摘 要：太湖石“雖為人作，宛自天開”的“瘦、皺、漏、透”，給歷史課堂無限的想象，也為我們打造理想課堂提供了許多啟示?！侗蔽赫魏捅狈矫褡宕蠼蝗凇芬徽n教學(xué)基于此演繹課堂：設(shè)計精巧、課件精煉、板書精美，構(gòu)建簡約的課堂；語言生動、有效互動、思維靈動，構(gòu)建生動的課堂；疏密相間、動靜相宜、補(bǔ)白相機(jī)，構(gòu)建留白的課堂；教材析透、教師講透、學(xué)生悟透，構(gòu)建深刻的課堂。

關(guān)鍵詞：歷史課堂 簡約 生動 留白 深刻

蘇州臨近太湖，以古典園林享譽(yù)世界，蘇州園林以太湖石名聞天下。借用太湖石的“瘦、皺、漏、透”來演繹課堂，可謂名正言順、恰如其分。本文試以筆者在省初中教學(xué)改革與創(chuàng)新現(xiàn)場觀摩研討會上開設(shè)的《北魏政治和北方民族大交融》公開課為例，談一談圍繞“瘦、皺、漏、透”演繹歷史課堂的具體做法。

一、瘦：意在簡約

“瘦”，是指太湖石體態(tài)纖瘦，筋骨畢現(xiàn)，但主干挺拔，線條清晰，透著力與美。我們今天講的學(xué)科核心素養(yǎng)，就是“為優(yōu)質(zhì)生活之所需，它強(qiáng)調(diào)不同學(xué)習(xí)領(lǐng)域、不同情境中都不可或缺的共同底線要求，是關(guān)鍵的、必要的也是重要的素養(yǎng)……核心素養(yǎng)是少而精的”。這“少而精”不就是“瘦”嗎？唯有對課堂進(jìn)行“瘦身”，才能精益求精，讓課堂“簡約而不簡單”。

（一）設(shè)計精巧

課堂不應(yīng)照本宣科、生搬硬套，而應(yīng)追求流程的順暢、結(jié)構(gòu)的美觀。講什么，不講什么，從哪里起步，在哪里歇腳，當(dāng)給人行云流水、酣暢淋漓之感。本課從《敕勒歌》的瑯瑯書聲中開啟，帶領(lǐng)學(xué)生穿越到中國古代北方的大草原。教師借助一幅幅歷史地圖，以清晰的時空線索梳理了中國古代北方游牧民族的變遷：商朝—鬼方、西周—犬戎、春秋—戎狄、戰(zhàn)國、秦朝、西漢—匈奴、東漢—鮮卑。

結(jié)合西晉和東晉的地圖，又自然地把前面兩節(jié)課的內(nèi)容串聯(lián)了起來：到了西晉，鮮卑隨著北方游牧民族內(nèi)遷的大潮也遷徙到了中原。西晉滅亡后，這些游牧民族先后建立了許多政權(quán)，統(tǒng)稱“十六國”。提問：是誰統(tǒng)一了北方？苻堅能統(tǒng)一全國嗎？看上去弱不禁風(fēng)的東晉能抵擋前秦80萬大軍的沖擊嗎？課堂對話娓娓道來，從舊知到新知，不露痕跡。

（二）課件精煉

現(xiàn)代教育多媒體日新月異。欣慰之余，我們又頗感憂慮，一些課堂為了技術(shù)而技術(shù)，為了課件而課件，甚至出現(xiàn)用“電灌”代替“人灌”，用“放電影”代替“復(fù)讀機(jī)”的現(xiàn)象。當(dāng)下的中學(xué)歷史課件，一個普遍的問題就是信息泛濫，美其名曰“材料教學(xué)”。一大段文字，緊跟一系列問題，最后是一個個答案，美其名曰“材料解析”。這樣的課件，只會成為應(yīng)試教育的“幫兇”，而對于學(xué)生應(yīng)對未來生活的挑戰(zhàn)等核心素養(yǎng)毫無益處?！叭绻闼非蟮闹皇悄欠N表面的、顯而易見的刺激，以引起學(xué)生對學(xué)習(xí)和上課的興趣，那你就永遠(yuǎn)不能培養(yǎng)起學(xué)生對腦力勞動的真正的熱愛?！?/p>

