張 雪

(西南大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，重慶 400715)

馬克思主義方法論堅(jiān)持客觀性、主體性、整體性、具體性和發(fā)展性的原則，是一個(gè)科學(xué)且開(kāi)放的體系。其能夠指導(dǎo)人們正確分析、選擇和運(yùn)用各種具體方法去研究解決問(wèn)題?；ヂ?lián)網(wǎng)作為一個(gè)社會(huì)信息大平臺(tái)，對(duì)人們的思維方式、價(jià)值觀念產(chǎn)生重大影響，是各方爭(zhēng)奪的陣地，意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)異常激烈。十八大后，習(xí)近平總書(shū)記針對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理多次公開(kāi)發(fā)表講話。這些論述雖然對(duì)于做好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理具有高度的指導(dǎo)意義，但是卻比較零散。因此，在馬克思主義方法論的指引下，做好習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理思想基本內(nèi)容的研究就成為當(dāng)前亟待解決的時(shí)代課題。

一、馬克思主義方法論的概述

“方法”一詞，中國(guó)古義為規(guī)矩、規(guī)則。在西方，該詞源于希臘文，意思是沿著正確道路前進(jìn)。在語(yǔ)義學(xué)上，《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》將方法界定為——關(guān)于解決思想、說(shuō)話、行動(dòng)等問(wèn)題的門路、程序等。綜上，方法是人們的活動(dòng)方式和行為準(zhǔn)則，是人們實(shí)現(xiàn)目的的手段和途徑。方法與方法論既有區(qū)別又有聯(lián)系。從研究?jī)?nèi)容看，方法主要包含活動(dòng)方式和行為準(zhǔn)則，而方法論以方法為研究對(duì)象，探討方法的基本原理和基本原則。從邏輯來(lái)看，人們?cè)诜椒ㄕ摰闹笇?dǎo)下選擇具體方法，以達(dá)到特定的目的。馬克思主義方法論，是指以辯證唯物主義和歷史唯物主義為根本指引，將“以實(shí)踐為基礎(chǔ)的研究方法、社會(huì)系統(tǒng)研究方法、社會(huì)矛盾研究方法、社會(huì)過(guò)程研究方法、社會(huì)認(rèn)知與評(píng)價(jià)方法、世界歷史研究方法等”[1]作為基本內(nèi)容的科學(xué)且開(kāi)放的方法體系。

首先，以實(shí)踐為基礎(chǔ)的研究方法。人的本質(zhì)，“在其現(xiàn)實(shí)性上，它是一切社會(huì)關(guān)系的總和”[2]。人類的第一個(gè)歷史活動(dòng)是物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)，社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。以實(shí)踐為基礎(chǔ)的研究方法理應(yīng)是研究活動(dòng)順利開(kāi)展的起始方法。該方法的核心要義在于，人們要立足于實(shí)踐需要發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題，在不斷總結(jié)、概括實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上形成科學(xué)理論以分析問(wèn)題，以實(shí)踐活動(dòng)為載體檢驗(yàn)理論、解決問(wèn)題、完善理論。

其次，社會(huì)系統(tǒng)研究方法。人類社會(huì)是一個(gè)復(fù)雜的大系統(tǒng)，由生產(chǎn)力系統(tǒng)、生產(chǎn)關(guān)系系統(tǒng)、上層建筑系統(tǒng)等要素構(gòu)成。這些要素相互聯(lián)系、相互制約，使社會(huì)成為“一個(gè)能夠變化并且經(jīng)常處于變化過(guò)程中的有機(jī)體”[3]。因此，對(duì)各種社會(huì)問(wèn)題的探討，都不能忽視對(duì)社會(huì)系統(tǒng)研究方法的運(yùn)用。該方法的核心要義在于，解決問(wèn)題要協(xié)同考慮生產(chǎn)力、生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑等要素的作用，并堅(jiān)持整體性原則、結(jié)構(gòu)性原則、層次性和開(kāi)放性原則。

