劉 靜

(重慶工商大學(xué) 馬克思主義學(xué)院,重慶 400067)

紅色文化資源以其特有的內(nèi)涵和功能,是“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”課教學(xué)的優(yōu)質(zhì)資源。紅色文化資源是指在新民主主義和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)時(shí)期,中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)各族人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)和現(xiàn)代化建設(shè)實(shí)踐中所形成的,能夠?yàn)槲覀兘裉焖_發(fā)并具有重要價(jià)值意義的各種精神及其物質(zhì)載體的總和。紅色文化資源是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分,是文化自信的重要根基與源泉。習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中指出,要繼承革命文化,不忘本來、吸收外來、面向未來,更好構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)價(jià)值、中國(guó)力量,為人民提供精神指引。

“中國(guó)近現(xiàn)代史綱要”(以下簡(jiǎn)稱“綱要”)課程開設(shè)的目的在于幫助學(xué)生了解國(guó)史、國(guó)情,深刻領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義,選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨,選擇了社會(huì)主義道路,選擇了改革開放。由于“綱要”課的課程內(nèi)容與初高中歷史教學(xué)內(nèi)容有一定的重復(fù)性,加之所針對(duì)的學(xué)生對(duì)象專業(yè)廣泛,如何更好提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和教學(xué)實(shí)效成為思政課教師必須思考解決的問題。

一直以來,在教學(xué)實(shí)踐中筆者提倡歷史與生活緊密相連,鼓勵(lì)學(xué)生善于從身邊發(fā)現(xiàn)歷史、解讀歷史,讓身心都能參與體驗(yàn),從而更好地達(dá)到思想政治教育的目的。重慶地區(qū)紅色文化資源十分豐富,利用地方紅色文化資源，將其有機(jī)融入教學(xué)過程，無疑是增強(qiáng)“綱要”課程實(shí)效性,提高“綱要”課的吸引力，使之貼近學(xué)生,使學(xué)生做到真懂、真信、真用的行之有效的舉措。

重慶地區(qū)豐富的紅色文化資源是地方歷史文化資源的重要組成部分,其有利于充實(shí)歷史課程的內(nèi)容,從不同層面和角度為學(xué)生提供學(xué)習(xí)和理解歷史的生動(dòng)素材、典型事例、優(yōu)秀人物更有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。但一直以來,由于諸多原因,在歷史、思想政治等教學(xué)中,地方歷史文化尤其是地方紅色文化沒有得到應(yīng)有的重視,甚至可以說被忽視,以至于有的學(xué)生對(duì)自己身邊歷史、對(duì)家鄉(xiāng)歷史都不甚了解,這確實(shí)是我們現(xiàn)在教育教學(xué)的疏忽之處。將重慶地方紅色文化資源融入教學(xué)，不僅能使學(xué)生更好地了解家鄉(xiāng)歷史,充分發(fā)揮并結(jié)合地方文化特色,更有助于提高思想政治理論教育的親和力，更有助于加強(qiáng)思想政治理論教育的實(shí)效性,培養(yǎng)愛祖國(guó)、愛家鄉(xiāng)的情感態(tài)度。本文將結(jié)合重慶工商大學(xué)在思想政治理論課教學(xué)改革中如何充分利用重慶地區(qū)的紅色文化資源,增強(qiáng)課堂實(shí)效,提升思想政治理論課育人功能等方面的舉措及效果加以闡述。

一、紅色文化資源在“綱要”課教學(xué)中運(yùn)用的基礎(chǔ)

(一)豐富的紅色文化資源基礎(chǔ)

重慶地區(qū)豐富的紅色文化資源包含物質(zhì)形態(tài)和精神形態(tài)兩個(gè)層次,就物質(zhì)形態(tài)資源而言,主要包括革命遺跡、人物故居、烈士陵園、博物館等。重慶紅色文化資源在地域分布上包括三大區(qū)域,分別是主城及其周邊區(qū)域、渝東北地區(qū)、渝東南地區(qū),呈現(xiàn)出數(shù)量豐富,分布集中的特點(diǎn)。具體而言,名人故居、名人歸葬地和歷史紀(jì)念建筑設(shè)施等主要分布在主城,而抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)的遺址遺跡主要集中在渝東北和渝東南地區(qū)。

