[摘要]“一帶一路”倡議的提出對于民族地區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的發(fā)展提供了巨大的機(jī)遇，創(chuàng)造了良好的環(huán)境。民族文化在民族發(fā)展、國家認(rèn)同、民族認(rèn)同、凝聚民心，特別是在民族關(guān)系等方面的發(fā)展中扮演著重要的角色，發(fā)揮著重要的功能，民族文化發(fā)展的好壞直接影響各族人民精神財富的發(fā)展?fàn)顩r。在“一帶一路”倡議下，新疆民族文化的發(fā)展速度加快、機(jī)遇增多、方式多樣化、途徑更加廣泛，但從客觀上來看，不法分子傳播不良文化、民族分裂、煽動民族負(fù)面情緒等情況存在。民族文化具有強(qiáng)大的生命力，發(fā)展民族文化產(chǎn)業(yè)不僅能夠豐富人們的生活而且還能夠帶動經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是在特定的情況下，如果被不法分子利用也會對民族文化的發(fā)展產(chǎn)生一定的阻力。新疆民族文化的發(fā)展變化對于新疆地區(qū)的發(fā)展極其重要，如何引導(dǎo)新疆民族文化的發(fā)展給新疆民族地區(qū)帶來積極的社會功能就顯得尤為重要。

[關(guān)鍵詞]“一帶一路”；民族文化；社會功能；新疆

[中圖分類號]G122 [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A [文章編號]1009—0274（2018）01—0091—05

[作者簡介]楊魚彥，女，新疆師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院馬克思主義民族理論與政策專業(yè)研究生。

馬克思主義的文化觀建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)上，視文化為社會有機(jī)體的重要組成部分，認(rèn)為文化具有實踐性、歷史性、社會性，在階級社會中還具有階級性。①民族文化的社會功能具有相當(dāng)重要的分量，是不容忽視的，要清醒地認(rèn)識這個問題的重要性。

“一帶一路”倡議是對古絲綢之路的延續(xù)與發(fā)展，古絲綢之路不僅是經(jīng)濟(jì)繁榮之路同時也是一條文化昌盛之路，如今“一帶一路”倡議不僅要帶動沿線經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高沿線各族人民物質(zhì)生活水平，而且還要帶動沿線政治、文化不斷的發(fā)展、完善、豐富，提高各族人民精神生活水平。習(xí)近平總書記多次闡述了物質(zhì)文明和精神文明要同時推進(jìn)、共同發(fā)展的觀點，強(qiáng)調(diào)文化發(fā)展的重要性。新疆作為“一帶一路”倡議中的核心區(qū)，亞歐大陸的心臟，本身就具有豐厚的文化底蘊(yùn)，經(jīng)過數(shù)百年的發(fā)展形成了豐富的獨具特色的民族文化。區(qū)域經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，給新疆地區(qū)民族文化的發(fā)展提供前所未有的發(fā)展機(jī)遇與途徑，民族文化發(fā)展的前景光明。民族文化具有強(qiáng)大的社會功能，應(yīng)抓住機(jī)遇，不失時機(jī)促進(jìn)新疆民族文化的發(fā)展，引導(dǎo)其發(fā)揮積極的社會功能。

一、民族文化的基本社會功能

費孝通先生說：“馬林諾夫斯基提出了文化功能論，在他看來，文化，包括物質(zhì)器具和社會思想，只有在滿足人類需求的前提下，才能留存和傳播，一旦失去這種功能，就會消失?！?？譺？訛文化本身就具有一定的社會功能，而民族文化則在一定范圍內(nèi)的民族之間發(fā)揮巨大的社會功能。文化本身涵義非常廣泛，廣義上講，文化是人類作用于自然界和社會成果的總和，包括一切物質(zhì)財富和精神財富；狹義上看，文化主要指意識形態(tài)所創(chuàng)造的精神財富，包括宗教、信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、各種制度等等。？譻？訛而民族文化也是一個多元的概念，既具有民族自身的內(nèi)涵，又具有相對的歷史范疇。

民族文化由各民族祖先所創(chuàng)造，經(jīng)過歷史的加工、發(fā)展、沉淀、創(chuàng)新，各個民族之間的傳播、交流，從而形成一套完整且豐富的體系，民族文化往往在社會需求中應(yīng)運而生，各民族祖先在創(chuàng)造民族文化時也是為了適應(yīng)本民族的發(fā)展而不斷地進(jìn)行探索，通過民族文化的各種社會功能來幫助統(tǒng)治階級達(dá)到某種政治需求。馬克思文化功能觀中說到，文化既有正面的社會功能，也有其負(fù)面的社會功能。民族文化也一樣，當(dāng)民族文化發(fā)揮其正面的社會功能時，就會給民族文化的發(fā)展提供一個良好的發(fā)展環(huán)境，會促進(jìn)民族文化的發(fā)展；當(dāng)民族文化發(fā)揮其負(fù)面的社會功能時，就會阻礙民族文化的發(fā)展道路。