本課的課件頁面總數(shù)不超過20張，且每張幾乎都是圖片等形象、直觀的材料，文字很少。課件不是課本的翻版，課本上已有的沒有必要在課件上呈現(xiàn)。這便美化了課件和課堂，增強(qiáng)了教學(xué)的新奇性，減輕了學(xué)生的閱讀負(fù)擔(dān)，更為學(xué)生的思考和課堂的生成預(yù)留了足夠的空間。這正“應(yīng)和了從‘文字人’到‘圖像人’的變化，‘圖像人’的基本特征之一，就是圖像閱讀的興趣大大超過了文字閱讀的興趣，圖像取代了文字成為建構(gòu)他們的心智的主要資源”。

（三）板書精美

不管是過去，還是現(xiàn)在，寫好粉筆字、設(shè)計好板書都應(yīng)該是教師必備的基本功?！熬赖陌鍟?，可以幫助學(xué)生記憶、理解和掌握教材內(nèi)容，鞏固和復(fù)習(xí)所學(xué)知識，同時提高學(xué)生的歸納、概括能力?！彼菍虒W(xué)內(nèi)容的高度濃縮，是對知識重點(diǎn)的“聚焦”“特寫”，如果串珠成線、結(jié)線成網(wǎng)，則對知識體系能夠“定格”“回放”，讓人一目了然，甚至過目不忘。課件信息容易流失，正可以用板書將其“固定”；課件資源太過龐雜，正可以用板書刪繁就簡；課件畫面強(qiáng)烈刺激，正可以用板書讓學(xué)生平心靜氣；課件流程一成不變，正可以用板書隨機(jī)應(yīng)變；課件無法整體呈現(xiàn)，正可以用板書梳理脈絡(luò)、構(gòu)建體系。好的板書，是教學(xué)科學(xué)和藝術(shù)的結(jié)合，也是教師心血和智慧的結(jié)晶。

本課，教師總是在課件停頓的地方“隨意”在黑板上寫字、布點(diǎn)。這樣，板書與課件就實(shí)現(xiàn)了“無縫對接”“雙劍合璧”。隨著教學(xué)進(jìn)程的推進(jìn)，黑板上的布點(diǎn)越來越多。直到教師將這些先前在黑板上“隨意”布下的點(diǎn)用方框、線條和箭頭有機(jī)串聯(lián)起來（見圖1），大家才發(fā)現(xiàn)，原來教師布了一個很大的“局”。本課的板書是隨著課堂情況的變化，自然而然動態(tài)生成的。當(dāng)布局嚴(yán)整、邏輯嚴(yán)密的板書整體呈現(xiàn)出來時，觀課者不由得對教師的匠心獨(dú)運(yùn)由衷地欽佩。

二、皺：意在生動

“皺”，是說太湖石體態(tài)起伏，石體凹凸，雖形態(tài)怪異，卻怪中有格，異中見韻。它給我們的教學(xué)啟示是：課堂也必須生動。一個平鋪直敘、枯燥乏味的課堂，即便對考試有很大的幫助，也不會激起學(xué)生對歷史學(xué)科的真正熱愛?！啊n’似看山不喜平”，曲折方能生姿。

（一）語言生動

放眼當(dāng)下的歷史課堂，那些說書式的生動描述、相聲式的風(fēng)趣調(diào)侃、廣播式的激情誦讀，都難覓蹤影了。其實(shí)，教學(xué)是語言的藝術(shù)，傳統(tǒng)的講授法是一種基本的教學(xué)法，時興的對話法也同樣離不開教師的語言。學(xué)生正是通過教師的語言，品味道、看門道，吸納知識于無形之中的。一個好的歷史教師，對歷史人物能有惟妙惟肖的評說，對歷史場景能有引人入勝的描繪，對歷史事件能有扣人心弦的講述，對歷史規(guī)律能有深入淺出的剖析。如本課，講到太武帝拓跋燾遇刺身亡，教師感慨：“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎?？煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓?！?/p>

這節(jié)課，教師“把知識的呈現(xiàn)與講故事的方式結(jié)合起來……語氣從一本正經(jīng)的講課轉(zhuǎn)向了分享知識展開的過程”。由太武帝統(tǒng)一北方，滅亡北燕，巧妙地點(diǎn)到了馮太后：北燕王子馮朗投降。不久，他的小女兒降生了。后來，馮朗被太武帝下令誅殺。這個小女孩因此也被牽連充公為奴。在她11歲的時候，宮中發(fā)生政變，太武帝遇刺身亡。埋了一個伏筆后，再由熱播劇《錦繡未央》引出文成帝拓跋浚，再轉(zhuǎn)回馮太后，繼而自然過渡到孝文帝改革：那個命運(yùn)多舛的馮姓小女孩已經(jīng)長大了。文成帝死后，她運(yùn)籌帷幄，憑著非凡的膽識與智慧，在充滿兇險的宮廷傾軋中，一次次化險為夷，牢牢站穩(wěn)腳跟。她大力倡導(dǎo)改革，促進(jìn)民族交融。她就是小拓跋宏溫暖的港灣和堅強(qiáng)的后盾。

