工子女保障不足，社會(huì)結(jié)構(gòu)趨于固定，這種不平等不均衡容易引發(fā)階層之間的對(duì)立情緒；收入差距問(wèn)題凸顯，據(jù)2012年數(shù)據(jù)顯示“中國(guó)最富的10%的家庭收入是最窮的10%的家庭收入的65倍，基尼系數(shù)超過(guò)0.45的警戒線(xiàn)”[3]，社會(huì)財(cái)富分配不均，容易造成社會(huì)矛盾激化，社會(huì)活力大大降低。處于底層的民眾存在不平衡感，容易產(chǎn)生“仇富”心理，甚至引發(fā)對(duì)社會(huì)的不滿(mǎn)情緒，做出不利于社會(huì)穩(wěn)定的行為。貧富懸殊使得共享理念無(wú)法得到落實(shí)，社會(huì)安定局面無(wú)法得到保障，這增加了社會(huì)管理成本，成為跨越陷阱的“攔路虎”。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)跨越“中等收入陷阱”的引導(dǎo)功能

“中等收入陷阱”產(chǎn)生的原因有經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等多方面的因素。文化作為上層建筑的重要組成部分，在跨越“中等收入陷阱”、建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義道路上起著非常關(guān)鍵的作用。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是文化的核心，對(duì)跨越“中等收入陷阱”具有重要的引導(dǎo)作用。“社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在社會(huì)主義實(shí)踐中形成的關(guān)于社會(huì)主義價(jià)值問(wèn)題的根本看法和觀點(diǎn)，是社會(huì)主義社會(huì)倡導(dǎo)的最基本、最主要的價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值取向、價(jià)值信念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的總和”[4]。因此，分析社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)“中等收入陷阱”的引導(dǎo)功能是探求跨越路徑的重要前提。

(一)引導(dǎo)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方向，破解經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)瓶頸制約

恩格斯指出:“一切以往的道德論歸根到底都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物。”[5]作為意識(shí)形態(tài)的核心價(jià)值觀，歸根到底是社會(huì)存在的反應(yīng)，包含著符合社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展需要的理念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“和諧”理念引導(dǎo)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展方向。和者，諧也，指事物各個(gè)要素能夠協(xié)調(diào)發(fā)展、處于一種平衡的狀態(tài)。和諧要求注重解決發(fā)展不平衡不充分的問(wèn)題，人們共享改革成果，如此才能激發(fā)人民群眾參與的積極性，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，最終促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。和諧要求把經(jīng)濟(jì)與社會(huì)、自然可持續(xù)發(fā)展的理念滲透到實(shí)踐中去，在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中注重科技帶動(dòng)作用，不斷加強(qiáng)技術(shù)的進(jìn)步與創(chuàng)新，做好產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)，克服資源環(huán)境約束與投資拉動(dòng)增長(zhǎng)的制約，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)步增長(zhǎng)。

(二)引導(dǎo)公民堅(jiān)定政治信仰，促進(jìn)政府權(quán)威的構(gòu)建

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是黨在立足我國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)及總結(jié)思想道德經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的，有一個(gè)自發(fā)到自覺(jué)的過(guò)程，是凝聚民族情感的精神紐帶。價(jià)值觀能夠引導(dǎo)人們逐漸形成的價(jià)值共識(shí)，而價(jià)值共識(shí)又是信任的基礎(chǔ)，公民只有形成了價(jià)值共識(shí)，才能產(chǎn)生共同的價(jià)值信仰，從而增加對(duì)政府的信任，不聽(tīng)信惡意抹黑政府的謠言，堅(jiān)決抵制和批判消極沒(méi)落的價(jià)值觀，由此，政府權(quán)威得以構(gòu)建。價(jià)值共識(shí)是價(jià)值踐行的前提，在思想道德領(lǐng)域?qū)襁M(jìn)行引導(dǎo)，規(guī)范其道德選擇和行為準(zhǔn)則，提升人們的思想覺(jué)悟，促使大眾能夠在大是大非面前區(qū)分政治原則問(wèn)題和思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題，堅(jiān)決反對(duì)和抵制各種腐朽落后的觀點(diǎn)。在當(dāng)前道德滑坡和價(jià)值失范的環(huán)境下，社會(huì)主義核心價(jià)值觀對(duì)于引導(dǎo)跨越“中等收入陷阱”顯得尤為重要。

