◎張茜

一、引言

美國(guó)語言學(xué)家薩丕爾（Edward Sapir）在他的書中寫道，“語言存在不能脫離文化，不能脫離社會(huì)繼承下來的各種做法和信念［1］”。同時(shí)，作為文化的載體，語言是記載和傳承一個(gè)民族傳統(tǒng)文化的重要手段。因此，一個(gè)民族的文化背景對(duì)語言有一些比較固定的影響。如：“Individualism”是英語語言國(guó)家的人們大都接受的價(jià)值觀，每個(gè)人崇尚個(gè)性自由，不受外界約束的自由表達(dá)內(nèi)心情感以及個(gè)人見解。高中英語教學(xué)過程中，如果教師忽視了語言和文化關(guān)聯(lián)性，認(rèn)識(shí)不到或者虛化了這一文化內(nèi)涵的講解，就不可能讓學(xué)生掌握英語交際中那些微妙的、只能意會(huì)的言外之意。甚至，就可能導(dǎo)致交際失誤、對(duì)抗和敵意。

二、“Individualism”的文化內(nèi)涵對(duì)高中英語教學(xué)的影響

1.“Individualism”的思維方式，影響了英語文章主題內(nèi)容的理解著名語言學(xué)家H.Goodenough曾在《文化人類學(xué)和語言學(xué)》中指出［2］：“一個(gè)社會(huì)的語言是該社會(huì)文化的一個(gè)方面，語言和文化是部分與整體的關(guān)系?！泵恳环N語言都是在特定的社會(huì)歷史環(huán)境中產(chǎn)生和發(fā)展起來的。漢語與英語的差異主要表現(xiàn)在文化理念和思維方式這兩方面。西方人著眼于未來（future－orientated），需要培養(yǎng)受教育者的自信、自我的素質(zhì)。在成長(zhǎng)的過程中，能夠突破自我，進(jìn)行創(chuàng)新性的發(fā)展，在未來的世界里創(chuàng)造一種未知的可能性。而中國(guó)人趨向過去取向（Past－orientated），往往交給受教育者一些經(jīng)驗(yàn)、結(jié)果，注重集體的力量，以團(tuán)結(jié)的觀念否定“Individualism”所體現(xiàn)出來的個(gè)人“突飛猛進(jìn)”的孤立行為。使用英語語言的國(guó)家持有“天人相分”的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)人打破常規(guī)、要勇于創(chuàng)新和冒險(xiǎn)（low－uncertainty－avoidance），這種民族的傳統(tǒng)和品質(zhì)，使“Individualism”包含著豐富的文化內(nèi)涵，也體現(xiàn)了直抒己見的交往觀念。當(dāng)文章中出現(xiàn)“Individualism”這個(gè)單詞，整篇文章的基調(diào)為積極向上的，奠定了文章內(nèi)容的基調(diào)，將為閱讀理解的關(guān)鍵主題句的把握埋下伏筆，也為文章的敘述、結(jié)構(gòu)提供思路。

2.“Individualism”的交往模式和觀念，影響英語教學(xué)的文化與語言英語國(guó)家非常尊重個(gè)人隱私，崇尚個(gè)人主義。衣著方面會(huì)非常隨便，卻因?yàn)閷I(yè)觀點(diǎn)不同而爭(zhēng)論，非常自我。這種“Individualism”所蘊(yùn)涵的交往模式、競(jìng)爭(zhēng)觀念明顯的影響了學(xué)生對(duì)英語語言與英語文化之間聯(lián)系。美國(guó)人在專業(yè)爭(zhēng)論時(shí)，喜歡言語壓倒對(duì)方，這種“getting the last word in”的特性具有很明顯的競(jìng)爭(zhēng)性。英美國(guó)家的人即使是“playing for fun”都會(huì)付諸極大的熱情，如借助球賽發(fā)泄情緒，在球場(chǎng)亂扔?xùn)|西，大聲喧嘩，有時(shí)會(huì)有一些莫名其妙的助興表演。然而，在公共場(chǎng)合尊重別人的安寧，吃飯交談時(shí)聲音非常小，不打聽別人的隱私，也不向別人吐露私人的事情。如：北師大版模塊五Unit 13 Lesson4 First Impression這課，大多數(shù)教師會(huì)告訴學(xué)生，與人交往時(shí)，第一印象不能作為判斷人的唯一標(biāo)準(zhǔn)。其實(shí)，教師忽略了“Individualism”所蘊(yùn)含的“個(gè)人天地”的民族習(xí)慣，Jane是因?yàn)镴enny在公共場(chǎng)所（圖書館）唱歌，侵犯了自己的個(gè)人利益而指責(zé)他，和所謂的第一印象沒有關(guān)系，若這篇課文的講解并沒有寓語言教學(xué)于文化背景之中，沒有形成一種由語言到文化，再由文化到語言的良性循環(huán)。

