方小鳳 王德明

吳敬梓的《儒林外史》一書向來被譽(yù)為中國諷刺小說的巔峰之作，被魯迅先生稱作諷刺小說的“絕響”。其書技巧高超，魯迅先生曾說：“既多據(jù)自所聞見，而筆又足以達(dá)之，故能燭幽索引，物無遁形……現(xiàn)身紙上，聲態(tài)并作，使彼世相，如在目前?！盵1]意思是說，吳敬梓身為士人，親所歷見，而又能明察事物隱微之處，因而描繪世態(tài)與人情，畢現(xiàn)于人前。對于作者怎么明察細(xì)節(jié)隱微之處，魯迅先生沒有詳述。

《范進(jìn)中舉》選自《儒林外史》第三回“周學(xué)道校士拔真才胡屠戶行兇鬧捷報”，曾被多種版本的初中語文教材收錄，是一篇足見作者思想藝術(shù)特色的選文。圍繞范進(jìn)發(fā)瘋的原因與作品主題的多重性以及諷刺、對比等藝術(shù)手段來分析的文章可謂多矣，中學(xué)教學(xué)內(nèi)容也大多圍繞范進(jìn)發(fā)瘋以及人物情態(tài)之前后變化來開展。細(xì)讀《范進(jìn)中舉》，我們會發(fā)現(xiàn)文中不少描寫金錢以及與之相關(guān)的內(nèi)容，文中所出現(xiàn)的人物皆與之相連，而且金錢貫穿于范進(jìn)與周圍世界的聯(lián)系之中，甚至可以說，范進(jìn)應(yīng)考二十多次也是由功名和富貴來支配的。金錢就好像是文中的一個重要角色，眾人對待金錢的態(tài)度就成為作者敘述作品的重要角度。吳敬梓對金錢的巧妙敘寫，勾畫出有意味的敘事內(nèi)容。金錢敘事推動了故事情節(jié)的發(fā)展，凸顯了作品主題，刻畫了人物的內(nèi)心世界與社會的人情百態(tài)，也為讀者呈現(xiàn)了扭曲與變異的人性。

一、金錢是解讀作品主題的關(guān)捩

《范進(jìn)中舉》是在科舉制背景下發(fā)生的故事，揭露了當(dāng)時科舉制度下人性的扭曲與變異，凸顯了人們對功名富貴的執(zhí)著追求。閑齋老人在《儒林外史》序云：“其書以功名富貴為一篇之骨：有心艷功名富貴而媚人下人者，有倚仗功名富貴而驕人傲人者，有假托無意功名富貴自以為高，被人看破恥笑者，終乃以辭卻功名富貴，品地最上一層為中流砥柱?！盵2]自然《范進(jìn)中舉》也不例外。

金錢書寫出了范進(jìn)家境寒酸貧窮與物資極度匱乏的困境。從經(jīng)濟(jì)情況來看，范進(jìn)家庭極端困窘，吃穿用度極為短缺，連吃食都是吃上頓補(bǔ)下頓。因為范進(jìn)參加鄉(xiāng)試，出了場便回家，家里已是餓了兩三天，家里窮得連老婆與母親都養(yǎng)不起。到出榜的那天，范進(jìn)母親只好讓兒子到市場上賣雞換粥。如胡屠戶所說的“這幾十年，不知豬油可曾吃過兩三回哩”，大概是這幾十年來范進(jìn)家庭的真實面貌。一家人的居住環(huán)境也極為寒酸凄苦“，家里住著一間草屋，一廈披子，門外是個茅草棚”。這代表范進(jìn)家境的“茅草棚”，后文還連續(xù)四次提到。這多次提到的“茅草棚”實在是范進(jìn)破落貧窮的典型寫照。長期的經(jīng)濟(jì)困擾，生活無著，導(dǎo)致身體營養(yǎng)極度匱乏，面黃肌瘦，更無力去關(guān)注自己的衣著與外在修飾。在參加秀才考試時，范進(jìn)“頭上戴一頂破氈帽”，天氣極為寒冷，他“還穿著麻布直裰，凍得乞乞縮縮”。麻布衣服“因是朽爛的，在號里又扯破了幾塊”，因為窮，置不起新的衣衫，因而麻布衣服只能是一穿再穿，年歲日久，衣服朽爛。完全是一副窮困潦倒、悲苦辛酸的樣子。即使中舉以后，從范進(jìn)的行為與動作中也可看出曾經(jīng)的窮斯濫矣。他接了張鄉(xiāng)紳的銀子，“即將銀子交給渾家打開看，一封一封雪白的細(xì)絲銀子”。急于打開來看，可見是窮怕了的人。