重慶是抗戰(zhàn)時(shí)的陪都,在中華民族最危難的時(shí)刻承擔(dān)起了中堅(jiān)作用,有著豐富的抗戰(zhàn)物質(zhì)文化資源和深厚的抗戰(zhàn)精神。以抗戰(zhàn)遺址為例,截止2009年12月,重慶市第三次全國(guó)文物普查田野調(diào)查階段結(jié)束,該市抗戰(zhàn)遺址共有403處,分布在23個(gè)區(qū)縣。其中,萬州區(qū)13處、渝中區(qū)105處、沙坪壩區(qū)89處、南岸區(qū)80余處、江津區(qū)29處、北碚區(qū)27處、巴南區(qū)15處、合川區(qū)15處、江北區(qū)14處、渝北區(qū)7處、綦江縣6處、潼南縣6處、長(zhǎng)壽區(qū)5處、九龍坡區(qū)4處、萬盛區(qū)2處、酉陽縣2處、永川區(qū)1處、南川區(qū)1處、大渡口區(qū)1處、銅梁縣1處、豐都縣1處、奉節(jié)縣1處、秀山縣1處,國(guó)家級(jí)22處、市級(jí)163處、區(qū)縣級(jí)42處、文物點(diǎn)176處?？梢钥闯鲋貞c所擁有的抗戰(zhàn)文化遺址數(shù)量眾多,級(jí)別較高。

重慶工商大學(xué)位于重慶市南岸區(qū),而南岸區(qū)又是抗戰(zhàn)遺址集中分布的區(qū)域。據(jù)調(diào)查,全區(qū)抗戰(zhàn)遺址共80余處,除長(zhǎng)生橋、迎龍兩鎮(zhèn)目前尚未發(fā)現(xiàn)有價(jià)值的抗戰(zhàn)資源外,其他各鎮(zhèn)及街道辦事處都有分布,尤以沿江及沿山地區(qū)最為集中,約占全區(qū)總數(shù)的95%以上。其中官邸、公館、使館、領(lǐng)事館、別墅居多,約占總數(shù)的80%。在“綱要”課教學(xué)中這些文化遺址都是來自我們身邊的教學(xué)資源。由于學(xué)校具有得天獨(dú)厚的地理位置優(yōu)勢(shì),這種優(yōu)勢(shì)不僅有利于學(xué)校師生節(jié)約經(jīng)濟(jì)成本,提供時(shí)間保障,而且對(duì)學(xué)生而言也具有可操作性。

從精神層面上來看,以周恩來為代表的南方局老一輩革命家、共產(chǎn)黨人和革命志士在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期培育出的“紅巖精神”,涵育了堅(jiān)定的共產(chǎn)主義世界觀、人生觀和價(jià)值觀,激勵(lì)著人們自強(qiáng)不息,不懈奮斗。重慶的紅色革命精神對(duì)大學(xué)生的思想政治教育具有深刻的啟發(fā)意義和理論價(jià)值,如小說《紅巖》、歌劇《江姐》等可以說是深入人心。

(二)扎實(shí)的地方史史學(xué)研究成果

對(duì)抗戰(zhàn)時(shí)期、解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期重慶地區(qū)的中共黨史研究,學(xué)界取得了豐碩的成果。就重慶本地的研究發(fā)展而言,重慶地區(qū)有包括西南大學(xué)抗戰(zhàn)大后方研究中心、“紅巖連線”等專門的研究文化機(jī)構(gòu),在各大高校和社會(huì)科學(xué)研究相關(guān)單位有一大批優(yōu)秀的專家團(tuán)隊(duì),形成了諸多的研究成果。研究成果從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、生活等角度，全面、深入地剖析和復(fù)原了當(dāng)時(shí)中共領(lǐng)導(dǎo)人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的狀況,展現(xiàn)了中國(guó)人民大無畏的堅(jiān)韌精神、愛國(guó)精神、互助團(tuán)結(jié)精神等。這些研究成果的取得,研究視角的不斷深化和細(xì)化給“綱要”課的教學(xué)提供了良好的理論基礎(chǔ)和典型素材。