（二）有效互動

“教育活動具有雙邊、共時、交互作用性和要素關(guān)系的復(fù)合性?！闭n堂教學(xué)的本質(zhì)就是交往，是語言與語言的交流、思想與思想的碰撞。教學(xué)過程就是師生共同在場、共同參與、共同分享、共同成長的過程。好的課堂離不開交往，離不開對話。對話，不僅是一種調(diào)動學(xué)生的教學(xué)手段，更是一種尊重學(xué)生的教育思想；不僅是一種激活課堂的教學(xué)技巧，更是一種走進(jìn)心靈的教育境界；不僅是教師和學(xué)生語言的討論或爭鳴，更是師生之間心靈的靠攏與溝通。如本課，教師就有意在孝文帝改革這塊設(shè)置爭鳴——

師 你覺得孝文帝的漢化措施好不好？

生 好。

師 為什么？

生 有利于漢族先進(jìn)文明的傳播，有利于民族交融。

師 很好。但是我們再思考一下：改漢姓，你覺得真的有這個必要嗎？

生 其實(shí)也可以不改。鮮卑姓氏還是蠻有特色的。

師 再看穿漢服。漢族的貴族服裝寬松、肥大，鮮卑的服裝緊身、短小。我覺得鮮卑的服裝挺好的，你覺得呢？

生 （若有所悟）方便騎馬打仗、游牧生產(chǎn)。

師 可見，漢族特別是南方漢族貴族的東西，并不是什么都好。比如，當(dāng)時的南方，社會風(fēng)氣就不大好。什么不好呀？

生 奢靡之風(fēng)。

師 這些措施增強(qiáng)了北魏的實(shí)力，促進(jìn)了民族交融。但是同時我們也應(yīng)該看到，孝文帝的全盤漢化，漸漸丟棄了鮮卑族與生俱來的剽悍民風(fēng)，沾染了漢族的奢靡之風(fēng)。后來，這個民族就逐漸消失在歷史的煙塵中。這不能不說是件令人遺憾的事。

如此設(shè)計，極大地拓寬了教材的外延，也開闊了學(xué)生的視野，促進(jìn)了學(xué)生的歷史理解。

（三）思維靈動

教學(xué)結(jié)構(gòu)的精巧設(shè)計、教師引導(dǎo)的融會貫通和師生互動的高效順暢，都為學(xué)生的思維靈動打開了方便之門。“學(xué)生一旦養(yǎng)成了從結(jié)構(gòu)角度去思考問題的思維習(xí)慣，在自主學(xué)習(xí)中便容易觸類旁通，多方聯(lián)系，對問題的認(rèn)識自然比他人要高明，印象也會更深刻?！边@種思維習(xí)慣較之于歷史知識的單純記憶，更能讓他們受益終身。這也正是核心素養(yǎng)提出的價值之所在。

本課，教師總是在“沒事找事”，在看似平常處設(shè)疑，發(fā)人之所未發(fā)，極大地提高了學(xué)生的思維質(zhì)量。如前文提到的，對于孝文帝改革，一片叫好，然而教師非要引導(dǎo)學(xué)生看到其不足。又如，在探究鮮卑的歷史時，教師設(shè)疑：為什么拓跋珪和拓跋燾的謚號中帶有“武”字，而文成帝和孝文帝的謚號中帶有“文”字呢？這些問題，都遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了教材，甚至超出了很多教師的知識范圍。源于教材，高于教材，正是理想課堂的精髓。

三、漏：意在留白

“漏”，是指太湖石體態(tài)玲瓏，溶洞貫通，但漏中見靈，變化多姿。中國人推崇含蓄，講究的是一種漏之美、朦朧美?？刺?，我們可以體會到：課堂也應(yīng)著意于漏，即“留白”，留一點(diǎn)空間，留一點(diǎn)余地，留一點(diǎn)遐想。所謂“墨痕斷處是江流”，留白是一種藝術(shù)，也是一種智慧。這就要求教師能做到該講則講，該空則空，講空結(jié)合，自然行走于廣袤的歷史原野中，發(fā)現(xiàn)歷史更細(xì)微、更真實(shí)的原貌?！敖處熥约?，在可省的時候正不妨省一點(diǎn)講解的辛勞，騰出工夫來給學(xué)生指導(dǎo)，與學(xué)生討論，也就綽有余裕了。”

