劉朝閣

〔摘要〕 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的民本取向體現(xiàn)在四個(gè)方面：以堅(jiān)持人民主體地位為根本立場(chǎng)，以人民對(duì)美好生活的向往為奮斗目標(biāo)，以“以人民為中心”為發(fā)展思想，以增進(jìn)民生福祉為根本目的。這一思想的形成淵源是馬克思列寧主義的唯物史觀，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀，以及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民本思想的深厚滋養(yǎng)。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想民本底色具有鮮明的實(shí)踐要求，其最根本的來(lái)源是實(shí)踐，其最后的歸宿是運(yùn)用于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的社會(huì)實(shí)踐中，融會(huì)于治國(guó)理政的頂層設(shè)計(jì)和具體舉措中。

〔關(guān)鍵詞〕 習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想；民本底色；人民

〔中圖分類號(hào)〕D616 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2018）03-0003-04

黨的十九大取得的一個(gè)重要成就就是提出了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，它是十九大報(bào)告（以下簡(jiǎn)稱報(bào)告）的靈魂，并被寫入中國(guó)共產(chǎn)黨黨章，成為黨的指導(dǎo)思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的一個(gè)鮮明特質(zhì)就是人民至上的價(jià)值取向，以人民為本是其最根本的底色。

一、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想民本底色的具體體現(xiàn)

據(jù)統(tǒng)計(jì)，在3萬(wàn)多字的報(bào)告中“人民”一詞出現(xiàn)高達(dá)203次，是名副其實(shí)的高頻詞匯。通過(guò)報(bào)告的結(jié)構(gòu)層次我們可以看出，除了開(kāi)篇部分之外，報(bào)告分為十三個(gè)部分，每一個(gè)部分都直接或間接與人民根本利益密切相關(guān)，蘊(yùn)含著中國(guó)共產(chǎn)黨的以民為本、以人為本的價(jià)值追求，是中國(guó)共產(chǎn)黨服務(wù)人民、發(fā)展人民的現(xiàn)實(shí)表達(dá)。報(bào)告開(kāi)宗明義，指明“中國(guó)共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國(guó)人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興” 〔1 〕。由此可以看出，從整體來(lái)說(shuō)，召開(kāi)本次全國(guó)代表大會(huì)蘊(yùn)含著“為人民幸?！倍爸\”的內(nèi)在價(jià)值訴求。第一部分作出了我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代這一歷史定位，新時(shí)代“是全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗、不斷創(chuàng)造美好生活、逐步實(shí)現(xiàn)全體人民共同富裕的時(shí)代” 〔1 〕，“主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾” 〔1 〕，關(guān)注點(diǎn)是如何滿足人民對(duì)美好生活的需要。第二部分包含的進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想四個(gè)方面緊密聯(lián)系、相互貫通、相互作用，歸根到底是為了更好地維護(hù)人民的利益，使創(chuàng)造人民美好生活的道路更加堅(jiān)實(shí)。第三部分闡釋了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所包含的“八個(gè)明確”和“十四條堅(jiān)持”，“以人民為中心”是貫穿于其中的根本價(jià)值取向。在第四部分中，中國(guó)共產(chǎn)黨為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展作出了戰(zhàn)略安排，為全面建成小康社會(huì)、讓人民過(guò)上更加幸福安康的生活作出了莊嚴(yán)承諾。第五至第十三部分圍繞新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、生態(tài)、國(guó)防和軍隊(duì)、祖國(guó)統(tǒng)一、外交、黨自身等方面的建設(shè)工作而進(jìn)行了宏觀設(shè)計(jì)，是貫徹落實(shí)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以民為本價(jià)值底色的具體措施，是推進(jìn)人的自由而全面發(fā)展的根本保障。概括而言，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的民本取向體現(xiàn)在以下四個(gè)方面。

