■　曾凡斌　陳　荷

一、引言

自傳播學誕生以來,國內(nèi)外學者對學科的發(fā)展提出過很多觀點,其包括傳播學的學科地位、傳播學的研究反思①、傳播學在研究方法上的整合方向②等等,關(guān)于傳播學在中國的引入與發(fā)展,學者也進行了相關(guān)研究,如考察中國傳播研究的史前史③、傳播學引入中國知識生產(chǎn)領(lǐng)域的百年歷史④等等。但是,這些研究大部分是基于有限書籍所得出的結(jié)論,缺乏大規(guī)模書籍的定量研究所得出的傳播學發(fā)展的結(jié)論,因此可能得出來的觀點,會因不同的研究者接觸的書籍的數(shù)量和質(zhì)量而不同。要解決這一問題,就必須依賴大數(shù)據(jù)方法?，F(xiàn)在,基于大數(shù)據(jù)的詞頻統(tǒng)計技術(shù)為這一領(lǐng)域的探索提供了可能。

跟傳統(tǒng)研究相比,利用大數(shù)據(jù)方法的研究依據(jù)的是全體數(shù)據(jù),并以非結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)為主,其數(shù)據(jù)獲取方式是非介入性的。大數(shù)據(jù)方法已逐漸滲透和影響到各個學科中,如語言學的研究⑤、政治學研究⑥、經(jīng)濟學研究⑦、教育學研究⑧、心理學研究⑨、社會學研究⑩、歷史學研究、電影研究等,其中大數(shù)據(jù)應用于傳播學研究的有如分析大數(shù)據(jù)時代下的新聞生產(chǎn)、廣告營銷、社會輿情分析與把握,利用大數(shù)據(jù)挖掘與分析技術(shù)研究新浪的高轉(zhuǎn)發(fā)微博,對百度搜索詞數(shù)據(jù)進行的數(shù)據(jù)價值挖掘等,但是相關(guān)的研究多集中于大數(shù)據(jù)時代的思維方法、哲學基礎(chǔ)、隱私保障轉(zhuǎn)變、輿情監(jiān)測等方面,其利用大數(shù)據(jù)來分析傳播學學科發(fā)展的并不多。為此,本研究利用谷歌語料庫千億量級的大數(shù)據(jù),通過對傳播學關(guān)鍵詞的詞頻分析來初步展示百年傳播學發(fā)展歷程中的特點。本研究的意義是通過大數(shù)據(jù)的非介入數(shù)據(jù),為我們提供一個學科的相關(guān)關(guān)鍵詞的歷時發(fā)展。同時,本研究也是我國傳播學領(lǐng)域利用谷歌語料庫這一大數(shù)據(jù)工具來分析傳播學學科發(fā)展的首次嘗試。

二、研究方法

本研究的數(shù)據(jù)來自谷歌圖書(Google Books)的語料庫的2012版,該語料庫擁有1500年以來的約811萬種印刷圖書、8613億單詞。表1展示了該語料庫的主要構(gòu)成:

表1　谷歌圖書語料庫的構(gòu)成(2012年第2版)

為實現(xiàn)基于全文檢索的詞頻統(tǒng)計,該語料庫采用了詞匯連續(xù)語音識別中的“n-gram”算法模型對語料庫中海量文本進行切分、斷句。圖書是承載人類知識、觀念和思維的最主要的載體,因此,只要圖書語料庫具有足夠的代表性,就可以認為一個詞匯在圖書中出現(xiàn)的頻率,能夠近似地反映這個詞匯及其相關(guān)意蘊的知名度、關(guān)注度、影響力等。國外已經(jīng)利用谷歌圖書語料庫進行了多項研究,在國內(nèi),陳云松(2015)基于谷歌語料庫,對19世紀中期以來社會學的發(fā)展進行了研究；陳云松、吳青熹等(2015)還通過谷歌語料庫對近三百年中國城市的國際知名度進行了分析。這些研究,為我們從新的角度觀察學科發(fā)展史和探索傳播學領(lǐng)域的大數(shù)據(jù)應用提供了啟示,為此,本研究也使用谷歌圖書語料庫的2012版對傳播學的相關(guān)關(guān)鍵詞進行詞頻統(tǒng)計分析。

具體來看,本研究利用谷歌圖書語料庫對傳播學學科關(guān)鍵詞進行檢索統(tǒng)計,獲得這些關(guān)鍵詞一百多年的歷年“詞頻比例”。所謂“詞頻比例”,指在某個時間跨度內(nèi)的具有較好代表性的語料庫中,樣本書籍中出現(xiàn)的次數(shù)與樣本書籍中全體單詞總量的比值(因為考慮到每年書籍總量不一),其可以代表關(guān)鍵詞在該時段內(nèi)的知名度、關(guān)注度、影響力。在任何一個年份,關(guān)鍵詞詞頻比例越高,就表明其在全社會的使用和提及程度越高,其知名度、關(guān)注度、影響力就越高。考慮到書籍出版年份越靠后,進入書籍中數(shù)字符號等非詞匯性內(nèi)容越多,因此采用關(guān)鍵詞出現(xiàn)頻數(shù)除以英語單詞“the”的出現(xiàn)頻數(shù)來計算年度詞頻比例。

