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摘要：從十多年前《印象·劉三姐》的一炮而紅到全國(guó)各大人文旅游景區(qū)掀起的大型實(shí)景演出的“白熱化”浪潮，中國(guó)實(shí)景演出已走過(guò)了十余年，適時(shí)對(duì)這一行業(yè)的發(fā)展路徑進(jìn)行梳理和分析，以促進(jìn)未來(lái)實(shí)景演出的良好發(fā)展。本文分析了實(shí)景演出的文化價(jià)值及文化傳播局限，并對(duì)實(shí)景演出未來(lái)的出路進(jìn)行了思考。

關(guān)鍵詞：實(shí)景演出 印象 文化 傳播 價(jià)值 發(fā)展

中圖分類號(hào)：J892.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）04-0169-02

大型實(shí)景演出是以真實(shí)山水為演出舞臺(tái)，以當(dāng)?shù)孛袼孜幕癁橹饕獌?nèi)容，運(yùn)用各種現(xiàn)代化手段，融合演藝和商業(yè)界大師為創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的獨(dú)特文化模式。它由中國(guó)人獨(dú)創(chuàng)，是中國(guó)旅游業(yè)向人文旅游和文化旅游轉(zhuǎn)型下的特殊產(chǎn)物，均由名導(dǎo)操刀，投資巨大，陣容龐大，力圖打造演出和視覺(jué)的革命。

2004年，一部由梅帥元和張藝謀合作的大型實(shí)景演出（以下簡(jiǎn)稱實(shí)景演出）《印象·劉三姐》一經(jīng)公演便紅遍全國(guó)，從此，實(shí)景演出開始在旅游市場(chǎng)嶄露頭角。之后張藝謀與王潮歌等人又陸續(xù)合作推出了六部風(fēng)格各異的“印象作品”?！坝∠笙盗小睂?shí)景演出的開創(chuàng)，吸引了更多團(tuán)隊(duì)的加入。2007年梅帥元團(tuán)隊(duì)制作了作為中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)重點(diǎn)項(xiàng)目的河南嵩山實(shí)景演出《禪宗少林·音樂(lè)大典》和紅色革命圣地的《井岡山》等，實(shí)景演出市場(chǎng)蓬勃發(fā)展。

實(shí)景演出傳播的是一個(gè)地方世代傳承下來(lái)的歷史文化，它們不但記錄、保留了人類生產(chǎn)生活習(xí)慣、民風(fēng)民俗、倫理觀念、旅游資源等歷史文化元素，也是人們社會(huì)生活的反映，因此它具有一定的歷史價(jià)值。從藝術(shù)方面上看，實(shí)景演出的價(jià)值體現(xiàn)在藝術(shù)家創(chuàng)作作品，供人們來(lái)鑒賞、欣賞、以滿足人們的精神需求，因此，實(shí)景演出越是深入挖掘文化資源、不斷創(chuàng)新，滿足人們精神享受，它的藝術(shù)價(jià)值就越高。實(shí)景演出帶動(dòng)了該地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)鏈的發(fā)展，對(duì)旅游業(yè)的促進(jìn)、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益的提升等方面具有重大價(jià)值。

一、大型實(shí)景演出的文化傳播局限

實(shí)景演出市場(chǎng)蓬勃發(fā)展的背后，有心酸苦楚，舉步維艱。發(fā)展良好的實(shí)景演出以《印象·劉三姐》為代表，發(fā)展艱難的也不在少數(shù)。實(shí)景演出投資巨大，耗資幾千萬(wàn)上億元的不在少數(shù)，如果不能保證演出場(chǎng)次和上座率，投資就存在巨大風(fēng)險(xiǎn)。一樣是實(shí)景演出，為何有的運(yùn)作順利，有的卻差強(qiáng)人意呢？究其原因，筆者認(rèn)為基于以下幾個(gè)方面：

（一）盲目跟風(fēng)，水平參差

在張藝謀“印象”感召下，山水實(shí)景演出開始風(fēng)靡全國(guó)，各地因此一哄而上，不管適不適合，盲目克隆。目前全國(guó)投資上百萬(wàn)元，有些影響力的實(shí)景演出已有200多臺(tái)，多數(shù)景區(qū)的演出表現(xiàn)手法老套，水平參差不齊。有的只考慮演出效果，不考慮投資利益，明知有風(fēng)險(xiǎn)卻依然不遺余力地炮制，模仿和跟風(fēng)是當(dāng)前社會(huì)上普遍存在的一種心理弊端，突出體現(xiàn)了一些企業(yè)或地方政府急功近利的心態(tài)。

