張軒碩，張小艷

(1.喀什大學(xué)馬克思主義學(xué)院，新疆喀什 844000；2.喀什大學(xué)經(jīng)管學(xué)院，新疆喀什 844000)

十八大以來，習(xí)近平總書記立足國情，放眼世界，既全面把握世界政治、經(jīng)濟(jì)、生態(tài)、安全格局，又善于分析世界主次矛盾，辯證地提出了人類命運共同體的重大政治理念，又構(gòu)建了“一帶一路”全球倡議，為推動全球治理、推動世界和平與發(fā)展和人類文明進(jìn)步，不論在理論上還是在實踐上都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而重大的影響[1]。充分展現(xiàn)了中華民族的智慧、包容與善意?；厥赘母镩_放40年，中國堅持和平共處五項原則，在中國特色社會主義制度的指引下煥發(fā)出強大的生機與活力，國內(nèi)生產(chǎn)總值年均增長率達(dá)到9%[2]，締造了人類歷史上絕無僅有的中國奇跡。習(xí)近平人類命運共同體思想就是要為世界提供一種不同于以往大國全球擴張、國家間相互對抗的新模式。只有將人類命運共同體思想放置在多角度、全要素的現(xiàn)實境遇中加以理解、闡釋與建構(gòu)，才能明晰其時代價值、世界意義與長遠(yuǎn)影響。

一、習(xí)近平人類命運共同體思想四重邏輯的科學(xué)內(nèi)涵

(一)習(xí)近平人類命運共同體思想的時代意義

作為當(dāng)代中國外交政策以及最新理論成果，習(xí)近平人類命運共同體思想的內(nèi)涵極其豐富而深刻，是在以習(xí)近平總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體的智慧結(jié)晶，也是習(xí)近平總書記正確運用馬克思主義世界觀與方法論的光輝典范。不同于以往“西方中心論”的狹隘觀念，人類命運共同體思想的內(nèi)核是指中國在通往中華民族偉大復(fù)興美好前景的同時擔(dān)負(fù)起大國使命，與世界各國一道同舟共濟(jì)、攜手同行，構(gòu)建政治平等、共同繁榮、清潔美麗、安全開放的人類地球村。習(xí)近平人類命運共同體思想吸收借鑒中華文化中“和”與“仁愛”的理念，運用到治國理政之中，積極參與國際治理體系改革發(fā)展，堅持共商共享共建的全球治理觀，從中國與巴基斯坦的中巴經(jīng)濟(jì)走廊，到中國與非洲國家之間的中非合作論壇峰會，再到達(dá)沃斯世界經(jīng)濟(jì)論壇年會，中國倡導(dǎo)多邊、民主的全球治理觀，習(xí)近平人類命運共同體思想的內(nèi)涵不斷深化、特點更加鮮明，答案也越來越清晰。2017年1 月18日，習(xí)近平總書記在聯(lián)合國日內(nèi)瓦高級別會議上，與世界各國一起探討人類命運共同體這個時代命題，主張通過堅持對話協(xié)商，避免沖突對立、建立“和而不同”、“和諧共處”的新型伙伴關(guān)系；堅持共建共享，營造信息溝通、技術(shù)分享、災(zāi)難協(xié)防、統(tǒng)一反恐的全球治理體系；堅持共同繁榮，世界各國開放、包容、普惠、平衡、共享經(jīng)濟(jì)全球化這塊“大蛋糕”；堅持綠色低碳，建設(shè)一個美麗清潔的世界，各國共同承擔(dān)起“環(huán)保義務(wù)”來推動全球治理，構(gòu)建合作共贏的國際關(guān)系新格局[3]，同時也為世界各國解答了習(xí)近平人類命運共同體思想的深度內(nèi)涵。

就其內(nèi)涵而言，習(xí)近平人類命運共同體思想包含著改革與創(chuàng)新，是歷史發(fā)展的必然產(chǎn)物 ，凝聚著平等與互信，是構(gòu)建良好國際秩序的必要前提，倡導(dǎo)著合作與共贏，是應(yīng)對全球性挑戰(zhàn)的必由之路。習(xí)近平人類命運共同體思想運用辨證唯物主義和歷史唯物主義的科學(xué)方法，堅持歷史照進(jìn)現(xiàn)實，充分認(rèn)識到和平、發(fā)展、公平、正義、自由、民主是全人類共同的奮斗目標(biāo)，與世界人民一道攜手同行，體現(xiàn)大國擔(dān)當(dāng)，為21世紀(jì)全球治理提供了“中國智慧”與“中國良方”。