生活極端困苦，那么金錢自然也成為范進(jìn)始終堅持科考的根本原因。范進(jìn)如此貧酸，就如胡屠戶所說，莫不如尋個小事，每年得幾兩銀子是正經(jīng)。可他從青年考到白頭，應(yīng)考二十多次，在科場的一次接一次的失敗痛苦中，始終不曾放棄，執(zhí)著追求功名富貴。他將自己的貧困與不幸歸咎于科場失利。他始終堅信，只要獲取了功名，那么地位與金錢將伴隨而來；只要科場成功，那么一切不幸將會改變，所以他不中科舉死不休。事實證明，范進(jìn)中舉后，金錢就如同泉水一般源源而來。全心巴結(jié)奉承的人盡有之，“有送田產(chǎn)的，有送店房的……到兩三個月，奴仆丫鬟都有了，錢米是不消說了”。整個社會都極盡能事去巴結(jié)討好權(quán)貴，熱衷于功名利祿之事?！肮γ毁F四字，是全書第一著眼處。故開口即叫破，卻只輕輕點逗。以后千變?nèi)f化，無非從此四個字現(xiàn)出地獄變相?？芍^一莖草丈化六金身?！盵3]范進(jìn)中舉，種種變化，皆出于此。

缺金少銀還是迫使范進(jìn)低頭卑怯的精神壓力。正因為缺錢少糧，又沒有賺錢的本領(lǐng)，貧窮促使范進(jìn)一而再而三地參加科考，期望能一舉中的，明朝登科。如果窮得叮當(dāng)響的家庭困境還只是物質(zhì)的壓力，更難以承受的是因貧窮而飽受屈辱與精神碾壓。家里斷炊斷糧，必定受到周圍世界包括胡屠戶在內(nèi)的人們的譏笑與嘲弄。中秀才回家，胡屠戶來賀，絕無祝賀，盡是教訓(xùn)。可范進(jìn)唯唯諾諾，一味順從，逆來順受。甚至對于胡屠戶的謾罵與人格侮辱，范進(jìn)都毫無反擊之氣。可見長久地被侮辱，使得范進(jìn)失去了真正做人的尊嚴(yán)與人格，只能選擇忽視掉侮辱與嘲笑之聲，卑屈地生活著。雖然自己對科考并未死心，熱切地參加科考，希望帶來改變，但數(shù)十年的痛苦經(jīng)歷，又使得他完全失去了信心，根本就不會相信自己會考中。當(dāng)捷報頻傳，一鄰居來找他，向他道喜，他還只道是鄰居的嘲弄，不予理睬。等到鄰居拿來他的雞，還認(rèn)為是混話。這活靈活現(xiàn)地描繪了一個長期經(jīng)受精神壓力的人所表現(xiàn)的羞愧與怕人奚落嘲笑的心理。因而，一旦中舉，那日思夜想的特大喜訊從天而降時，范進(jìn)不能承受這巨大刺激而發(fā)瘋了。中舉即刻脫貧，范進(jìn)的精神狀態(tài)也就發(fā)生了很大的變化。張鄉(xiāng)紳來拜會時，范進(jìn)聽到對方的虛假之詞，應(yīng)對自如，鮮見不合適之處，卻可瞥見如魚得水之性。外在的貧窮壓力一解，精神為之一振，原來的卑屈與唯諾也一掃而空，舉手投足間可見迎合這虛假空氣的嫻熟與利落。