（二）模式僵化，創(chuàng)新性差

與跟風(fēng)問(wèn)題同樣令人關(guān)注的，是實(shí)景演出折射出的文化創(chuàng)新乏力。2004年以后涌現(xiàn)的實(shí)景演出由于跟風(fēng)模仿，內(nèi)容形式缺乏新意。相當(dāng)一部分實(shí)景演出對(duì)當(dāng)?shù)匚幕慕庾x太模式化，缺乏深層次地挖掘和提煉，套路僵化、無(wú)創(chuàng)新性。長(zhǎng)此以往，必將遭到觀眾的厭棄。

（三）受眾參與度低

實(shí)景演出的受眾大多只限于觀看，雖然心理感受豐富，但體驗(yàn)不足，互動(dòng)差強(qiáng)人意，這也導(dǎo)致了文化傳播者和受眾者之間保有一定的距離。一部分實(shí)景演出雖然增加了現(xiàn)場(chǎng)的互動(dòng)交流環(huán)節(jié)，但也僅限于演員們走近或走入觀眾席，握握手、撒個(gè)花之類，并未真正邀請(qǐng)觀眾參與到演出中來(lái)，雙方的互動(dòng)往往在短短幾分鐘內(nèi)完成，觀眾參與度遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。

（四）季節(jié)影響大

由于實(shí)景演出以山水為背景，因此觀眾席多設(shè)置在露天的環(huán)境中，這就比較容易受到季節(jié)和天氣的影響，演出場(chǎng)次變動(dòng)較大，淡旺季的演出收益自然會(huì)有較大差別。比如由于桂林和麗江的宜人氣候，《印象·劉三姐》《印象·麗江》基本能做到全年演出，票房收益自然容易得到保證，而《天驕·成吉思汗》由于受氣候影響，年均只能演三個(gè)多月。寒冷的冬季和陰雨天氣是許多實(shí)景演出不得不停演的主要原因，發(fā)展自然受到影響。

（五）破壞環(huán)境，干擾民生

實(shí)景演出已經(jīng)不是頭一回遭受環(huán)保質(zhì)疑了。曾有媒體報(bào)道，《印象·劉三姐》在夜晚演出時(shí)，將巨型燈柱打在作為背景的山體上，被有關(guān)部門指出這種行為有可能擾亂植物的正常生長(zhǎng)，破壞自然環(huán)境。而《印象·西湖》因其工程違反《杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)管理?xiàng)l例》，施工時(shí)在湖底澆鑄水泥，并且將大量土方推向湖中，影響西湖水質(zhì)，而招來(lái)嚴(yán)厲指責(zé)。對(duì)此，國(guó)家環(huán)保部門表示，禁止在風(fēng)景核心區(qū)拍攝電影、電視劇和大型實(shí)景演出，盡管如此，仍有很多實(shí)景演出在打“擦邊球”，而相關(guān)監(jiān)管也似乎并未嚴(yán)格執(zhí)行。

（六）投資回收不力，浪費(fèi)資源

除《印象·劉三姐》《禪宗少林·音樂(lè)大典》等實(shí)景演出每年盈利外，不是所有的實(shí)景演出都能獲得較高的收益，部分實(shí)景演出項(xiàng)目由于缺乏創(chuàng)新，上座率難以保證，曇花一現(xiàn)之后就陷入舉步維艱的經(jīng)營(yíng)境地。此外，長(zhǎng)期以來(lái)多數(shù)實(shí)景演出項(xiàng)目設(shè)備、服裝道具損耗較大，硬件更新、演職人員換代等都成為目前必須解決的問(wèn)題。

二、對(duì)實(shí)景演出未來(lái)出路的思考

經(jīng)過(guò)十余年的發(fā)展，實(shí)景演出已從新模式變成了“舊套路”，同質(zhì)化傾向嚴(yán)重，缺乏新意的經(jīng)營(yíng)慘淡等問(wèn)題直接拷問(wèn)著中國(guó)實(shí)景演出的出路，由此引發(fā)了諸多思考。

（一）文化與環(huán)境要相得益彰

山水實(shí)景演出包括幾個(gè)元素：此山、此水、此人。實(shí)景演出要想成功，必須有自然山水做保證、演出精彩有新意。真山真水是實(shí)景演出獲得成功的必備條件，缺少了別的地方難以復(fù)制的、不具備的真實(shí)山水，缺少了山水與舞臺(tái)表演的相互襯托，即使高科技制造的效果再絢爛、舞臺(tái)再華美，帶給觀眾的也僅僅是現(xiàn)場(chǎng)的視覺(jué)沖擊，缺少看完演出后的無(wú)窮回味。

