周曉燕

（寧夏社會主義學(xué)院， 寧夏 銀川 750002）

宗教人才的培養(yǎng)是宗教工作的重要組成部分，是確保社會穩(wěn)定和長治久安的一項(xiàng)具有深遠(yuǎn)意義的工作。為了培養(yǎng)新一代愛國愛教宗教人士，寧夏自治區(qū)根據(jù)形勢需要，不斷采取各種措施，制定五年輪訓(xùn)規(guī)劃、“三定”（定時間、定地點(diǎn)、定內(nèi)容）學(xué)習(xí)制度等，始終以爭取、團(tuán)結(jié)、教育為主線，以引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)為根本目的，培養(yǎng)了一支堅決擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和社會主義制度、自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和社會穩(wěn)定、積極配合黨和政府開展工作、熱心為廣大信教群眾服務(wù)的宗教人士。

一、宗教界人士教育培訓(xùn)現(xiàn)狀

長期以來，寧夏自治區(qū)黨委政府始終把宗教人士教育培養(yǎng)作為基礎(chǔ)性工程來抓，堅持“政治上靠得住、宗教上有造詣、品德上能服眾、關(guān)鍵時起作用”的培養(yǎng)目標(biāo)，堅持集中教育、分級培訓(xùn)、多元培養(yǎng)，不斷創(chuàng)新培養(yǎng)模式，拓展培訓(xùn)內(nèi)容，完善機(jī)制保障，形成了“提升區(qū)一級、加強(qiáng)市一級、夯實(shí)縣一級”的三級教育培訓(xùn)格局，成效顯著，為推進(jìn)全區(qū)宗教和順、社會和諧奠定了良好基礎(chǔ)。

寧夏對宗教界人士的教育培訓(xùn)，分為宗教院校培養(yǎng)和各級社會主義學(xué)院培訓(xùn)。具體形式多樣：有培訓(xùn)班模式（自主辦班、高校承辦、參加區(qū)市縣培訓(xùn)）、以會代訓(xùn)模式（宣講會、座談會、工作會）、學(xué)歷教育模式（寧夏伊斯蘭教經(jīng)學(xué)院與銀川市合作開辦“伊斯蘭教在職阿訇大專函授班和后備伊斯蘭教界人士學(xué)歷教育班”、寧夏社會主義學(xué)院聯(lián)合北京師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)培訓(xùn)學(xué)院舉辦的大專班、寧夏社會主義學(xué)院與寧夏經(jīng)學(xué)院聯(lián)合舉辦的在職研究生班）、活動促學(xué)模式（臥爾滋演講、經(jīng)文誦讀比賽、讀書交流會等）。培訓(xùn)內(nèi)容逐年豐富：民族宗教法規(guī)教育、宗教工作方針政策教育、國情區(qū)情教育、經(jīng)文專業(yè)知識教育（經(jīng)學(xué)院）。培訓(xùn)對象基本做到了宗教工作三支隊(duì)伍全覆蓋：黨政領(lǐng)導(dǎo)干部、宗教工作干部、宗教界人士（宗教團(tuán)體骨干人員、宗教界人士骨干人員、中青年宗教教職人員、重點(diǎn)宗教活動場所管委會主任）。

目前，寧夏經(jīng)學(xué)院共舉辦18個主體教學(xué)班，其中，全日制本（專）科班8個，學(xué)生237名；在職教職人員函授本（專）科班10個，學(xué)員390名；與寧夏社會主義學(xué)院聯(lián)合舉辦在職研究生班，學(xué)員20名；短期培訓(xùn)班不定期舉辦。建院至今已培養(yǎng)培訓(xùn)各類畢業(yè)學(xué)生（員）累計4077人次，其中，全日制畢業(yè)生924人次，函授教育畢業(yè)生875人次，培訓(xùn)結(jié)業(yè)人員2278人次。