本研究采取的檢索詞的設(shè)計主要基于谷歌圖書語料庫的英語庫,之所以采用英語庫,我們從表1可見,英語庫的書籍量約454萬,占總語料庫的書籍量的55.96%,詞匯量約4684億,占總語料庫的詞匯量的54.35%。因此,英語庫在八種語言構(gòu)成的語料庫中書籍量和詞匯量都在一半以上,具有最高的比重。本研究的檢索方向分為5類:學科軌跡、名家大師、理論發(fā)展、領(lǐng)域熱點以及中國傳播學,因為這幾個方向幾乎囊括了學界所關(guān)心的傳播學發(fā)展的幾個重要維度。至于關(guān)鍵檢索詞的設(shè)計,本研究主要參考了童兵、陳絢主編的《新聞傳播學大辭典》(2014)、程曼麗、喬云霞主編的《新聞傳播學辭典》(2012)、賽弗林·坦卡德等主編的《傳播理論起源、方法與應用》(Seffrin Tanzania-Calder,2000)、施拉姆、波特主編的《傳播學概論》(Schramm,Potter,1984)、郭慶光主編的《傳播學教程》(1999)等辭書和教科書,這些國內(nèi)外經(jīng)典的傳播學辭書和教科書,為我們進行準確、全面的檢索提供了一個基礎(chǔ)。而之所以采用辭書與教科書作為關(guān)鍵詞選擇依據(jù),是主要因為辭書和教科書本身對學科的總體發(fā)展有比較清晰的梳理,其章節(jié)、條目為關(guān)鍵詞檢索提供了很好的選擇基礎(chǔ)。

本研究具體的檢索過程如下:首先確定每一檢索方向分別需要檢索的關(guān)鍵詞,再按照檢索關(guān)鍵詞的英文分別在https://books.google.com/ngrams上進行檢索,其時間跨度為1900年到2008年,檢索之后將結(jié)果截圖保存下來。最后一個步驟是,根據(jù)詞頻比例圖,聯(lián)系相關(guān)的材料進行分析,得出分析結(jié)果。在檢索的過程中,對關(guān)鍵詞的非核心部分進行了取舍,以確保檢查結(jié)果的精確性。另外,我們對詞頻比例曲線圖進行了2年平滑處理,以確保其以更好的視覺效果呈現(xiàn)出來。舉例來說,以1980年為例,經(jīng)過平滑處理后,該年份的數(shù)值為它與前后兩年原始數(shù)據(jù)一共5年的平均值(1978、1979、1980、1981和1982年的均值)。

三、百年傳播學發(fā)展與其他學科發(fā)展的對比分析

本研究首先分析“傳播學”(communication)這一最重要的學科關(guān)鍵詞自1900年到2008年在英語書籍中的出現(xiàn)頻次。為進行對比,本研究同時對“社會學”(sociology)、“哲學”(philosophy)、“經(jīng)濟學”(economics)、和“心理學”(psychology)、“人類學”(anthropology)、“政治學”(politics)、“法律”(legislation)、“統(tǒng)計學”(statistics)等八個學科進行同步檢索分析,圖1的橫坐標是1900—2008年的時間軸,縱坐標是關(guān)鍵詞的詞頻比例。

從圖1可見,在100年來的英語書籍中,“哲學(philosophy)”的詞頻比例總體上保持在0.006%上下,也即十萬分之六。與其他社會科學門類相比,哲學詞頻出現(xiàn)更早、占比更高,并在20世紀60—70年代達到頂峰。這個時候的西方世界出現(xiàn)了羅伯特·諾奇克(Robert Nozick,1938—2002)、卡爾·波普爾(Karl R.Popper,1902—1994)、雅克·德里達(Jacques Derrida,1930—2004)等富有影響力的哲學家?！吧鐣W”(sociology)、“經(jīng)濟學”(economics)、“心理學”(psychology)、“統(tǒng)計學”(statistics)在這一階段均保持平穩(wěn)發(fā)展的態(tài)勢。其中“心理學”(psychology)一詞出現(xiàn)的頻率約在0.003%上下浮動,高于“社會學”(sociology)的0.001%和“經(jīng)濟學”(economics)的0.002%。

跟其他學科相比,“傳播學”(communication)在這個時期一直保持較好的發(fā)展態(tài)勢。盡管在1970年之前,保持在0.003%的詞頻比例,低于“哲學”(philosophy),但是,在1960—1980年這一階段已呈現(xiàn)迅速增長的態(tài)勢,到了1970年之后,甚至超過了“哲學”跟“政治學”的詞頻比例,已達到了0.008%。

出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因可能是媒體對社會的影響越來越大。在20世紀60年代,加拿大的傳播學者麥克盧漢受到英尼斯關(guān)于媒介傳播力的影響,提出媒介決定論和“地球村”的概念。之后,隨著大眾傳播媒介的更新?lián)Q代,世界之間的聯(lián)系越發(fā)緊密,尤其是互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)和發(fā)展,使“地球村”的預言成真。另外,值得注意的是,“政治學”(politics)的詞頻比例曲線圖的發(fā)展態(tài)勢跟傳播學密切相關(guān),這說明了傳播學科與政治學科的關(guān)系越來越密切,這可能歸結(jié)以下幾種原因:傳播學研究的輿論對政治產(chǎn)生越來越重大的影響,政治選舉離不開傳播的宣傳與溝通,當前,“政治傳播化”以及“傳播政治化”已成為一種發(fā)展趨勢。

圖1　各學科名稱的詞頻比例曲線(1900—2008年)

四、百年傳播學發(fā)展的名家分析

根據(jù)傳播學的學術(shù)思想發(fā)展史,本研究對傳播學領(lǐng)域比較知名的20位西方傳播學家的英文全名進行了搜索。圖2顯示的是詞頻比例曲線總體水平比較高的前8位。他們分別是:查爾斯·霍頓·庫利(Charles Horton Cooley)、沃爾特·李普曼(Walter Lippmann)、庫爾特·勒溫(Kurt Lewin又譯為盧因)、哈羅德·拉斯韋爾(Harold Lasswell)、威爾伯·施拉姆(Wilbur Schramm)、馬歇爾·麥克盧漢(Marshall McLuhan)、卡爾·霍夫蘭(Carl Hovland)、蒂奇納(P.Tichenor),從圖2中我們可以得出如下結(jié)論。

1.傳播學著名學者的影響力集中表現(xiàn)在20世紀50年代以后

從圖2中可以看出,傳播學奠基人庫爾特·盧因、哈羅德·拉斯韋爾、卡爾·霍夫蘭的影響力集中表現(xiàn)在20世紀60—90年代。這些學者對傳播學現(xiàn)象給予了較多的研究,對傳播學的產(chǎn)生做出了極大的貢獻。