（二）文化底蘊(yùn)與藝術(shù)特性同樣重要

如果我們僅僅將一些到處都能看到的演出搬到自然山水中，二者間沒(méi)有有機(jī)的結(jié)合，演出也就失去了吸引力，因此山水可以說(shuō)只是表面，真正能夠長(zhǎng)久吸引人的是本土文化。實(shí)景演出沒(méi)有明星陣容的號(hào)召力，演員多是當(dāng)?shù)氐钠胀ò傩?，?shí)景演出的消費(fèi)者多是“到此一游”的游客，故演出不能只重形式，必須有本土特色的內(nèi)涵文化和藝術(shù)特色，通過(guò)藝術(shù)展現(xiàn)當(dāng)?shù)氐娜宋娘L(fēng)情，既不能過(guò)于過(guò)于抽象，也不能缺乏美感。創(chuàng)新是文化富有生機(jī)與活力的重要保證，只有避免形式上的模仿和重復(fù)，吸收民族文化要素，深入挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，遵循市場(chǎng)發(fā)展的需求，才能真正打造出具有地方特色的文化品牌，演藝產(chǎn)業(yè)才能實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展。

（三）以受眾為中心，增加參與度

現(xiàn)場(chǎng)觀眾參與節(jié)目的新特點(diǎn)和新形式的出現(xiàn)都說(shuō)明了受眾的主體意識(shí)在不斷加強(qiáng)，現(xiàn)場(chǎng)觀眾參與節(jié)目的形式也越來(lái)越多樣。隨著參與程度的加深，觀眾的角色也經(jīng)歷了一個(gè)從被動(dòng)的欣賞者、參與者再到表演者的變化過(guò)程，表現(xiàn)形式也由最初單純的喝彩加油演變成出謀劃策、上臺(tái)表演等其他多種形式。眾多形式的出現(xiàn)不僅僅是現(xiàn)場(chǎng)觀眾新特點(diǎn)的體現(xiàn)，還調(diào)動(dòng)了受眾的積極參與性，增加了節(jié)目的可看性。以“受眾為中心”的傳播觀念已經(jīng)成為現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的必然趨勢(shì)。

（四）文化與配套需合理配合

有專家指出，演藝式旅游屬于高投入、長(zhǎng)回報(bào)的商業(yè)模式，需相當(dāng)數(shù)量外來(lái)游客的支撐，否則生存無(wú)法保證。演藝旅游是品牌經(jīng)濟(jì)，需要細(xì)致的策劃和對(duì)市場(chǎng)的準(zhǔn)確把握。在搞演出的同時(shí)，需切實(shí)考慮當(dāng)?shù)氐膶?shí)際交通條件、住宿、購(gòu)物和餐飲等基礎(chǔ)設(shè)施是否完備，如果盲目進(jìn)項(xiàng)目，配套設(shè)施跟不上，就無(wú)法為游客提供基礎(chǔ)性的服務(wù)。沒(méi)有足夠的客源，再出色的演出也難以留住游客，只能是“自?shī)首詷?lè)”。

（五）文化與副產(chǎn)品開發(fā)需有效結(jié)合

品牌文化是品牌的價(jià)值核心，它決定品牌存在的方式、演變的路徑，是品牌的精神理念。我們?cè)诳紤]創(chuàng)新實(shí)景演出本身的同時(shí)，更應(yīng)該考慮開發(fā)具有本地文化和民俗特色的品牌衍生品，這也是品牌文化的一部分，不僅可以向受眾傳遞一種民族的傳統(tǒng)文化，并且還會(huì)為演出文化品牌起到助推作用。

三、結(jié)語(yǔ)

總之，實(shí)景演出是我國(guó)旅游業(yè)向人文旅游和文化旅游轉(zhuǎn)型下的獨(dú)特文化產(chǎn)物，它探索出了演藝和旅游產(chǎn)業(yè)共生共贏的新的發(fā)展模式，是全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新模式。對(duì)于實(shí)景演出的文化價(jià)值等應(yīng)予以肯定，在快速發(fā)展和擴(kuò)容的旅游市場(chǎng)面前，如果實(shí)景演出能夠數(shù)量質(zhì)量齊增，跟得上觀眾日益發(fā)展的需求，并轉(zhuǎn)化為有效的市場(chǎng)消費(fèi)，這種意義上的擴(kuò)張就不是虛腫和泡沫。有記者在采訪實(shí)景演出創(chuàng)始人梅帥元時(shí)曾問(wèn)到，實(shí)景演出行業(yè)目前處于什么樣的發(fā)展階段，他的回答是初級(jí)階段，尚未真正產(chǎn)業(yè)化。但他同時(shí)指出，以演出作為核心吸引力的文化復(fù)合體已經(jīng)出現(xiàn)，并會(huì)成為未來(lái)實(shí)景演出的重要發(fā)展方向。

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