◎楊娟

留白藝術(shù)由一種書畫技法逐漸發(fā)展到文學(xué)方面，并成了一種獨特的藝術(shù)表現(xiàn)手法，為語文閱讀教學(xué)提供了無限的幫助。為充分品析留白的藝術(shù)魅力，現(xiàn)分別從挖掘教材文本留白，把握教師教學(xué)留白，激發(fā)學(xué)生補充留白三方面來生成文本豐富多維的主題意蘊和創(chuàng)造靈動活躍的課堂氛圍以及打開學(xué)生多元開放的閱讀視角。

一、挖掘教材文本留白，生成豐富多維的主題意蘊

大部分選入教材的文學(xué)作品都是經(jīng)過精挑細選出來的，但往往被學(xué)生或教師輕描淡寫地“品讀”，當(dāng)然這與應(yīng)試教育的局限性有關(guān)，更與讀者閱讀方法息息相關(guān)。比如，以刻畫人物為中心，通過完整的故事情節(jié)和具體的環(huán)境描寫反映社會生活的一種文學(xué)體裁——小說，細致的人物刻畫，曲折的情節(jié)鋪敘，具體的環(huán)境描寫，是其三大特點和基本價值，但小說的閱讀價值遠不止這三要素，其文本內(nèi)容的延展性和開拓性，學(xué)生閱讀的創(chuàng)造性和多元性，教師教學(xué)的開創(chuàng)性和獨特性等都是挖掘文學(xué)作品閱讀價值的有效途徑。對文學(xué)作品的最大尊重莫過于對其充分完整地解讀，方能體現(xiàn)其內(nèi)在蘊含的最大價值。

如魯迅的《故鄉(xiāng)》中一句：“阿！閏土哥，——你來了？……”總共不過七個字，五個簡單的標(biāo)點，卻意味深長，耐人尋味。嘆號將作者的驚訝感和出乎意料而產(chǎn)生的疑惑感表現(xiàn)的淋漓盡致；一句“閏土哥”恰似哽在喉嚨里的魚刺，讓“我”不禁悲從中來，內(nèi)心的壓抑和悲涼感越加濃厚，那個當(dāng)年心里有著無數(shù)稀奇古怪之事讓“我”羨慕不已的“閏土”已被生活壓迫成俗世俗人；破折號這一根長長的線猶如“我”與年少時的玩伴“閏土”闊別二十年之久的隔膜與疏遠；只能用省略號來終止了寒暄與禮儀性的問候。當(dāng)然，這只是其中一種文本留白的信號，在閱讀教學(xué)過程中，教師除了利用文本標(biāo)點符號的留白，還可以利用文本對話語言的留白以及文本敘事視角的留白等，來積極引導(dǎo)學(xué)生進行閱讀體驗和有效填補，讓文本留白跟文字有機配合，與讀者建立一種心理聯(lián)結(jié)，以達到心靈與文本的共鳴。

二、把握教師教學(xué)留白，創(chuàng)造靈動活躍的課堂氛圍

教學(xué)留白即是教師在閱讀教學(xué)過程中，憑借自己的教學(xué)能力和積累的生活經(jīng)驗適時地創(chuàng)造“留白”，有意識有計劃地留下一些懸念，并有目的地引導(dǎo)學(xué)生填補“空白”，激發(fā)學(xué)生“再創(chuàng)作”的欲望，為文本內(nèi)容的不斷創(chuàng)新與生成提供無限可能。教學(xué)留白包括上課前的備課環(huán)節(jié)和新課導(dǎo)入中的留白，上課中的提問探究和課堂評價中的留白，上課后的課堂小結(jié)和作業(yè)布置中的留白等。教學(xué)留白是解放師生的有利“武器”之一，可以刺激教師靈活多變地處理教材，促進師生共同進步共同成長，達到此時無聲勝有聲，言已盡而意無窮的課堂教學(xué)效果。

