王然

摘要：“藝術(shù)性”與“真實(shí)性”是紀(jì)錄片的靈魂。紀(jì)錄片的核心是其“真實(shí)”，且真實(shí)性是紀(jì)錄片的前提，而在紀(jì)錄片中進(jìn)行藝術(shù)性的創(chuàng)作是紀(jì)錄片的展現(xiàn)形式，賦予紀(jì)錄片以美感。缺乏藝術(shù)性的紀(jì)錄片很難得到觀眾的認(rèn)可，影響紀(jì)錄片的傳播，但是過于藝術(shù)化的紀(jì)錄片容易讓紀(jì)錄片偏離本質(zhì)，所以把握好紀(jì)錄片的藝術(shù)性與真實(shí)性的平衡是一部好的紀(jì)錄片的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：紀(jì)錄片 ? “藝術(shù)性” ? “真實(shí)性”

中圖分類號(hào)：J952 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2018）05-0158-02

紀(jì)錄片是將現(xiàn)實(shí)生活中的人物、事件、場(chǎng)景等真實(shí)的展現(xiàn)，并且通過后期藝術(shù)性的加工處理，最終呈現(xiàn)在觀眾面前，引發(fā)人們對(duì)所記錄生活的思考。紀(jì)錄片和電影一樣，在整個(gè)制作過程中，從前期的選題、策劃，中期的拍攝，后期的剪輯都會(huì)有創(chuàng)作者意識(shí)的主導(dǎo)。紀(jì)錄片實(shí)則就是創(chuàng)作者通過選擇拍攝的真實(shí)社會(huì)生活來給觀眾呈現(xiàn)出所要表達(dá)的主觀意識(shí)，整個(gè)紀(jì)錄片的拍攝都由創(chuàng)作者來選擇和決定。

紀(jì)錄片的拍攝方法有很多，如長(zhǎng)鏡頭配合同期聲、跟蹤拍攝、抓拍、搶拍等，目的是讓紀(jì)錄片更為真實(shí)客觀，讓觀眾能身臨其境、感同身受，這就是紀(jì)錄片所要呈現(xiàn)給大家的“真實(shí)性”。有人認(rèn)為，紀(jì)錄片本身是對(duì)于真實(shí)社會(huì)生活的記錄，過多的創(chuàng)作者意識(shí)的控制有違紀(jì)錄片的本質(zhì)，但是這種觀點(diǎn)其實(shí)并不科學(xué)，缺乏思想和靈魂的紀(jì)錄片實(shí)則是簡(jiǎn)單鏡頭的疊加，雖然真實(shí)，但是缺乏內(nèi)涵和思想，不能很好地表達(dá)記錄者所要表達(dá)的思想，更不會(huì)得到觀眾的認(rèn)可。紀(jì)錄片來源于生活，卻要高于生活，創(chuàng)作者通過對(duì)社會(huì)生活的選擇、提煉，從而讓觀眾從紀(jì)錄片中得到共鳴、受到啟發(fā)，這樣才能真正起到紀(jì)錄片的作用。因此一部好的紀(jì)錄片需要?jiǎng)?chuàng)作人員不斷的加工、處理，既不失去紀(jì)錄片的“真實(shí)性”，同時(shí)又有“藝術(shù)性”的美感，這樣，創(chuàng)作的紀(jì)錄片才能具有靈魂、思想、內(nèi)涵。

一、“真實(shí)性”是紀(jì)錄片的基礎(chǔ)和靈魂

盧米埃爾兄弟開創(chuàng)了紀(jì)錄片的先河，他們真實(shí)的記錄了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活，之后巴贊的長(zhǎng)鏡頭理論使記錄電影得到了發(fā)展，后期蘇聯(lián)的電影眼睛派，他們推崇真實(shí)。并且認(rèn)為“真實(shí)性”是紀(jì)錄片的基礎(chǔ)，是創(chuàng)作者通過鏡頭來反應(yīng)的真實(shí)的社會(huì)生活，折射出社會(huì)的每一個(gè)角落，最終完整真實(shí)的呈現(xiàn)給觀眾。紀(jì)錄片將社會(huì)生活的事件、人物、場(chǎng)景真實(shí)的記錄下來，并且通過創(chuàng)作者的視角反應(yīng)社會(huì)生活的本質(zhì)、潮流。紀(jì)錄片所說的“真實(shí)性”有兩個(gè)方面的涵義，一個(gè)是事實(shí)真實(shí)，指的是創(chuàng)作者所記錄的是現(xiàn)實(shí)生活真實(shí)的人物、事件、場(chǎng)景，沒有虛假成分;一個(gè)是價(jià)值真實(shí)，價(jià)值真實(shí)指的是創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中，所選擇的題材、反應(yīng)的內(nèi)涵跟隨社會(huì)價(jià)值觀的發(fā)展主流。