(三)地方政府積極建設(shè)重慶紅色文化高地

重慶政府狠抓重慶紅色文化資源的開發(fā)、利用與保護(hù),創(chuàng)新管理體制與運(yùn)行機(jī)制,尤其是以紅巖文化為代表的重慶紅色文化資源得到較好的挖掘。這都為將重慶紅色文化資源融入“綱要”課教學(xué)提供了良好的基礎(chǔ)。如2003年在歌樂山革命紀(jì)念館和紅巖革命紀(jì)念館基礎(chǔ)上成立的“紅巖連線”,整合重慶市紅色文化資源,發(fā)揮聯(lián)動(dòng)作用,將地理位置相對(duì)偏僻的陳獨(dú)秀故居、劉伯承紀(jì)念館、趙世炎故居等資源整合,使得這些資源更好地互相輻射，產(chǎn)生疊加效應(yīng)。

在精神層面上還推出了一系列精品,包括常規(guī)的如紅巖革命紀(jì)念館大型藝術(shù)景觀《紅巖啟示錄》,充分利用現(xiàn)代聲光手段,生動(dòng)再現(xiàn)了中共南方局在重慶艱苦奮斗的歲月。歌樂山革命紀(jì)念館推出的《紅巖魂形象報(bào)告》等一系列高水平文藝展演，為更好地再現(xiàn)并弘揚(yáng)抗戰(zhàn)、紅巖精神,擴(kuò)大影響力起到重要推動(dòng)作用。

二、紅色文化資源在“綱要”課教學(xué)運(yùn)用中的意義

紅色文化充分體現(xiàn)了久經(jīng)考驗(yàn)的中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)拼搏、艱苦奮斗的民族精神和優(yōu)秀文化傳統(tǒng),是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的重要精神力量和源泉。重慶紅色文化資源作為優(yōu)質(zhì)的思想政治教育資源,對(duì)“綱要”課的課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)都具有重要意義。從教學(xué)的內(nèi)容要求、目標(biāo)任務(wù)看,“綱要”課與紅色文化資源間存在高度的一致性和契合性。紅色文化資源運(yùn)用于“綱要”課教學(xué),有助于增強(qiáng)大學(xué)生“兩個(gè)了解”,有助于加深大學(xué)生認(rèn)識(shí)“三個(gè)選擇”,有助于培育大學(xué)生愛國(guó)主義精神,堅(jiān)定其理想信念。

從教育原理的角度來看,“綱要”課所講的都是曾經(jīng)的人和事,時(shí)間和空間上與學(xué)生有著極大的距離,難以引起學(xué)生的興趣,給教學(xué)帶來一定的困難。加之,有些老師固守傳統(tǒng)教學(xué)模式，常以自己為主角，站在三尺講臺(tái)，滔滔不絕地講解,把學(xué)生作為被動(dòng)、消極接受知識(shí)的對(duì)象,常使學(xué)生感到歷史的枯燥無味,逐漸喪失學(xué)習(xí)的興趣。而地方歷史文化資源是生活環(huán)境中可以直接感知得到的“活的歷史”,人物和事件都是活動(dòng)和發(fā)生在這片熱土上的，與學(xué)生腳站的大地、頭頂?shù)谋O(jiān)天息息相關(guān)的,加之地方歷史文化知識(shí)是大多數(shù)學(xué)生已有所聞,但又不甚清楚的,卻也是學(xué)生有興趣去了解的知識(shí)。為此,教師在教學(xué)過程中,應(yīng)多利用地方歷史資料,這些資料包括當(dāng)?shù)乩夏耆说幕貞?、歷史文物、歷史實(shí)跡、歷史影像資料等。這些與學(xué)生學(xué)習(xí)和生活環(huán)境密切相關(guān)的資料,可以提高學(xué)生學(xué)習(xí)中國(guó)近現(xiàn)代史的興趣。地方歷史文化資源對(duì)學(xué)生具有現(xiàn)實(shí)感與親和力,具有易接近性,從而能搭建起大學(xué)生從象牙塔到社會(huì)的橋梁。此外，在“綱要”課的教學(xué)中運(yùn)用地方歷史文化資源,可以培養(yǎng)青年大學(xué)生立足家鄉(xiāng)、熱愛家鄉(xiāng)和建設(shè)家鄉(xiāng)的信念,陶治學(xué)生愛國(guó)、愛家鄉(xiāng)的高尚情操。