再次，社會(huì)矛盾研究方法。社會(huì)生活的各個(gè)領(lǐng)域時(shí)刻存在著矛盾。矛盾為人們“提供理解一切現(xiàn)存事物‘自己運(yùn)動(dòng)’的鑰匙”[4]。當(dāng)矛盾同一性和斗爭(zhēng)性共同起作用時(shí)，矛盾就成為事物發(fā)展的源泉和根本動(dòng)力。因此，在解決問(wèn)題時(shí)，社會(huì)矛盾研究方法是必不可少的。該方法的核心要義在于，在遵循對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律的基礎(chǔ)上，一方面要注意矛盾的普遍性，堅(jiān)持矛盾分析法；另一方面要注意矛盾的特殊性，堅(jiān)持具體問(wèn)題具體分析的方法。

又次，社會(huì)過(guò)程研究方法。運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。世界不是一成不變的，而是過(guò)程的集合體。這就決定人們?cè)诎盐帐挛飼r(shí)，既要做到“形而上學(xué)”，又要堅(jiān)持動(dòng)態(tài)的社會(huì)過(guò)程研究方法。該方法的核心要義在于，人們應(yīng)充分把握社會(huì)歷史過(guò)程“六性”——連續(xù)性與非連續(xù)性、前進(jìn)性與曲折性、客觀規(guī)律性與主體選擇性，堅(jiān)持歷史主義的方法、科學(xué)預(yù)見(jiàn)的方法、邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法。

最后，社會(huì)主體研究方法。“人類社會(huì)是由人在活動(dòng)中相互之間發(fā)生的關(guān)系構(gòu)成的系統(tǒng)。”[5]人的物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)是社會(huì)歷史發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，堅(jiān)持社會(huì)主體研究方法是分析、解決社會(huì)問(wèn)題的應(yīng)有之義。該方法的核心要義在于，一方面堅(jiān)持在個(gè)人與他人及社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系中分析、解決問(wèn)題，另一方面要堅(jiān)持發(fā)揮人民群眾、杰出人物在分析、解決問(wèn)題時(shí)形成合力的作用。

二、習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理思想的基本內(nèi)容

“習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理思想”一詞并未在官方發(fā)言或官方文件中出現(xiàn)過(guò)。其是筆者在查閱相關(guān)資料時(shí)，在該領(lǐng)域著名學(xué)者王永貴的文章中偶然覓得的。基于本文的研究需要，故筆者沿用了該詞。習(xí)近平網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理思想散落在習(xí)近平總書(shū)記的多次講話中。筆者在馬克思主義方法論的指引下，將習(xí)總書(shū)記的講話進(jìn)行梳理后，對(duì)該思想的基本內(nèi)容形成了相對(duì)明確的看法。

（一）邏輯起點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的原因是什么

對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的原因進(jìn)行探析，需協(xié)同運(yùn)用以實(shí)踐為基礎(chǔ)的研究方法、社會(huì)系統(tǒng)研究方法和社會(huì)過(guò)程研究方法。

1.網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題是非傳統(tǒng)安全威脅的重要構(gòu)成

社會(huì)歷史是一個(gè)動(dòng)態(tài)的發(fā)展過(guò)程。20世紀(jì)70年代前，受生產(chǎn)力水平的限制，信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通信技術(shù)在全球范圍而言，還不是非常先進(jìn)和普及。各個(gè)國(guó)家面臨的安全威脅主要來(lái)自軍事、政治和外交等傳統(tǒng)安全問(wèn)題。隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，信息技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和通信技術(shù)獲得快速提升和廣泛應(yīng)用。部分西方國(guó)家利用自身在技術(shù)上的優(yōu)勢(shì)，開(kāi)始借助互聯(lián)網(wǎng)來(lái)進(jìn)行隱性意識(shí)形態(tài)活動(dòng)，以達(dá)到顛覆、分化他國(guó)的目的。隨著實(shí)踐活動(dòng)的深化，人們逐漸意識(shí)到國(guó)家面臨的安全威脅不再只是傳統(tǒng)安全領(lǐng)域存在的問(wèn)題了。從20世紀(jì)70年代開(kāi)始，有學(xué)者對(duì)人類社會(huì)面臨的非軍事災(zāi)難進(jìn)行了預(yù)警，非傳統(tǒng)安全理念由此萌芽。非傳統(tǒng)安全與傳統(tǒng)安全觀相對(duì)應(yīng)，指國(guó)家面臨的非軍事、政治和外交等新安全領(lǐng)域的問(wèn)題。2016年2月，習(xí)近平總書(shū)記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上強(qiáng)調(diào)，“從世界范圍看，網(wǎng)絡(luò)安全威脅和風(fēng)險(xiǎn)日益突出，并日益向政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)、國(guó)防等領(lǐng)域傳導(dǎo)滲透?！盵6]某些西方國(guó)家借助網(wǎng)絡(luò)對(duì)中國(guó)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透活動(dòng)，我們必須正視且重視這一非傳統(tǒng)安全威脅，維護(hù)國(guó)家安全。

