摘 要：詩(shī)歌最大的特點(diǎn)是抒情，抒情是古代詩(shī)歌創(chuàng)作中運(yùn)用最多，也是最重要的表達(dá)方式。因此，鑒賞詩(shī)歌，尤其是古代詩(shī)歌，最重要的是明確詩(shī)歌的抒情方式。抒情方式可以分為直接抒情和間接抒情，直接抒情又稱直抒胸臆，間接抒情又分為觸景生情、寓情于景、借古諷今和托物言志。重在就間接抒情中的“觸景生情”和“寓情于景”兩個(gè)概念進(jìn)行區(qū)分，以期在教學(xué)中有所突破。

關(guān)鍵詞：詩(shī)歌鑒賞；觸景生情；寓情于景

2017年陜西省高考語(yǔ)文試卷（全國(guó)II卷）“古代詩(shī)歌閱讀”這一題目設(shè)置為一道雙選題，一道論述題，共11分。2017年高考語(yǔ)文試卷題目的設(shè)置相較于之前的考題做了很大的調(diào)整，改革之前，“古代詩(shī)歌閱讀”考點(diǎn)為兩道論述題，然而，不管題型如何改變，考題分值不變，考查的知識(shí)點(diǎn)依舊：（1）鑒賞古代詩(shī)歌的形象；（2）鑒賞古代詩(shī)歌的語(yǔ)言；（3）鑒賞古代詩(shī)歌的表達(dá)技巧；（4）概括評(píng)價(jià)古代詩(shī)歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)。

高考語(yǔ)文考試大綱中指出，古詩(shī)文閱讀為考查能力層級(jí)D（鑒賞評(píng)價(jià)）級(jí)的題目，要求考生做到：（1）鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧；（2）評(píng)價(jià)文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度。

鑒賞古代詩(shī)歌，最重要的是明確詩(shī)歌的抒情方式，抒情方式可以分為直接抒情和間接抒情。直接抒情又稱直抒胸臆，比較好理解，一般情況下，不需要任何“附著物”，而由作者直接對(duì)有關(guān)人物、事件等表明愛(ài)憎態(tài)度的一種方式。如，陳子昂《登幽州臺(tái)歌》：“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下?！比?shī)以慷慨悲涼的基調(diào)，通過(guò)登幽州臺(tái)直接表達(dá)了詩(shī)人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意苦悶的情懷。

在講解“間接抒情”這一概念時(shí)，課堂上，學(xué)生間產(chǎn)生了爭(zhēng)執(zhí)，間接抒情分為觸景生情、寓情于景、借古諷今和托物言志。托物言志與借古諷今兩組概念學(xué)生較易理解，而其他兩個(gè)概念學(xué)生頗有爭(zhēng)議，為了幫助學(xué)生理解“觸景生情”與“寓情于景”兩組概念，我設(shè)置了如下問(wèn)題讓學(xué)生探究：詩(shī)歌鑒賞中到底是“先觀景再生情”還是“先有情再觀景”？

學(xué)生1：我的觀點(diǎn)是“先觀景再生請(qǐng)”。例如，李白的《靜夜思》：“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！比魶](méi)有明月當(dāng)空，詩(shī)人怎會(huì)產(chǎn)生思鄉(xiāng)之情！

學(xué)生2：我的觀點(diǎn)是“先有情再觀景”。如杜甫《春望》中的“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心。”詩(shī)人因情而觀景，因情感而觸發(fā)了創(chuàng)作的契機(jī)。

學(xué)生3：我的觀點(diǎn)也是“先有情再觀景”。老師，我的想法可能唯心，但我認(rèn)為，所有景的描寫、情的抒發(fā)，都依托于人心中那個(gè)情感的種子，若沒(méi)有這個(gè)情感的種子，那所有人都是冷漠無(wú)情的，又哪里來(lái)的“樂(lè)景寫哀請(qǐng)，樂(lè)景寫樂(lè)情”？王國(guó)維先生說(shuō)：“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)?！蓖醴蛑凇督S詩(shī)話》中也說(shuō)：“以樂(lè)景寫哀，以哀景寫樂(lè)，一倍增其哀樂(lè)?！庇墒怯^之，都是在抒發(fā)和宣泄情感，情應(yīng)置于景之上。