(三)引導(dǎo)主流文化建設(shè)，提高文化認(rèn)同

社會(huì)主義核心價(jià)值觀代表著國(guó)家的意識(shí)形態(tài)，它為我國(guó)主流意識(shí)形態(tài)的建立和主流文化的建設(shè)提供了總綱領(lǐng)。它反映了社會(huì)主義最根本的價(jià)值追求，具有甄別的作用，是判斷社會(huì)多元價(jià)值觀念是否符合當(dāng)前社會(huì)發(fā)展需要的標(biāo)準(zhǔn)，是文化建設(shè)需要遵循的基本價(jià)值原則；它引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的價(jià)值觀，自覺(jué)抵制一切違反核心價(jià)值觀的、低俗的、色情的、暴力的文化產(chǎn)品。同時(shí)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀為文化的發(fā)展劃定了價(jià)值底線(xiàn)，無(wú)論何種思想文化的發(fā)展，都要恪守本國(guó)基本價(jià)值理念、符合共有的價(jià)值認(rèn)同。社會(huì)主義核心價(jià)值觀有助于引導(dǎo)主流文化建設(shè)，凈化社會(huì)風(fēng)氣，凝聚全民族的力量，鑄就文化自信與新的輝煌。

(四)引導(dǎo)社會(huì)矛盾化解，促進(jìn)社會(huì)公平正義

國(guó)家各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步都離不開(kāi)人民，我國(guó)已進(jìn)入全面建成小康社會(huì)的決勝階段，更需要依靠人民的力量。社會(huì)主義核心價(jià)值觀倡導(dǎo)的理念符合現(xiàn)實(shí)需要，反映了人們的利益訴求，得到了人民群眾的認(rèn)同，最大限度地達(dá)成了社會(huì)成員的共識(shí)，是社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)關(guān)系的集中反映，具有強(qiáng)大的社會(huì)整合功能。正如馬克思所說(shuō)的，“理論一經(jīng)掌握群眾，就會(huì)變成物質(zhì)力量”[6]，從而能夠凝聚和整合社會(huì)各方面的力量，充分利用現(xiàn)有資源，化解社會(huì)矛盾，為發(fā)展尋出路?！捌降取薄肮健薄罢x”等核心價(jià)值觀念作為社會(huì)的基本價(jià)值取向，凸顯對(duì)社會(huì)成員各方利益關(guān)系的重視。社會(huì)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)需要以公平正義為核心的基本規(guī)則體系的保證，只有遵循公平正義的基本規(guī)則，社會(huì)才能有序健康發(fā)展。

三、社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)跨越“中等收入陷阱”的路徑

“中等收入陷阱”成為全面建成小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化必須跨越的障礙，因此，探究社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)跨越“中等收入陷阱”路徑具有重要的意義。

(一)堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值理念，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展

成功跨越“中等收入陷阱”，民族團(tuán)結(jié)強(qiáng)大、國(guó)家繁榮富強(qiáng)、社會(huì)和諧穩(wěn)定、人們安居樂(lè)業(yè)是我們一直以來(lái)的夢(mèng)想，也是我們?yōu)榇伺^斗的目標(biāo)。破解經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展瓶頸制約，就要堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展的價(jià)值理念，以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展。首先，面對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源消耗、生態(tài)破壞、環(huán)境污染等方面的問(wèn)題，要把生態(tài)擺在更加突出的位置，建立健全的低碳循環(huán)發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體系，提高經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展能力，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)健康發(fā)展，這是跨越“中等收入陷阱”的重要條件。其次，要推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與社會(huì)保障同步進(jìn)行，才能提高人民生活水平，滿(mǎn)足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)均衡發(fā)展。最后，我國(guó)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代，必須重視科技創(chuàng)新、協(xié)同創(chuàng)新，注重強(qiáng)化科技力量，加強(qiáng)科技支撐能力，攻克核心技術(shù)難題，取得自主創(chuàng)新的技術(shù)優(yōu)勢(shì)；同時(shí)，盡快完善科技成果保護(hù)機(jī)制，聚集科技領(lǐng)軍人才和創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，保障創(chuàng)新優(yōu)秀人才的權(quán)益，為推動(dòng)科學(xué)發(fā)展提供重要支撐。

(二)堅(jiān)持公平公正的價(jià)值取向，提高政府公信力

公平正義是社會(huì)主義制度的首要價(jià)值，是建立合理社會(huì)關(guān)系的價(jià)值準(zhǔn)則，樹(shù)立公平公正的價(jià)值觀念，才能夠規(guī)范不同利益群體的利益表達(dá)，提高政府公信力，贏得社會(huì)成員的信任，構(gòu)建政府權(quán)威。首先，要?jiǎng)?chuàng)新行政工作理念，加強(qiáng)權(quán)力制約與平衡，時(shí)刻警惕腐敗現(xiàn)象的發(fā)生，營(yíng)造清廉的黨風(fēng)政風(fēng)，提升黨政干部的社會(huì)形象。其次，要不斷地完善法律法規(guī)，確保規(guī)則體系公平公正。任何政策的制定、貫徹和執(zhí)行，都要充分體現(xiàn)人民的根本利益，多謀民生之利、解民生之憂(yōu)，努力建立一個(gè)平等、自由、公平競(jìng)爭(zhēng)的經(jīng)濟(jì)秩序。最后，要關(guān)注公民的政治訴求，培育文明風(fēng)尚，保證人民享有廣泛的民主權(quán)利，構(gòu)建公民社會(huì)。只有取信于民，人民才會(huì)認(rèn)可政府的工作能力和工作態(tài)度，從而全力支持政府工作的開(kāi)展。