寧夏社會主義學(xué)院自1998年至今，培訓(xùn)宗教界人士總數(shù)達(dá)11424人次。1998年開始對伊斯蘭教人士進(jìn)行培訓(xùn)，除2000年1期外，每年培訓(xùn)2期；2000年開始對佛道天基人士進(jìn)行培訓(xùn)，除2001、2002年空白外，每年培訓(xùn)1至2期；2004年制定五年輪訓(xùn)規(guī)劃，2013年結(jié)束兩輪培訓(xùn)；2014年根據(jù)自治區(qū)黨委統(tǒng)戰(zhàn)部培訓(xùn)規(guī)劃，開始宗教工作“三支隊(duì)伍”的整體培訓(xùn)，基本保證每年培訓(xùn)8至10期，每期50人次左右，同時與北京師范大學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)院聯(lián)合舉辦宗教大專學(xué)歷班。2014年至2017年，寧夏社會主義學(xué)院共舉辦宗教界人士培訓(xùn)班74期4684人次，其中包括宗教函授大專學(xué)歷班4屆156人次（已畢業(yè)3屆，在讀1屆）；在讀研究生班1屆20人次；短期培訓(xùn)班結(jié)業(yè)69期4508人次。

二、宗教界人士教育培訓(xùn)存在的問題

長期以來，自治區(qū)黨委政府一直非常重視宗教界人士隊(duì)伍建設(shè)，做了大量卓有成效的工作，在教育引導(dǎo)培養(yǎng)培訓(xùn)方面出實(shí)招、求實(shí)效，逐年加大經(jīng)費(fèi)投入，創(chuàng)新教育培訓(xùn)模式，結(jié)合形勢確定內(nèi)容，在宗教人才培養(yǎng)上取得了一定成效。但同時還存在一些問題。

（一）教育培訓(xùn)工作機(jī)制不健全

1.缺乏出入口機(jī)制。一是教職人員隊(duì)伍建設(shè)規(guī)劃缺乏目標(biāo)責(zé)任制，在選拔選送學(xué)員上缺少剛性，落實(shí)上乏力，操作性不強(qiáng)；二是教職人員“出入口”機(jī)制不健全。教職人員入口暢通，形成了一套比較完備的考核機(jī)制，但無出口，缺乏競爭機(jī)制和評價機(jī)制，只進(jìn)不出，在一定程度上影響教職人員整體素質(zhì)和功能的發(fā)揮。

2.缺乏培訓(xùn)對象管理考核機(jī)制。目前教育培訓(xùn)過程中，尚未對培訓(xùn)對象的基本信息和參加教育培訓(xùn)情況登記造冊，建立教育培訓(xùn)檔案，僅是一種松散的、完成工作和學(xué)習(xí)任務(wù)式的培訓(xùn)，導(dǎo)致無法充分掌握培訓(xùn)對象的基本情況。

3.缺乏后備人才培養(yǎng)機(jī)制。自1983年建立考核機(jī)制開始，因缺乏退出機(jī)制，已故人員及持證未上崗人員居多；經(jīng)堂教育體制無法吸引年輕人，特別是在經(jīng)濟(jì)稍發(fā)達(dá)的城市，這一現(xiàn)象更明顯，2/3的場所無學(xué)徒。從目前形勢看，教職人員基本滿足場所需求，但長遠(yuǎn)考慮，會出現(xiàn)青黃不接的局面，宗教人才將后繼乏人。

（二）培訓(xùn)針對性實(shí)效性不強(qiáng)

1.培訓(xùn)內(nèi)容設(shè)置不合理。宗教界人士作為黨和政府連接信教群眾的紐帶，在具備常識性政策法律法規(guī)知識外，還須具備淵博的宗教學(xué)識和較高的漢語文水平，這是發(fā)揮自身作用的前提和基礎(chǔ)。目前區(qū)內(nèi)教職人員宗教專業(yè)知識和漢語文知識是短板，經(jīng)學(xué)水平普遍不高?，F(xiàn)階段針對他們的培訓(xùn)主要側(cè)重政策法律法規(guī)，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、教義教規(guī)等涉及較少，導(dǎo)致他們無法真正將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及政策法規(guī)融入教義教規(guī)中向信教群眾有效表達(dá)，橋梁紐帶作用發(fā)揮不突出。

2.課程設(shè)置針對性不強(qiáng)。目前針對宗教界人士的培訓(xùn)，有幾類不同的對象：宗教教職人員、場所管理人員、鄉(xiāng)鎮(zhèn)宗教干部、統(tǒng)戰(zhàn)部門領(lǐng)導(dǎo)干部，這些培訓(xùn)對象的年齡結(jié)構(gòu)、文化素養(yǎng)、職業(yè)身份等都有明顯差異，但在課程設(shè)置上，未根據(jù)不同培訓(xùn)對象和培訓(xùn)目的，針對性地設(shè)置課程，存在“一鍋燴”現(xiàn)象。特別是在縣級開展的集中培訓(xùn)，一般是根據(jù)上級部門的統(tǒng)一安排，主要學(xué)習(xí)政策法規(guī)、時事政治和會議精神，沒有真正按照“缺什么補(bǔ)什么”的原則制定科學(xué)合理的培訓(xùn)規(guī)劃，忽視了學(xué)員的實(shí)際特點(diǎn)和需要，影響了教育培訓(xùn)效果。