學(xué)生4：老師，我覺(jué)得兩種情況都有，具體依詩(shī)歌而定。例如，南唐后主李煜的“多少恨，昨夜夢(mèng)魂中。”（《望江南·多少恨》）白居易的“夜深忽夢(mèng)少年事，夢(mèng)啼妝淚紅闌干?！保ā杜眯小罚┻@兩首詩(shī)都是“先觀景才生情”。而馬致遠(yuǎn)的“古道西風(fēng)瘦馬”（《天凈沙·秋思》）則是“先有情再觀景”，因詩(shī)人在古老荒涼的道路上，秋風(fēng)蕭瑟，一匹疲憊的瘦馬馱著“我”前行。古驛道，殘破的荒路，寫出了蒼涼寂寥的意境，“西風(fēng)”是蕭瑟悲涼的氣氛。此處的“瘦馬”既是實(shí)寫又是虛寫，是作者情感的襯托。

“情”與“景”哪個(gè)在先哪個(gè)在后，必須依照詩(shī)歌中哪個(gè)因素居顯性位置而定。

例如，蘇軾《記承天寺夜游》：“元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民?！比舴悄且豢獭霸律霊簟?，蘇子瞻也不會(huì)“欣然起行”“至承天寺尋張懷民”，此處描寫即為“觸景生情”。

又如，柳永《雨霖鈴·寒蟬凄切》：“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)隆！边@一場(chǎng)景描寫之中，卻是離愁別恨在先。

2017年陜西高考語(yǔ)文使用的全國(guó)卷Ⅱ“古代詩(shī)歌閱讀”考的詩(shī)歌是蘇軾的《送子由使契丹》，詩(shī)歌的頸聯(lián)“沙漠回看清禁月，湖山應(yīng)夢(mèng)武林春”，子瞻囑咐子由“你將在沙漠留戀地回望京都夜月，夢(mèng)魂定會(huì)越過(guò)湖山見(jiàn)到杭城春景?！碧K軾此詩(shī)，雖是想象，是虛寫，但卻寓情于景，諄諄囑咐，勸勉有加，壯愛(ài)國(guó)之行色，見(jiàn)兄弟之親情。難怪林語(yǔ)堂先生說(shuō)：往往為了弟弟蘇轍，蘇軾會(huì)寫出最好的詩(shī)來(lái)，其中，最著名的是蘇東坡寫給弟弟的《水調(diào)歌頭·明月幾

時(shí)有》。

因此，判斷詩(shī)歌抒情方式究竟是“寓情于景”還是“觸景生情”，需從詩(shī)歌本身出發(fā)，“觸景生情”是受到眼前景物的觸動(dòng)，引起聯(lián)想、產(chǎn)生某種感情。如：明·李贄《焚書雜說(shuō)》：“一旦見(jiàn)景生情，觸目興嘆?！痹o(wú)名氏《閨怨》曲：“風(fēng)，吹滅殘燈，不由地見(jiàn)景生情，傷心。”而“寓情于景”則是詩(shī)人將自己的感情轉(zhuǎn)移到景物上去，使景物帶有明顯的感情色彩，外在表現(xiàn)是詩(shī)詞中會(huì)有明顯的包含著作者感情色彩的詞語(yǔ)。如杜甫《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。”

王國(guó)維提出：“文學(xué)中有二元質(zhì)焉：曰景、曰情?！睙o(wú)論“寓情于景”抑或“觸景生情”，最終的目的都是達(dá)到“情景交融”。文學(xué)理論上的“情景交融”是意境創(chuàng)造的表現(xiàn)特征，詩(shī)歌的意境創(chuàng)造就是二者完美結(jié)合起來(lái)的藝術(shù)。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李莉.新課改下的高中語(yǔ)文詩(shī)歌鑒賞教學(xué)[D].東北師范大學(xué)，2008.

作者簡(jiǎn)介：王美智（1981—），女，陜西西安人，碩士研究生，陜西省及西安市教學(xué)能手，陜西師范大學(xué)文學(xué)院教育碩士合作導(dǎo)師，陜西省基礎(chǔ)教育研發(fā)中心及陜西師范大學(xué)遠(yuǎn)程教育學(xué)院學(xué)科教學(xué)專家。

編輯 溫雪蓮