(三)堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，構(gòu)建國(guó)人精神家園

文化思想亂象，精神家園缺失迫切要求堅(jiān)持正確的價(jià)值導(dǎo)向，構(gòu)建國(guó)人精神家園。首先，要充分運(yùn)用各種手段加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)的教育宣傳工作，提倡優(yōu)秀、健康的文化，進(jìn)一步鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，用新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想武裝大眾，最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)，營(yíng)造積極良好的文化氛圍。其次，要注重輿論引導(dǎo)，正確對(duì)待多元文化，要重視輿論的力量并掌握輿論話(huà)語(yǔ)權(quán)，發(fā)揚(yáng)優(yōu)良傳統(tǒng)，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值觀引導(dǎo)大眾對(duì)多元文化進(jìn)行理性思考及判斷，進(jìn)行合理的批判揚(yáng)棄，學(xué)習(xí)多樣化文化思想的積極因素，不盲目附和外來(lái)文化的涌入傳播。最后，要加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)監(jiān)督管理，運(yùn)用科學(xué)技術(shù)手段，有效控制網(wǎng)絡(luò)負(fù)面輿論的產(chǎn)生和負(fù)面影響的傳播，增強(qiáng)正面積極輿論的發(fā)展擴(kuò)散，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)人員的培訓(xùn)教育，維護(hù)良好的網(wǎng)絡(luò)輿論環(huán)境。通過(guò)合理、規(guī)范的價(jià)值引導(dǎo)，增強(qiáng)民族凝聚力，提升國(guó)人精神力量，構(gòu)建國(guó)人精神家園。

(四)堅(jiān)持執(zhí)政為民的價(jià)值目標(biāo)，促進(jìn)改革成果人民共享

化解社會(huì)矛盾關(guān)鍵要堅(jiān)持執(zhí)政為民的價(jià)值目標(biāo)，促進(jìn)改革成果人民共享。首先，堅(jiān)持為民掌權(quán)?！八茌d舟，亦能覆舟”，要時(shí)刻牢記人民群眾的主體地位，實(shí)現(xiàn)服務(wù)為民，改革成果由人民共享，滿(mǎn)足百姓的利益需求，努力提高人民的幸福感，保障人民權(quán)益，這是政府工作的基石。其次，堅(jiān)持為民用權(quán)。協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，從社會(huì)的整體和根本利益出發(fā)，與人民的根本利益保持方向上的一致，形成合理的利益格局，有效促進(jìn)人民的價(jià)值認(rèn)同。最后，凝聚集體力量，引導(dǎo)人民群眾積極參政議政，推進(jìn)決策的民主化和科學(xué)化。只有大多數(shù)社會(huì)成員有意識(shí)地參與國(guó)家政治生活，積極表達(dá)自身利益訴求和意愿，才能調(diào)動(dòng)各方面的積極性，形成合力，最大化地滿(mǎn)足各種利益要求，有效處理各方面矛盾，化解利益沖突，總體上保證社會(huì)健康有序發(fā)展，助力跨越“中等收入陷阱”。

[1]習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì),奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告[EB/OL].(2017-10-18)[2017-10-28]. http://www.xinhuanet.com/politics/19cpcnc/zb/kms/index.htm.

[2]錢(qián)彤.習(xí)近平出席亞太經(jīng)合組織領(lǐng)導(dǎo)人同工商咨詢(xún)理事會(huì)代表對(duì)話(huà)會(huì)[EB/OL]．(2014-11-10)[2017-10-28]. http://cpc.people.com.cn/n/2014/1111/c64094-26004860.html.

[3]胡永泰,陸銘,杰弗里·薩克斯,等.跨越“中等收入陷阱”：展望中國(guó)經(jīng)濟(jì)増長(zhǎng)的可持續(xù)性[M].上海：上海人民出版社，2012:18.

[4]中華戰(zhàn)略文化論壇叢書(shū)編委會(huì).第三屆中華戰(zhàn)略文化論壇開(kāi)幕詞[C].北京：時(shí)事出版社，2010：1-7.

[5]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集:第3卷[M].北京：人民出版社，2012：471.

[6]中共中央馬克思恩格斯列寧斯大林著作編譯局.馬克思恩格斯選集:第1卷[M].北京：人民出版社，2012：9.