（一）根本立場(chǎng)：堅(jiān)持人民主體地位

馬克思主義認(rèn)為，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者、社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者以及社會(huì)變革的決定性力量。馬克思主義政黨最鮮明的政治立場(chǎng)就是致力于實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和最廣大人民的根本利益，是否能夠始終站在無(wú)產(chǎn)階級(jí)和最廣大人民群眾的立場(chǎng)上，是判斷馬克思主義政黨的試金石。中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)持立黨為公、執(zhí)政為民，把人民群眾作為歷史和社會(huì)的主體，把實(shí)現(xiàn)人民群眾的主體地位作為孜孜以求的努力方向和奮斗目標(biāo)。自黨的十八大以來(lái)，在習(xí)近平總書記發(fā)表的一系列重要講話中包含了很多“堅(jiān)持人民主體地位”的重要論述。例如，2012年11月15日，習(xí)近平總書記在十八屆中央政治局常委與中外記者見(jiàn)面會(huì)上指出，“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄。人民群眾是我們力量的源泉” 〔2 〕70，

2017年10月18日習(xí)近平總書記在報(bào)告中指出，“人民是歷史的創(chuàng)造者，是決定黨和國(guó)家前途命運(yùn)的根本力量” 〔1 〕。堅(jiān)持“以人民為中心”的根本立場(chǎng)，應(yīng)將其融會(huì)于治國(guó)理政的具體實(shí)踐中，融會(huì)于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的建設(shè)之中。

（二）奮斗目標(biāo)：人民對(duì)美好生活的向往

奮斗目標(biāo)體現(xiàn)著責(zé)任擔(dān)當(dāng)，奮斗目標(biāo)引導(dǎo)著前進(jìn)的方向，只有目標(biāo)明確才能統(tǒng)一思想、凝聚力量、堅(jiān)定道路。帶領(lǐng)人民創(chuàng)造幸福美好的生活，是中國(guó)共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。習(xí)近平總書記指出：“我們的人民熱愛(ài)生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！?〔2 〕70這是基于對(duì)我國(guó)發(fā)展階段性特征的深刻洞察、對(duì)我國(guó)人民生活狀況的密切關(guān)注而得出的結(jié)論。把人民的需要當(dāng)作導(dǎo)向，是對(duì)人民愿望、意向的嚴(yán)格遵循，體現(xiàn)著問(wèn)題意識(shí)和實(shí)踐導(dǎo)向的統(tǒng)一。經(jīng)過(guò)40年的改革開(kāi)放，我國(guó)已經(jīng)成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，綜合國(guó)力實(shí)現(xiàn)了歷史性跨越，人民對(duì)美好生活的追求比以往更加強(qiáng)烈，人民群眾的需要也表現(xiàn)出多樣化的特點(diǎn)。報(bào)告中關(guān)于新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾轉(zhuǎn)化的新論斷，是堅(jiān)持這一奮斗目標(biāo)的鮮明寫照。以習(xí)近平同志為核心的黨中央正是秉承把人民群眾的根本利益作為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的價(jià)值追求，才能夠牢牢把握人民對(duì)美好生活的向往，倡民主、保民生、察民情、順民意、安民心，堅(jiān)持同人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心。當(dāng)然，要實(shí)現(xiàn)這個(gè)奮斗目標(biāo)只有靠發(fā)展，發(fā)展是解決現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的唯一途徑。

（三）發(fā)展思想：“以人民為中心”

“以人民為中心”的發(fā)展思想是在黨的十八屆五中全會(huì)上提出來(lái)的，反映了堅(jiān)持人民主體地位的內(nèi)在要求，是堅(jiān)持人民主體地位這一根本原則在發(fā)展理論中的創(chuàng)造性運(yùn)用和體現(xiàn)。“以人民為中心”的發(fā)展思想，為創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開(kāi)放、共享的新發(fā)展理念確立了基本原則，那就是發(fā)展的根本目的是為了人民的幸福、發(fā)展依靠人民、發(fā)展的成果由人民共同享有。報(bào)告指出，新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想“明確新時(shí)代我國(guó)社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，必須堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富?！?〔1 〕?？梢?jiàn)“以人民為中心”的發(fā)展思想，是解決新時(shí)代主要矛盾過(guò)程中需要堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，它是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，回答了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展的根本目的、依靠力量和成果去向的問(wèn)題。同時(shí)，黨的十九大把堅(jiān)持“以人民為中心”提升為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本方略，作為新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的行動(dòng)綱領(lǐng)。報(bào)告對(duì)中國(guó)未來(lái)發(fā)展的頂層設(shè)計(jì)處處體現(xiàn)著“以人民為中心”的民本邏輯，并要求把這一思想貫穿于中國(guó)共產(chǎn)黨治國(guó)理政全部活動(dòng)之中，如人民當(dāng)家作主的民主政治建設(shè)、“以人民為中心”的文藝創(chuàng)作、惠及全體人民的民生建設(shè)等等。