三、結(jié)語與啟示

學(xué)習(xí)英語語言與了解英語文化是分不開的。了解“Individualism”蘊(yùn)含的思維方式，以及與人交往模式和觀念，才能學(xué)好、運(yùn)用好英語。作為英語教師，應(yīng)該努力做到：

首先，依據(jù)教材語篇深入滲透相應(yīng)的文化背景知識(shí)，把文化教學(xué)與課堂教學(xué)相結(jié)合。

目前，英語北師大版本的教材中的語篇不僅含有語言知識(shí)，而且含有豐富的文化內(nèi)容。題材很廣，涉及到西方社會(huì)文化生活的諸多方面，在思想內(nèi)容方面具有一定的深度，而分析性的背景知識(shí)則可能是個(gè)人主義精神、注重實(shí)干、相信競(jìng)爭(zhēng)、崇拜英雄、努力爭(zhēng)先等文化內(nèi)涵。例如，模塊三有一語篇Journey to the Antarctic，講述的是1911年探險(xiǎn)家斯科特與阿蒙森奔向南極的賽跑。雖然最終斯科特失敗了，西方人認(rèn)為他仍然是一個(gè)英雄。后人在斯科特的第一個(gè)大本營(yíng)樹立了一個(gè)十字架，上面鐫刻著英國(guó)詩(shī)人丁尼生的著名詩(shī)句：To strive，to seek，to find，and not to yield。教師應(yīng)該從“Individualism”的個(gè)人英雄主義取向的內(nèi)涵，講解這篇文章的主旨，無論面對(duì)怎樣的困難和危機(jī)，關(guān)鍵時(shí)刻總能激發(fā)無限的潛力，英勇抵抗，哪怕自我犧牲，也不畏挑戰(zhàn)，勇往直前。使得學(xué)生依據(jù)英語國(guó)家的文化內(nèi)涵，迅速掌握文章主題含義，把握文章的主題，從而提高閱讀的質(zhì)量。

其次，提高英語教師自身的文化素養(yǎng)，能夠辨認(rèn)和確定目的語國(guó)家和文化的內(nèi)部差異，具有對(duì)目的語言國(guó)家和文化內(nèi)部差異進(jìn)行對(duì)比的能力。

查明建曾提到：“外語教師要有基本的人文社會(huì)科學(xué)知識(shí)的結(jié)構(gòu)，人文的修養(yǎng)，文化敏感，文化意識(shí)，文化比較意識(shí)與能力。”熟知美國(guó)文化背景知識(shí)，可以了解美國(guó)人民的打破常規(guī)、要勇于創(chuàng)新和冒險(xiǎn)的“Individualism”崇尚的線條似的思維方式，通過他們特定的思維方式，了解他們對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和接受，接受他們對(duì)世界的特定態(tài)度，必須注意了解和學(xué)習(xí)蘊(yùn)含在“Individualism”中的文化因素。

總之，學(xué)好一門語言，就必須要對(duì)一個(gè)民族的文化背景有一個(gè)比較深入的了解［3］。要以教材為點(diǎn)，“Individualism”蘊(yùn)含的文化背景知識(shí)為面，把文化教學(xué)與課堂教學(xué)進(jìn)行結(jié)合；關(guān)鍵是提高英語教師自身的文化素養(yǎng)，從而夠辨認(rèn)、講解“Individualism”蘊(yùn)含的文化背景知識(shí)；實(shí)現(xiàn)英美文化導(dǎo)入途徑的多樣化，增加學(xué)生運(yùn)用英語語言的靈活性。