（一）疏密相間

課堂教學(xué)就像音樂，總要抑揚(yáng)頓挫才顯得美；歷史教學(xué)就像講故事，曲折生動才有趣。過于稀疏，就會使課堂容量不足，就是“偷工減料”；密度和強(qiáng)度過大，就會造成學(xué)生的身體疲勞和心理緊張，就是“滿堂灌”。好的課堂總是詳略得當(dāng)、疏密相間的。這有利于學(xué)生保持旺盛的精力和高度的注意力，有利于學(xué)生保持有張有弛的心理節(jié)律，同時使心理能量得到最大限度的釋放。所以，高明的教師總能使教學(xué)方式間隔變化，處理好敘事和說理、講授和練習(xí)、活動和思考的關(guān)系。

本課前半程比較舒緩，好比一部清新的文藝片，到了中程剛掀起一個高潮——“歷史喜樂街”?！皻v史喜樂街”，就是借鑒電視綜藝節(jié)目“喜樂街”的即興喜劇形式，在課堂教學(xué)現(xiàn)場隨機(jī)請學(xué)生根據(jù)教師的指令表演歷史課本劇的一種創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計。學(xué)生親自演繹歷史，才能更好地走進(jìn)歷史，欣賞歷史的原狀原貌，品嘗歷史的原汁原味。這個時候，師生再一起探討淝水之戰(zhàn)東晉以少勝多的原因，便水到渠成了。隨后，熱播劇《錦繡未央》的出現(xiàn)，把課堂氣氛推向了一個新的高潮。

（二）動靜相宜

一堂課還應(yīng)該動靜相宜，充分調(diào)動學(xué)生的感官。如果僅僅是豎著耳朵聽，瞪著眼睛看，效果都不會好。最好的狀態(tài)是：“行于所當(dāng)行，止于所不可不止?！庇枚渎犅犂蠋熤v、聽聽同學(xué)講，用眼睛看看課本、看看課件和板書，用身體親自演繹歷史，用大腦“究天人之際，通古今之變”，用嘴說說自己的想法，甚至是辯論?！敖逃艘环N快樂之事業(yè)……即視教育為游戲的作業(yè)、作業(yè)的游戲也?！庇捎跉v史一去不復(fù)返，歷史教學(xué)更需要穿越時空、還原歷史?！笆芳易窋⒄嫒藢?shí)事，每須遙體人情，懸想事勢，設(shè)身局中，潛心腔內(nèi)，忖之度之，以揣以摩，庶幾入情合理?！北菊n的“歷史喜樂街”，既能激發(fā)學(xué)生的興趣，也能讓學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容的理解和記憶，還能使他們從中得到審美的體驗(yàn)和認(rèn)識。

（三）補(bǔ)白相機(jī)

課堂還要欲擒故縱、欲滿故漏，教師主動示弱，或賣個關(guān)子，或露個破綻，以激發(fā)學(xué)生的主動性，引領(lǐng)學(xué)生參與課堂的設(shè)計。如板書，在盡可能周全地設(shè)想出能夠?qū)崿F(xiàn)的板書方案外，適當(dāng)?shù)亓粲杏嗟?，主動給學(xué)生制造填補(bǔ)空白的機(jī)會，使教師板書和學(xué)生板演融為一體，讓學(xué)生體會發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的樂趣。如本課的板書，教師故意遺漏了“淝水之戰(zhàn)”這個重要的知識點(diǎn)，而是在最后的勾連梳理時“突然”發(fā)現(xiàn)了缺漏，引導(dǎo)學(xué)生上臺板演以補(bǔ)充板書。最后，評價民族大交融時，教師的一番總結(jié)陳詞也讓人回味無窮：“這一場聲勢浩大的民族大交融為我們多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)——一個統(tǒng)一的、更加繁榮的隋唐盛世即將到來……愿一個錦繡的未央帶領(lǐng)我們走進(jìn)一段錦繡的歷史，愿一段錦繡的歷史帶領(lǐng)我們走向錦繡的人生，愿我們錦繡的人生能描繪出中華錦繡的山河！”