（四）根本目的：增進(jìn)民生福祉

民生，主要是指民眾的基本生存和生活狀態(tài)，以及民眾的基本發(fā)展機(jī)會(huì)、基本發(fā)展能力和基本權(quán)益保護(hù)的狀況，等等。當(dāng)代中國(guó)的民生是歷史邏輯、理性邏輯和現(xiàn)實(shí)邏輯的統(tǒng)一，體現(xiàn)著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展階段性特征、中國(guó)共產(chǎn)黨執(zhí)政理念、中國(guó)人民當(dāng)下需求，是中國(guó)共產(chǎn)黨根本立場(chǎng)、奮斗目標(biāo)和發(fā)展思想的具體化。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書記以愛(ài)民為民的真摯情懷、人民利益至上的價(jià)值取向、統(tǒng)攬全局的戰(zhàn)略眼光高度重視民生問(wèn)題，提出了一系列保障和改善民生的新思想、新觀點(diǎn)和新舉措，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)共產(chǎn)黨的民生思想，對(duì)于全面建成小康社會(huì)和實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)都具有重要意義。黨的十九大把“在發(fā)展中保障和改善民生”作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的基本方略，作為中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持的行動(dòng)指南。正如報(bào)告所講，中國(guó)共產(chǎn)黨“必須多謀民生之利、多解民生之憂，在發(fā)展中補(bǔ)齊民生短板、促進(jìn)社會(huì)公平正義，在幼有所育、學(xué)有所教、勞有所得、病有所醫(yī)、老有所養(yǎng)、住有所居、弱有所扶上不斷取得新進(jìn)展，深入開(kāi)展脫貧攻堅(jiān)，保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕。建設(shè)平安中國(guó)，加強(qiáng)和創(chuàng)新社會(huì)治理，維護(hù)社會(huì)和諧穩(wěn)定，確保國(guó)家長(zhǎng)治久安、人民安居樂(lè)業(yè)” 〔1 〕。這是針對(duì)人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題而提出的總體要求，涉及人民群眾生活的方方面面，旨在增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想堅(jiān)持從全局的角度“謀民生之利”“解民生之憂”，把民生問(wèn)題融入中國(guó)特色社會(huì)主義的總體布局和戰(zhàn)略布局，既堅(jiān)持人民利益至上的原則，又講究以科學(xué)合理的方法解決民生問(wèn)題，“使人民獲得感、幸福感、安全感更加充實(shí)、更有保障、更可持續(xù)” 〔1 〕。

二、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想民本底色的形成淵源

（一）馬克思列寧主義的唯物史觀

“馬克思最重視的是群眾的歷史主動(dòng)性” 〔3 〕，馬克思主義經(jīng)典作家——馬克思、恩格斯、列寧對(duì)于人的本質(zhì)、人民群眾的歷史地位和作用進(jìn)行了科學(xué)的分析和評(píng)價(jià)，認(rèn)為人是社會(huì)關(guān)系的總和，人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，歷史活動(dòng)是群眾的活動(dòng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的最高理想就是實(shí)現(xiàn)人的自由而全面發(fā)展的共產(chǎn)主義社會(huì)。馬克思、恩格斯指出：“應(yīng)該嚴(yán)格地分清楚：群眾對(duì)目的究竟‘關(guān)注到什么程度，群眾對(duì)這些目的究竟懷有多大‘熱情?！枷胍坏╇x開(kāi)‘利益，就一定會(huì)使自己出丑?！?〔4 〕286這是強(qiáng)調(diào)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須考慮人民群眾的現(xiàn)實(shí)利益，僅僅依靠思想的引導(dǎo)而忽視群眾的切身利益是不能有效動(dòng)員和組織群眾推動(dòng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)事業(yè)發(fā)展的。進(jìn)一步說(shuō)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨必須了解人民群眾的需求，只有首先滿足了人民群眾最關(guān)心最直接的現(xiàn)實(shí)利益，人民群眾才會(huì)對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的思想理論表現(xiàn)出更多的“關(guān)注”和“熱情”。列寧繼承和發(fā)展了馬克思、恩格斯的人民群眾觀，并結(jié)合俄國(guó)的實(shí)際進(jìn)行了創(chuàng)新性發(fā)展。他指出：“依靠信念、忠誠(chéng)和其他優(yōu)秀的精神品質(zhì)，這在政治上是完全不嚴(yán)肅的。具有優(yōu)秀精神品質(zhì)的是少數(shù)人，而決定歷史結(jié)局的卻是廣大群眾，如果這些少數(shù)人不中群眾的意，群眾有時(shí)就會(huì)對(duì)他們不太客氣?！?〔5 〕也就是說(shuō)，進(jìn)行無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命、消滅專制制度、進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)不是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨自己所能完成的，廣大人民群眾才是歷史變革的決定性力量。如果不能讓百姓滿意，就會(huì)對(duì)政治秩序、社會(huì)穩(wěn)定帶來(lái)非常大的危害。