3.培訓(xùn)模式固化。一般采取的教育培訓(xùn)方式是年初制定規(guī)劃，根據(jù)辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)安排教學(xué)計劃。尚未充分利用大數(shù)據(jù)優(yōu)勢，分析以往教育培訓(xùn)方案的優(yōu)缺點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上調(diào)整之前的方案。此種模式的固化使得在培訓(xùn)過程中出現(xiàn)培訓(xùn)內(nèi)容反復(fù)、培訓(xùn)方式方法單一、培訓(xùn)目標(biāo)不明確等問題。

（三）高質(zhì)量教育培訓(xùn)資源稀缺

1.師資力量薄弱。經(jīng)文院校在教師隊(duì)伍素質(zhì)、結(jié)構(gòu)等方面存在一些薄弱環(huán)節(jié)，包括教師的聘用、結(jié)構(gòu)的優(yōu)化、能力的培養(yǎng)等，缺乏有效的監(jiān)督和管理。

2.缺乏統(tǒng)編教材。全區(qū)沒有系統(tǒng)性、權(quán)威性的宗教界人士教育培訓(xùn)教材，而現(xiàn)有的專業(yè)統(tǒng)編教材沒有形成體系，征訂困難。在教材缺乏的情況下，經(jīng)學(xué)院還在使用未公開發(fā)行的刊印教材，而社會主義學(xué)院等培訓(xùn)部門以授課教師的專題為準(zhǔn)，導(dǎo)致培訓(xùn)重點(diǎn)不突出，培訓(xùn)內(nèi)容不合理。

（四）培訓(xùn)對象難以實(shí)現(xiàn)全覆蓋

1.缺乏專職宗教職業(yè)人員。自治區(qū)宗教教職人員大多無固定職業(yè)，他們一邊擔(dān)任教務(wù)，一邊以農(nóng)民、商人等身份從事生產(chǎn)勞動。這種“兼職”身份會引發(fā)一系列困境，一方面難以吸收優(yōu)秀人才從事教職工作，另一方面不利于隊(duì)伍的穩(wěn)定和發(fā)展。如在培訓(xùn)選送過程中，有人以誤工誤農(nóng)為借口拒絕參加培訓(xùn)。作為培養(yǎng)專門宗教人才的經(jīng)文學(xué)院，其畢業(yè)生大多出去經(jīng)商或者選擇其他行業(yè)而不愿從事教職工作，調(diào)研發(fā)現(xiàn)，經(jīng)學(xué)院自建院至今，除函授班學(xué)員本就是在職宗教教職人員外，全日制學(xué)生畢業(yè)從事宗教職業(yè)的不到5%。

2.培訓(xùn)對象達(dá)不到全覆蓋。自治區(qū)針對宗教人士教育培訓(xùn)和宗教工作“三支隊(duì)伍”建設(shè)，投入了大量人力、物力、財力，雖有成效，但培訓(xùn)達(dá)不到全覆蓋，存在“三多三少”現(xiàn)象：有政治安排的人員培訓(xùn)機(jī)會較多，一般性教職人員培訓(xùn)機(jī)會較少，甚至沒有；伊斯蘭教界人士培訓(xùn)較多，佛教、道教、天主教、基督教界人士培訓(xùn)機(jī)會較少；培訓(xùn)班教育培訓(xùn)形式較多，其他常態(tài)化教育培訓(xùn)形式較少。

3.宗教干部相關(guān)領(lǐng)域?qū)W識水平不足。了解宗教工作的基本情況，是宗教干部的基本功。寧夏是民族自治區(qū)，回族占大多數(shù)，雖然伊斯蘭教信眾較多，但并不是全部。宗教干部除對伊斯蘭教教義教規(guī)有所了解外，還應(yīng)具備基督教、天主教、佛教、道教的基本常識。

三、提升宗教界人士教育培訓(xùn)工作實(shí)效的對策建議

宗教具有長期性和復(fù)雜性的特點(diǎn)，作為意識形態(tài)領(lǐng)域一項(xiàng)特殊內(nèi)容，對宗教人才的培養(yǎng)，是實(shí)現(xiàn)國家長治久安的需要。針對自治區(qū)宗教界人士培養(yǎng)現(xiàn)狀和存在問題，提出以下對策建議。

