“核心素養(yǎng)”是學(xué)生在接受相應(yīng)學(xué)段的教育過(guò)程中，逐步形成的適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所需要的必備品格和能力，主要涉及人文底蘊(yùn)、科學(xué)精神、勇于擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、健康生活等維度，它是關(guān)于學(xué)生知識(shí)與能力、情感態(tài)度與價(jià)值觀等多方面要求的結(jié)合體。杭州師范大學(xué)附屬益農(nóng)小學(xué)在自信文化的引領(lǐng)下，積極培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。

一、自信文化的思考

《墨子·親士》：“君子進(jìn)不敗其志，內(nèi)究其情；雖雜庸民，終無(wú)怨心，彼有自信者也?！边@里的自信，是“相信自己”之意。

廣義地講，自信本身就是一種積極性，在自我評(píng)價(jià)上具有積極的態(tài)度；狹義地講，自信是與積極密切相關(guān)的，沒(méi)有自信的積極，是軟弱的、不徹底的、低效的積極。自信是發(fā)自?xún)?nèi)心的自我肯定與相信。自信無(wú)論在人際交往、事業(yè)還是在工作上都非常重要，只有自己相信自己，他人才會(huì)相信你。

十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記提出了中國(guó)特色社會(huì)主義的自信問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信?！八膫€(gè)自信”的提出，是對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義內(nèi)在優(yōu)勢(shì)、實(shí)踐意義和未來(lái)發(fā)展的集中闡釋。益農(nóng)小學(xué)經(jīng)過(guò)近70年的辦學(xué)歷史積淀，在圍墾地域特色的影響下，自信文化逐漸成為被學(xué)校師生員工共同追求的校園本真文化。

二、自信文化的內(nèi)涵

自信，是人內(nèi)心自覺(jué)的心理感受，它既是一種內(nèi)在的穩(wěn)定心理水平的體現(xiàn)，更是一種動(dòng)態(tài)活動(dòng)中彰顯的由內(nèi)而外的個(gè)人反映。其內(nèi)涵主要可從四個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)表述。

真：本真。我們努力讓每位師生員工明白我是怎樣的（起點(diǎn)），我想怎么樣（終點(diǎn)），我能怎么做（關(guān)鍵點(diǎn)），從道德層面、行為層面、能力層面入手，讓全體成員在自信中快樂(lè)成長(zhǎng)。

勤：勤勉。益農(nóng)作為沙地圍墾，一直有“四千”精神在引領(lǐng)，歸納起來(lái)便是一個(gè)“勤”字。勤勞勇敢的益農(nóng)人圍海造田，才有了益農(nóng)鎮(zhèn)腳下的這片沃土。益農(nóng)小學(xué)師生都深深體會(huì)到，只有勤勉于工作、學(xué)習(xí)，才能有所成績(jī)、有所得，自信也是在勤勉的歷練中不斷積累與呈現(xiàn)出來(lái)的。

實(shí)：務(wù)實(shí)。務(wù)實(shí)就是講究實(shí)際、實(shí)事求是。這是中國(guó)農(nóng)耕文化較早形成的一種民族精神，是中國(guó)文化注重現(xiàn)實(shí)、崇尚實(shí)干精神的體現(xiàn)。它排斥虛妄，拒絕空想，鄙視華而不實(shí)，追求充實(shí)而有活力的人生，創(chuàng)造了中國(guó)古代社會(huì)燦爛的文明。務(wù)實(shí)精神作為傳統(tǒng)美德，仍在我們當(dāng)代生活中熠熠生輝。除了仰望星空之外，更多的是腳踏實(shí)地，務(wù)實(shí)進(jìn)取，才能走向?qū)儆谧约旱淖孕拧?/p>

敢：敢為。一個(gè)人要面對(duì)各種事情就需要學(xué)會(huì)勇敢。益農(nóng)小學(xué)師生員工將在“敢為人先，爭(zhēng)創(chuàng)一流”的益農(nóng)圍墾精神的引領(lǐng)下，在“風(fēng)情南沙”課程開(kāi)發(fā)建設(shè)、以學(xué)定教課改實(shí)踐、學(xué)校品牌特色創(chuàng)建等方面努力爭(zhēng)先，勇立潮頭，奔競(jìng)不息，在敢為中贏得地位，彰顯自信。