三、紅色文化資源在“綱要”課教學(xué)中運(yùn)用的方法

將紅色文化資源融入“綱要”課教學(xué)應(yīng)遵循一定的原則,采取多樣化的方法,以期能達(dá)到更好的教學(xué)效果。在教學(xué)實(shí)踐中,主要有以下這些方法可以利用。

1.將重慶紅色歷史文化資源引入“綱要”課堂教學(xué)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要,有選擇性地將重慶紅色歷史文化穿插到教材的相關(guān)內(nèi)容的講授中,即穿插式教學(xué)。根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的需要,把相關(guān)的紅色文化資源進(jìn)行有機(jī)整合,形成不同的專題,系統(tǒng)地向?qū)W生講授。

2.在專題教學(xué)逐漸成熟的基礎(chǔ)上,可以開發(fā)并開設(shè)具有地方文化教育特色的必修課或選修課程。如“重慶抗戰(zhàn)文化與抗戰(zhàn)精神”“重慶紅巖精神”等作為專門的思想政治教育課程開設(shè),也可以作為全校的選修課讓學(xué)生選修學(xué)習(xí)。通過組織人員編寫相應(yīng)的鄉(xiāng)土文化教材、思想政治理論課輔助教材,圖文并茂地展示重慶紅色歷史文化資源。此類教材不僅具有濃郁的地方特色,展現(xiàn)地方歷史文化,而且也與思想政治教育的教學(xué)目標(biāo)比較切合。在內(nèi)容和形式上是對(duì)現(xiàn)行的思想政治理論課教材的補(bǔ)充與豐富。當(dāng)然,這樣的輔助教材更多的是起到豐富、補(bǔ)充的作用,現(xiàn)行的思政課教材仍然是課堂教學(xué)的主要教材。

3.“請(qǐng)入”式教學(xué)。為了豐富“綱要”課教學(xué)形式,擴(kuò)大學(xué)生視野,我們可以聘請(qǐng)當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)專家、學(xué)者、英雄模范人物或其親屬到學(xué)校甚至進(jìn)課堂開設(shè)講座。通過講解,學(xué)生更覺這些先進(jìn)事跡的感人肺腑，提升學(xué)生的愛國(guó)主義精神,堅(jiān)定理想信念。這種方式方法尤其是對(duì)較好利用紅色文化精神層面的資源非?？尚?。

4.開展課外實(shí)踐性教學(xué)。組織學(xué)生參觀歷史遺跡、博物館(或紀(jì)念館)、愛國(guó)主義教育基地等。此外,還可以組織學(xué)生開展社會(huì)歷史調(diào)查等實(shí)踐活動(dòng),如選擇主題“我家鄉(xiāng)的紅色文化”,組織學(xué)生進(jìn)行假期實(shí)踐調(diào)研。參觀、考察結(jié)束,學(xué)生根據(jù)自己的興趣,撰寫并提交小論文、觀后感、考察報(bào)告等形式的作業(yè),以強(qiáng)化參觀學(xué)習(xí)的效果。通過親眼目睹、親手觸摸能夠讓學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感受,讓抽象的內(nèi)容變成具體的實(shí)物、實(shí)景,帶給學(xué)生強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)沖擊感。事實(shí)表明,這種教學(xué)方法,不僅有助于學(xué)生獲取中國(guó)近現(xiàn)代史的原始信息,積累歷史知識(shí),還能深化學(xué)生對(duì)歷史的認(rèn)識(shí),提升學(xué)生學(xué)習(xí)自主性,增強(qiáng)“綱要”課的吸引力、說服力。紅色文化實(shí)踐教學(xué)是一種集思想教育和能力培養(yǎng)為一體的綜合性教學(xué)方式,有利于切實(shí)提高教學(xué)實(shí)效性。