（一）遵循教育培訓(xùn)原則，建立健全培養(yǎng)體系

1.堅持教育培訓(xùn)的基本原則。一是服務(wù)大局的原則。堅持用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想武裝頭腦，圍繞全區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展大局，組織開展教育培訓(xùn)工作。二是學(xué)以致用的原則。堅持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向，結(jié)合各地工作實(shí)際和宗教人士現(xiàn)狀開展教育培訓(xùn)，著力提升其運(yùn)用所學(xué)理論和知識指導(dǎo)實(shí)踐、解決問題的能力。三是分層級、全覆蓋的原則。通過五年輪訓(xùn)，將教育培訓(xùn)的普遍性要求與不同類別、不同層次、不同宗教的特殊需要結(jié)合起來，實(shí)現(xiàn)數(shù)量與質(zhì)量、規(guī)模與效益相統(tǒng)一，增強(qiáng)針對性，實(shí)現(xiàn)全覆蓋。

2.重視培養(yǎng)的連續(xù)性。人才培養(yǎng)規(guī)律顯示，專業(yè)人才需要經(jīng)過長期持續(xù)的學(xué)習(xí)才能成長起來，宗教人才的培養(yǎng)既不是一蹴而就，也不是一勞永逸的，而是一項(xiàng)任務(wù)繁重、責(zé)任重大、意義深遠(yuǎn)的系統(tǒng)性工程。“宗教經(jīng)典浩繁，宗教教義精深，宗教教規(guī)嚴(yán)密，宗教學(xué)識需要長期學(xué)習(xí)和積累，宗教修行需要長期的實(shí)踐和磨練，宗教品行需要長期的培育和升華，所以宗教教職人員的成長需要一個長期的過程。”［1］在宗教人才的培養(yǎng)過程中，要以長期性連續(xù)性為目標(biāo)進(jìn)行，重視人才培養(yǎng)的連續(xù)性。

3.確立培養(yǎng)方針。方針的制定必須有明確的目標(biāo)，我們培養(yǎng)的宗教界人士不僅可以引領(lǐng)信教群眾熱愛祖國，熱愛社會主義制度，積極投身社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)大潮，還要具有深厚的經(jīng)學(xué)知識，能從民族宗教發(fā)展的角度對教義教規(guī)作出符合時代發(fā)展進(jìn)步的闡釋。所以，在課程設(shè)置、培養(yǎng)模式等方面要作出合理的規(guī)劃。

（二）規(guī)范教育培訓(xùn)管理，全面開展培訓(xùn)工作

1.建立職業(yè)化試點(diǎn)。一是給予專業(yè)教職人員合理的報酬，滿足其生活需要；二是賦予他們一定的社會角色，使他們在履行職責(zé)的過程中，施展才能；三是為他們提供實(shí)現(xiàn)個人價值的機(jī)會和舞臺，達(dá)到自我價值實(shí)現(xiàn)的目的。宗教教職職業(yè)化最根本的關(guān)鍵在于提高教職人員的待遇，在事實(shí)上給予他們政治地位和社會地位，解除后顧之憂，從而使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的歸屬感和職業(yè)認(rèn)同感，發(fā)揮積極作用。

2.實(shí)施現(xiàn)代化學(xué)員管理制度。建立學(xué)員學(xué)籍管理檔案制度，掌握學(xué)員受訓(xùn)的第一手材料。利用大數(shù)據(jù)信息技術(shù)，如云計算、信息管理數(shù)據(jù)庫、微信等現(xiàn)代化技術(shù)，將學(xué)員的個人信息，如學(xué)習(xí)時間、地點(diǎn)、方式、課程完成情況、討論情況等作差異性統(tǒng)計，分析效果，定期跟蹤，不斷完善，形成一套完整的培訓(xùn)信息檔案系統(tǒng)，避免培訓(xùn)方式、內(nèi)容等的盲目性，提升培訓(xùn)效果，解決多層次培訓(xùn)的重復(fù)性問題。

3.進(jìn)行教與學(xué)雙向評估。對教學(xué)和培訓(xùn)對象進(jìn)行雙向評估。首先要嚴(yán)格考核制度，針對每期學(xué)員不同身份和職業(yè)結(jié)構(gòu)，進(jìn)行有針對性的考核評估，提升培訓(xùn)效果；其次要定期開展以人才培養(yǎng)為核心的自我診斷式評價，找問題，尋出路，強(qiáng)化對教學(xué)質(zhì)量的監(jiān)督，提升教師教學(xué)能力。