（二）馬克思主義中國(guó)化的前期民本理論成果

習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，“是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表重要思想、科學(xué)發(fā)展觀的繼承和發(fā)展，是馬克思主義中國(guó)化最新成果” 〔1 〕。因此，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的民本取向也是對(duì)毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀中民本思想的繼承和發(fā)展。馬克思主義中國(guó)化前期成果中的民本思想既是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的繼承和超越，又是對(duì)馬克思主義唯物史觀的繼承和發(fā)展。毛澤東指出，“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力” 〔6 〕，這是對(duì)人民群眾在社會(huì)歷史發(fā)展中重要地位和作用的基本界定。毛澤東民本思想的主要內(nèi)容還包括形成了“一切為了群眾、一切依靠群眾”的群眾觀點(diǎn)、確立了“從群眾中來(lái)，到群眾中去”的群眾路線、提出“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨和人民民主專政理論，其中最為核心的是“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨。鄧小平理論同樣強(qiáng)調(diào)人民利益至上，提出“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”，通過(guò)改革開(kāi)放不斷發(fā)展來(lái)滿足人民的需要，實(shí)現(xiàn)共同富裕，并提出檢驗(yàn)改革成效的“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)以及衡量中國(guó)特色社會(huì)主義一切工作成敗得失的根本尺度，即“人民擁護(hù)不擁護(hù)，人民贊成不贊成，人民高興不高興，人民答應(yīng)不答應(yīng)”。以江澤民同志為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體提出了“三個(gè)代表”重要思想，強(qiáng)調(diào)了中國(guó)共產(chǎn)黨要始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益，必須把人民根本利益作為制定方針政策的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，突出了以民為本的價(jià)值追求?！霸凇齻€(gè)代表重要思想中，代表最廣大人民群眾的根本利益最有根本意義，它像一根紅線貫穿于‘三個(gè)代表中，因?yàn)闊o(wú)論是發(fā)展生產(chǎn)力，還是弘揚(yáng)社會(huì)主義文化，說(shuō)到底就是為廣大人民群眾謀利益” 〔7 〕。胡錦濤提出了以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，告誡各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要做到“權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀”，強(qiáng)調(diào)“群眾利益無(wú)小事”的為人民服務(wù)觀，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了民本思想。胡錦濤指出，“群眾利益無(wú)小事。凡是涉及群眾的切身利益和實(shí)際困難的事情，再小也要竭盡全力去辦” 〔8 〕，體現(xiàn)了愛(ài)民、利民、為民的人民情懷。

（三）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中民本思想的深厚滋養(yǎng)

“中國(guó)古老的民本思想是中華文明的輝煌成就，是中國(guó)思想史上一顆璀璨明珠，是中華民族精神的重要組成部分” 〔9 〕。中國(guó)傳統(tǒng)的民本思想具有悠久的歷史，包括民為邦本、民貴君輕、愛(ài)民仁民、利民富民等價(jià)值取向以及國(guó)家在政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的具體措施，是中國(guó)古代思想家、政治家的治國(guó)策略和政治智慧，體現(xiàn)了鮮明的人文關(guān)懷。習(xí)近平總書記在不同場(chǎng)合的講話中多次引用中國(guó)傳統(tǒng)民本思想的經(jīng)典表述，闡釋其以民為本、以人為本的價(jià)值追求的治國(guó)理政主張，如：“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”，“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂”，“人視水見(jiàn)形，視民知治不”，“去民之患，如除腹心之疾”，“治理之道，莫要于安民；安民之道，在于察其疾苦”，“利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去”。以上中國(guó)傳統(tǒng)文化中的經(jīng)典句子，就像一部中國(guó)傳統(tǒng)民本思想發(fā)展的簡(jiǎn)史。習(xí)近平總書記以中國(guó)共產(chǎn)黨人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐，繼承并超越了傳統(tǒng)的民本思想，使中國(guó)的民本思想發(fā)展到了新高度。

