張合金

高考北京卷2017年議論文試題如下：

紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事物。人心需要紐帶凝聚，力量需要紐帶匯集。當(dāng)今時(shí)代，經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展、文化的發(fā)展、歷史的傳承、社會的安寧、校園的和諧都需要紐帶。請以“說紐帶”為題，寫一篇議論文。要求：觀點(diǎn)明確，論據(jù)充分，論證合理。

該文題由兩部分構(gòu)成，一是提示語，前三句話，明確告訴考生什么是紐帶，紐帶的作用，紐帶在當(dāng)今社會的重要性。二是對題目、文體等的具體要求。具體說此題應(yīng)試有三級臺階可上。

一、第一臺階——是什么、為什么、怎么辦

根據(jù)議論文寫作的常例，面對議論對象寫作的一般路數(shù)——“是什么、為什么，怎么辦”。根據(jù)這樣的常例，考生可駕輕車，走熟路，完全巧用試題本身的材料輕松成篇。

第一步，一般考生根據(jù)試題就很容易搞定——“紐帶是能夠起聯(lián)系作用的人或事物”，然后舉例予以解釋。第二步，又巧用試題提供的信息，論人們現(xiàn)實(shí)生活中為什么要有“紐帶”。如凝聚人心、匯聚力量、傳承文化、發(fā)展經(jīng)濟(jì)。又舉例子加以論證，如舉“一帶一路”之作用。第三步，精心呵護(hù)“紐帶”，如誠信、愛心等。

這樣寫，是基本的應(yīng)對策略，當(dāng)然是可以的。

二、第二臺階——用假言思維寫作

這就把邏輯思維引入應(yīng)試之中。就這道題而論，很自然地做出如下應(yīng)對策略構(gòu)建：

1.如果……就會……

在人們的社會生活中，“如果有很好的聯(lián)系紐帶，很顯然就會……”舉例說明。當(dāng)然，還會反面論之：“如果沒有相應(yīng)的聯(lián)系紐帶，又會……”，又舉例說明。

2.只有……才……

根據(jù)上邊的論述，得出結(jié)論——只有精心構(gòu)建、誠心維護(hù)紐帶，才能保證我們……這樣的論證是把“是什么、為什么、怎么辦”的套路以假言思維的模式體現(xiàn)出來，同時(shí)仍可運(yùn)用試題提供的內(nèi)容做分析的依據(jù)，它與前邊論證的內(nèi)容本質(zhì)是一樣的。但這樣的論證避免了直接套用試題材料的嫌疑，變換了論證思維模式，是比較討巧的。

三、超越常規(guī)，躋攀第三臺階——三步演進(jìn)推論論證

以上兩個(gè)臺階可引導(dǎo)學(xué)生快速成文，也可以滿足大部分求穩(wěn)不求奇的成文需求，但當(dāng)大家都這么做時(shí)，當(dāng)然是難出新意的。怎樣引導(dǎo)學(xué)生寫出既符合題意，又別具一格的文章來，就要在眾人下手處不下手，眾人不下手處偏下手。比如，根據(jù)三步演進(jìn)的思路來構(gòu)思《說“紐帶”》，就能收到很好的效果。

擬構(gòu)提綱如下：

說“紐帶”

——語文課本中古之國使“紐帶”優(yōu)劣論

大前提：凡為國使者，能維護(hù)自身國家利益且得出使對象國首肯，則優(yōu)矣。

小前提一：晏子作為齊使，出使楚國，既維護(hù)齊尊嚴(yán)且贏得楚王尊敬。

小前提二：唐雎作為安陵國使，出使秦國，既維護(hù)安陵君尊嚴(yán)且得秦王尊敬。

小結(jié)論一：所以，晏、唐是國使之優(yōu)者c

小前提三：藺相如出使秦國，雖完璧歸趙，但卻不僅差點(diǎn)丟了自己的小命，還陷趙于不義之地，給趙國帶來巨大的安全危機(jī)。

小結(jié)論二：藺是國使.之劣者。

全文結(jié)論：人品與能力……關(guān)系國使“紐帶”的使命的承擔(dān)。

這是一個(gè)典型的三步演進(jìn)推論，即大前提步——事由步——結(jié)論步。下面摘引一篇經(jīng)過這樣的寫作指導(dǎo)后，高二年級學(xué)生的習(xí)作以證明這樣的路子可使人寫出有超越性的好文章。例文是以文言寫成，如下：