4.打通教職人員“出入口”。將宗教界人士的待遇與他們發(fā)揮的作用、取得的成效掛鉤，建立宗教教職人員聘用、考核、培養(yǎng)、選用、退出機(jī)制，實(shí)行動態(tài)管理，為宗教人才的培養(yǎng)和儲備提供依據(jù)。

（三）制定教育培訓(xùn)規(guī)劃，完善培訓(xùn)制度

1.創(chuàng)新教育培訓(xùn)方式。一是注重短期集中培訓(xùn)班，在地方或區(qū)內(nèi)組織進(jìn)行，以3至5天為主，旨在讓宗教人士學(xué)習(xí)最新時事和政策理論；二是注重輪訓(xùn)機(jī)制，以5至7天為主，堅持至少每年每人進(jìn)行一次培訓(xùn)，旨在對宗教人士進(jìn)行政策法規(guī)以及國情區(qū)情教育；三是聯(lián)合辦班，委托國內(nèi)高校舉辦培訓(xùn)班，以3至5個月為主，旨在對高層次宗教人才進(jìn)一步提升教育；四是注重專業(yè)培訓(xùn)，以經(jīng)學(xué)院和社會主義學(xué)院為依托，2至3年學(xué)制，梯次式培訓(xùn)，旨在培養(yǎng)宗教界高學(xué)歷人才；五是注重自學(xué)，旨在解決培訓(xùn)時間安排上的困難。

2.探索教育培訓(xùn)途徑。要在“建立政府主導(dǎo)、宗教團(tuán)體為主、院校為主陣地的培養(yǎng)機(jī)制”的基礎(chǔ)上，完善和發(fā)展傳統(tǒng)宗教教育體系；通過義務(wù)教育—經(jīng)堂教育—經(jīng)文學(xué)院—社會主義學(xué)院培訓(xùn)—外出學(xué)習(xí)—實(shí)踐鍛煉的方式，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)宗教教育制度向具有中國特色現(xiàn)代宗教教育制度的轉(zhuǎn)變。實(shí)現(xiàn)義務(wù)教育、經(jīng)堂教育、經(jīng)學(xué)院教育、社會主義學(xué)院培訓(xùn)之間的有效對接，避免脫節(jié)，逐步形成清真寺、?？?、本科、研究生的教育結(jié)構(gòu)層次，培養(yǎng)一批能擔(dān)負(fù)起時代重任的優(yōu)秀宗教人才。

3.拓展教學(xué)模式。在原有基礎(chǔ)上進(jìn)一步探索和創(chuàng)新，堅持多樣化的教學(xué)模式，課堂教學(xué)與課外活動相結(jié)合、理論教學(xué)與實(shí)地觀摩相結(jié)合。探索與高等院校合作，引進(jìn)現(xiàn)代化教學(xué)方式，以傳統(tǒng)課堂教學(xué)為主，組織開設(shè)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、課堂辯論、演講比賽、召開座談會等形式，通過線上教育＋課堂教育＋案例教學(xué)＋現(xiàn)場教學(xué)的方式，建立集中培訓(xùn)、委托培訓(xùn)、函授培訓(xùn)、實(shí)踐鍛煉、參觀考察等模式，使教學(xué)方法靈活多樣，增強(qiáng)培訓(xùn)的吸引力。

4.提升民族宗教干部理論水平。要把馬克思主義宗教觀以及黨和國家關(guān)于宗教問題的方針政策法律法規(guī)作為宗教干部培訓(xùn)的主要內(nèi)容，進(jìn)行全面系統(tǒng)的學(xué)習(xí)。特別是要加強(qiáng)對基層一線干部的培訓(xùn)，提高他們依法做好民族宗教工作的能力和水平，以贏得宗教人士和信教群眾的信任。

（四）完善課程體系，滿足共性與個性需求

1.增強(qiáng)培訓(xùn)內(nèi)容針對性。除政策法律法規(guī)、國情區(qū)情、道德素養(yǎng)等常規(guī)性內(nèi)容外，要針對不同培訓(xùn)對象、培訓(xùn)目的確定不同的教學(xué)重點(diǎn)，如針對宗教教職人員，要進(jìn)行宗教學(xué)識如中正思想等教育；針對場所管理人員，要安排財務(wù)管理方面的課程；針對宗教干部，要普及基本的宗教常識；針對統(tǒng)戰(zhàn)干部，要強(qiáng)化政策法規(guī)教育等。