2.意識(shí)形態(tài)工作全面推進(jìn)需注重網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理

實(shí)踐活動(dòng)總是向人們提出新問(wèn)題。從近代來(lái)看，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，我國(guó)逐漸成為半殖民地半封建國(guó)家，西方各類思想文化隨之涌入。從當(dāng)代來(lái)看，十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)實(shí)行改革開(kāi)放政策，這不僅給中國(guó)社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了活力，也為“普世價(jià)值”、反馬克思主義等錯(cuò)誤思潮和價(jià)值理念在中國(guó)的傳播開(kāi)了一個(gè)口子。十八大后，習(xí)近平總書(shū)記在公開(kāi)場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào)，“中國(guó)開(kāi)放的大門不會(huì)關(guān)閉，只會(huì)越開(kāi)越大?！盵7]國(guó)內(nèi)外各種敵對(duì)勢(shì)力，也“乘勢(shì)而上”，企圖讓我們丟掉對(duì)馬克思主義的信仰，丟掉對(duì)社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的信念。這使得中國(guó)當(dāng)前面臨更加嚴(yán)峻的意識(shí)形態(tài)工作。2015年12月，習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)黨校工作會(huì)議上講話時(shí)指出，“思想輿論領(lǐng)域大致有紅色、黑色、灰色‘三個(gè)地帶’?！盵8]紅色地帶要守住，黑色地帶要壓縮，灰色地帶要爭(zhēng)取和轉(zhuǎn)化。網(wǎng)絡(luò)陣地是一個(gè)虛擬社會(huì)，主流的、非主流的思想觀念和價(jià)值取向在此碰撞，滲透于這三個(gè)地帶之中。全面推進(jìn)意識(shí)形態(tài)工作，網(wǎng)絡(luò)陣地不僅不能丟，還要給予高度關(guān)注，營(yíng)造清朗的網(wǎng)絡(luò)空間。

3.網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理事關(guān)黨和國(guó)家的前途、命運(yùn)

社會(huì)運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一，我們必須堅(jiān)持科學(xué)預(yù)見(jiàn)的方法，為“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)奠定精神基礎(chǔ)。隨著互聯(lián)網(wǎng)和新媒體的發(fā)展，我國(guó)目前已有7億多網(wǎng)民。2016年4月，習(xí)近平總書(shū)記在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上講話時(shí)指出，“互聯(lián)網(wǎng)是一個(gè)社會(huì)信息大平臺(tái)，億萬(wàn)網(wǎng)民在上面獲得信息、交流信息，這會(huì)對(duì)他們的求知途徑、思維方式、價(jià)值觀念產(chǎn)生重要影響，特別是會(huì)對(duì)他們對(duì)國(guó)家、對(duì)社會(huì)、對(duì)工作、對(duì)人生的看法產(chǎn)生重要影響?！盵9]6黨員網(wǎng)民和非黨員網(wǎng)民不可能置于該影響之外。部分黨員由于政治敏銳性較低，在互聯(lián)網(wǎng)上獲取、交流信息時(shí)，無(wú)法甄別各種錯(cuò)誤思潮，不僅不抵制，還成為西方資本主義意識(shí)形態(tài)的“吹鼓手”。例如中央黨校教授王長(zhǎng)江、周天勇就公開(kāi)發(fā)表反黨言論。黨校教授尚且如此，那非黨員的普通群眾就更容易被各種錯(cuò)誤意識(shí)形態(tài)牽著走了。當(dāng)前，全面從嚴(yán)治黨進(jìn)入重要階段，全面深化改革進(jìn)入攻堅(jiān)期、深水區(qū)，全面建成小康社會(huì)進(jìn)入決勝期。“如果一個(gè)社會(huì)沒(méi)有共同理想，沒(méi)有共同目標(biāo)，沒(méi)有共同價(jià)值觀，整天亂哄哄的，那就什么事也辦不成。”[9]7黨和國(guó)家必須提前打好“預(yù)防針”，做好網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理工作，為自身的前途和命運(yùn)保駕護(hù)航。