5.開展豐富多彩的課外活動(dòng)。將“綱要”課與學(xué)生的素質(zhì)課外活動(dòng)、班會(huì)主題活動(dòng)等結(jié)合起來。可以重大歷史事件的紀(jì)念日為時(shí)間契機(jī),開展以重慶紅色歷史文化為主題背景的知識(shí)競(jìng)答、演講比賽、辯論賽、歌詠比賽等活動(dòng),豐富思想政治教育的課堂形式,提高學(xué)生學(xué)習(xí)“綱要”課的興趣與積極性。

通過充分利用這些“活著”的歷史,實(shí)行教學(xué)的開拓性、創(chuàng)新性教學(xué)模式轉(zhuǎn)化。運(yùn)用重慶地方史文化資源加強(qiáng)“綱要”課的教學(xué),能使學(xué)生們感覺歷史就在身邊,增加學(xué)習(xí)興趣,優(yōu)化學(xué)習(xí)效果。從身邊“活著”的歷史讓學(xué)生深入了解國(guó)史、國(guó)情,進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)“四個(gè)選擇”。

四、紅色文化資源在實(shí)踐教學(xué)中運(yùn)用的效果舉隅

教育學(xué)生“自覺地繼承和發(fā)揚(yáng)近代以來中國(guó)人民的愛國(guó)主義傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng),進(jìn)一步增強(qiáng)民族的自尊心、自信心和自豪感”是“綱要”課教學(xué)的具體要求。為了更高地實(shí)現(xiàn)上述教學(xué)目標(biāo),重慶工商大學(xué)在思想政治理論課教學(xué)方面積極探索進(jìn)行改革,取得了一系列成績(jī)。同樣,在教學(xué)實(shí)踐中也暴露出一系列問題,包括傳統(tǒng)教育在紅色文化資源利用方面的不足;部分地方政府對(duì)紅色文化資源的開發(fā)、利用與保護(hù)方面的工作仍需加強(qiáng)。這些存在的問題能夠通過從實(shí)踐教學(xué)中不斷地總結(jié)積累經(jīng)驗(yàn),改正完善,而加以解決。

(一)家鄉(xiāng)情結(jié)與地方歷史文化的傳承、弘揚(yáng)

為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)“綱要”課的積極性與主動(dòng)性,使學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)表達(dá)自己的思想與觀點(diǎn),在課堂教學(xué)中作為中期考核的內(nèi)容之一就是安排一次課堂PPT演講。在演講主題安排之后,學(xué)生自主組隊(duì)選擇演講題目,通過制作PPT的方式進(jìn)行課堂演講。在2016年第一學(xué)期的“綱要”課理論教學(xué)中期進(jìn)行的PPT演講環(huán)節(jié),家鄉(xiāng)歷史與文化成為選題之一。意圖以此為契機(jī)引導(dǎo)學(xué)生挖掘了解講述家鄉(xiāng)的歷史與文化特色,尤其是加強(qiáng)鄉(xiāng)土紅色文化資源的發(fā)掘與調(diào)查。