民族文化與民族的生存發(fā)展有密切的聯(lián)系，民族文化的先進(jìn)和落后與民族發(fā)展程度緊密聯(lián)系在一起，在某種程度上來看民族文化的發(fā)展受民族發(fā)展程度的制約，同樣，民族的發(fā)展也受民族文化發(fā)展程度的影響，先進(jìn)的、積極的民族文化會促進(jìn)整個民族社會的發(fā)展，落后愚昧的民族文化會給民族社會的發(fā)展帶來阻礙作用。民族經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給民族文化的發(fā)展提供一定的物質(zhì)基礎(chǔ)，會促進(jìn)民族文化的發(fā)展。如果民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后，則會阻礙民族文化的發(fā)展。

文化的社會功能是指文化在人類所處的社會中的作用和地位。無論從生活中的哪個層面來看，民族文化在社會中的功能和作用都在不同程度上，通過不同的方式表達(dá)和體現(xiàn)出來，也是人們能夠?qū)崒嵲谠诟惺艿降?，民族文化社會功能的重要性也就不言而喻?！吧鐣怨δ軡M足人與人之間、人與社會之間關(guān)系的各種需求。文化的社會性功能可以分為教化、規(guī)范、整合、凝聚、適應(yīng)五個方面?！雹僮诮獭⑿叛?、風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、各種制度等等都屬于民族文化，而這些文化又在不同程度上用不同的方式對各族人民在教化、規(guī)范、整合、凝聚、適應(yīng)等方面發(fā)揮一定的社會功能。民族文化存在于社會生活的各個方面，處處都能夠體現(xiàn)出來，人們的生活離不開民族文化，各族人民的生活也因為其豐富的民族文化而變得多彩多姿。總的來說，民族文化與民族文化的社會功能密不可分、緊密相連。

“文化具有認(rèn)知、教化、溝通、凝聚、傳承、娛樂等方面功能?！?？譺？訛一個民族的文化越先進(jìn)，那么文化在本民族的發(fā)展中所起的積極作用就越明顯，這個民族的認(rèn)知能力也就越強(qiáng)。先進(jìn)的民族文化對本民族成員所起的教化、溝通、凝聚作用也就越強(qiáng)。一個民族的很多優(yōu)秀東西幾乎都會通過文字的方式一代一代傳承下去。當(dāng)然民族文化中的相當(dāng)一部分是供人們娛樂的，例如民族舞蹈、民族音樂、民族體育等。民族文化的社會功能體現(xiàn)在社會生活的各個方面，優(yōu)秀的、先進(jìn)的、經(jīng)過歷史無數(shù)次考驗沒有被淘汰、在歷史的考驗中更加完善的民族文化所具有的社會功能幾乎都是正面的。民族文化的發(fā)展受各個方面的影響，經(jīng)濟(jì)越發(fā)展、社會越安定、人們的生活水平越高，那么民族文化發(fā)展的速度就會越快，成果也會更多，發(fā)展的方式、途徑也就越廣泛。

“文化的社會功能有：第一，復(fù)制社會功能；第二，社會教化功能；第三，變革社會功能?！保孔s？訛也就是說文化的社會功能發(fā)揮得越好，文化也就會發(fā)展得越好，把握好民族文化的社會功能，引導(dǎo)其與社會主義社會相適應(yīng)。對于祖先流傳下來的優(yōu)秀的傳統(tǒng)，要利用文化復(fù)制社會功能去傳承；對于思想消極、悲觀、極端的民族成員，要利用文化教化功能去引導(dǎo)他們走上正途，引導(dǎo)其思想文化和所處社會的主流文化保持一致；對于社會上出現(xiàn)的不良現(xiàn)象，影響民族發(fā)展的阻礙因素，要利用文化變革社會功能去變革，給社會的發(fā)展提供一個良好的條件。