（二）邏輯中點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的承擔(dān)者是誰(shuí)

對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的承擔(dān)者進(jìn)行探析，協(xié)同運(yùn)用社會(huì)矛盾研究方法和社會(huì)主體研究方法做考察。既要分清主次矛盾，又要掌握矛盾的普遍性和特殊性。既要在個(gè)人、他人與社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系中分析、解決網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理問(wèn)題，又要發(fā)揮人民群眾、杰出人物各自特殊的作用。

1.黨是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理工作的唯一領(lǐng)導(dǎo)者

首先，“中國(guó)特色社會(huì)主義最本質(zhì)的特征是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，中國(guó)特色社會(huì)主義制度的最大優(yōu)勢(shì)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)”[7]。中國(guó)共產(chǎn)黨是堅(jiān)定的馬克思主義擁護(hù)者、共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想的支持者，還是最廣大人民群眾根本利益的代表者。中國(guó)共產(chǎn)黨的偉大地位和身份特征就決定其在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理工作中必須擔(dān)當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者這一角色。其次，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理事關(guān)黨和國(guó)家的前途、命運(yùn)。2014年2月，習(xí)近平總書(shū)記在中央網(wǎng)絡(luò)安全和信息化領(lǐng)導(dǎo)小組第一次會(huì)議上指出，“網(wǎng)絡(luò)安全和信息化對(duì)一個(gè)國(guó)家很多領(lǐng)域都是牽一發(fā)而動(dòng)全身的，要認(rèn)清我們面臨的形勢(shì)和任務(wù)，充分認(rèn)識(shí)做好工作的重要性和緊迫性，因勢(shì)而謀，應(yīng)勢(shì)而動(dòng)，順勢(shì)而為。”[10]在網(wǎng)絡(luò)陣地中，國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力進(jìn)行意識(shí)滲透往往具有隱蔽性。如果沒(méi)有一個(gè)保持高度政治敏銳性的政黨來(lái)治理網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)，連人家是敵是友都甄別不了，一旦有事就發(fā)作了。網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的重要性也就決定了只有黨才能是領(lǐng)導(dǎo)者。

2.政府、企業(yè)、個(gè)人等是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理工作的關(guān)鍵參與者

首先，社會(huì)構(gòu)成要素是多元的。任何歷史階段、任何形態(tài)的社會(huì)，都是由多元的要素構(gòu)成的。習(xí)近平總書(shū)記曾指出，“網(wǎng)絡(luò)安全為人民，網(wǎng)絡(luò)安全靠人民，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全是全社會(huì)共同責(zé)任，需要政府、企業(yè)、社會(huì)組織、廣大網(wǎng)民共同參與，共筑網(wǎng)絡(luò)安全防線?！盵9]16-17當(dāng)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理這一重大時(shí)代課題出現(xiàn)時(shí)，黨在打頭陣的同時(shí)，社會(huì)各方力量都應(yīng)該心往一處想、勁兒往一處使，凝聚精神力量，維護(hù)國(guó)家與人民的最根本利益。其次，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理具有復(fù)雜性?！霸谖覈?guó)，7億多人上互聯(lián)網(wǎng)，肯定需要管理，而且這個(gè)管理是很復(fù)雜、很繁重的?！盵9]20中國(guó)是一個(gè)人口大國(guó)，網(wǎng)民數(shù)量居全球第一。該數(shù)字一方面印證了中國(guó)近年來(lái)的努力，另一方面也加大了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的難度。因此，只有黨和政府的努力是不夠的，這一復(fù)雜任務(wù)需互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)、技術(shù)社群、民間機(jī)構(gòu)、專家學(xué)者、科技人員等社會(huì)力量的協(xié)同作戰(zhàn)。最后，企業(yè)應(yīng)堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益相統(tǒng)一?！捌髽I(yè)做得越大，社會(huì)責(zé)任、道德責(zé)任就越大，公眾對(duì)企業(yè)這方面的要求也就越高?！盵9]22我國(guó)的網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理，當(dāng)前在某種程度上受限于技術(shù)。但是，我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)骨干企業(yè)并沒(méi)有形成像微軟、英特爾、谷歌、蘋果那樣的協(xié)同效應(yīng)。因此，我國(guó)的互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)必須強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、協(xié)同攻關(guān)，為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理提供強(qiáng)大的技術(shù)支撐。