作為文中的主人公，表現(xiàn)出對金錢赤裸裸的崇拜與追求。即使有紛紛而來的屈辱要忍受，要千辛萬苦通過八股取士也在所不惜。通過科舉取士，范進(jìn)絕不可能做一個好官，造福一方百姓，他的想法很直接，當(dāng)然是通過權(quán)力就可以獲得實實在在的利益。因此，科舉選士只是范進(jìn)的一個橋梁，忍受無錢的屈辱也只是為換得將來的“揚(yáng)眉吐氣”。

二、金錢是揭橥人性靈魂的媒介

在《范進(jìn)中舉》中，金錢是一面鏡子，照出了眾生相。擁有的金錢不同量，使得人們各有不同的語言、不同的外貌、不同的姿態(tài)以及不同的處世方式，可以說，金錢是人物命運與靈魂的載體與媒介，催生了包裹在各色衣服下的靈魂。

金錢塑造了眾鄉(xiāng)鄰的形象。眾鄉(xiāng)鄰的出現(xiàn)是在范進(jìn)親見中舉的消息發(fā)了瘋以后，此時老太太與娘子胡氏不知如何是好，眾鄰居勸道：“老太太不要心慌。我們而今且派兩個人跟定了范老爺。這里眾人家里拿些雞蛋酒米，且管待了報子上的老爹們，再為商酌。”當(dāng)下眾鄰居有拿雞蛋來的，有拿白酒來的，也有背了斗米來的，也有捉兩只雞來的。眾鄰居之所以這么做，主動拿雞蛋、酒、米來招待報喜人，是因為范進(jìn)如今中了科舉，今后就代表了錢財?shù)母蛔闩c地位的提升。在范進(jìn)中舉前，眾鄰居是一個也沒有露面的，讀者甚至不會想到范進(jìn)竟還有這么多鄰居。范進(jìn)去參加鄉(xiāng)試前，家里已是餓了兩三天，甚至于出榜那日，連下早飯的米也沒有，在范進(jìn)家庭最需要救濟(jì)的時候，沒有一個人來幫助。中舉以后，一窩蜂出現(xiàn)了一大批的鄰居，可以說爭著來賀喜，獻(xiàn)殷勤。眾鄉(xiāng)鄰選擇范進(jìn)身份變化以后來幫助與救濟(jì)折射出當(dāng)時社會世風(fēng)涼薄，人心淡漠，能夠指揮人心的唯有功名富貴。作者以一種冷靜的態(tài)度，寫盡了世態(tài)炎涼。

金錢是張鄉(xiāng)紳的“護(hù)身符”。中舉風(fēng)波過后，張鄉(xiāng)紳來拜會新中舉的范進(jìn)，隨拿過一封銀子來，說道：“弟卻也無以為敬，謹(jǐn)具賀儀五十兩?！辈⑻峁┙o范進(jìn)東門大街上三進(jìn)三間空房一所。一見面，親切攀談，看范進(jìn)清貧就贈銀贈屋，可謂是大方，仗義疏財。但這位“頭戴紗帽，身穿葵花色圓領(lǐng)，金帶、皂靴”的鄉(xiāng)紳，真是與范進(jìn)一見如故，貼心慷慨嗎？“張靜齋一見面便贈銀贈屋，似是一個慷慨好交游的人，究竟是個極鄙陋不堪的。作者之筆，其為文也如雪，因方成珪，遇圓成璧；又如水，盂圓則圓，盂方則方?！盵4]張靜齋老練圓滑之至，范進(jìn)中舉，免不了以后拜會交往，現(xiàn)在正好瞄準(zhǔn)范進(jìn)眼下的清貧，一面贈銀，一面贈屋，正是為以后的榮華富貴鋪路。當(dāng)我們再把眼光投注于這位張鄉(xiāng)紳，范進(jìn)所居之地明明是寒酸破舊的茅草棚，卻被張鄉(xiāng)紳稱“華居”，又說“華居”卻是住不得，明顯文意不能，不知是何意味。正是這樣的矛盾讓讀者驟然明白：這親切肉麻的稱呼與談話背后，是張鄉(xiāng)紳丑惡、世故甚至是虛偽鄙陋的面目與靈魂。