如張岱的《湖心亭看雪》里有一句：問其姓氏，是金陵人，客此。問起姓氏，禮貌性回答應(yīng)是姓什么，而非哪里人，其實此舉表面上答非所問，實是作者有意留白的高明之處。金陵，是現(xiàn)在的南京，曾是明朝的京都，此客隨口而出的“金陵人”，其實是作者隱藏的故國之思；此外，文章開頭的“崇禎”二字亦有“隱情”，本文明明寫于明亡后清朝時，作者卻用明朝年號，其不忘故國之意顯而易見；其次，注釋寫作者明亡后不仕，即不為清朝做官，張岱本是富家公子，明亡后曾參加過抗清斗爭，經(jīng)歷國破家亡的重大變故，心境發(fā)生了變化，情動于中而形于言，這種癡迷于故國的情思總在字里行間若隱若現(xiàn)。那么，教師在教授此課文時，就可以適時地把握教學(xué)留白，引導(dǎo)學(xué)生打開思維巧妙補白，把作者癡迷于世俗之外的閑情雅致，癡迷于天人合一的山水之樂，癡迷于深沉濃厚的故國之思充分地挖掘出來。

三、激發(fā)學(xué)生補充留白，打開多元開放的閱讀視角

好的文學(xué)作品一般不會事無巨細地交代完整的故事情節(jié)，這無時無刻不在喚醒學(xué)生的主體意識，“無字處皆有其意”的“留白”作為一種文學(xué)特質(zhì)的存在，是刺激學(xué)生完成文本“留白”的動力因素。而學(xué)生的創(chuàng)造性思維和自主閱讀習(xí)慣以及思考探究能力直接影響其閱讀視角是否多元開放，所以，在語文閱讀教學(xué)中，教師要善于激發(fā)學(xué)生主體意識，為學(xué)生與作者、作品之間的心靈溝通建立起了一座橋梁，讓學(xué)生結(jié)合自己的生活體驗對有“留白”的情節(jié)進行創(chuàng)造性地“補白”，進而充分挖掘文學(xué)作品的豐富內(nèi)涵。如此，不但打開了學(xué)生的思維想象空間，而且對其今后的創(chuàng)新思維的培養(yǎng)和研討探究精神的形成有極大的幫助。

如《我的叔叔于勒》這篇課文，于勒在美洲獨自闖蕩十多年，給菲利普夫婦實際不止寫了兩封信，通過對第二封信的分析，可知于勒給家里寫了信卻未寄出，為何于勒遲遲未寄出第三封信呢？其次，菲利普與于勒畢竟是親兄弟，可菲利普想認于勒又未能相認，其內(nèi)心也有無奈之處，那么能否以顛覆傳統(tǒng)的意識去解讀菲利普的兩難呢？最后，于勒雖是本文主人公，卻從始至終都是一個缺席人物，而以約瑟夫為第一人稱，為何作者要將于勒置于親情的“蒙昧狀態(tài)”呢？其實，教師只要抓住“于勒叔叔的信”“菲利普的日記”“若瑟夫的視角”三個切入點來分別引導(dǎo)學(xué)生以于勒為第一人稱補寫作者沒寫入文中的“第三封家書”，引導(dǎo)學(xué)生代菲利普寫一篇未公開的日記，引導(dǎo)學(xué)生從若瑟夫視角了解于勒的形象，如此就可以為學(xué)生打開無限豐富的閱讀視角和創(chuàng)造無限豐富的解讀可能。

汪曾祺先生在論語言美的問題上說過一段話：“語言的美，不在語言本身，不在字面上所表現(xiàn)的意思，而在語言暗示出多少東西，傳達了多大的信息，即讓讀者“感覺、想見”的情景有多廣闊。適時合理地將留白藝術(shù)運用于語文閱讀教學(xué)課堂中，就是讓讀者打開多元開放的閱讀視角，去品析文學(xué)作品中豐富多維的主題意蘊，讓有限的文本與學(xué)生無限的想象完美融合，讓師生在共同創(chuàng)作中達成水乳交融的審美愉悅，于留白處品語文閱讀教學(xué)的魅力。