3.國(guó)際社會(huì)成員是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理工作的重要合作者

首先，和平和發(fā)展是時(shí)代的主題。國(guó)際社會(huì)是一個(gè)共謀發(fā)展的大舞臺(tái)，而不是相互角力的競(jìng)技場(chǎng)，“不能一個(gè)國(guó)家安全而其他國(guó)家不安全，一部分國(guó)家安全而另一部分國(guó)家不安全，更不能犧牲別國(guó)安全謀求自身所謂絕對(duì)安全?！盵11]當(dāng)前，各國(guó)的重點(diǎn)在于繼續(xù)維護(hù)和平穩(wěn)定的世界環(huán)境，合理發(fā)展自身。但有些國(guó)家卻對(duì)他國(guó)濫用信息技術(shù)，進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透活動(dòng)，為了一己之私把他國(guó)乃至世界搞亂。這是不符合時(shí)代發(fā)展潮流的，各國(guó)不能逆勢(shì)而行。其次，“單絲不線，孤掌難鳴。”2016年11月，習(xí)近平總書(shū)記在第三屆世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)上的視頻講話指出，“互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展是無(wú)國(guó)界、無(wú)邊界的，利用好、發(fā)展好、治理好互聯(lián)網(wǎng)必須深化網(wǎng)絡(luò)空間國(guó)際合作，攜手構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)空間命運(yùn)共同體?！盵12]中國(guó)深知互聯(lián)網(wǎng)是全人類共同的活動(dòng)空間，網(wǎng)絡(luò)信息是跨國(guó)界流動(dòng)的，所以中國(guó)尊重各國(guó)的網(wǎng)絡(luò)主權(quán)理念，愿同國(guó)際社會(huì)成員一起，建立多邊、民主、透明的國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)治理體系，共同應(yīng)對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的問(wèn)題。

（三）邏輯終點(diǎn)：網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的路徑是什么

對(duì)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的路徑進(jìn)行探析，需協(xié)同運(yùn)用社會(huì)主體研究方法和社會(huì)系統(tǒng)研究方法做考察。

1.黨的宣傳工作要注重內(nèi)容上的全面性

黨是網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的唯一領(lǐng)導(dǎo)者，這種領(lǐng)導(dǎo)首先表現(xiàn)為思想的領(lǐng)導(dǎo)。黨的宣傳工作為思想領(lǐng)導(dǎo)作用的發(fā)揮奠定基礎(chǔ)，為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)指明方向。首先，黨要宣傳好馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀和習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。這一內(nèi)容主要向黨內(nèi)外、國(guó)內(nèi)外表明我們舉什么旗、走什么路的問(wèn)題。對(duì)內(nèi)促進(jìn)國(guó)民提高甄別錯(cuò)誤思潮、價(jià)值理念的能力，對(duì)外警示那些企圖使我們陷入改旗易幟深淵的敵對(duì)勢(shì)力。其次，黨的宣傳要注意將黨性和人民性相結(jié)合。宣傳內(nèi)容一方面要考慮到黨性，諸如上述的各種思想以及中央重大工作部署、關(guān)于形勢(shì)的重大分析判斷、社會(huì)主義核心價(jià)值體系等內(nèi)容；另一方面要考慮到人民性，“多宣傳報(bào)道人民群眾的偉大奮斗和火熱生活，多宣傳報(bào)道人民群眾中涌現(xiàn)出來(lái)的先進(jìn)典型和感人事跡，豐富人民精神世界，增強(qiáng)人民精神力量，滿足人民精神需求?！盵13]這一內(nèi)容主要將人們的思想意識(shí)凝聚到正確的方向上來(lái)。最后，黨要向國(guó)外闡明中國(guó)特色，傳播中國(guó)文化，講好中國(guó)故事。這一內(nèi)容主要向國(guó)際社會(huì)表明當(dāng)今中國(guó)的獨(dú)特發(fā)展道路是由特有的文化傳統(tǒng)、歷史命運(yùn)和基本國(guó)情決定的，以爭(zhēng)取網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的國(guó)際合作力量。