粗俗的胡屠戶是一個被金錢異化的人物形象。他是一個屠戶，干著殺豬的營生，經(jīng)營的目的當(dāng)然就是賺錢，成天與生意打交道，眼里心里都是錢。因此，他對女婿的態(tài)度是因金錢與地位的變化而決定的。他一出場即是帶著銅臭味的，因范進(jìn)中秀才，胡屠戶手里拿著一副大腸和一瓶酒來賀。表面來賀，順勢挖苦女婿拖累自己太多，并教訓(xùn)范進(jìn)要立起個體統(tǒng)來?！俺缘饺瘴鲿r分，胡屠戶吃的醺醺的。橫披了衣服，腆著肚子去了?！贝竽c即是胡屠戶營生所得，酒大半被自己吃了，最可笑的是，他還挖苦范進(jìn)幾十年來豬油可曾吃過兩三回。自己是做屠戶營生，自己女兒女婿倒是豬油都沒吃上兩三回，可見，他哪里來的接濟(jì)，所謂的“不知累了我多少”純屬子虛烏有，只不過是帶著鄙視的眼光對范進(jìn)的埋怨與歧視。且看他第二次來賀喜，范進(jìn)中舉了，胡屠戶“后面跟著一個燒湯的二漢，提著七八斤肉，四五千錢”。與第一次相比，明顯禮品等級不同。得了女婿六兩多銀子時，一攥一縮之間，笑瞇瞇而去，財迷心竅的嘴臉就顯露無遺。正如惺園退士《〈增訂儒林外史〉序》所言：“摹繪世故人情，真如鑄鼎象物，魑魅魍魎，畢現(xiàn)尺幅……其寫君子也，如睹道貌，如聞格言；其寫小人也，窺其肺肝，描其聲態(tài)，畫圖所不能到者，筆乃足以達(dá)之?！盵5]胡屠戶這一段出色演出堪稱經(jīng)典。他一面往懷里揣銀子，一面還不忘表達(dá)對富人的羨慕，對金錢的渴望與艷羨左右著胡屠戶的世界觀、人生觀。自然，無錢就會受到他的鄙視與謾罵。范進(jìn)想?yún)⒓余l(xiāng)試，因沒有盤纏，走去同丈人商議，被胡屠戶劈頭蓋臉的一頓罵。胡屠戶的語言暴力與人格侮辱以及精神打壓，層層摧毀范進(jìn)的精神防線，這是有錢者對貧窮者有形的語言威壓與無形的精神折磨，可見社會稍有錢者對貧困者都有著極大的精神操控能力與優(yōu)越性。

再看下老太太。文章寫范進(jìn)窮苦，自然老太太也沒有享受過什么人生富貴，還不時得經(jīng)受餓得老眼昏花的考驗。對老太太來說，范進(jìn)中舉喜訊對她的現(xiàn)場刺激不大，老太太眼里所見的是金錢束縛了自己一家的生活，捆綁了一家人的心靈。只有等到中舉后一切好處都變現(xiàn)的時候，當(dāng)知道眼前所見的細(xì)磁碗盞和銀鑲的杯盤都屬于自己的時候，當(dāng)平生所不敢想的榮華富貴擺在眼前的時候，那顆因飽受窮苦和不禁一擊的心靈，便無法承受極度刺激，大喜而亡了?？梢姡疸y財寶對人的沖擊是多大，甚至決定了人的生死。

在選文《范進(jìn)中舉》中，金錢是我們解讀作品的一個角度，可以說它是線索，是細(xì)節(jié)，更是密鑰與鏡子。它推動了故事情節(jié)的發(fā)展，聯(lián)結(jié)人物，成為解讀作品功名富貴主題的靈鑰，也是揭橥人性靈魂的媒介。各色人等在金錢這面鏡子的作用下無一例外都照見了自己的本體特性，引發(fā)后世人們的思考。

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