(二)習(xí)近平人類命運共同體思想的突出特征

習(xí)近平人類命運共同體思想是一個科學(xué)完善的整體，內(nèi)容框架完善，包含著國家權(quán)力觀、共同利益觀、可持續(xù)發(fā)展觀和全球治理觀四重維度，習(xí)近平總書記運用唯物辯證法，結(jié)合中國與世界當(dāng)前面對的局部與全面、重點與次要問題，創(chuàng)造性地提出了一系列重大舉措，突出反映了以下幾點特征：

1．公平性

人類命運共同體建立在各國相互尊重、平等互信的伙伴關(guān)系基礎(chǔ)之上。平等是互相信任的堅實基礎(chǔ)，也是貫穿于聯(lián)合國憲章的重要原則，各國雖然有國土大小，國力強弱之分，但是在國際上都應(yīng)該享受平等的權(quán)力，要堅持走維護(hù)主權(quán)完整，反對霸權(quán)主義的和平發(fā)展道路。

2．普惠性

人類命運共同體倡導(dǎo)世界人民共同發(fā)展，最大限度的縮小南北半球之間的發(fā)展差距，讓全球化的福利惠及世界大多數(shù)人民，同時維護(hù)聯(lián)合國的權(quán)威性，推動世界銀行、亞投行、二十國集團(tuán)等組織發(fā)揮積極作用，對落后地區(qū)的貧困、 疾病、食品安全等問題實行有效地幫助，從而改善國際發(fā)展環(huán)境，鞏固世界和平與發(fā)展。

3．可持續(xù)性

人類命運共同體堅持走綠色、低碳、循環(huán)、可持續(xù)的發(fā)展道路，倡導(dǎo)世界各國共同面對全球氣候問題，保護(hù)好人類共同的家園。為了實現(xiàn)世界范圍的可持續(xù)發(fā)展與人的健康全面發(fā)展，要求我們牢固樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的綠水青山意識，形成人與自然和諧相處的發(fā)展體系。

4．共建性

人類命運共同體秉持共商共建共享的安全格局。全球化背景下的國家安全不再是單向度的一國安全論，也不能簡單地通過戰(zhàn)爭來解決爭端和分歧，各國要樹立共建、共享、共商的新型安全觀，推動互相尊重、對話協(xié)商解決爭端，共同處理敏感問題、安全威脅，聯(lián)合打擊恐怖主義與跨國犯罪集團(tuán)。

二、習(xí)近平人類命運共同體思想在構(gòu)建過程中面臨的四重挑戰(zhàn)

構(gòu)建人類命運共同體既是中華民族傳統(tǒng)外交理念的延續(xù)，也是世界人民共同的期盼，為世界發(fā)展與人類未來指明了方向，然而當(dāng)前世界發(fā)展也面臨著不容回避的現(xiàn)實問題：西方至上的國家權(quán)力觀、單邊對立的國家利益觀、曲折倒退的生態(tài)持續(xù)觀、孤立脆弱的國家安全觀等成為影響人類命運共同體向前發(fā)展的最大阻力。

(一)以自我為中心的新霸權(quán)主義，西方至上的國際權(quán)力觀

改革開放40年來，中國積極面對世界多極化、文化多樣化、資本全球化等挑戰(zhàn)，與印度、南非等新興國家一道趕上了快速發(fā)展的列車，西方發(fā)達(dá)國家則步入了后工業(yè)、后資本主義的發(fā)展遲緩階段，歐美等國為了維持其“西方中心論”的“普世價值觀”，借助強大的軍事、經(jīng)濟(jì)實力干預(yù)別國內(nèi)政，阻撓中國收復(fù)臺灣，對俄羅斯和朝鮮實行嚴(yán)厲的經(jīng)濟(jì)封鎖、政治制裁；打著“民主”、“自由”的幌子，一邊害怕中國強大的凝聚力一邊在全世界宣揚“中國威脅論”，鼓吹中國是世界民主與自由的最大威脅。然而“911事件”的爆發(fā)進(jìn)一步?jīng)_擊了西方國家的主導(dǎo)地位，阿富汗與伊拉克戰(zhàn)爭的失利都證明了新霸權(quán)主義對國際治理的失靈。這種以自我為中心的新霸權(quán)主義不是建立在相互尊重、平等協(xié)商的基礎(chǔ)之上，而是建立在一種主宰與被分割的不公正地位之上，是極少數(shù)西方國家掌握大多數(shù)國家命運的關(guān)系，雖然弊端重重、積重難返，但仍然擁有強大的生命力，不利于構(gòu)建和平、穩(wěn)定、多邊、共享的人類命運共同體。