三、自信文化的實(shí)踐

益農(nóng)小學(xué)始終堅(jiān)持“體悟本真，自信成長(zhǎng)”的辦學(xué)理念，關(guān)注學(xué)生全面發(fā)展，精心打造德育品牌，實(shí)現(xiàn)了由造就強(qiáng)師、培養(yǎng)強(qiáng)生、創(chuàng)建強(qiáng)校的“三強(qiáng)”向造就名師、培養(yǎng)名生、創(chuàng)建名校的“三名”轉(zhuǎn)變，提升了辦學(xué)目標(biāo)，使學(xué)校成功地走出了一條從培養(yǎng)學(xué)校優(yōu)勢(shì)項(xiàng)目，到特色學(xué)校，再到品牌學(xué)校的辦學(xué)之路。

我們一直以來(lái)把“育人為本，德育為先”作為辦學(xué)的核心價(jià)值觀，十分重視學(xué)校德育工作，并以少先隊(duì)工作為突破口，廣泛開(kāi)展實(shí)踐體驗(yàn)活動(dòng)，有效地增強(qiáng)了德育的實(shí)效性。從20世紀(jì)80年代的“八五”小星星活動(dòng)，到“九五”初期的勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，以及“十五”期間的雛鷹行動(dòng)和“十一五”期間的貫徹少先隊(duì)工作綱要的體驗(yàn)性教育活動(dòng)等，都開(kāi)展得有聲有色，從而使益農(nóng)小學(xué)的少先隊(duì)工作一直走在了省、市、區(qū)的前列，跨入了全國(guó)少先隊(duì)紅旗大隊(duì)的行列。“十五”期間，益農(nóng)小學(xué)根據(jù)少先隊(duì)工作的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)，提出了“精心打造少先隊(duì)工作為依托的德育特色學(xué)?！钡霓k學(xué)目標(biāo)。廣泛深入開(kāi)展了以少先隊(duì)為依托的德育實(shí)踐活動(dòng)，手拉手互助活動(dòng)、紅領(lǐng)巾社團(tuán)活動(dòng)和愛(ài)國(guó)主義為主線的“五心”教育活動(dòng)等，凸顯出益農(nóng)小學(xué)的德育特色。2006年益農(nóng)小學(xué)被蕭山區(qū)教育局列為德育特色學(xué)校。德育特色的創(chuàng)建過(guò)程也是學(xué)校整體辦學(xué)水平的提高過(guò)程，同年益農(nóng)小學(xué)榮獲“浙江省示范小學(xué)”的殊榮。

益農(nóng)小學(xué)從“少先隊(duì)陣地教育活動(dòng)”“兩個(gè)實(shí)驗(yàn)基地建設(shè)”“整合三類(lèi)課程”“學(xué)生社團(tuán)活動(dòng)”“家長(zhǎng)資源的開(kāi)發(fā)”五大方面創(chuàng)新載體，突出活動(dòng)的有效性。依托少先隊(duì)組織優(yōu)勢(shì)，充分發(fā)揮少先隊(duì)組織的教育作用。開(kāi)展了主題活動(dòng)、 “三助”活動(dòng)、“書(shū)香班級(jí)”與“書(shū)香校園”建設(shè)和日常行為規(guī)范評(píng)優(yōu)活動(dòng)，專(zhuān)題研討、“英雄中隊(duì)”和“科學(xué)家中隊(duì)”的創(chuàng)建、輔導(dǎo)員隊(duì)伍建設(shè)等一系列活動(dòng)。

課程是最重要的教育載體，一所學(xué)校獨(dú)到的教育理念與其相應(yīng)的教育模式，主要體現(xiàn)在特定的課程上。因此，益農(nóng)小學(xué)致力于研究、開(kāi)發(fā)、改進(jìn)課程體系和課程模式，努力構(gòu)建以德育為核心、以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力為重點(diǎn)的新課程建設(shè)體系。益農(nóng)小學(xué)通過(guò)整合國(guó)家課程、地方課程、校本課程，積極推進(jìn)課程改革，構(gòu)建“南沙風(fēng)情系列課程”。

益農(nóng)小學(xué)為開(kāi)發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，注重組織學(xué)生開(kāi)展社團(tuán)活動(dòng)。大力推行音、體、美“2+1+1”項(xiàng)目，讓每一個(gè)學(xué)生在小學(xué)期間（六年）能掌握一項(xiàng)球類(lèi)運(yùn)動(dòng)技能、一項(xiàng)棋類(lèi)運(yùn)動(dòng)技能和一項(xiàng)器樂(lè)演奏技巧，人人會(huì)寫(xiě)一手漂亮的硬筆書(shū)法。益農(nóng)小學(xué)先后成立了以“金沙地”命名的書(shū)法社、繪畫(huà)社、科技環(huán)保社、文學(xué)社、合唱團(tuán)、舞蹈隊(duì)、鼓號(hào)隊(duì)等，開(kāi)展如“三電”“三球”“三模”“三棋”“三小”等活動(dòng)，眾多的科技特色項(xiàng)目被列為區(qū)定點(diǎn)學(xué)校。

