李志紅

摘 要：當(dāng)前，師生關(guān)系總是那么不和諧，造成這樣的局面主要是因?yàn)橹黧w間性的缺失。如今想要緩和師生之間的關(guān)系，就要從主體間性方面入手。本文就會(huì)詳細(xì)講解學(xué)校德育主體間性師生關(guān)系，首先闡述主體間性師生關(guān)系的基本內(nèi)涵，然后探討主體間性師生關(guān)系有哪些特征，最后探索怎樣在學(xué)校德育過(guò)程中構(gòu)建好主體間性師生關(guān)系。

關(guān)鍵詞：主體間性；師生關(guān)系；學(xué)校德育；構(gòu)思；探索

1 引言

一直以來(lái)，師生關(guān)系都是教育活動(dòng)中的一大難點(diǎn)也是一個(gè)熱門(mén)話(huà)題，和諧的師生關(guān)系對(duì)學(xué)校教育成果會(huì)產(chǎn)生很大的影響，所以師生關(guān)系也成為高校一直研究的對(duì)象。傳統(tǒng)學(xué)校德育中的師生關(guān)系都存在主體間性的缺失，正是如此才使得學(xué)校德育達(dá)不到想要的效果。學(xué)校想要從根源上解決問(wèn)題，就一定要利用主體間性來(lái)構(gòu)建學(xué)校師生關(guān)系，其實(shí)也就是主體間性的師生關(guān)系。只有這樣，學(xué)校的德育工作才能順利開(kāi)展。

2 主體間性師生關(guān)系基本內(nèi)涵

主體間性一直都是師生關(guān)系的基本特征。師生關(guān)系基本都是老師和學(xué)生在教育學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的相互關(guān)系，主要包含包師生之間所處的地位、作用以及相互對(duì)待的態(tài)度。學(xué)校德育中的師生關(guān)系不僅包含最基本的師生關(guān)系，還有通過(guò)知識(shí)和價(jià)值觀(guān)以及道德規(guī)范和人格共同作用下的結(jié)果特性而形成的另外一種特殊的師生關(guān)系。

老師和學(xué)生都是學(xué)校德育過(guò)程中最重要的兩個(gè)主體，所以他們之間的關(guān)系也就是學(xué)校德育中關(guān)鍵的人際關(guān)系。老師和學(xué)生都是學(xué)校德育的真正主體，所以主體間性其實(shí)就是師生關(guān)系的本質(zhì)。雖然實(shí)際教學(xué)過(guò)程中師生關(guān)系都表現(xiàn)在多個(gè)方面，但是師生關(guān)系的本質(zhì)還是主體間性。只有老師和學(xué)生之間形成主體間性關(guān)系結(jié)成了主體間性關(guān)系，他們才能對(duì)方看作和自己是相同的主體。在這樣的基礎(chǔ)上形成的師生關(guān)系才會(huì)不僅僅是單純傳授知識(shí)和接受知識(shí)的關(guān)系，而且他們之間也有了更多的情感交流。雖然學(xué)校德育過(guò)程中的老師和學(xué)生肯定會(huì)有傳授和接受知識(shí)的關(guān)系，但這種嚴(yán)肅的關(guān)系必須在良好情感交流的基礎(chǔ)上形成的。如果德育過(guò)程中老師和學(xué)生僅僅存在傳授和接受知識(shí)的關(guān)系，那么老師和學(xué)生就不是兩個(gè)主體，而是變成一個(gè)主體一個(gè)客體。所以在平時(shí)德育過(guò)程中，老師要將自己真實(shí)完整的一面展現(xiàn)在學(xué)生面前，真心實(shí)意地和學(xué)生進(jìn)行交流、溝通，對(duì)有困難的學(xué)生給予真誠(chéng)的幫助和引導(dǎo)，讓學(xué)生能真正走進(jìn)老師的真實(shí)世界中去。同時(shí)。學(xué)生也不要排斥老師，有問(wèn)題要主動(dòng)和老師溝通，虛心接受老師指出的問(wèn)題和對(duì)問(wèn)題的指導(dǎo)，這樣形成的師生關(guān)系才能看作是兩大主體之間的共享，才能看作是主體間性師生關(guān)系。

3 主體間性師生關(guān)系的主要特征

（一）老師和學(xué)生之間一定要保持平等。師生之間只有保持平等，才能使學(xué)生和老師之間做到真正的交流和溝通，才能保證學(xué)校的德育教學(xué)任務(wù)的順利完成。但在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，學(xué)校德育中學(xué)生和老師之間的關(guān)系不是一直都是保持平等的。傳統(tǒng)的師生關(guān)系基本都是老師是主體，而學(xué)生是客體。所以針對(duì)這種現(xiàn)象，老師在德育教學(xué)過(guò)程中，放下姿態(tài)端正自己的心態(tài)，讓自己和學(xué)生處在平等的位置上。在這種平等的教育觀(guān)念下，并不是代表老師以前的作用都被拋棄或者沒(méi)有效果，只是讓老師和學(xué)生以前扮演的角色建立在情感交流的基礎(chǔ)上。只有這樣，老師才能更好地去給學(xué)生傳授知識(shí)，師生之間的關(guān)系也能變得更加和諧。