(二)長期疲軟的世界經(jīng)濟(jì)環(huán)境，單邊對立的國家利益觀

經(jīng)過十年的調(diào)整，全球經(jīng)濟(jì)仍沒有從08年金融危機的余波中走出，不僅如此，以美國、日本為代表的西方發(fā)達(dá)國家經(jīng)濟(jì)增速緩慢，希臘、冰島等歐洲國家先后因為巨額負(fù)債，被迫申請破產(chǎn)，這也加速了英國脫歐的步伐。特朗普上任后廢除奧巴馬醫(yī)改、退出 TPP、修建美墨邊界墻，實行稅改召回海外投資，改革移民體系，推行美國利益至上的國家觀，使得大量國際跨境資本從發(fā)展中國家流回美國，在經(jīng)濟(jì)全球化時代，尤其是流動性更強的數(shù)字經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的當(dāng)下，國際稅收的協(xié)調(diào)問題變得日益嚴(yán)峻，國際稅收漏洞使跨國企業(yè)得以瘋狂避稅，競爭性減稅可能惡化各國政府財政狀況，爭奪稅基則可能導(dǎo)致雙重征稅、供應(yīng)鏈扭曲等問題。人口老齡化、高福利、產(chǎn)業(yè)空心化等問題也在持續(xù)困擾著歐美國家，周期性經(jīng)濟(jì)危機存在爆發(fā)的可能。巴以沖突等地緣政治沖突、韓日政府信任危機、民粹主義抬升等因素也加劇了資本從發(fā)展中國家流向更加穩(wěn)定的發(fā)達(dá)國家，歐美對中國等新興發(fā)展中國家設(shè)置的貿(mào)易壁壘成為橫亙在人類命運共同體面前的一座大山。

(三)片面追求經(jīng)濟(jì)發(fā)展忽視自然規(guī)律，曲折倒退的生態(tài)持續(xù)觀

在面對生態(tài)問題時，世界各國都曾經(jīng)或者正在經(jīng)歷著一種先污染后治理的惡性循環(huán)，以印度為代表的新興發(fā)展中國家為了盡快縮小與歐美等發(fā)達(dá)國家之間的經(jīng)濟(jì)差距，快速提升國際地位，改變國民生活水平，忽視自然規(guī)律，無限放大GDP增長在綜合國力提升過程中的作用，然而印度每年卻有數(shù)十萬人死于環(huán)境污染，花費數(shù)萬億盧比去治理污染，在這些國家看來經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)似乎無法兼得，水土污染和資源浪費都是經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中必不可少的步驟，也因此形成了經(jīng)濟(jì)進(jìn)步與生態(tài)退化同步出現(xiàn)的規(guī)律。而歐美等發(fā)達(dá)國家國民環(huán)保意識逐漸增強，資本家為了繼續(xù)追逐利潤擴大資本，將高污染、高能耗的產(chǎn)業(yè)通過跨國公司的形式建立在環(huán)保意識淡薄、勞動力價格低廉的印度、越南等發(fā)展中國家，無視當(dāng)?shù)厝嗣竦纳眢w健康與地區(qū)資源的可持續(xù)性，同時歐美等發(fā)達(dá)國家還要求中國等發(fā)展中國家承擔(dān)更多的環(huán)境保護(hù)責(zé)任。更有甚者，特朗普政府為了美國GDP的增長，不顧國際社會的反對，推動美國退出巴黎協(xié)定，這既是全球生態(tài)治理持續(xù)觀的倒退，也是發(fā)達(dá)國家不顧世界人民共同期盼，狹隘功利主義思維的具體表現(xiàn)。

(四)大國擴張?zhí)颖茱L(fēng)險，孤立脆弱的國家安全觀

冷戰(zhàn)后，美國擊敗蘇聯(lián)成為世界唯一超級大國，通過在全球建立軍事基地延續(xù)其霸主地位，無視別國主權(quán)與利益，以擴張的方式維系其脆弱的國家安全觀。中國利用后發(fā)優(yōu)勢，吸收學(xué)習(xí)各國先進(jìn)技術(shù)，成為世界工廠，逐步取代日本成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體。為了遏制中國，美國在全球宣揚“中國帝國主義論”，抹黑孔子學(xué)院是中國向全球進(jìn)行文化侵略的前哨，另一方面聯(lián)合韓國部署薩德反導(dǎo)彈系統(tǒng)，軍事警告朝鮮，這些都為世界安全與穩(wěn)定帶來了隱患。隨著美國多次對中東國家開展軍事行動，恐怖主義開始在全球范圍內(nèi)蔓延，打擊恐怖主義變得更加復(fù)雜、艱巨。美國借反恐名義強推政權(quán)更迭，以謀取霸權(quán)私利，奉行雙重標(biāo)準(zhǔn)，這些都使得反恐陣線下的各國同床異夢，難以形成合力，更談不上密切合作，大大削弱了國際反恐力量。同時西方國家的穆斯林公民游離于主流社會之外，身份認(rèn)同的尷尬成為一道無法逾越的障礙，為恐怖主義泛濫提供了經(jīng)濟(jì)、社會、思想的土壤。最后是非傳統(tǒng)安全威脅方面，網(wǎng)絡(luò)安全問題，美國斯諾登事件的揭露引發(fā)了世人對網(wǎng)絡(luò)安全的極大擔(dān)憂，網(wǎng)絡(luò)攻擊、網(wǎng)絡(luò)監(jiān)聽、網(wǎng)絡(luò)恐怖主義活動也逐步成為了全球重大安全隱患。