二、“一帶一路”倡議與新疆民族文化的發(fā)展

“一帶一路”倡議的提出給新疆民族文化的發(fā)展提供了巨大機(jī)遇，表現(xiàn)在以下幾個方面。

首先，國家和地方政府不斷加大政策支持力度?！耙粠б宦贰背h是古絲綢之路的延續(xù)與發(fā)展，國家在人力物力上都給予了極大的支持。新疆作為亞歐大陸的心臟，“一帶一路”倡議的核心節(jié)點，國家對新疆各個方面的發(fā)展都投入了極大的力量，分別從政治、經(jīng)濟(jì)、文化三個方面來進(jìn)行。國家政策大力支持新疆民族地區(qū)的教育事業(yè)，支持民族文化的發(fā)展創(chuàng)新，鼓勵新疆民族文化與周邊國家之間多交流，這在客觀上為新疆民族文化的發(fā)展提供了一個有利的環(huán)境。地方政府響應(yīng)國家政策，在國家總的發(fā)展戰(zhàn)略與政策的引導(dǎo)下，出臺適合自治區(qū)文化發(fā)展的一系列政策，來促進(jìn)民族地區(qū)的文化繁榮發(fā)展。

其次，文化交流愈加繁榮，跨境民族具有語言相通的優(yōu)勢?！耙粠б宦贰背h的提出增強(qiáng)了新疆各個民族之間，以及與周邊各國民族之間交流的力度，為民族文化之間的傳播發(fā)展提供了良好的環(huán)境，解決了民族文化交流途徑受阻的障礙。在過去，由于開放程度不夠等原因，使得新疆民族文化不能充分的同周邊各國民族文化進(jìn)行交流發(fā)展，現(xiàn)在在“一帶一路”倡議下加大了開放力度，國家積極主動地宣傳文化交流的重要性，同“一帶一路”沿線各國達(dá)成共識，共同促進(jìn)經(jīng)濟(jì)繁榮發(fā)展，共同奔向富裕之路，制定有利于民族文化交流的政策，創(chuàng)造民族文化交流的有利環(huán)境，使得民族文化交流愈加繁榮。新疆地處祖國邊疆，世居民族有13個，分別是哈薩克族、回族、維吾爾族、漢族、錫伯族、俄羅斯族、塔吉克族、烏孜別克族、柯爾克孜族、蒙古族、塔塔爾族、滿族、達(dá)斡爾族，而其中有9個民族跨國界而居，分別是哈薩克族、烏孜別克族、柯爾克孜族、塔吉克族、俄羅斯族、維吾爾族、塔塔爾族、回族、蒙古族。這些跨國界而居的民族之間進(jìn)行文化交流的時候具有語言相通的優(yōu)勢，相互之間更容易產(chǎn)生信任感，也更加容易增加親密度，這就使得民族文化之間的交流更加順暢。在“一帶一路”倡議下，新疆民族文化交流具有更加開放的環(huán)境與十分包容的態(tài)度。

再次，內(nèi)在文化聯(lián)系的基礎(chǔ)深厚。民族文化是在各民族對祖先所創(chuàng)造文化的繼承與傳播，各民族成員之間的交流，且隨著歷史的推進(jìn)不斷的創(chuàng)新、豐富、發(fā)展中形成的。在我國歷史上，新疆民族文化的交流與傳播除了與中原地區(qū)具有緊密的聯(lián)系以外，還同周邊各國民族文化有不同程度的交流。隨著歷史的發(fā)展，祖國疆域的劃定，國家政策的導(dǎo)向，使得有些同源民族民眾，分布在不同的國家。文化具有持久的生命力，歷史上與新疆各個民族有頻繁交流的周邊各國民族如今在這種開放包容的環(huán)境中進(jìn)行交流會事半功倍，歷史的淵源將其聯(lián)系在一起，文化持久的生命力凸顯出來。

最后，區(qū)位優(yōu)勢，交通便利。新疆地處祖國邊疆，同相鄰國家之間進(jìn)行文化交流具有獨特的區(qū)位優(yōu)勢，地理位置、氣候環(huán)境、經(jīng)濟(jì)作物等方面具有一定的相似性，這些客觀的自然環(huán)境也會促進(jìn)民族文化之間的相互交流。民族文化的形成、發(fā)展、演變、豐富等深受民族所處地理位置的影響，地理位置相鄰的各個民族，就算相互之間的交流很少，也會形成某些相似的文化，這就給民族文化之間的交流與發(fā)展提供了一個便利條件，相似的文化更容易被不同的民族認(rèn)同、吸收、采納和應(yīng)用。新疆地區(qū)民族文化與周邊各國民族文化之間的交流相比于中原內(nèi)地同他國進(jìn)行文化交流就具有明顯的區(qū)位優(yōu)勢?！耙粠б宦贰背h的提出，各國高層之間溝通協(xié)調(diào)，進(jìn)行一系列的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，其中，交通建設(shè)就是基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的重中之重。便利的交通環(huán)境與開放包容的民族政策是民族文化發(fā)展的催化劑，新疆地區(qū)具有交通便利的優(yōu)勢，應(yīng)該抓住機(jī)會加快民族文化的發(fā)展。