圖2　百年傳播學大師的詞頻比例歷史曲線(1900—2008年)

這些學者之所以產(chǎn)生影響,有幾個共同點。首先在于他們都有較富裕的家境,較豐富的學識,進入最好的大學,廣泛涉獵歐美不同學科。其次,他們都在中年時期改變事業(yè)生涯,從他們自己熟悉的研究領(lǐng)域轉(zhuǎn)向傳播研究。例如,盧因是著名的社會心理學家,曾經(jīng)以人類行為場理論著稱。拉斯韋爾一生勤勉耕耘,共發(fā)表了600萬字以上的學術(shù)文章,內(nèi)容涉及政治學、社會學、宣傳學和傳播學等許多領(lǐng)域。最后,這些學者大都在大學從事教學與研究工作,出版了有關(guān)專著。在他們的傳播研究中,都著重態(tài)度、行為改變的效果研究。正是這些推動了傳播學的產(chǎn)生,確定了傳播研究的某些方向,積聚了研究力量,為傳播學進一步發(fā)展打下堅實的基礎(chǔ)。

另外,也要看到,這些傳播學著名學者的影響力大部分在20世紀90年代也慢慢降下來了,也就是說,可能是逐漸出現(xiàn)新的替代的傳播學者,而這些新的學者是哪些人,則需要未來的研究進一步挖掘。

2.出現(xiàn)了影響力持續(xù)長久的學者

從圖2可以看出,美國新聞評論家和作家李普曼是傳播學史上具有重要影響的學者之一。他的詞頻比例曲線平均有0.00004%,最高在1960年前后,達到0.00007%。李普曼1889年出生于美國,他很早就注意到了大眾傳播對社會的巨大影響,并在宣傳分析和輿論研究方面享有很高的聲譽,其著作中最為著名、流傳最廣的是1922年出版的《公眾輿論》。這一著作問世以后,得到了美國乃至資本主義世界的新聞學界和政治學界的極大推崇。許多美國大學的新聞傳播院校一直將它的有關(guān)章節(jié)作為教材編入新聞傳播學的教科書。美國傳播學教授韋爾伯·施拉姆曾把李普曼奉為美國新聞傳播學的奠基人之一,并把《公眾輿論》列為新聞傳播學的奠基作品。李普曼在其《公眾輿論》中引自柏拉圖《理想國》的“洞穴影像”隱喻,即人們頭腦中的圖景由何而來的問題,引致了后來議程設(shè)置理論的提出與驗證。議程設(shè)置理論是傳播學最重要的理論之一,所以這也可能是《公眾輿論》以及其作者李普曼影響力長久不衰的原因。

麥克盧漢也是一位影響力持續(xù)長久的學者。他的詞頻比例曲線從20世紀60年代開始上升,在20世紀70年代達到頂峰0.00004%,之后一直保持在0.000025%左右,持續(xù)至今。麥克盧漢對傳播的媒介進行了獨特的探索。他試圖從藝術(shù)的角度來解釋媒體本身,而不是用實證的方式來得出結(jié)論。1951年,麥克盧漢第一本專著《機器新娘》出版,但沒有產(chǎn)生多大的影響。直到六十年代初,他的兩本著作出版:《古登堡星系》(1962)、《理解媒介》(1964),才在人文學科領(lǐng)域引起強烈震撼?！独斫饷浇椤愤@本著作之所以引起世人的關(guān)注,主要有以下原因:一是麥克盧漢提出來的新穎的學術(shù)觀點,其中包含有媒介觀、傳播觀、社會觀等；二是他的研究方法和西方科學研究、實證研究的傳統(tǒng)背道而馳。三是麥克盧漢促使了傳播學的研究從傳播內(nèi)容、傳播效果等研究轉(zhuǎn)向關(guān)注傳播渠道的研究,而傳播渠道的發(fā)展,恰恰是最近這幾十年最引入矚目的發(fā)展。

3.傳播學中的集大成者施拉姆的詞頻比例曲線沒有與其影響力成正比

在傳播學史中,威爾伯·施拉姆是傳播學科的集大成者和創(chuàng)始人,被稱作“傳播學鼻祖”“傳播學之父”。他把美國新聞學與社會學、心理學、政治學等其他學科綜合起來進行研究,在前人研究的基礎(chǔ)上,歸納總結(jié),修正使之系統(tǒng)化、結(jié)構(gòu)化,并創(chuàng)立傳播學。

但是,表現(xiàn)在詞頻比例曲線上,并沒有與施拉姆的影響力成正比。其原因可能是,施拉姆還僅限于挖掘前人和他人的傳播研究成果,并加以整理,使之系統(tǒng)化,并沒有提出開創(chuàng)性的傳播學理論,其貢獻更多在于傳播學建設(shè)的行動上。

盡管如此,作為傳播學的集大成者,1949年,施拉姆編輯了一部《大眾傳播》的書,收錄了政治家、心理學家、社會學家、語言學家以及許多其他學科的專家對傳播的論述,被視為傳播學的第一部權(quán)威性教科書。1956年,施拉姆參與撰寫的《報刊四種理論》一書出版,立即在西方的新聞傳播界和學術(shù)界引起巨大反響,當時被譽為新聞與傳播研究方面的經(jīng)典之著。而施拉姆的《報刊四種理論》在下文的分析里,則顯示了很高的詞頻曲線,也就是說,施拉姆的影響主要體現(xiàn)在《報刊四種理論》,而他的其它書籍相對來說可能沒有很大的影響。

五、百年傳播學發(fā)展中的傳播學理論

本研究通過對經(jīng)典傳播學理論關(guān)鍵詞的詞頻分析,了解傳播學的直接成果對社會的影響和變遷。在圖3中,本研究集中展示了七種理論的詞頻曲線:使用與滿足理論(Uses and Gratifications)、把關(guān)人理論(Gatekeeper theory)、涵化理論(Cultivation Theory)、知識溝假設(shè)(Knowledge-gap hypothesis)、議程設(shè)置理論(Agenda setting theory)、報刊的四種理論(Four Theories of the Press)、地球村理論(global village)。從圖3、圖4中本研究歸納出如下幾個現(xiàn)象:

1.傳播學理論從提出到成型、成熟再到式微有一個生命周期

從圖3、圖4可以看出,傳播學理論集中興起于20世紀60、70年代。而在70年代之后,詞頻比例顯著上升,表現(xiàn)最明顯的是報刊的四種理論和使用與滿足理論,達到0.0000015%。這表明傳播學的主要理論在20世紀70年代之后得到廣泛傳播。從圖中還可以發(fā)現(xiàn),一個傳播學理論從提出到成型、成熟再到式微有一個生命周期。傳播學主要理論的提出到成型在20世紀60年代到80年代,而今的傳播學理論處于成熟期,所以我們還不能看出理論衰退所需的時間。具體分析以下幾個理論來看。

圖3　傳播學理論的詞頻比例歷史曲線1

圖4　傳播學理論的詞頻比例歷史曲線2(1900—2008年)

報刊的四種理論(Four Theories of the Press)由美國伊利諾大學教授威爾伯·施拉姆(Wilbur Schramm)、弗雷德·西伯特(Fred S.Siebert)和西奧多·彼得森(Theodore Peterson)于1956年出版的《報刊的四種理論》一書(Four Theories of the Press)中提出來。書的作者認為,世界各國的新聞傳播制度與其社會政治制度是一脈相承的,基本上可以分為四種。即:集權(quán)主義理論、自由主義理論、社會責任理論、蘇聯(lián)的共產(chǎn)主義理論。

使用與滿足理論(Uses and Gratifications)首次提出的時間是1974年,由E·卡茨在其著作《個人對大眾傳播的使用》中提出，是傳播學領(lǐng)域關(guān)于大眾媒介的效果與使用的理論,用以研究媒介和受眾的關(guān)系。該理論是站在受眾的立場上,通過對受眾對媒介的使用動機和獲得需求滿足的分析,來考察大眾傳播給人類帶來的心理和行為上的效用。使用與滿足理論的產(chǎn)生是傳播研究史上的一個重要轉(zhuǎn)折點?；ヂ?lián)網(wǎng)出現(xiàn)之后,使受眾的主體性得到了張揚,“使用與滿足”現(xiàn)象表現(xiàn)得愈加明顯。

2.總體上來看,傳播學理論發(fā)展勢頭良好

從圖3、圖4可以看出,傳播學理論的詞頻比例曲線總體上是不斷上升的,而且曲線一直在上揚,沒有下降的趨勢,這說明從總體上來看,傳播學理論的發(fā)展勢頭良好。由此筆者推測,傳播學將在現(xiàn)代社會的發(fā)展歷程中起到越來越重要的作用。

現(xiàn)代社會的發(fā)展日新月異,傳播學的發(fā)展也與時俱進。傳播理論與經(jīng)濟發(fā)展、公共關(guān)系、廣告經(jīng)營研究、傳播技術(shù)、媒介使用研究等的關(guān)系越來越密切,形成了一系列新的研究主題。另外,隨著傳播技術(shù)手段的更新,有很多學者投入到了多媒體技術(shù)與新聞傳播網(wǎng)絡化進程、電子傳媒的數(shù)字化趨勢、新媒介對大眾傳播的影響等方面的研究。雖然研究理論的方向日新月異,但是原有的傳播學理論依然產(chǎn)生著重要影響。

六、百年傳播學發(fā)展的研究領(lǐng)域分析

一般來說,傳播學的研究領(lǐng)域主要包括五個方面,分別是:控制分析(control analysis)、內(nèi)容分析(content analys)、媒介分析(media analysis)、受眾分析(audience analysis)、效果分析(effect Analysis)。利用數(shù)據(jù)庫進行檢索之后,得到詞頻曲線如下圖所示,從圖中可以得出以下結(jié)論。

圖5　傳播學主要研究領(lǐng)域詞頻比例曲線1(1900—2008年)

圖6　傳播學主要研究領(lǐng)域詞頻比例曲線2(1900—2008年)

1.傳播學中的內(nèi)容分析占據(jù)絕對主導地位

從圖5來看,內(nèi)容分析的詞頻比例曲線遙遙領(lǐng)先,在0.00007%附近上下徘徊,其他四個研究領(lǐng)域均在0.00001%以下。所以說,內(nèi)容分析在傳播學主要領(lǐng)域中是占據(jù)絕對主導地位的。

內(nèi)容分析始于第二次世界大戰(zhàn)期間的軍事情報研究,在情報戰(zhàn)中成效顯著。戰(zhàn)后,新聞傳播學、政治學、圖書館學、社會學等領(lǐng)域的專家學者與軍事情報機構(gòu)一起,對內(nèi)容分析法進行了多學科的研究,使其應用范圍大拓展。內(nèi)容分析法在媒介的各個領(lǐng)域中被廣泛采用,它可以有效分析媒介的傳播內(nèi)容,是媒介研究的強大工具。內(nèi)容分析法作為媒介效果研究的一部分,可以描述傳播內(nèi)容,檢驗對信息特征的假設(shè),把媒介內(nèi)容與現(xiàn)實世界進行比較,評估社會中特定群體形象。

不過,由于內(nèi)容分析也是社會學研究方法的一種重要方式,這里的內(nèi)容分析也有可能是其他學科使用這種方法所帶來的。例如:陳云松的研究就將內(nèi)容分析當作社會學研究方法來研究,并發(fā)現(xiàn)內(nèi)容分析是一歷史悠久的研究方法,并且超過其他社會學研究方法。