二、真實(shí)不等于復(fù)印

紀(jì)錄片的本質(zhì)就是“真實(shí)”，但是絕對(duì)真實(shí)的紀(jì)錄片是不存在的，紀(jì)錄片在呈現(xiàn)給觀眾時(shí)，融入了創(chuàng)作者的主觀意識(shí)。從紀(jì)錄片的選題到拍攝、后期制作都是圍繞創(chuàng)作者所要表達(dá)的思想來展開的，所以并不是完全對(duì)社會(huì)生活的復(fù)制，而是對(duì)真實(shí)社會(huì)生活中某些時(shí)間的放大，并且從這些拍攝的真實(shí)生活中讓觀眾體會(huì)到所要表達(dá)的內(nèi)涵和靈魂。因此在拍攝過程中，創(chuàng)作者會(huì)對(duì)典型事件進(jìn)行選擇，并在后期進(jìn)行藝術(shù)化的處理，并且為了更為凸顯主題，在遇到難捕捉的鏡頭時(shí)，創(chuàng)作者則會(huì)采用一些方法來完成拍攝，如真人表演或者擺拍，這樣的做法在當(dāng)今的紀(jì)錄片領(lǐng)域有所爭(zhēng)議，但是最終目的都是為了讓紀(jì)錄片更為真實(shí)。《敦煌》這部紀(jì)錄片所講述的是敦煌所遭受的人為破壞，但是在拍攝過程中已經(jīng)不能拍到過去的真實(shí)場(chǎng)景，因此，在對(duì)歷史事件以紀(jì)錄片的方式拍攝時(shí)，一般會(huì)用人物表演的方式來真實(shí)的呈現(xiàn)歷史事件，觀眾可以直觀的感受到歷史，并且以敘事的方式也讓觀眾對(duì)整個(gè)歷史事件有了了解和感觸，同時(shí)也讓這個(gè)歷史事件圓潤(rùn)起來，引起了觀眾的興趣。

《舌尖上的中國(guó)》是一部紀(jì)錄片，在第二季開播的時(shí)候，與第一季相比，有更多的人文情懷，引起了更多觀眾的共鳴，因此點(diǎn)擊率頗高。但是，一些專家認(rèn)為，第二季有造假嫌疑，如《腳步》這部紀(jì)錄片中，主要講述的是藏族男孩采蜜的艱辛，他們每次采蜜都要爬到40米的樹上才能獲得蜂蜜。但是在真實(shí)拍攝的過程中，最開始男孩在爬高達(dá)挺直的針葉樹，而最終采蜜的手鏡頭內(nèi)顯示的確實(shí)這個(gè)男孩爬在高山櫟上，因此被專家所詬病，認(rèn)為這個(gè)屬于造假，所以我們猜測(cè)，可能是在拍攝過程中，導(dǎo)演要顧忌被拍攝者的安全，這樣才會(huì)出現(xiàn)鏡頭中的造假問題。在《家?！愤@部紀(jì)錄片中，所要講述的是一個(gè)清苦的小女孩，為了學(xué)琴而努力拼搏奮斗的故事，這個(gè)故事不假，但是故事的主人公用的是一位藝人，通過演繹的方式對(duì)故事進(jìn)行了詮釋，因此受到觀眾的質(zhì)疑。其實(shí)紀(jì)錄片的原則應(yīng)該是基于真實(shí)的再創(chuàng)作。創(chuàng)作者主觀意圖的表達(dá)，會(huì)讓整個(gè)創(chuàng)作過程有靈魂，有主題，并且通過后期的加工處理，讓整個(gè)紀(jì)錄片有了靈魂、內(nèi)涵，并且也賦予了藝術(shù)性，這樣避免了因?yàn)檫^度追求真實(shí)而造成的畫面粗糙的問題。

三、“藝術(shù)性”是紀(jì)錄片“真實(shí)性”的升華

創(chuàng)作者在進(jìn)行紀(jì)錄片的拍攝時(shí)，會(huì)通過畫面的選擇、鏡頭的改變、后期的處理使紀(jì)錄片具有藝術(shù)性，使紀(jì)錄片更為生動(dòng)、形象，也更吸引觀眾。缺乏藝術(shù)性的紀(jì)錄片，顯得枯燥、乏味，傳播力度小，也不能很好地表達(dá)創(chuàng)作者的初衷和所要表達(dá)的內(nèi)涵和思想。在紀(jì)錄片中加入藝術(shù)性的創(chuàng)作，使作品更具有豐富的想象空間。藝術(shù)性在紀(jì)錄片中的應(yīng)用讓作品更為優(yōu)美、也更能表達(dá)作者所要表達(dá)的主題。真實(shí)性是紀(jì)錄片的根本，在充分尊重事實(shí)的前提下，合理運(yùn)用影視語(yǔ)言讓作品具有藝術(shù)性，如鏡頭的選擇、道具的使用、燈光的應(yīng)用、聲音的添加處理等，甚至可以使用演員，不僅可以塑造時(shí)空，還可以再現(xiàn)歷史。通過作者的創(chuàng)作意識(shí)來還原歷史，具有一定的藝術(shù)感染力，這樣也讓作品具有更好的傳播效果。

