白峰

十二世紀(jì)中期

一一二七年，東京汴梁城陷落，北宋就此隕落。二三十年之后，江南古城鎮(zhèn)江，一位故去的人將一只蟋蟀過籠、一只提籠帶進(jìn)了他的墳?zāi)?，這是他生前的心愛之物。八百年后的一九九六年，人們無意中挖開了這座古墓。這只過籠成了我們今天所能見到的最早的一件蟋蟀器物。

一一七四年，羅愿著《爾雅翼·蟋蟀條記》，曰：“蟋蟀，似蝗而小……以夏生，秋始鳴……好吟于土石磚甓之下，尤好斗，勝則矜鳴?！边@應(yīng)當(dāng)是古代最早的有關(guān)蟋蟀咬斗習(xí)性的記錄。

羅愿，安徽人，但其一生主要時(shí)間是在湖北和江西做官，其所知蟋蟀咬斗知識(shí)當(dāng)來源于鄂、贛等地，而非江浙。

一一九六年，南宋著名詞人姜夔與張鎡會(huì)與杭州城張達(dá)可府，遂有以蟋蟀為題之詩詞唱和。

張鎡詞先成，為《滿庭芳·促織兒》，詞曰：

月洗高梧，露溥幽草，寶釵樓外秋深。土花沿翠，螢火墜墻陰。靜聽寒聲斷續(xù)，微韻轉(zhuǎn)、凄咽悲沉。爭(zhēng)求侶，殷勤勸織，促破曉機(jī)心。

兒時(shí)曾記得，呼燈灌穴，斂步隨音。滿身花影，猶自追尋。攜向華庭戲斗，亭臺(tái)小、籠巧妝金。今休說，從渠床下，涼夜伴孤吟。

姜夔姜白石以《齊天樂》和之：

丙辰歲與張功甫會(huì)飲張達(dá)可之堂，聞屋壁間蟋蟀有聲，功甫約余同賦，以授歌者。功甫先成，詞甚美；余徘徊茉莉花間，仰見秋月，頓起幽思，尋亦得此。蟋蟀，中都呼為促織，善斗；好事者或以三二十萬錢致一枚，鏤象齒為樓觀以佇之。

庚郎先自吟愁賦，凄凄更聞私語。露濕銅鋪，苔侵石井，都是曾聽伊處。哀音似訴，正思婦無眠，起尋機(jī)杼。曲曲屏山，夜涼獨(dú)自甚情緒？

西窗又吹暗雨，為誰頻斷續(xù)，相和砧杵？候館迎秋，離宮吊月，別有傷心無數(shù)?！夺佟吩娐c，笑籬落呼燈，世間兒女。寫入琴絲，一聲聲更苦。

張镃詞直接提及了捕捉和斗蟋蟀的情節(jié)，當(dāng)為中國斗蟋第一詞。詞中所提及的“兒時(shí)曾記得……”可知其幼年即有斗蟋蟀經(jīng)歷，時(shí)間當(dāng)在二十年前，與羅愿著《爾雅翼》時(shí)間上大致相當(dāng)。但《爾雅翼》當(dāng)日并未刊刻，可知在十二世紀(jì)后期，斗蟋活動(dòng)在南宋廣大地區(qū)業(yè)已流行。

可能略早于姜、張唱和，客居杭州的葉紹翁亦有詩：

蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風(fēng)動(dòng)客情

知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明

可知斗蟋蟀在杭州民間已成普遍風(fēng)氣。

十三世紀(jì)中后期

據(jù)《西湖老人繁盛錄》載，杭州武林地區(qū)出現(xiàn)蟋蟀市場(chǎng)，自蟋蟀盛出時(shí)開始售賣，天寒方休。

野史中記載，一代權(quán)臣、宰相賈似道迷戀蟋蟀之戲。后世《蟋蟀譜》多指為賈似道創(chuàng)編。

據(jù)周密《武林舊事》所記，南宋晚期杭州城已有專賣促織盆的店鋪，可知當(dāng)時(shí)民間玩蟲風(fēng)氣較盛。

十五世紀(jì)至十七世紀(jì)

一四二六年至一四三五年明宣宗朱瞻基在位，年號(hào)宣德。

宣德皇帝有斗蟋蟀的嗜好，曾敕令蘇州知府況鐘進(jìn)貢蟋蟀。有關(guān)宣德皇帝斗蟋蟀之事，不見于官方記錄，但此后的民間野史多有著錄。近年景德鎮(zhèn)明代御窯廠遺址出土大量宣德官窯蟋蟀罐殘片，證實(shí)了宣德皇帝賞玩蟋蟀的事實(shí)。

蘇州陸墓所產(chǎn)陶制蟋蟀盆，文獻(xiàn)中著錄的最早的名家大秀、小秀即為此時(shí)人物，所制彩泥鑲嵌盆為其名品。

宣德皇帝大約是在北方地區(qū)最早玩斗蟋蟀之人。這一時(shí)期，北方民間尚無玩斗蟋蟀的記錄，直到一百多年之后的萬歷晚期，北方才有了玩斗蟋蟀的習(xí)俗。在明代大量的筆記、野史中，我們看到的都是南方賞玩蟋蟀的記載，而在北方卻是空白。