2.媒介分析、效果分析、受眾分析、控制分析的各自比例

除了內(nèi)容分析領(lǐng)域之外,其他四個領(lǐng)域的研究詞頻比例曲線均在0.00001%之下,較為趨同,并且有緩慢上升的趨勢。

媒介分析是傳播學研究傳統(tǒng)的五部分內(nèi)容之一,但也是常常被忽視和被混淆的部分。近代以來,媒介更迭日新月異。15世紀出現(xiàn)了印刷書籍,17世紀出現(xiàn)了定期報紙,18世紀出現(xiàn)了雜志,19世紀中期出現(xiàn)了便士報等。19世紀末到20世紀中期,又出現(xiàn)了電影、唱片、廣播、電視等新媒介。到了20世紀后期,出現(xiàn)了衛(wèi)星、有線電視、數(shù)字媒介、網(wǎng)絡媒介等。因此,媒介研究,既可以進行宏觀研究,也可進行微觀研究。

效果分析興起于20世紀初到30年代末,認為大眾傳播具有極大的影響力,其代表觀點有子彈論、魔彈論和皮下注射論；20世紀40到50年代,社會調(diào)查法和心理實驗法普遍應用于傳播學研究,這時的代表觀點認為大眾傳播的效果是有限的；到了20世紀70年代,有限效果觀和理論框架受到了批評,這時提出的觀點有議程設(shè)置假說、沉默的螺旋理論、知識溝和培養(yǎng)分析等；20世紀90年代以來,媒介技術(shù)飛速發(fā)展,學者主要探討媒介技術(shù)對社會發(fā)展的推動作用以及對社會產(chǎn)生的影響。

傳播學興起之后,受眾研究應運而生。受眾是大眾傳播媒介產(chǎn)品的消費者,它是傳播活動的目的地,是傳播內(nèi)容的歸宿,同時它又是傳播活動的積極參與者,沒有受眾的參與,傳播活動就不完整。關(guān)于受眾的理論主要有個體差異論、社會類別論、社會關(guān)系論、文化規(guī)范論等。從圖6可以看出,20世紀90年代至今,互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展使受眾研究得到越來越多的關(guān)注,很多學者聚焦多屏互動時代下的受眾研究。

控制分析是傳播學五大研究領(lǐng)域中容易被忽視的一個領(lǐng)域,但是任何傳播都不可避免地與控制機制相聯(lián)系。不管是主動地施加控制還是被動地接受控制,傳播者都處于各種控制網(wǎng)絡的交匯點。

從整體上來看,在五個傳播研究領(lǐng)域中,詞頻比例分析顯示:內(nèi)容分析>受眾分析>媒介分析>效果分析>控制分析。

七、百年中國傳播學的發(fā)展

為了分析大數(shù)據(jù)中的中國傳播學,在谷歌語料庫中輸入“Chinese communication”進行檢索,得到下面圖7。

圖7　中國傳播學詞頻比例歷史曲線(1900—2008年)

圖7的檢索結(jié)果表明,英語世界第一次規(guī)模性地提及“中國傳播學”(Chinese communication)是在1921—1942年之間。學者姜飛認為,中國的傳播學研究歷經(jīng)三次浪潮。第一次是從1950年到1982年,弄潮兒是早期留學國外或者訪問美國后在國內(nèi)定居的中國學者。第二次是1982—1997年。因為施拉姆的來訪掀起中國傳播學研究的第二波高潮,以施拉姆及中國社會科學院新聞研究所的一批學者為領(lǐng)軍人物,并匯合其他高校教師的學者群體。當前,我們正身處第三次浪潮,從20世紀末到現(xiàn)在。不過,劉海龍則持有不同的看法,他分析認為,早在20世紀初期,社會學和新聞學已經(jīng)對傳播有了關(guān)注與研究。他指出,杜威、帕克的訪華讓中國學者早在20世紀二三十年代便知道了芝加哥學派關(guān)于傳播的研究。通過人員交流與翻譯,庫利、李普曼、拉斯維爾等人的理論都曾被中國學者熟知。此外,孫本文、高覺敷、梁士純、季達等還做過傳播研究。

語料庫顯示出的結(jié)果與劉海龍的分析相吻合。我們尚不清楚檢索到的具體書籍以及相關(guān)短語基于上下文的準確含義,但該發(fā)現(xiàn)有可能使中國傳播學發(fā)軔時間的歷史錨定提前。針對詞頻比例曲線圖的發(fā)展態(tài)勢,結(jié)合劉海龍的觀點,我們對1921年到1942年中國傳播學的發(fā)展進行具體分析如下:

早在20世紀早期,美國芝加哥學派的代表人物杜威就到過中國,在1919年9月至1921年7月這段時間,杜威在中國的11個省份,進行了200多場的演講。在那個時候,《杜威五大演講》這本書印刷了13次,進行了廣泛傳播。此外,在1932年9—12月,帕克在燕京大學社會學系講課。帕克主講了《社會學研究》,以及《集合行為》。在這兩門課程中,涉及到了群眾與公眾的區(qū)別、新聞對群體意識的影響、公眾意見的形成原理等大量當代政治傳播的研究話題。

當時這些學者表達的關(guān)于傳播的觀點,主要影響的領(lǐng)域是社會學,而不是中國的新聞系,所以,當時我國的社會學者就出版過一些關(guān)于傳播方面的論著。例如,社會心理學史專家高覺敷于1941年出版編著《宣傳心理學》。中國社會學的奠基人之一孫本文(1892—1979)在1925年所著的博士論文便是《美國媒體中的中國:揭示出的美國對華公眾意見的基礎(chǔ)及趨勢》。

遺憾的是,這一歷史在1952年中斷,當時包括傳播學在內(nèi)的這些社會學科被視為“帝國主義侵略中國的輔助工具”。所以,對于“傳播”研究的知識在我國出現(xiàn)了斷層。

圖8　各國傳播學詞頻比例的歷史曲線(1900—2008年)

接下來,我們觀察一下20世紀以來,中國傳播學在全球傳播學研究中的位置,主要比較的對象包括北美的美國、加拿大、歐洲的英、法、德國和亞洲的日本。從圖8各國傳播學詞頻比例的歷史曲線中,我們可以得出如下結(jié)論。