2.合理規(guī)劃培訓(xùn)內(nèi)容。堅持“缺什么補(bǔ)什么”的原則，結(jié)合教職人員的特點(diǎn)，綜合培訓(xùn)，全面提升。一是開展政治理論和經(jīng)學(xué)知識教育，提高其政治素養(yǎng)和專業(yè)學(xué)識水平；二是加大對宗教事務(wù)管理、文化科學(xué)技術(shù)、法律法規(guī)知識、組織協(xié)調(diào)能力等方面的教育，不斷更新其知識層次；三是加強(qiáng)愛國主義、國情區(qū)情以及國際形勢教育，使其了解新時代民族團(tuán)結(jié)、祖國統(tǒng)一的大好局面；四是注重道德素質(zhì)教育，培養(yǎng)宗教人士嚴(yán)以律己的道德情操。

3.專業(yè)知識與政策法規(guī)教育并重。教職人員能力的發(fā)揮最大程度上取決于其對經(jīng)文知識的掌握和對信教群眾宗教需求的滿足，可以利用自己對教義、法規(guī)的熟悉，批駁宗教極端思想、宗教滲透思想等，引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。若僅偏向于政策法規(guī)的宣傳教育，則會背離作為教職人員最本質(zhì)的要求；反之，若不重視政策法規(guī)的學(xué)習(xí)，則會偏離宗教人士培養(yǎng)的宗旨，達(dá)不到預(yù)期目的。因此，在宗教界人士教育培訓(xùn)工作中，既要牢牢把握政治方向，也要注重提高其宗教學(xué)識，兩者不可偏廢。

4.要堅持中國化辦學(xué)理念。在教育培訓(xùn)工作中，堅持把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為教學(xué)的重要內(nèi)容，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入課程和教材體系，努力培養(yǎng)一批能夠引領(lǐng)宗教中國化方向的宗教人才。深化課程改革，大幅增加中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)內(nèi)容，倡導(dǎo)學(xué)習(xí)經(jīng)典、欣賞經(jīng)典、傳播經(jīng)典，不斷鑄造教職人員傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)，促使其對教義教規(guī)作出融合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、符合當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步要求的闡釋。

（五）優(yōu)化教育培訓(xùn)資源，進(jìn)一步提升培訓(xùn)效果

1.提升教師職業(yè)素養(yǎng)。教師在向培訓(xùn)對象傳授知識的同時，要不斷更新觀念、強(qiáng)化業(yè)務(wù)水平、提升自身素質(zhì)、加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)、增強(qiáng)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以適應(yīng)教育培訓(xùn)的需要。要從培養(yǎng)、培訓(xùn)兩方面入手保證教師隊(duì)伍既有暢通的補(bǔ)充渠道，又有繼續(xù)學(xué)習(xí)的上升通道。對教師進(jìn)行多渠道培養(yǎng)培訓(xùn)，如研學(xué)進(jìn)修、掛職鍛煉、學(xué)術(shù)交流、項(xiàng)目資助、跟班學(xué)習(xí)等，以更新知識、提升素養(yǎng)、增強(qiáng)能力。

2.優(yōu)化教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)。建立兼職教師隊(duì)伍，請專家解讀政策法律法規(guī)知識，請具有專業(yè)經(jīng)學(xué)知識的專家講授教義教規(guī)，請統(tǒng)戰(zhàn)部門相關(guān)領(lǐng)導(dǎo)講解宗教與社會主義社會相適應(yīng)的相關(guān)內(nèi)容，優(yōu)化教師隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，同時解決基層自主培訓(xùn)師資力量缺乏的問題。

3.編訂全國統(tǒng)編教材。針對目前缺乏系統(tǒng)性統(tǒng)編教材的現(xiàn)狀，依照宗教人士需求，委托國家民宗部門或高校相關(guān)領(lǐng)域?qū)＜揖帉懡滩模缑褡謇碚撜?、宗教理論政策、?yōu)秀傳統(tǒng)文化等相關(guān)書籍，形成真正適用于宗教人士的具有系統(tǒng)性的教材體系，著力解決宗教人士受訓(xùn)無標(biāo)準(zhǔn)、教學(xué)人員確定專題困難等問題?！?/p>