我們還應(yīng)看到，在當(dāng)前，新疆民族文化與“一帶一路”沿線各國的文化交流仍不充分，原因在于以下幾方面。

首先，國家間協(xié)調(diào)持續(xù)推進(jìn)不足影響民族文化的發(fā)展。不同的國家具有不同的執(zhí)政方式和發(fā)展戰(zhàn)略，不同的文化背景，不同的歷史經(jīng)歷，不同的思想觀念，這樣在國家間進(jìn)行溝通協(xié)調(diào)時就需要花費一定的時間和精力。不同的國家想要達(dá)成共識需要一個相互了解與信任的過程，而這個過程需要足夠的時間和事件去填充，在短時間內(nèi)難以完成。經(jīng)濟(jì)利益一致，各國共贏是達(dá)成共識的必要條件，但是在經(jīng)濟(jì)上難免有沖突的時候，由于各種各樣條件的限制，同一個項目的實施，不同國家獲得的利益也不會完全一致，致使溝通協(xié)調(diào)的速度會有所降低。國家間協(xié)調(diào)推進(jìn)速度跟不上民族文化傳播交流的速度時，就會影響民族文化的發(fā)展。

其次，民族地區(qū)民族文化發(fā)展政策不夠完善?！耙粠б宦贰背h的提出，加大了國與國之間、國內(nèi)各民族、跨境民族、跨國民族之間的交流力度，民族地區(qū)面對當(dāng)前的新情況不能及時地制定相應(yīng)的完善的民族文化發(fā)展政策，就不能夠迅速促進(jìn)民族文化的發(fā)展。新疆地處內(nèi)陸，相比于東南沿海地區(qū)發(fā)展緩慢，在很多方面還處于相對落后的狀態(tài)，政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展有待進(jìn)一步的提高。雖然國家對新疆民族地區(qū)的發(fā)展給予高度關(guān)注，投入大量的人力物力，但是人才缺乏、經(jīng)濟(jì)水平不高、生活水平不高，特別是南疆農(nóng)村地區(qū)農(nóng)民的生活水平低等方面的問題仍然制約著新疆民族文化的全面發(fā)展，這些客觀的條件給民族文化發(fā)展政策的制定造成了一些困擾。

最后，多元文化大量涌進(jìn)，難以把握吸收?！耙粠б宦贰背h的提出，國家的開放力度空前提高，這就給民族文化的交流傳播提供多渠道和多形式，各種文化思潮通過不同的渠道和形式大量涌進(jìn)，對于優(yōu)秀的文化，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)、借鑒、吸收，與本民族的文化融合并進(jìn)行不斷的創(chuàng)新發(fā)展，對于消極、愚昧、落后、帶有分裂思想的文化應(yīng)該進(jìn)行批判。但是由于傳播的渠道之多、速度之快、形式多樣等，有關(guān)部門還來不及區(qū)分與阻擋之際，一部分人不具備相應(yīng)的判斷能力，特別是正處于青春期的青少年，會被一些不法文化的傳播者誘導(dǎo)。對于異域文化，如何進(jìn)行批判性的吸收與借鑒已然成為民族文化發(fā)展的巨大挑戰(zhàn)。

三、新疆民族文化的社會功能層面

引導(dǎo)新疆民族文化與社會主義社會相適應(yīng)，可以在以下方面發(fā)揮作用。

首先，有助于維護(hù)邊疆穩(wěn)定。文化具有社會功能，并且文化在社會存在和發(fā)展中發(fā)揮巨大的作用。新疆民族文化在新疆民族地區(qū)發(fā)展中發(fā)揮著不可替代的作用，那么在“一帶一路”倡議下，面對紛繁復(fù)雜的發(fā)展局勢，如何引導(dǎo)新疆民族文化的發(fā)展使其發(fā)揮積極的社會功能就顯得格外重要。天下未亂邊先亂，天下已定邊未定。邊疆地區(qū)的穩(wěn)定是一項長期的工程，是一場持久戰(zhàn)，要時刻保持警惕，做好維護(hù)邊疆穩(wěn)定的工作。新疆民族文化歷史源遠(yuǎn)流長，是中華民族文化中不可分割的一部分，在新時代，新的歷史條件下，采取新的方式去引導(dǎo)新疆民族文化發(fā)展，在民族文化發(fā)展的過程中讓民眾意識并且體會到新疆民族文化是中華民族文化的一部分、是中華民族文化共同體中重要的組成部分，樹立新疆民族地區(qū)是中國不可分割一部分和民族共同體意識，從而促進(jìn)祖國各族人民一同維護(hù)邊疆社會穩(wěn)定的合力形成。

