◎張建民

小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，不僅要讓學(xué)生學(xué)好扎實(shí)的基礎(chǔ)知識(shí)，掌握基本技能，還要培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義精神，提高學(xué)生的社會(huì)主義覺(jué)悟，培養(yǎng)他們的審美能力，激勵(lì)他們?yōu)榻ㄔO(shè)祖國(guó)而努力學(xué)習(xí)，把他們培養(yǎng)成為新一代的有用人才。下面筆者結(jié)合自己的小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勅绾卧谛W(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教育。

一、充分結(jié)合小學(xué)語(yǔ)文教材中的德育元素開(kāi)展道德教育工作

在我們的小學(xué)語(yǔ)文教材中，的確有很多適合，進(jìn)行道德教育的素材，所以，教學(xué)中要有意識(shí)的將道德教育的目標(biāo)滲透到整個(gè)教學(xué)的目標(biāo)體系當(dāng)中。使得道德教育與其他綜合性的教育目標(biāo)一起，在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，起著引領(lǐng)的作用。由于受到年齡生活閱歷等的限制，學(xué)生對(duì)課文當(dāng)中所涉及到的德育內(nèi)涵可能并不能準(zhǔn)確的理解，這是一種正常的現(xiàn)象，因此更是需要教師在解讀課文的過(guò)程當(dāng)中，對(duì)學(xué)生進(jìn)行一定的引導(dǎo)。小學(xué)生是否能夠深刻理解小學(xué)語(yǔ)文教材的意圖，小學(xué)語(yǔ)文教師是關(guān)鍵。作為小學(xué)語(yǔ)文教師首先要能夠?qū)⒔滩臏?zhǔn)確地把握好，將編寫(xiě)者的編排意圖充分領(lǐng)悟出，將教材中的道德因素充分挖掘出來(lái)，從而使小學(xué)生能夠判斷是非對(duì)錯(cuò)、善惡美丑。例如，小學(xué)六年級(jí)的《示兒》，教師讓學(xué)生反復(fù)讀這篇文章，同時(shí)提出一些相關(guān)問(wèn)題，如“這里的夢(mèng)僅僅是詩(shī)人夜里做的夢(mèng)嗎？”等等，讓學(xué)生著重誦讀“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。”這個(gè)愛(ài)國(guó)詩(shī)句，從詩(shī)人的詩(shī)句中深刻體會(huì)詩(shī)人的愛(ài)國(guó)之情，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。有目的針對(duì)性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行多方面的思想教育。在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，教師要將教材中的德育因素充分地挖掘出來(lái)，正確引導(dǎo)小學(xué)生的道德。

二、抓住課文的中心思想，積極的滲透道德教育

在小學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)過(guò)程中，道德教育的元素融入到課堂中每一個(gè)細(xì)節(jié)中，所以教師要具有系統(tǒng)化的觀點(diǎn)，將思想道德教育作為整個(gè)語(yǔ)文課堂的一個(gè)分目標(biāo)。要讓學(xué)生接受思想道德方面的教育，首先就要學(xué)生理解課文，對(duì)課文的中心思想做到準(zhǔn)確的把握。年齡比較小的學(xué)生經(jīng)常會(huì)對(duì)文章的理解浮于表面，更深層次的內(nèi)涵他們把握的并不清楚。所以，這也需要教師能夠逐漸的去給學(xué)生補(bǔ)充一些相關(guān)的背景知識(shí)，從而引導(dǎo)著學(xué)生去體會(huì)到課文的中心思想和深刻內(nèi)涵。

古人云，“文章不是無(wú)情物”“凡為文以意為主”。在語(yǔ)文教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，是滲透在語(yǔ)言文字教學(xué)過(guò)程中的。小學(xué)語(yǔ)文教材中有不少憂國(guó)愛(ài)民的英雄人物形象、許多革命先烈、革命領(lǐng)袖人物前赴后繼、視死如歸的動(dòng)人故事，他們用鮮血和生命譜寫(xiě)的一曲曲驚天地、泣鬼神的英雄主義詩(shī)篇，激勵(lì)著一代又一代人們。如《狼牙山五壯士》《我的戰(zhàn)友邱少云》《豐碑》《再見(jiàn)了，親人》等。學(xué)習(xí)這些課文時(shí)，可抓住人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)等語(yǔ)句，讓學(xué)生細(xì)心品詞賞句，用心靈感悟英雄人物的愛(ài)國(guó)激情和高尚的愛(ài)國(guó)情操，在故事情節(jié)中升華他們的英雄主義。學(xué)習(xí)此類課文時(shí)，教師通過(guò)查閱資料，利用多媒體課件展示，讓學(xué)生自主討論、交流，加上點(diǎn)撥，了解當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，在深入理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟人物高尚情操，從中汲取力量，受到感染。