一五四六年，是年為明嘉靖丙午，有一部《重刊訂正秋蟲譜》刊行，即為“重刊”，知此前尚有刊本，但這部蟋蟀譜卻是我們今日所能見到的最早的蟋蟀譜了。藏于寧波天一閣，得以保存至今。書之《前序》作者署名“徽藩蕓窗道人”，可以知道仍為南方譜系。

一五七三年至一六二〇年，萬歷時(shí)期有兩部對(duì)后世影響較大的蟋蟀譜行世。一部為《鼎新圖像蟲經(jīng)》，杭州書肆所刻；一部為周履靖續(xù)增的《促織經(jīng)》，周履靖為浙江嘉興人，故兩書皆出自浙江。

至萬歷晚期，文獻(xiàn)中出現(xiàn)北京地區(qū)咬斗蟋蟀的記錄，事見袁宏道的筆記《畜促織》。袁宏道所見當(dāng)在萬歷二十年（1592年）至萬歷三十八年（1620年）之間，即公歷一五九二年至一六二〇年之間。稍晚于此，劉侗《帝京景物略·胡家村》（卷三），亦有京城市民斗蟋記錄，事在崇禎六年（1633年），即公歷一六三三年，但風(fēng)氣與萬歷晚期相較已見頹勢(shì)。

目前傳世品中，北方地區(qū)最早的蟋蟀罐即產(chǎn)自萬歷時(shí)期，傳為“萬禮張”所制。萬禮張盆明顯帶有由南盆向北罐發(fā)展的痕跡，是北方地區(qū)開始自行燒造蟋蟀罐的初創(chuàng)期，說明北方玩蟲風(fēng)氣漸開，需求增加，南盆既不適用于北方氣候，運(yùn)輸成本亦高，故有此舉。亦可推知北方玩蟲歷史不可能很長(zhǎng)。

十八世紀(jì)至二十世紀(jì)初

一七一四年，時(shí)為康熙五十三年，第一部北方蟋蟀譜完成。著譜者為蘇州人士夢(mèng)桂，因久居北京，故其所著譜系，從術(shù)語、用具到養(yǎng)法皆為北方譜。最早的北方譜卻由南方人完成，由此亦可見出斗蟋風(fēng)習(xí)由南及北的流布態(tài)勢(shì)。

大約在康熙晚期，北方蟋蟀罐出現(xiàn)了制罐名家趙子玉，據(jù)王世襄先生考證為十三種。但夢(mèng)桂《蟋蟀譜》卻未提及萬禮張盆和趙子玉蟋蟀罐，所提及者仍為南盆。

一九〇四年，北京“拙園老人”《蟲魚雅集》行世，書中有關(guān)蟋蟀產(chǎn)地，提及易州淶水（今河北境內(nèi)），山東蟲則首推濟(jì)南、肥城等地。

另據(jù)京城玩家恩溥臣所作筆記《斗蟋隨筆》，最早見諸其著錄者為光緒二十一年（1895年）之樂陵真青，可知晚清時(shí)山東蟲已開始在京城斗場(chǎng)嶄露頭角。

二十世紀(jì)

恩溥臣《斗蟋隨筆》著錄了光緒二十一年（1895年）至民國二十九年（1940年）四十五年間，他個(gè)人所豢養(yǎng)的，在京城斗場(chǎng)上的將軍蟲二十一條，所著錄的第一條為光緒二十一年（1895年）的樂陵蟲，此時(shí)尚是晚清。其第二條則為丁巳，即一九一七年，中間隔了十八年，已是民國七年（1918年）的事了。以產(chǎn)地統(tǒng)計(jì)，其中寧陽蟲八條，樂陵、濟(jì)南、長(zhǎng)清蟲各兩條，山東蟲（未注明具體產(chǎn)地）三條，合計(jì)十七條，占總數(shù)的百分之八十一；京畿附近的蟲僅四條?！抖敷S筆》所記雖屬恩溥臣個(gè)人斗蟲的記錄，但也相當(dāng)于一份抽樣調(diào)查報(bào)告，約略反映出那一時(shí)期山東蟲所表現(xiàn)出的強(qiáng)悍。

一九二五年，濟(jì)南商務(wù)印書館出版曹家駿之《秋蟲志異》，此為第一部以濟(jì)南以及周邊地區(qū)為主體的地方蟋蟀譜。此譜作者仍為南方蟲家，系江蘇儀征人，游幕山東數(shù)十年。

二戰(zhàn)前某年

濟(jì)南劉冠三攜蟲參加在南京舉辦的蟋蟀大賽，力克南方諸蟲家，奪得冠軍“重陽旗”，此為目前所知最早的南北蟲家的交流活動(dòng)。一九三七年“七七事變”之后，戰(zhàn)亂頻仍，國難當(dāng)頭，南北蟲家的交流就此中斷。