其次，有助于人的全面發(fā)展。文化關(guān)乎人的全面發(fā)展，國家進(jìn)行社會主義建設(shè)時，注重民生，從基層抓起，來全面改善廣大勞動群眾的生活狀態(tài)，在提高物質(zhì)生活水平時，不忘豐富人們的精神生活?，F(xiàn)代社會，新疆民族文化的建設(shè)也應(yīng)該在傳承優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時注入新時代的新特征，廣泛吸收外來先進(jìn)文化成果，進(jìn)行進(jìn)一步的創(chuàng)新發(fā)展，從而推進(jìn)人的全面發(fā)展，來適應(yīng)不斷變化的新社會，緊跟時代發(fā)展的步伐，在享受人類先進(jìn)、優(yōu)秀文明成果的同時發(fā)展創(chuàng)新，給新疆民族文化的發(fā)展注入活力。人們不斷地創(chuàng)新研發(fā)出新的文明成果，人們又從這些新的文明成果中受益，新疆民族文化的發(fā)展有力地推動著新疆各族人民的全面發(fā)展。

再次，有助于推進(jìn)社會主義核心價值觀在新疆地區(qū)的凝聚作用。由于歷史條件、地理環(huán)境、國際環(huán)境等各方面影響，新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平整體不高，且南北差距大，分裂分子利用一些客觀上無法迅速解決的經(jīng)濟(jì)問題煽動民族情緒、制造騷動因素、破壞民族感情、傳播反社會主義社會言論?！耙粠б宦贰背h的實施，為新疆民族文化的發(fā)展創(chuàng)造了諸多有利條件，抓住機(jī)遇加快民族文化發(fā)展的速度，提升新疆全民科學(xué)文化水平。當(dāng)新疆各族人民整體的科學(xué)文化素質(zhì)提高后，看待很多問題的方法會更加科學(xué)、合理、明智，處理問題的能力也會提升，也更加容易理解、接受、吸納社會主義核心價值觀。社會主義核心價值觀是社會主義現(xiàn)代文化的精華部分，新疆各族人民屬于中華民族的一部分，學(xué)習(xí)并貫徹落實社會主義核心價值觀是義不容辭的任務(wù)。社會主義核心價值觀是中華民族的主流文化，具有高度凝聚民心的作用，新疆各族人民學(xué)習(xí)社會主義社會的主流文化，逐漸形成民族共同體意識。

最后，有助于推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)文化軟實力?！耙粠б宦贰背h不僅帶動沿線地區(qū)商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展而且也給民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了有利機(jī)遇。民族文化產(chǎn)業(yè)作為文化軟實力，在豐富各族人民生活的同時還能帶來經(jīng)濟(jì)效益。在新疆世居的民族有13個，這13個民族各具特色，民族文化也豐富多彩。國家政策和地方政府政策大力支持民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，充分尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，支持民族特色產(chǎn)業(yè)發(fā)展，各個民族的傳統(tǒng)文化得到充分的發(fā)展創(chuàng)新，給民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展奠定了雄厚的基礎(chǔ)。新疆地處祖國邊疆，在“一帶一路”倡議下同周邊各國民族文化交流的機(jī)會增多，在這樣開放的國際環(huán)境中民族文化也要緊跟時代的步伐，在傳承發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化的同時還應(yīng)該不斷地吸收借鑒國外先進(jìn)的文化成果，努力將本民族文化發(fā)展創(chuàng)新，推動民族文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)民族文化軟實力，為祖國發(fā)展強(qiáng)大出力。