通過學(xué)生中期的PPT課堂演講,了解到學(xué)生普遍對(duì)家鄉(xiāng)的紅色文化資源關(guān)注較少,注意力更多的是集中于一些著名的旅游景點(diǎn)。如來自豐都的學(xué)生只知有“豐都鬼城”,奉節(jié)的學(xué)生只知有“奉節(jié)白帝城”。造成這樣局面的原因主要包括以下幾方面:其一,由于這些旅游景點(diǎn)的宣傳與廣告力度大,在旅游業(yè)的推動(dòng)下,民眾包括學(xué)生了解得相對(duì)較多。其二,家鄉(xiāng)的紅色文化資源的知名度以及文物保護(hù)的級(jí)別不高,大多處于默默無名狀態(tài)。其三,在學(xué)生的中等教育階段,由于基礎(chǔ)教育的引導(dǎo)及介紹相對(duì)缺乏,學(xué)生更是極少有機(jī)會(huì)通過學(xué)校教育的層面來了解紅色文化。所以學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)的紅色文化資源了解、重視度不夠。

針對(duì)這種情況,以學(xué)生完成實(shí)踐課課程任務(wù)為契機(jī),引導(dǎo)學(xué)生選擇家鄉(xiāng)的歷史文化,尤其是紅色文化資源進(jìn)行考察。在考察實(shí)踐報(bào)告中,學(xué)生紛紛表示通過對(duì)家鄉(xiāng)的紅色文化資源的參訪與調(diào)查,增強(qiáng)了對(duì)家鄉(xiāng)地方歷史文化的了解。針對(duì)第一學(xué)期紅色文化資源參訪實(shí)踐中所顯現(xiàn)出來的問題與不足,在第二學(xué)期的實(shí)踐課中針對(duì)這個(gè)問題,進(jìn)行了相應(yīng)的調(diào)整與改革。將重慶地區(qū)所具有的紅色文化資源進(jìn)行了初步的梳理與介紹,使學(xué)生有了一個(gè)在演講準(zhǔn)備環(huán)節(jié),即包括搜集資料,實(shí)地調(diào)查的環(huán)節(jié)可以參考的線索。

(二)紅色文化遺址考察報(bào)告與愛國(guó)主義精神的培養(yǎng)

“綱要”的實(shí)踐教學(xué)是重慶工商大學(xué)思政課教學(xué)改革的重要舉措。其中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)就是“感悟使命”,即紅色文化參訪實(shí)踐。主題內(nèi)容為“歷史選擇了社會(huì)主義,歷史選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨”。具體學(xué)生參與的實(shí)踐形式包括以下三種:一是參觀紅色博物館、紀(jì)念館、紅色旅游地等等；二是結(jié)合主題進(jìn)行三種以上不同職業(yè)群體的采訪；三是結(jié)合主題進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作(舞蹈、話劇、記錄片),學(xué)生任選其一完成即可。

在這一實(shí)踐環(huán)節(jié)中,教師需要為學(xué)生提供重慶市紅色文化資源分布、路線等方面的情況。這就需要思政課教師對(duì)重慶紅色文化資源的概況、分布等情況有比較充分的掌握,為學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)的順利開展打好基礎(chǔ),做好準(zhǔn)備工作。同時(shí)還需教師為學(xué)生的采訪主題、采訪提綱,藝術(shù)創(chuàng)作的內(nèi)容等進(jìn)行把關(guān)指導(dǎo)。

根據(jù)完成形式的不同,需要學(xué)生提供的材料與作業(yè)形式亦不完全相同。具體而言,作了如下要求:選擇參觀的學(xué)生提供參觀照片并要寫500字的參觀體會(huì)；選擇訪問的學(xué)生提供被訪者的電話并要提交500字的訪問記錄；選擇藝術(shù)創(chuàng)造的同學(xué)提供視頻。學(xué)生可以根據(jù)個(gè)人的興趣愛好、特長(zhǎng)等加以選擇,方式靈活多樣,如對(duì)于音樂、美術(shù)專長(zhǎng)的學(xué)生可以發(fā)揮個(gè)人的特長(zhǎng),以藝術(shù)表達(dá)的方式講述自身對(duì)紅色文化及發(fā)展傳承的理解。多樣的表達(dá)方式有助于紅色文化資源的弘揚(yáng)與傳播,甚至可以產(chǎn)生一定的社會(huì)反響與效應(yīng)。