四、透：意在深刻

“透”，是指太湖石玲瓏剔透，但是透中見深，透中見光，給人以潔凈淡雅、怡然天趣、表里如一、一覽無余的感覺。我們強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)要“漏”，但并不排斥“透”，這兩者是和諧共生的。正如《透視課堂》一書所言：“教師對課堂活動缺乏敏銳的洞察力，會導(dǎo)致沒有成效的課堂行為。”也就是說，教師在備課的時候要比教材站得更高，講課的時候要比學(xué)生看得更遠(yuǎn)?！翱慈巳怂芸吹玫降臅?，說人人所未說過的話?！?/p>

（一）教材析透

本課是人教版中國歷史七年級上冊第19課的教學(xué)內(nèi)容，共分三節(jié)：淝水之戰(zhàn)、北魏孝文帝改革和北方地區(qū)的民族交融。“課本是一種工具或憑借，但不是唯一的工具或憑借?！北菊n言簡意賅，但過于簡單和抽象。如果教師不能對文字進(jìn)行有效“解碼”，那么這些文字對于學(xué)生而言就是一些毫無意義、枯燥無趣的“代碼”。本課教學(xué)，教師以北方民族的變遷為主線，一線串珠，整個教學(xué)內(nèi)容就被連綴成了光彩的項(xiàng)鏈，不然就是一盤散沙。從空間上看，本課重在“北方”；從時間上看，本課重在“變遷”“交融”；從人物上看，本課重在“北方民族”，也就是北方游牧民族以及這些民族建立的政權(quán)。本課的內(nèi)核是“交融”，有“不打不相識”的淝水之戰(zhàn)，有主動漢化的孝文帝改革，有民間自發(fā)的交往交流。這樣一看，綱舉目張，課也就“形散而神不散”了。

（二）教師講透

編程越好，計算機(jī)的工作效率就會越高。同理，我們在教材處理中，也應(yīng)該合理“編程”。這既需要教師多方聯(lián)系、整合，也需要教師精準(zhǔn)“投放”。“只有當(dāng)教師的知識視野比學(xué)校教學(xué)大綱寬廣得無可比擬的時候，教師才能成為教育過程中真正的能手、藝術(shù)家和詩人?！碑?dāng)教師借助現(xiàn)代多媒體技術(shù)，用心營造出極富感官沖擊力和情緒感染力的教學(xué)情境，精心構(gòu)思出極具戲劇張力的教學(xué)環(huán)節(jié)，并傾心展示出隨機(jī)應(yīng)變的教學(xué)技巧和隨心所欲的教育境界時，課堂的魅力也就讓人觸手可及了。本課，講到鮮卑時，教師為引發(fā)學(xué)生的深刻思考，設(shè)計了如下教學(xué)——

師 鮮卑從哪里來？鮮卑說自己是黃帝的后裔，你覺得是真的還是假的？

生 不可能。

師 你有什么證據(jù)？

（學(xué)生議論。）

師 （打圓場）我也不信。其實(shí)，不管是真的還是假的，都說明了一個問題。說明了什么？

生 如果是真的，說明鮮卑和漢族都是炎黃子孫，我們血脈相連，是一家人。

師 說得好，點(diǎn)贊。

生 如果是假的，也說明鮮卑對中華文化的認(rèn)同，我們還是一家人。

師 了不起，點(diǎn)贊。真的也好，假的也罷，都說明中華民族是一個大家庭，有強(qiáng)大的向心力和凝聚力。

（三）學(xué)生悟透

“真正的歷史學(xué)和歷史教育能使學(xué)生在感受歷史厚重的同時，還能享受獨(dú)特的人生體驗(yàn)，甚至是一種藝術(shù)的美的感受。”只有讓學(xué)生走進(jìn)歷史、感悟歷史、反思?xì)v史，才能真正提升學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)。本課最后，師生通過對一組歷史圖片的研究和追問，終于理解了本課的結(jié)論——北方民族大交融：為中華民族的發(fā)展注入了新的活力，進(jìn)一步豐富了中華民族的物質(zhì)文化和精神文化，并為以后隋唐時期多民族國家的繁榮與發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

綜上，太湖石“雖為人作，宛自天開”的“瘦、皺、漏、透”，給歷史課堂帶來無限的想象，也為我們打造理想課堂提供了許多啟示。然而，這四者之間該如何拿捏火候，如何形成一個整體，還需要我們在以后的教學(xué)實(shí)踐中不斷探索和完善。

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