四、“一帶一路”倡議下發(fā)揮新疆民族文化積極社會功能的建議

在“一帶一路”倡議下發(fā)揮新疆民族文化積極社會功能可以從以下方面進(jìn)行著力引導(dǎo)。

首先，抓住機(jī)遇加快新疆民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，民生問題長期以來備受人們關(guān)心，抓住“一帶一路”倡議帶來的機(jī)會，大力發(fā)展新疆民族文化產(chǎn)業(yè)，以促進(jìn)新疆經(jīng)濟(jì)發(fā)展，為改善民生貢獻(xiàn)出一份力量。在祖國和地方政府大力支持下，民族地區(qū)各界人士要積極響應(yīng)政策的號召，全力以赴發(fā)展新疆民族文化產(chǎn)業(yè)。新疆民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有眾多優(yōu)勢，作為少數(shù)民族聚居區(qū)，具有獨特的民族文化特色。在新疆民族文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中會是一道靚麗的風(fēng)景線；新疆地處祖國邊疆地區(qū)，具有地緣優(yōu)勢，新疆地區(qū)民族文化除了繼承與發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之外還有及時吸收與借鑒周邊國家優(yōu)秀文明成果的有利條件，也有更多的機(jī)會同各國文化進(jìn)行交流與傳播，不同的文化之間相互碰撞，利于新疆民族文化創(chuàng)新，生產(chǎn)出更多有活力的文化；在新疆生活著一些跨國或跨界少數(shù)民族，同各國民族之間進(jìn)行溝通時，信任感高，從而促進(jìn)新疆民族文化繁榮發(fā)展。

其次，大力宣傳發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀民族文化，增強(qiáng)新疆民族文化自信。文化的社會功能是指文化在社會存在和發(fā)展中的作用。①優(yōu)秀的民族文化在社會發(fā)展中能夠發(fā)揮正面的社會功能，能夠促進(jìn)社會的發(fā)展。民族文化是在長期的歷史過程中形成的，是民族心理重要的組成部分，帶給民族內(nèi)部各個成員的影響根深蒂固，優(yōu)秀的民族文化值得民族成員自豪，能夠帶給民族成員自信，也會激發(fā)民族成員傳承與發(fā)展民族優(yōu)秀文化的決心?！耙粠б宦贰背h的提出，新疆民族文化發(fā)展機(jī)會增多，促進(jìn)新疆民族文化發(fā)展需要大量的人才，一大批信心滿滿，干勁十足的人才是必不可少的因素。文化自信是一種正能量，這種正能量的廣泛傳播會給新疆民族地區(qū)增加和諧安穩(wěn)的氣氛，各族人民共同攜手維護(hù)祖國邊疆的穩(wěn)定與發(fā)展。

再次，利用多媒體及網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化高科技措施解決好新疆傳統(tǒng)民族文化的傳承與發(fā)展問題。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，很多傳統(tǒng)手工業(yè)已經(jīng)被先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)所取代，與此同時很多傳統(tǒng)文化也在逐漸消失。新疆民族地區(qū)居住著各族人民，傳統(tǒng)文化豐富多彩、獨具特色、歷史悠久，備受各族人民關(guān)心，在現(xiàn)代高科技的沖擊下，新疆傳統(tǒng)民族文化也在逐漸地被淡忘。“一帶一路”倡議在國家大力支持下，要緊緊抓住機(jī)遇并利用多媒體及網(wǎng)絡(luò)等現(xiàn)代化高科技措施解決好新疆傳統(tǒng)民族文化的傳承與發(fā)展問題。

最后，加大管控力度，防止“三股勢力”對新疆民族文化的滲透。邊疆地區(qū)的穩(wěn)定發(fā)展是一場持久戰(zhàn)，在新疆民族地區(qū)出現(xiàn)了幾次暴恐活動，是由民族分裂分子、宗教極端分子、暴力恐怖分子精心策劃而成。新疆民族地區(qū)宗教氛圍濃重，特別是在南疆地區(qū)，人們科學(xué)文化水平低且信教群眾多，“三股勢力”利用民眾盲目的信教思想，以及祖國內(nèi)部局部地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，人民生活水平的差異等條件，在民間傳播各種分裂言論與思想，抓住民眾的一些不平衡心理特征進(jìn)行錯誤的引導(dǎo)，煽動民眾跟隨他們組織分裂暴恐活動，擾亂社會秩序，破壞民族團(tuán)結(jié)，阻礙經(jīng)濟(jì)發(fā)展?！耙粠б宦贰背h加大了國門的開放力度，各族人民與周邊各國民族交流頻繁、方式各異、渠道廣泛，使得“三股勢力”傳播分裂思想有機(jī)可乘。相關(guān)部門必須加大管控力度，防止“三股勢力”對新疆民族文化的滲透，從而給新疆民族文化發(fā)展提供一個良好的環(huán)境。

責(zé)任編輯：張洋