重慶工商大學(xué)在利用重慶地方紅色文化資源融入到“綱要”課堂教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)中,取得了一些成果。學(xué)生紛紛表示通過這樣的融入加深了對(duì)重慶紅色文化的了解,增加了對(duì)革命先輩們的敬佩,對(duì)自己的心靈產(chǎn)生了較強(qiáng)的震撼力和沖擊力,從而使得他們更好地理解、領(lǐng)會(huì)歷史和人民是怎樣選擇了馬克思主義,選擇了中國(guó)共產(chǎn)黨,選擇了社會(huì)主義道路,選擇了改革開放。

(三)紅色文化資源運(yùn)用于實(shí)踐教學(xué)需解決的問題

從“綱要”課實(shí)踐教學(xué)中所收集的近四百份文化遺址考察報(bào)告中可以看出:學(xué)生所選擇的紅色文化遺址主要包括渣滓洞、白公館、解放碑、重慶大轟炸遺址等,重慶地區(qū)的其它紅色文化資源基本無人談及。這既反映出重慶紅色文化資源較為集中分布于主城周邊的特點(diǎn),同時(shí)也可看出當(dāng)前對(duì)區(qū)縣尤其是鄉(xiāng)土紅色文化資源的開發(fā)、考察與重視利用則顯得十分薄弱。中國(guó)共產(chǎn)黨革命的總體趨勢(shì)是從農(nóng)村向城市、邊遠(yuǎn)貧窮地區(qū)向富裕的內(nèi)地推進(jìn),革命早期留下的許多紅色旅游資源位于邊遠(yuǎn)地區(qū)尤其是偏遠(yuǎn)的少數(shù)民族地區(qū)。這說明重慶民族地區(qū)的紅色文化資源的重視與開發(fā)還需要進(jìn)一步加強(qiáng),尤其是在利用紅色文化資源加強(qiáng)思想政治教育方面的功效還需更好的發(fā)揮與利用。

需要注意的是,在“綱要”課的實(shí)踐教學(xué)中,對(duì)地方歷史文化資源的闡述與運(yùn)用會(huì)涉及中國(guó)近現(xiàn)代史的一些基本理論、基本經(jīng)驗(yàn)和重大歷史問題,對(duì)這些基本理論、基本經(jīng)驗(yàn)和重大歷史問題的闡述,教師要有高度的政治責(zé)任感,不能摻雜個(gè)人的“鄉(xiāng)情”。在教學(xué)中,作為思政課教師應(yīng)當(dāng)懷著高度的政治責(zé)任感來從事這門課的教學(xué)工作。對(duì)于中國(guó)近現(xiàn)代歷史的基本問題的論述,應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵循黨的歷史問題決議,遵循黨代會(huì)和中央全會(huì)的精神,在政治上同中央保持高度的一致,旗幟鮮明地幫助學(xué)生劃清歷史上重大是非的界限。

重慶紅色文化資源內(nèi)容的豐富性、深刻性、生動(dòng)性,表現(xiàn)形式的多樣性、真實(shí)性,以及價(jià)值上的導(dǎo)向性、傳承性和教化功能,使得其在“綱要”課教學(xué)中具有無可替代的重要作用。可以說重慶紅色文化資源是“綱要”課程獨(dú)具的優(yōu)勢(shì)資源,作為思政課教師應(yīng)該充分利用這一寶貴的地域文化資源,將這一文化資源變?yōu)橹匾慕虒W(xué)資源、實(shí)踐資源,尤其是將內(nèi)涵極為豐富的抗戰(zhàn)精神、紅巖精神等融入“綱要”課教學(xué)的全過程,以此達(dá)到強(qiáng)化對(duì)相關(guān)知識(shí)的認(rèn)知,增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,涵養(yǎng)其社會(huì)主義核心價(jià)值觀,培養(yǎng)其堅(jiān)定的共產(chǎn)主義信仰，從而為實(shí)現(xiàn)中華民族復(fù)興的偉大中國(guó)夢(mèng)而奮發(fā)圖強(qiáng)。