三、習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想民本底色的實(shí)踐要求

馬克思主義認(rèn)為，理論來(lái)源于實(shí)踐，正確的理論可以指導(dǎo)實(shí)踐。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想所具有的鮮明的民本底色，最根本的來(lái)源是實(shí)踐，其最后的歸宿是運(yùn)用于中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代的社會(huì)實(shí)踐中，融會(huì)于治國(guó)理政的頂層設(shè)計(jì)和具體舉措中。

（一）孕育于實(shí)踐

時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源。從宏觀來(lái)看，中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐孕育了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，并形成了其以民為本、人民利益至上的價(jià)值底色。中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，立足本國(guó)的實(shí)際，重視人民群眾的力量，借鑒古今中外的治國(guó)理政經(jīng)驗(yàn)，帶領(lǐng)中國(guó)人民持續(xù)推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，在這一過(guò)程中不斷加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，最終形成了中國(guó)特色社會(huì)主義思想以人民為本的鮮明特色。從微觀來(lái)看，這一思想特色是與習(xí)近平總書記個(gè)人的實(shí)踐經(jīng)歷息息相關(guān)的。七年知青歲月的磨煉、從基層開(kāi)始的不同崗位的歷練、長(zhǎng)期的深入基層考察，使習(xí)近平對(duì)人民群眾有著更為深刻的認(rèn)識(shí)和更加深厚的感情。

（二）彰顯于實(shí)踐

“理論一經(jīng)掌握群眾，也會(huì)變成物質(zhì)力量” 〔4 〕11。我國(guó)已經(jīng)進(jìn)入了新時(shí)代，主要社會(huì)矛盾已經(jīng)發(fā)生轉(zhuǎn)化，但是我國(guó)仍處于社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情沒(méi)有變、仍然是最大的發(fā)展中國(guó)家的國(guó)際地位沒(méi)有變，這是黨的十九大作出的準(zhǔn)確論斷。在這樣的背景下，推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的對(duì)美好生活的向往，必然需要先進(jìn)的理論作為指導(dǎo)，這一理論就是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想。習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中的民本底色，彰顯于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，體現(xiàn)在黨和國(guó)家治國(guó)理政的全部活動(dòng)之中，是貫穿其中的一條主線。無(wú)論是在“五位一體”的總體布局中，還是在“四個(gè)全面”的戰(zhàn)略布局中，都體現(xiàn)了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的人民性，都把人民根本利益放到了至高無(wú)上的地位。習(xí)近平總書記以通俗易懂的話語(yǔ)表達(dá)著以民為本、“以人民為中心”的深刻思想，如“人民夢(mèng)”，“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”，“綠水青山就是金山銀山”，“房子是用來(lái)住的、不是用來(lái)炒的”。習(xí)近平總書記常講的“拍蠅打虎”“供給側(cè)改革”“健康中國(guó)”“美麗中國(guó)”“精準(zhǔn)扶貧”等熱點(diǎn)詞匯，其背后無(wú)不體現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨為保障人民權(quán)益所付出的各種努力。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕習(xí)近平.決勝全面建成小康社會(huì) 奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2017-10-28（01）.

〔2〕十八大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編：上〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014.

〔3〕列寧專題文集：論馬克思主義〔M〕.北京：人民出版社，2009：109.

〔4〕馬克思恩格斯文集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，2009.

〔5〕列寧選集：第4卷〔M〕.北京：人民出版社，2012：679.

〔6〕毛澤東選集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：1031.

〔7〕龍井仁.中國(guó)民本思想的嬗變與超越〔M〕.哈爾濱：黑龍江教育出版社，2009：267.

〔8〕胡錦濤.在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話〔N〕.人民日?qǐng)?bào)，2003-07-02（01）.

〔9〕韓 鍇.中國(guó)民本思想〔M〕.北京：紅旗出版社，2006：335.

責(zé)任編輯 周 榮