1.德國傳播學在20世紀初—20世紀50年代的詞頻比例的歷史曲線遙遙領(lǐng)先

從圖10中可以看出,德國傳播學在20世紀初—20世紀50年代的詞頻比例的歷史曲線遙遙領(lǐng)先于其它國家,在1916年左右,德國傳播學的詞頻比例歷史曲線達到了0.0000044%左右的最高點。德國有著悠久的新聞傳播歷史,早在1615 年,艾莫爾(E.Emmel)創(chuàng)辦的《法蘭克福新聞》周報就被視為德國,也是世界上最早的“真正的報紙”。1890 年以后,由于俾斯麥逝世和新皇帝上臺,德國獲得相對自由的出版環(huán)境。19 世紀末20 世紀初德國的新聞傳播業(yè)得到了一定的發(fā)展,1914 年全國已有報紙2200 種。1918 年11月民主革命后,德國成為共和國。共和國時期新聞出版自由基本得到保障,德國的新聞傳播業(yè)獲得了一個短暫的全面發(fā)展的機會,報紙在1932 年達到4703 種,總發(fā)行量2600 萬份,為當時歷史最高記錄。1933年1月,各種政黨的報紙和雜志刊多達2700 種,這些事實也與德國傳播學的詞頻曲線相符。相關(guān)研究指出德國的傳播研究稱為 Kommunikationswissenschaft(傳播學),這門學科的學術(shù)源頭是魏瑪時期以至納粹時期的 Zei-tungswissenschaft(報刊學/報刊理論),后來學界最后才用了Publizistikwissenschaft(大眾傳播學)替換了 Zeitung-swissenschaft(報刊學/報刊理論)。德國傳播研究的歷史與現(xiàn)狀有兩個角度:一是規(guī)范性的角度,或反思性的批判研究,最著名的就是法蘭克福學派的諸位大家,霍克海默、阿多諾、馬爾庫塞以及哈貝馬斯等人；另一個則是不太為人熟悉的描述性的角度,或科學化的定量研究,即對大眾媒介及其行為的經(jīng)驗研究。也就是說,德國的傳播學研究事實上比我們傳播學界僅知道的批評學派要更廣泛,更多層次,也正是如此,其詞頻比例才能遙遙領(lǐng)先,并且在20世紀50年代前還超過其他國家。

2.法國傳播學、英國傳播學的詞頻比例的歷史曲線有相似的發(fā)展軌跡

法國、英國均在歐洲大陸上,是比鄰而居的國家。從圖8可以看出,法國、英國傳播學的詞頻比例的歷史曲線發(fā)展軌跡相似,在20世紀20年代、60—70年代分別有一個發(fā)展的小高峰。

20世紀60年代后期,英國興起了批判傳媒研究。最初,這一研究主要圍繞兩個大學的研究中心所采取的不同理論和學科立場展開。其中,伯明翰大學以文化研究為主,萊斯特大學以社會學和政治經(jīng)濟學為主,于是,“文化研究視角的大眾傳播研究”和“政治經(jīng)濟學的大眾傳播研究”成為了英國傳播學研究的兩大標簽。“伯明翰學派”自伯明翰大學當代文化研究中心誕生,其又被稱作“文化研究學派”,代表人物有理查·霍加特(Richard Hoggart)、雷蒙·威廉斯(Raymond Williams)和斯圖亞特·霍爾(Stuart Hall)。其中最為著名的當屬斯圖亞特·霍爾的編碼/解碼模式。文化研究的思潮綜合了大眾傳播效果研究的成果,既有批判的眼光,關(guān)注文化統(tǒng)治,又全面研究傳媒文化的使用,給予了權(quán)力/文化關(guān)系問題新的理論解答,一直持續(xù)到20世紀90年代。而萊斯特研究中心則于20世紀60年代末的建立初期,進行的一個研究就采用了社會學的傳統(tǒng)研究方法,通過量化和非量化的取樣途徑,以確鑿的事實資料剖析了英國的報刊和電視因受其行業(yè)自身利益和邏輯的局限而對學生反對越戰(zhàn)游行示威報道的失實和歪曲。此后,萊斯特研究中心的傳媒社會學研究涉及諸多其他方面,包括傳媒與教育、與第三世界國家的發(fā)展以及自然環(huán)境保護等之間的關(guān)系。其中,頗有影響的一例研究是對20世紀70年代初興起的對青少年流行文化的社會學調(diào)查。

在法國,20世紀60年代以來,大眾傳播研究的一個標志性事件是大眾傳播研究中心(CECMAS)在巴黎高等研究實踐學院成立。這是根據(jù)法國社會學家喬治·弗里德曼(Georges Friedmann)的提議建立的。在這之前,美國實證主義模式一直在法國占據(jù)主流席位。弗里德曼建立研究中心目的,是嘗試打開一個具有法國本土特色的傳播學研究路徑。這條路以“結(jié)構(gòu)主義”和“符號學”理論為基礎(chǔ)。到20世紀70年代末之后,盡管社會關(guān)系的結(jié)構(gòu)理論和其他所有宏大解釋系統(tǒng)開始衰落,但是阿爾都塞、埃德加·莫蘭、居伊·德波、?？碌闹匾枷脒€是為結(jié)構(gòu)主義理論寫下了令人驚艷的篇章,并引發(fā)后來以“符號學”和“文本分析”為視角的傳播學研究譜系。

而對于美國傳播學(America communication)的詞頻數(shù)量少的解釋,應該是可能沒有美國傳播學這一說,美國認為自己的傳播學就是全世界的傳播學,因此就沒有署上美國傳播學的稱謂,所以就顯示出詞頻數(shù)量少。