說“紐帶”

——課文中古之使者優(yōu)劣談

古之使臣，執(zhí)口舌，以達(dá)國利；聯(lián)各國，以致長遠(yuǎn)?？芍^紐帶乎？然雖為紐帶，其質(zhì)卻大相徑庭，優(yōu)劣不一。所謂優(yōu)使者，出使時(shí)，或以妙辭、或以奇行，保本國之利，亦使他國服之。反之則為劣使。

昔戰(zhàn)國時(shí)，秦欲以五百里易安陵。安陵君不愿，秦王不悅，遂使唐雎使秦。唐先以“祖恩不敢易”為理拒絕秦王，秦王怒，以“天子之怒，伏尸百萬，流血千里”威脅之。唐不懼，反以“士之怒”，“天下縞素”對之，且持劍欲與秦王同歸于盡。終致秦王“長跪而謝之”。唐為護(hù)國威，將生死置之度外，以其奇言奇行，達(dá)國利，贏秦王敬，實(shí)乃使之優(yōu)者。

春秋之時(shí)，齊派晏子使楚。因嬰短，楚設(shè)小門，欲辱齊。嬰以“出使何國走何門”論使楚改門而迎之。入殿，楚王問：“齊國無人乎？”嬰以“何國使何人”論，將無人之辱還于楚。酒酣，楚欲以齊盜辱齊，嬰又還以“南橘北枳”。嬰以三寸不爛之舌。以牙還牙，以眼還眼，終使楚王發(fā)出“反取病”的感嘆，實(shí)乃使之優(yōu)者也。

言劣使，不可不言春秋之藺相如。藺相如使秦，謂趙王日：“完璧歸趙。”至秦，只因秦王“傳以示美人及左右”，便臆斷“秦王無意償趙城”。又以“璧有瑕”取璧。然后戒秦王，齋五日、設(shè)九賓禮于庭。秦王許之，藺卻使其從者懷其璧，從徑道歸璧于趙。后招致秦連伐趙，攻五城，殺二萬余人。相如之舉，看似完璧歸趙，實(shí)則招致禍患。表為妙詞，實(shí)為愚言；看似奇行，實(shí)為庸舉。使趙失信于人，又招秦嬉笑，實(shí)乃使之劣者也。

同為古之使者，然質(zhì)極不同也！何因，為人者需正德，為事者需有智。德智相合，可為優(yōu)使?？勺o(hù)本國之尊嚴(yán)，可贏他國之敬重。

古如此，今亦如此。

高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（討論稿）將“語言的建構(gòu)和運(yùn)用”“思維的發(fā)展與提升”“審美鑒賞與創(chuàng)造”“文化傳承與理解”作為核心素養(yǎng)，其中“思維的發(fā)展與提升”是第一次作為語文教學(xué)的目的出現(xiàn)在課程標(biāo)準(zhǔn)之中，這實(shí)在是課程標(biāo)準(zhǔn)制定的一大進(jìn)步，思維的發(fā)展與提升會直接影響其他三方面的目標(biāo)的達(dá)成，而最能訓(xùn)練學(xué)生思維的當(dāng)推閱讀與寫作，尤其是寫作訓(xùn)練。越嘗試，我越是感覺，邏輯思維能力是學(xué)生與寫作之間的紐帶。所以，作為語文教師，我們要抓住這條紐帶，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用邏輯思維的方法，理性地分析、判斷、推理，在語言實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生語文核心素養(yǎng)，提升學(xué)生邏輯思維能力，理性地分析問題、解決問題的能力。這是對學(xué)生作文、做事、做人都會產(chǎn)生積極影響的一件事。