2.網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的方式要注重多樣性

網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理參與者的多元性，決定了網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理方式具有多樣性的特征。首先，黨政機(jī)關(guān)要注意引領(lǐng)輿論宣傳的正確導(dǎo)向。2016年2月，習(xí)近平總書(shū)記在黨的新聞?shì)浾摴ぷ髯剷?huì)上強(qiáng)調(diào)，“各級(jí)黨報(bào)黨刊、電臺(tái)電視臺(tái)要講導(dǎo)向，都市類報(bào)刊、新媒體也要講導(dǎo)向；新聞報(bào)道要講導(dǎo)向，副刊、專題節(jié)目、廣告宣傳也要講導(dǎo)向；時(shí)政新聞要講導(dǎo)向，娛樂(lè)類、社會(huì)類新聞也要講導(dǎo)向；國(guó)內(nèi)新聞報(bào)道要講導(dǎo)向，國(guó)際新聞報(bào)道也要講導(dǎo)向?！盵6]其次，要加強(qiáng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的建設(shè)。當(dāng)教育者將哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的知識(shí)理論有效傳授給教育對(duì)象后，網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)問(wèn)題能夠得到較大的改善。哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理中的重要地位，使得建設(shè)其成為當(dāng)前的重要課題。發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)必須堅(jiān)持百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，但這并不意味著能將政治問(wèn)題和學(xué)術(shù)問(wèn)題混為一談。最后，要加強(qiáng)新媒體、新技術(shù)與思想政治工作的高度融合。互聯(lián)網(wǎng)骨干企業(yè)要強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合、協(xié)同攻關(guān)，不斷發(fā)展新媒體、新技術(shù)。同時(shí)，從事思想政治工作的專職、兼職人員要注重將工作同信息技術(shù)高度融合，增強(qiáng)時(shí)代感和吸引力，降低網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的難度。

3.網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理要重點(diǎn)落實(shí)技術(shù)支撐

當(dāng)前，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理在一定程度上受限于技術(shù)水平。首先，要制定和落實(shí)技術(shù)水平提升的政策、戰(zhàn)略。2016年4月，習(xí)近平總書(shū)記在網(wǎng)絡(luò)安全和信息化工作座談會(huì)上講話時(shí)指出，“互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)是我們最大的‘命門’，核心技術(shù)受制于人是我們最大的隱患。”[9]10當(dāng)國(guó)內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力借助網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透活動(dòng)時(shí)，互聯(lián)網(wǎng)核心技術(shù)水平極大地影響著我國(guó)網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的質(zhì)量和效率。當(dāng)前，我們必須落實(shí)已出臺(tái)的網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、“互聯(lián)網(wǎng)+”行動(dòng)計(jì)劃、大數(shù)據(jù)戰(zhàn)略，繼續(xù)制定相關(guān)政策。其次，要多方面把握核心技術(shù)。習(xí)近平總書(shū)記將核心技術(shù)大致分為三方面：基礎(chǔ)技術(shù)與通用技術(shù)、非對(duì)稱技術(shù)與“殺手锏”技術(shù)、前沿技術(shù)與顛覆性技術(shù)。對(duì)這些核心技術(shù)的建設(shè)，我們既不能關(guān)起門來(lái)搞建設(shè)，又不能完全依賴外部力量。我們應(yīng)當(dāng)仔細(xì)分析，哪些技術(shù)是可以引進(jìn)的，哪些是可以聯(lián)合開(kāi)發(fā)的，哪些是必須自主創(chuàng)新的。以此推進(jìn)核心技術(shù)的研發(fā)，并將其運(yùn)用于網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理的實(shí)踐活動(dòng)中。最后，要聚天下英才而用之，為網(wǎng)絡(luò)意識(shí)形態(tài)治理提供人才保障。一方面要改革人才體制、機(jī)制，以引進(jìn)人才、留住人才；另一方面，要建一流的學(xué)校和專業(yè)，招優(yōu)秀的學(xué)生，以培養(yǎng)頂尖的網(wǎng)信人才。