李效東　曹揚(yáng)　李丹

〔摘要〕 習(xí)近平總書記五大發(fā)展理念當(dāng)中的共享發(fā)展理念，包含全民共享、全面共享、共建共享和漸進(jìn)共享四個(gè)方面內(nèi)涵，在一定意義上可以理解為是對(duì)中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和建設(shè)、社會(huì)主義改革開放和新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)的歷史性概括，反映了中國共產(chǎn)黨人矢志不渝的奮斗目標(biāo)和對(duì)共產(chǎn)主義事業(yè)越來越深入、越來越全面的深刻認(rèn)識(shí)。

〔關(guān)鍵詞〕 中國共產(chǎn)黨；共享發(fā)展；初心；理念；理想

〔中圖分類號(hào)〕D261 〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A 〔文章編號(hào)〕1009-1203（2018）03-0028-04

習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“保證全體人民在共建共享發(fā)展中有更多獲得感，不斷促進(jìn)人的全面發(fā)展、全體人民共同富?！?〔1 〕。通過共建共享實(shí)現(xiàn)共同富裕，是共產(chǎn)黨人孜孜以求的奮斗目標(biāo)，按照馬克思、恩格斯的構(gòu)想，共產(chǎn)主義社會(huì)將“真正實(shí)現(xiàn)社會(huì)共享、實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展” 〔2 〕214。2016年1月18日，習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專題研討班的講話中指出：“落實(shí)共享發(fā)展是一門大學(xué)問，要做好從頂層設(shè)計(jì)到‘最后一公里落地的工作，在實(shí)踐中不斷取得新成效。” 〔2 〕216他還圍繞共享的覆蓋面、內(nèi)容、實(shí)現(xiàn)途徑和推進(jìn)進(jìn)程，把共享發(fā)展的內(nèi)涵概括為全民共享、全面共享、共建共享和漸進(jìn)共享四個(gè)方面 〔2 〕215-216。筆者認(rèn)為，習(xí)近平總書記的這些論述，與中國共產(chǎn)黨人在中國革命、建設(shè)、改革各個(gè)時(shí)期的歷史經(jīng)驗(yàn)和奮斗目標(biāo)有著直接的關(guān)聯(lián)，認(rèn)真研究和分析各個(gè)不同時(shí)期的社會(huì)發(fā)展實(shí)際及黨所采取的策略，對(duì)于新時(shí)代解決發(fā)展不平衡不充分問題、推動(dòng)共享發(fā)展，具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的初心是全民共享

習(xí)近平總書記在紀(jì)念紅軍長征勝利80周年講話中講到，3名女紅軍戰(zhàn)士在湖南汝城縣沙洲村借宿，臨走時(shí)把僅有的一床被子剪下一半留給老人。老人說：“什么是共產(chǎn)黨？共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人。” 〔2 〕52實(shí)現(xiàn)全民共享，這就是中國共產(chǎn)黨人的初心。

對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國普通民眾來說，馬克思主義是難以理解的革命大道理，“共產(chǎn)”主義倒是容易理解的革命目標(biāo)。對(duì)于占全國人口最大多數(shù)的農(nóng)民來說，共產(chǎn)黨是干什么的？就是帶領(lǐng)農(nóng)民“打土豪，分田地”的；“共產(chǎn)”主義是干什么的？就是“沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有”的。早在國共合作的國民革命時(shí)期，毛澤東就提出“國民革命的中心問題，就是農(nóng)民問題” 〔3 〕173，“中國的農(nóng)民問題，其內(nèi)容即是一個(gè)貧農(nóng)問題”，“貧農(nóng)問題的中心問題，就是一個(gè)土地問題” 〔3 〕186。開展土地革命，實(shí)現(xiàn)“耕者有其田”，讓中國人民富裕起來，讓中華民族富強(qiáng)起來，這就是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的初心。