為構(gòu)建“三位一體”育人體系，益農(nóng)小學(xué)注重開(kāi)發(fā)家長(zhǎng)資源、充分發(fā)揮家長(zhǎng)在學(xué)校教育中的橋梁和紐帶作用，將其作為教育“三代人”的工程來(lái)抓，列入學(xué)校的議事日程。做到組織健全，建立了家長(zhǎng)委員會(huì)、家長(zhǎng)學(xué)校委員會(huì)和家長(zhǎng)學(xué)校的相應(yīng)組織體系。家長(zhǎng)學(xué)校自1996年開(kāi)辦以來(lái)，從未間斷，其成功的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)先后被區(qū)婦聯(lián)在全區(qū)推廣，被評(píng)為杭州市示范性家長(zhǎng)學(xué)校，《浙江教育報(bào)》《蕭山日?qǐng)?bào)》和蕭山電視臺(tái)分別做了專(zhuān)題報(bào)道。益農(nóng)小學(xué)在具體運(yùn)作中采用的策略如下：一是設(shè)置“1+5”的辦學(xué)機(jī)制，即新一年級(jí)授滿(mǎn)4課，以后每年授課1次，待學(xué)生小學(xué)畢業(yè)時(shí)家長(zhǎng)也結(jié)業(yè)，并頒發(fā)相應(yīng)的結(jié)業(yè)證書(shū)。二是開(kāi)展評(píng)選“優(yōu)秀學(xué)員”“優(yōu)秀家長(zhǎng)”活動(dòng)，營(yíng)造良好的教與學(xué)的氛圍。三是強(qiáng)化家長(zhǎng)委員會(huì)議事制，學(xué)校經(jīng)常性地召開(kāi)家長(zhǎng)委員會(huì)成員會(huì)議，聽(tīng)取學(xué)校工作匯報(bào)，商討學(xué)校發(fā)展大計(jì)。

早在1996年，學(xué)校提出了“生活自理、言行自律、學(xué)習(xí)自主、身心自強(qiáng)”的校訓(xùn)，旨在成為一種積極向上、自主發(fā)展的行為指向，向師生積淀成長(zhǎng)的自信。在校園中它是一種無(wú)聲的命令，成為了一種巨大的教育力量，催人奮發(fā)向上。對(duì)學(xué)校中每個(gè)成員，不論是教師還是學(xué)生的思想品德、行為表現(xiàn)、工作作風(fēng)、學(xué)習(xí)態(tài)度、生活習(xí)慣都產(chǎn)生著潛移默化的影響和積極向上的情緒體驗(yàn)。益農(nóng)小學(xué)將其寫(xiě)進(jìn)了學(xué)校章程，編入了校歌，布置在校園的醒目之處，久而久之成為了益農(nóng)小學(xué)全校師生共同堅(jiān)守的信念和行為準(zhǔn)則。益農(nóng)小學(xué)還注重傳承學(xué)校本土文化。學(xué)校地處圍墾，圍墾人勤勞、勇敢、善良，他們特別能吃苦耐勞，這種艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神，影響著一代又一代的圍墾人，益農(nóng)小學(xué)將其稱(chēng)之為“潮文化”。在這種“潮文化”的熏陶下，益農(nóng)小學(xué)在傳承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)展，久而久之便成為學(xué)校主流文化“敢為人先，爭(zhēng)創(chuàng)一流”的弄潮兒精神，呈現(xiàn)出“愛(ài)生如子的負(fù)責(zé)精神、爭(zhēng)創(chuàng)一流的創(chuàng)新精神、自我加壓的進(jìn)取精神、精誠(chéng)團(tuán)結(jié)的團(tuán)隊(duì)精神”。這種主流文化的核心價(jià)值觀是以人為本，關(guān)注人的權(quán)利，關(guān)注人生幸福和生命質(zhì)量，從而真正形成為學(xué)生創(chuàng)造美好未來(lái)的學(xué)校共同價(jià)值觀念。

核心素養(yǎng)具有終身發(fā)展性，也具有階段性。學(xué)校在自信文化的引領(lǐng)下，在重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生勇于擔(dān)當(dāng)、實(shí)踐創(chuàng)新、健康生活的過(guò)程中，不斷豐厚學(xué)生的人文底蘊(yùn)，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)精神，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，為學(xué)生的終身發(fā)展奠基。