（二）老師和學(xué)生之間是相互影響，相互作用的。一般主體間性其實(shí)就是指主體間的一種關(guān)系，所以學(xué)校德育過(guò)程中老師和學(xué)生并不是兩個(gè)獨(dú)立毫無(wú)聯(lián)系的主體，他們之間其實(shí)是相互作用的關(guān)系。老師和學(xué)生之間應(yīng)該相互尊重、相互認(rèn)可、相互信任、相互理解和溝通。所以，老師和學(xué)生作為平等的主體，不僅在德育過(guò)程中傳授知識(shí)和接受知識(shí)，而且雙方都要端正心態(tài)，卸下防備真正去走進(jìn)對(duì)方的心靈世界，相互交流自己的心得以及接受對(duì)方提出的一些觀(guān)點(diǎn)。在學(xué)校德育教學(xué)過(guò)程中，老師作為自身價(jià)值追求者的主體不僅希望自己主體意識(shí)較強(qiáng)，更希望接受教育的學(xué)生能夠有較強(qiáng)的主體意識(shí)，學(xué)生的主體意識(shí)越強(qiáng)老師存在的價(jià)值就越大。同時(shí)，學(xué)生也希望經(jīng)過(guò)老師的指點(diǎn)和自己的努力能擁有較高的主體性，也希望自己的老師也能有較高的主體性。所以主體間性師生關(guān)系是相互影響和相互作用的。

4 建構(gòu)學(xué)校德育中主體間性師生關(guān)系的構(gòu)思與探索

（一）想要構(gòu)建主體間性師生關(guān)系首先要做的就是用生命去關(guān)懷彼此。一直以來(lái)，德育活動(dòng)的最根本目的其實(shí)就是要激發(fā)人的生命力，讓人的生命力能夠全面展現(xiàn)出來(lái)。如今隨著社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，社會(huì)更關(guān)注的是人的生命價(jià)值和需求而不是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的數(shù)量多少。而德育過(guò)程中不僅關(guān)注人們生命力的展現(xiàn)，更加重視人們內(nèi)在情感的表達(dá)。所以想要構(gòu)建主體間性師生關(guān)系，在學(xué)校德育過(guò)程中，就要讓老師和學(xué)生完全敞開(kāi)自己的生命，積極接受外在生命的新世界，將自我生命和外在生命世界緊密融合起來(lái)，進(jìn)行對(duì)話(huà)和交流，讓對(duì)方能夠進(jìn)入彼此的世界里， 通過(guò)生命個(gè)體的交流和對(duì)話(huà)，讓他們之間能夠更加理解和寬容，相互欣賞各自的優(yōu)點(diǎn)以及包容各自的缺點(diǎn)，并且在這樣的狀態(tài)下共同進(jìn)步建立雙方共有的社會(huì)生命世界。

（二）想要構(gòu)建良好的主體間性師生關(guān)系，就要從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴去探索。其實(shí)一直以來(lái)道德教育都是和我們每個(gè)人的生活緊密聯(lián)系在一起的，但是隨著科技進(jìn)步以及現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展導(dǎo)致道德教育來(lái)越遠(yuǎn)離我們的生活。如今，道德教育被看作是輔佐政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的工具，所以也使得德育教育也遠(yuǎn)離我們的生活了。當(dāng)前學(xué)校德育教育過(guò)程中，師生之間的精神交流被嚴(yán)重割裂了，他們之間的互動(dòng)也變得特別少，所以導(dǎo)致當(dāng)前師生關(guān)系走向惡化狀態(tài)，也使得學(xué)校德育教育難以進(jìn)行下去。其實(shí)，我們每個(gè)人都生活在五彩繽紛的世界里，對(duì)道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則都有自己的理解，而這些觀(guān)念老師和學(xué)生之間都可以去進(jìn)行平等的交流和溝通，將自己對(duì)道德教育等觀(guān)念的理解大聲講出來(lái)。所以，我們不難發(fā)現(xiàn)要想緩和師生關(guān)系就讓他們都走進(jìn)日常生活中去，將抽象的教育理念變得更加具體化，讓他們之間的交流沒(méi)有障礙。

（三）老師和學(xué)生之間要建立平等的對(duì)話(huà)機(jī)制。傳統(tǒng)的學(xué)校德育基本都是將老師作為唯一的主體，這樣的德育方式僅僅重視單方面的知識(shí)輸出，并沒(méi)有對(duì)學(xué)生接受知識(shí)的程度和反應(yīng)引起重視，這樣的教學(xué)模式就使得老師和學(xué)生之間產(chǎn)生不平等關(guān)系，也容易導(dǎo)致師生關(guān)系出現(xiàn)不和諧的畫(huà)面。所以學(xué)校在德育過(guò)程中要建立平等的對(duì)話(huà)機(jī)制，讓學(xué)生能夠成為真正的主體，能夠?qū)⒆约簝?nèi)心最真實(shí)的想法表達(dá)出現(xiàn)，這樣老師也能真正了解學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度以及和學(xué)生能夠真正地去交流、溝通，了解自己在學(xué)生中的形象，及時(shí)改正自身的不足。通過(guò)平等交流，師生關(guān)系才能變得更加和諧。

5 結(jié)語(yǔ)

綜上所述，我們可以發(fā)現(xiàn)構(gòu)建主體間性師生關(guān)系對(duì)學(xué)校德育教育有很大的影響。只有構(gòu)建良好的主體間性師生關(guān)系，才能讓學(xué)生和老師的關(guān)系變得更加融洽，也能提高老師的教學(xué)質(zhì)量和效率，更能讓學(xué)校的德育教育順利開(kāi)展下去。

參考文獻(xiàn)

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[2]于海霞.《主體間性視域下高校德育中師生關(guān)系的異化與建構(gòu)》

[3]王君.《學(xué)校德育中主體間性師生關(guān)系的建構(gòu)》