3.中國傳播學在2000年迎來詞頻比例曲線的高峰

中國傳播學在2000年左右迎來詞頻比例曲線的高峰,達到0.0000005%。出現(xiàn)這一高峰的原因是,進入21世紀以來,在我國,傳播學研究面臨的環(huán)境發(fā)生了變化。具體結(jié)合當時的情況來看,全球化和中國加入WTO表明,中國社會要以更開放的姿態(tài)融入國際社會當中。從1998年就開始了廣播電視村村通工程、衛(wèi)星直播、數(shù)字化媒體、互聯(lián)網(wǎng)的使用等傳播活動,在這樣的背景下,對中國社會的變革產(chǎn)生了更為直接的影響。從個人生活方式到意識形態(tài)的控制,再到各種關(guān)系層面的管理等,一些與網(wǎng)絡傳播行為相關(guān)的社會、政治、經(jīng)濟、文化事件不斷發(fā)生,影響傳播研究的社會生態(tài)境況越來越復雜,可以運用傳播視角來研究的事物和現(xiàn)象也越來越豐富了。這個階段,中國傳播學研究比較突出的有兩個領(lǐng)域,其一是以互聯(lián)網(wǎng)為中心的媒介使用研究,其二是跨文化傳播研究。

八、結(jié)論與討論

當前,利用大數(shù)據(jù)的方法進行綜合上述詞頻比例曲線圖的分析,我們將所得到的結(jié)果總結(jié)如下所示:

1.與其他學科相比,傳播學的發(fā)展影響不斷擴大

對一個學科的學術(shù)地位進行判斷時,除了要看它內(nèi)涵的拓展和學科吸納力外,關(guān)鍵還要看它與其他學科的關(guān)系以及對未來社會發(fā)展的影響。傳播學是一門極具生命力的學科,它一經(jīng)產(chǎn)生與確立,便以極其旺盛的生命力和前導性、顯要性、實用性的學術(shù)特色躋身于當代豐富多彩的學科之林。

傳播學萌芽于20世紀早期,最開始的時候,吸納了政治學、社會學、心理學、人類學等各個學科的研究方法,形成了自己的一套研究體系。在40年代之后,有了進一步深入的發(fā)展。到了20世紀50年代,傳播學的兩大學派開始形成,這兩大學派擁有不同的研究觀點和研究視角,使傳播學的研究遍地開花。20世紀80年代以后,傳播學體系漸漸趨于成熟。由于傳播學具有極大的兼容性跟開放性,很多學科都受其影響,這也進一步豐富了傳播學的學術(shù)地位和學術(shù)內(nèi)涵,使傳播學的發(fā)展影響日益壯大。

在經(jīng)濟、科技、文化都快速發(fā)展的當代社會,傳播學所帶來的影響是其他很多學科無法達到的。傳播學的發(fā)展能推動傳播技術(shù)的進步,促進知識經(jīng)濟迅猛發(fā)展,還有助于發(fā)展和改進大眾文化。所以,無論是從學科內(nèi)涵的拓展還是從其對未來社會的影響來看,傳播學的學術(shù)地位正在日益提升。

2.李普曼的學術(shù)地位應該在傳播學歷史發(fā)展中加以重視

從詞頻比例曲線圖可以分析得出,美國新聞評論家和作家李普曼是傳播學史上具有重要影響的學者之一,所以,李普曼的學術(shù)地位應該在百年傳播學的歷史發(fā)展中加以重視。李普曼是一位深受實用主義思想影響的非學院派的思想大師,他的學術(shù)思想,特別是關(guān)于傳播學的思想,對傳播學本身的創(chuàng)立和發(fā)展都產(chǎn)生了不可替代的作用,回顧其學術(shù)生涯,他所提出的傳播學理論影響深遠,其中,比較有代表性的包括議程設(shè)置理論、擬態(tài)環(huán)境、新聞和民主等等。黃旦教授說過,應該從傳播觀念及其研究的角度,為李普曼添加一個座位,置于芝加哥學派和四個先驅(qū)者之間,構(gòu)成芝加哥學派、李普曼到拉斯韋爾等的歷史鏈條。李普曼在新聞傳播領(lǐng)域研究最多的問題是新聞、輿論、自由。他在繼承前人民主、自由觀點的基礎(chǔ)上,結(jié)合自己的新聞實踐對現(xiàn)實的民主、傳播進行了批判,并提出了一系列影響深刻的新思想和新觀點。李普曼作為時代造就的大師級人物,在傳播研究領(lǐng)域的確做出了不可磨滅的貢獻,所以其學術(shù)地位應該加以重視。從這個角度來看,在傳播學的教科書上,我們就不能只提四大先驅(qū),而應將李普曼做重要的介紹。

3.麥克盧漢的學術(shù)地位影響也要加以重視

麥克盧漢也是一位影響力持續(xù)長久的學者,所以,麥克盧漢的學術(shù)地位影響也要加以重視。20世紀60年代中期,麥克盧漢憑借《理解媒介》這一由無數(shù)神諭般的格言警句構(gòu)成的論說文集而聲名遠播,并被當時的大眾傳媒吹捧為“自牛頓、達爾文、弗洛伊德、愛因斯坦和巴甫洛夫以來最重要的思想家”。其聲譽在到20世紀60年代后期達到頂峰。但進入70年代以后,他很快就風光不再。90年代中期以后,隨著信息高速公路的迅猛發(fā)展,他又獲得了新生,并被謚為網(wǎng)絡時代的“先知”。盡管這次復活在形式上確立了他的當代思想大師地位,但是,關(guān)于他的思想貢獻、學術(shù)影響和思想效應,人們依然眾說紛紜、難下定論。

不過,從詞頻比例曲線來看,麥克盧漢的影響卻經(jīng)久不衰,特別21世紀以來,在信息化、全球化進程日益加速的當下,他提出的“媒介即訊息”“地球村”“媒介是人體的延伸”等論斷,以及他對電子時代和賽博空間的諸多預言,一個個變成了現(xiàn)實。麥克盧漢的學術(shù)觀點富有洞察力和生命力。認真研究和對待麥克盧漢的思想遺產(chǎn),必能大有益于我們進一步正確把握和運用信息傳播技術(shù),使之更好地為當今世界服務。