三、在對(duì)課文的引申講解中，進(jìn)行德育的滲透

教學(xué)中，教師經(jīng)常會(huì)采用提問(wèn)等引導(dǎo)性的方式，讓學(xué)生對(duì)課文的中心思想進(jìn)一步的引申，從而將一些基本的原理應(yīng)用到對(duì)實(shí)際生活的感悟中去。引申帶有擴(kuò)展之意，正是教師有意識(shí)的引申發(fā)揮，才讓學(xué)生的思路變得更加開(kāi)闊，才讓學(xué)生注意到原來(lái)所不曾注意到的一些細(xì)節(jié)，從而對(duì)課文的主要內(nèi)容有一個(gè)更加準(zhǔn)確的把握。例如，五年級(jí)語(yǔ)文教材《書(shū)圣王羲之》一文中，重點(diǎn)描述了王羲之學(xué)習(xí)書(shū)法的艱苦，他之所以最終成功獲得書(shū)法家的稱號(hào)是通過(guò)他不斷努力得來(lái)的。通過(guò)對(duì)課文的講解，教師要讓學(xué)生深刻地體會(huì)到里面所要表達(dá)的哲理，讓他們知道成功不是那么容易的，不是投機(jī)取巧就可以實(shí)現(xiàn)的，是要經(jīng)過(guò)不懈努力得來(lái)的。教師要通過(guò)引申發(fā)揮，讓小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中能夠充分地體現(xiàn)德育功能。教師這樣有意識(shí)的引申發(fā)揮，不僅體現(xiàn)了德育功能，同時(shí)也能夠讓學(xué)生，在縱深的角度更好的做好換位思考，塑造他們成熟的道德思辨能力。

四、將理論知識(shí)和實(shí)際的應(yīng)用結(jié)合起來(lái)，塑造學(xué)生良好的道德品質(zhì)

小學(xué)生對(duì)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)，一方面要吸收大量的語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)，例如生字詞匯短語(yǔ)等語(yǔ)法的知識(shí)，同時(shí)也要在實(shí)際的生活應(yīng)用過(guò)程中將語(yǔ)文的基礎(chǔ)知識(shí)作用充分的發(fā)揮出來(lái)，而且在應(yīng)用的過(guò)程中，學(xué)生們能夠與周?chē)娜撕褪庐a(chǎn)生各種各樣的聯(lián)系，在有了這樣的聯(lián)系的過(guò)程中，道德問(wèn)題就容易浮現(xiàn)出來(lái)。例如在學(xué)習(xí)《站起來(lái)》這一課時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生深刻理解主人公在困難和挫折面前永不被打倒，一次次站起來(lái)的那種毅力和勇氣。然后聯(lián)系實(shí)際，現(xiàn)在的孩子都是家中的寶貝，家長(zhǎng)們都不愿讓孩子承受一些壓力，孩子要什么給什么，將孩子的未來(lái)都已經(jīng)規(guī)劃好，每當(dāng)孩子遇到一點(diǎn)問(wèn)題和困難時(shí)，不讓孩子試圖去面對(duì)、去解決，而是代替孩子解決。這種教育方式，導(dǎo)致現(xiàn)在很多孩子每當(dāng)獨(dú)自遇到困難和挫折時(shí)就垂頭喪氣，或者怨天尤人。而在這種環(huán)境下，教師應(yīng)該將教材中的堅(jiān)強(qiáng)毅力以及遇到困難不輕易放棄的韌勁，讓學(xué)生去學(xué)習(xí)、去領(lǐng)悟，使他們能夠自己解決實(shí)際生活中遇到的一些困難。所以在應(yīng)用的過(guò)程中，學(xué)生才能夠?qū)σ恍┑赖乱?guī)范等有更加深刻的理解，在實(shí)際的應(yīng)用過(guò)程中，他們才能夠認(rèn)識(shí)到思想道德品質(zhì)，對(duì)于一個(gè)人的健康成長(zhǎng)發(fā)展有多么重要的意義。

總之，教師要采用多種方法，開(kāi)辟各種渠道，把德育滲透到課堂教學(xué)活動(dòng)中，把德育滲透到課外活動(dòng)中，把德育滲透到學(xué)生的日常生活中，使學(xué)生健康成長(zhǎng)，全面發(fā)展。所以作為一名小學(xué)語(yǔ)文教師，要善于捕捉和挖掘，語(yǔ)文中的道德教育素材，自然滲透到教學(xué)的全過(guò)程中去，讓學(xué)生在潛移默化中得到思想道德方面的熏陶。