三、習(xí)近平人類命運共同體思想的構(gòu)建路徑

為了積極響應(yīng)全球化的時代要求，合理構(gòu)建人類命運共同體，正確處理全要素矛盾，可以通過以下幾種途徑：第一，中國夢與世界夢相統(tǒng)一。中國夢不僅包括由地區(qū)、職業(yè)、血脈、語言等組成的國家夢，還包括兩岸三地及世界范圍內(nèi)華人、華僑共同譜寫的中華民族夢。世界夢不僅包括亞非、歐美等國圍繞自身實際構(gòu)建的獨特夢，還包括同在地球村，文化認(rèn)同、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、生態(tài)保護(hù)、安全問題等各國共同關(guān)切的世界夢[4]。第二，隨著中國經(jīng)濟(jì)實力和國際地位的提升，這也要求中國以更加積極主動地姿態(tài)參與國際事務(wù)，運用科學(xué)規(guī)劃推進(jìn)人類命運共同體建設(shè)，樹立人類命運共同體的四重觀念,構(gòu)筑平等協(xié)商的國際權(quán)力觀，邁向政治共同體，各國摒棄強權(quán)政治和結(jié)盟思維，在交流中增進(jìn)友誼，在競爭中取長補短；弘揚共同利益觀,邁向經(jīng)濟(jì)共同體，各國間互相尊重彼此核心利益與關(guān)切，構(gòu)建合作共贏的發(fā)展模式；倡導(dǎo)新型生態(tài)文明觀,邁向生態(tài)共同體，各國在自覺承擔(dān)起屬于本國環(huán)境義務(wù)的同時堅持環(huán)境友好，合作應(yīng)對氣候變化；堅持全球治理觀,邁向安全共同體，各國平等參與所在地區(qū)事務(wù)，以協(xié)商對話、互信互利的方式解決傳統(tǒng)和非傳統(tǒng)安全問題。第三，充分吸收和借鑒我國改革開放40 年間取得的經(jīng)驗與啟示，依托五大新發(fā)展理念，通過“一帶一路”倡議、二十國峰會、亞洲基礎(chǔ)設(shè)施投資銀行等具體項目，以創(chuàng)新發(fā)展作為人類命運共同體的內(nèi)生動力， 協(xié)調(diào)發(fā)展促進(jìn)人類命運共同體的持續(xù)穩(wěn)定， 綠色發(fā)展奠定人類命運共同體的生態(tài)健康，開放發(fā)展提升人類命運共同體的內(nèi)外聯(lián)動，共享發(fā)展實現(xiàn)人類命運共同體的價值旨在惠及世界各國人民。第四，我國還需要加強對世界發(fā)展整體趨勢的判斷，充分的認(rèn)識到世界發(fā)展過程中的新理念，從而倡導(dǎo)國際關(guān)系新格局，對我國與世界各國之間的外交進(jìn)行合理的調(diào)整，并通過政治、科技、文化、地緣等方面來與世界各國之間的發(fā)展進(jìn)行融合，還要做到求同存異，用創(chuàng)新和包容的態(tài)度看待世界變化和發(fā)展的趨勢，從而進(jìn)一步補充和完善人類命運共同體。

總而言之，當(dāng)前世界發(fā)展面臨各種問題與挑戰(zhàn)，逆全球化蔓延，世界經(jīng)濟(jì)危機周期性爆發(fā)，局部戰(zhàn)爭頻繁出現(xiàn)，恐怖主義無法根除，種族歧視、艾滋病等全球性問題得不到有效解決，人類命運共同體思想的提出正是在此背景下，以世界歷史復(fù)雜性、發(fā)展不平衡性、文化多樣性和安全不穩(wěn)定為現(xiàn)實依據(jù)，運用辯證思維、切實回應(yīng)各國共同訴求、準(zhǔn)確把握我國與世界各國關(guān)系的變化，堅持和平發(fā)展道路，推動各國互相尊重、合作共贏，構(gòu)建從物質(zhì)到精神，包括“世界政治共同體”、“世界經(jīng)濟(jì)共同體”、“世界生態(tài)共同體”和“世界安全共同體”四重維度的全面文明。 因此，習(xí)近平人類命運共同體思想順應(yīng)了歷史潮流，回應(yīng)了時代召喚、凝聚了人類社會的共同渴望，為實現(xiàn)人類社會和平發(fā)展、長治久安譜寫了中國方案，對中國與世界的繁榮穩(wěn)定都具有極其重大和深遠(yuǎn)的意義[5]。