4.需要繼續(xù)挖掘1921年到1942年中國傳播學的發(fā)展和影響

通過上百年的不同國家的傳播學發(fā)展的詞頻分析,對于我們理解傳播學在不同國家的發(fā)展的興衰有了更好的認識。中國人民大學的劉海龍的研究認為,早在20世紀初期,社會學和新聞學傳統(tǒng)已經(jīng)對傳播有了關(guān)注與研究。他指出,杜威、帕克的訪華讓中國學者早在20世紀法二三十年代便知道了芝加哥學派關(guān)于傳播的研究。通過人員交流與翻譯,庫利、李普曼、拉斯維爾等人的理論都曾被中國學者熟知。此外,孫本文、高覺敷、梁士純、季達等還做過傳播研究。但由于歷史的原因,這一關(guān)于“傳播”的研究出現(xiàn)了斷層。后來,李彬和劉海龍指出中國傳播學的第一次引進是在 20 世紀初,主要是芝加哥學派的傳播研究范式并涉及美國的宣傳研究、民意測驗、公共關(guān)系以及早期的說服效果研究,杜威訪華(1919—1921)、羅伯特·帕克在燕京大學任教(1932 年 9 月至 12 月)均為代表性事件。這些觀點與中國傳播學詞頻比例曲線圖相呼應,所以,我們認為,今后應該不斷挖掘1921年到1942年中國傳播學的發(fā)展和影響,以豐富這段時期的“傳播學”研究,彌補這一斷層。

盡管通過谷歌圖書語料庫的大數(shù)據(jù)分析,本研究發(fā)現(xiàn)了百年傳播學的很多有價值的觀點,不過,本研究還是存在以下局限。

1.檢索數(shù)據(jù)單一

由于資源的限制,目前的研究,一方面僅為百年書籍的檢索,缺少對期刊的檢索。雖然書籍的覆蓋面比學術(shù)期刊廣泛,而且學術(shù)期刊的發(fā)展、成熟本身要比書籍晚得多。但是如果缺少了對期刊的檢索,研究在數(shù)據(jù)規(guī)模的完整性、科學性方面依然會存在偏差。另一方面,本研究僅使用了谷歌圖書語料庫的數(shù)據(jù)庫進行檢索,并沒有利用其他書籍檢索辦法進行交叉對比分析,所以在方法上依然存在不足之處,還待進一步完善。

2.缺乏與其他傳統(tǒng)研究方法的配合

大數(shù)據(jù)應用并不是顛覆現(xiàn)有的社會科學的研究范式,大數(shù)據(jù)并不是一個萬能藥或者能夠替代傳統(tǒng)社會科學研究中的各種方法。上百年形成的抽樣調(diào)查、內(nèi)容分析、深度訪談等方法仍然在大數(shù)據(jù)應用中有其獨特的作用與意義。因此,大數(shù)據(jù)應用需與這些社會科學的研究方法結(jié)合起來,才能使相應的研究具有更到的信度與效度。本研究是通過谷歌圖書的語料庫的大數(shù)據(jù)來進行檢索分析,使我們獲得以前沒有得到過的學科圖像的發(fā)展脈絡,但是由于缺乏其他可以配套的信度、效度比較高的傳統(tǒng)研究方法的分析,目前還沒有辦法對語料庫檢索分析所得出來的結(jié)論進行更多的交叉驗證。只有將大數(shù)據(jù)跟原有的傳播學研究方法結(jié)合起來,才能使得不同方法互相彌補缺陷,互相驗證結(jié)論,交叉對比發(fā)現(xiàn)問題等。

3.部分檢索的精度仍然需要加強

由于谷歌圖書的最新語料庫并沒有更多的高級搜索,因此在部分檢索的精度就難以體現(xiàn)出來,例如,傳播學領(lǐng)域研究中的內(nèi)容分析如何從其他學科中分離出來,美國傳播學的學科發(fā)展應該如何檢索等問題,還需要進一步的分析研究,才能提高其檢索精度,從而真正的反映百年傳播學的學科發(fā)展,也為其他學科發(fā)展的檢索提供一個樣本。

注釋：

①胡翼青:《傳播學學科地位的再認識》,《南京大學學報》,2000年第5期。

②陳力丹:《新聞傳播學:學科的分化、整合與研究方法創(chuàng)新》,《現(xiàn)代傳播》,2011年第4期。

③劉海龍:《中國傳播研究的史前史》,《新聞與傳播研究》,2014年第1期。

④李彬、劉海龍:《20世紀以來中國傳播學發(fā)展歷程回顧》,《現(xiàn)代傳播》,2016年第1期。

⑤JB Michel,KS Yuan,AP Aiden,A Veres,MK Gray….QuantitativeAnalysisofCultureUsingMillionsofDigitizedBooks.(2015-03-09).Science.2011.331(6014).pp.176-182.

⑥Thomas Chadefaux .EarlyWarningSignalsforWarintheNews.Journal of Peace Research.2014.51(1).pp.5-18.

⑦劉濤雄、徐曉飛:《大數(shù)據(jù)與宏觀經(jīng)濟分析研究綜述》,《國外理論動態(tài)》,2015年第1期。

⑧張燕南、趙中建:《大數(shù)據(jù)時代思維方式對教育的啟示》,《教育發(fā)展研究》,2013年第21期。

⑨朱廷劭、汪靜瑩、趙楠、劉曉倩:《論大數(shù)據(jù)時代的心理學研究變革》,《新疆師范大學學報(哲學社會科學版)》,2015年第4期。

⑩羅瑋、羅教講:《新計算社會學:大數(shù)據(jù)時代的社會學研究》,《社會學研究》,2015年第3期。

(作者曾凡斌系暨南大學新聞與傳播學院副教授；陳荷系暨南大學新聞與傳播學院碩士研究生)