（一）選題方面

紀(jì)錄片的創(chuàng)作首先是要選題，創(chuàng)作者首先要選擇紀(jì)錄片的主旨，根據(jù)所要表達(dá)的主旨來選擇拍攝記錄的內(nèi)容，首先是要尊重事實(shí)，在此基礎(chǔ)上采用藝術(shù)性的表現(xiàn)方式，將客觀事實(shí)藝術(shù)化后呈現(xiàn)給觀眾，讓觀眾在觀看紀(jì)錄片的過程中，不僅增長(zhǎng)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)，感受到整個(gè)紀(jì)錄片的美感，還能通過紀(jì)錄片受到啟發(fā)。因此，選題就是整個(gè)紀(jì)錄片的重中之重，是整個(gè)紀(jì)錄片的指明燈，后期的拍攝都要圍繞選題的內(nèi)涵和精神展開，并且在創(chuàng)作過程中要具備一定的美感，給以紀(jì)錄片以藝術(shù)性?！渡撑c?！肥且徊繉?duì)生命禮贊的紀(jì)錄片，講述的是兩個(gè)艱辛的家庭，一個(gè)生活在廣袤的沙漠上，一個(gè)生活在茫茫大海上，彼此并不相識(shí)，但是作者通過巧妙的手法將這兩個(gè)家庭聯(lián)系在一起。他們都是生活在惡劣的環(huán)境下，但是兩個(gè)家庭所表現(xiàn)出來的都是頑強(qiáng)的生活，對(duì)生命的尊重，秉承著為了家庭、家人而不懈奮斗的精神。也讓觀眾從這兩個(gè)家庭得到了啟示。

（二）敘事方式

紀(jì)錄片采用的是敘事的方式將社會(huì)事件呈現(xiàn)給觀眾，不同的說話方式會(huì)產(chǎn)生不同的效果。創(chuàng)作者在創(chuàng)作過程中，要從觀眾的視角出發(fā)，讓復(fù)雜的事件簡(jiǎn)單化，并且能讓觀眾感同身受，這才是一部?jī)?yōu)秀的作品。在表達(dá)主題的時(shí)候，要有敘事的方式方法，有清晰的邏輯關(guān)系，完整的將事件呈現(xiàn)出來?！队變簣@》這部紀(jì)錄片則是以季節(jié)變化為前提，來表達(dá)時(shí)光的流逝，并且在四季變化中來闡述孩子的成長(zhǎng)，充滿了美感和情感。讓觀眾充分感受到孩子在四季的變化下逐步成長(zhǎng)，并且也感受到了孩子成長(zhǎng)過程中的的焦慮和茫然，同時(shí)也引起了觀眾的反思，特別是孩子家長(zhǎng)的思考，也讓這些家長(zhǎng)能更好地參與孩子的成長(zhǎng)。

（三）細(xì)節(jié)刻畫

紀(jì)錄片在拍攝過程中會(huì)有微場(chǎng)景的拍攝，也會(huì)在不經(jīng)意間捕捉到人物的細(xì)微動(dòng)作、神情，而恰恰有時(shí)候就是這些細(xì)節(jié)會(huì)打動(dòng)觀眾，深入人心。在一部?jī)?yōu)秀的紀(jì)錄片中，一定會(huì)有細(xì)節(jié)的刻畫，從而增加渲染力和感染力?！队變簣@》這部紀(jì)錄片中，老師在安排孩子們擺放椅子，在鏡頭中，空曠的教室中，孩子幼小的身軀不停的擺弄椅子，通過完整的記錄，看到孩子不停的嘗試，都沒有成功，而椅子也在鏡頭內(nèi)顯得無比沉重，孩子在嘗試若干次后，那失落的表情讓人憐惜。這時(shí)孩子的無助的表情也深深觸動(dòng)了觀眾的心。

（四）鏡頭語(yǔ)言與解說詞

紀(jì)錄片的根本是真實(shí)，而鏡頭語(yǔ)言和解說詞屬于藝術(shù)加工。通過這種方式讓觀眾更容易理解紀(jì)錄片的內(nèi)涵和講述的事件。同期聲雖然是真實(shí)，在后期加工時(shí)要有所選擇，全部采用同期聲會(huì)讓整個(gè)紀(jì)錄片過于拖沓，這樣就需要利用鏡頭語(yǔ)言和解說詞來過度拖沓的內(nèi)容，精煉整個(gè)紀(jì)錄片。在拍攝“過去式”的內(nèi)容時(shí)，則可以加入一些歷史照片或影像資料來增加作品的感染力。而在拍攝“進(jìn)行時(shí)”時(shí)則會(huì)采用跟蹤拍攝的方法，這樣的方式符合觀眾的觀影習(xí)慣，容易引起共鳴。

綜上所述，一部?jī)?yōu)秀的紀(jì)錄片需要的不僅僅是真實(shí)鏡頭的疊加就可以完成的，而是需要?jiǎng)?chuàng)作者從選題開始到最后的處理加工都有藝術(shù)性的創(chuàng)作。只有這樣，才能更加打動(dòng)觀眾，提高影響力，發(fā)揮紀(jì)錄片的作用。

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