《毛澤東傳》的作者菲力普·肖特指出，“在一個(gè)4億人口、其中90%是農(nóng)民的國家里，土地的重新分配——抽肥補(bǔ)瘦——是把共產(chǎn)主義革命推向前進(jìn)的最重要手段，也是中共與國民黨之間分歧的基準(zhǔn)點(diǎn)” 〔4 〕267。斯諾認(rèn)為，蘇維埃社會(huì)，如果稱之為農(nóng)村平均主義，較之馬克思作為自己的模范產(chǎn)兒而認(rèn)為合適的任何名稱，也許更加確切一些。這在經(jīng)濟(jì)上尤其顯著 〔5 〕193。中國共產(chǎn)黨在延安地區(qū)之所以受到群眾擁護(hù)，其基礎(chǔ)顯然不是“各盡其能，各取所需”，而是有點(diǎn)像革命先驅(qū)孫中山的主張即“耕者有其田” 〔5 〕195。正如毛澤東在《新民主主義論》中所言：“沒收地主的土地，分配給無地和少地的農(nóng)民，實(shí)行中山先生‘耕者有其田的口號(hào)，掃除農(nóng)村中的封建關(guān)系，把土地變?yōu)檗r(nóng)民的私產(chǎn)?！?〔6 〕當(dāng)然，從馬克思主義理論來看，“把土地變?yōu)檗r(nóng)民的私產(chǎn)”并不是共產(chǎn)主義革命，而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命，但對(duì)于當(dāng)時(shí)的中國農(nóng)民來說，“分田地”就是“共產(chǎn)”；對(duì)地主來說，“打土豪”就是被“共產(chǎn)”。

顯然，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的并不是農(nóng)民起義，它要建立的國家也不是農(nóng)民的國家。新民主主義革命是由工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的聯(lián)合各革命階級(jí)的人民革命，所以毛澤東提出要把工農(nóng)共和國改變?yōu)槿嗣窆埠蛧?，使“政府不但是代表工農(nóng)的，而且是代表民族的” 〔7 〕。1941年毛澤東在陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)的演說中提出，“全國人民都要有人身自由的權(quán)利，參與政治的權(quán)利和保護(hù)財(cái)產(chǎn)的權(quán)利。全國人民都要有說話的機(jī)會(huì)，都要有衣穿，有飯吃，有事做，有書讀，總之是要各得其所” 〔8 〕808。因?yàn)椤爸袊鐣?huì)是一個(gè)兩頭小中間大的社會(huì)，無產(chǎn)階級(jí)和地主大資產(chǎn)階級(jí)都只占少數(shù)，最廣大的人民是農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)以及其他中間階級(jí)。任何政黨的政策如果不顧到這些階級(jí)的利益，如果這些階級(jí)的人們不得其所，如果這些階級(jí)的人們沒有說話的權(quán)利，要想把國事弄好是不可能的” 〔8 〕808?？傊?，“我們是無產(chǎn)階級(jí)的革命的功利主義者，我們是以占全人口百分之九十以上的最廣大群眾的目前利益和將來利益的統(tǒng)一為出發(fā)點(diǎn)的” 〔8 〕864。從毛澤東的這些論述中不難看出，中國共產(chǎn)黨人的初心就是為最廣大人民群眾謀利益，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)生產(chǎn)資料的全民共享。盡管今天看來這種共享的覆蓋面還比較窄，層次還不高，但就當(dāng)時(shí)的歷史條件而言，還是符合中國社會(huì)的歷史實(shí)際的，對(duì)于動(dòng)員群眾積極投身革命運(yùn)動(dòng)起到了巨大的號(hào)召作用。

二、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義革命和建設(shè)的初衷是實(shí)現(xiàn)全面共享

革命勝利了，革命者要求共享革命成果，這是正義的革命事業(yè)的必然邏輯。新民主主義革命的勝利不能只是共產(chǎn)黨代替國民黨執(zhí)政，共產(chǎn)黨還必須滿足廣大工人、農(nóng)民以及其他勞苦大眾“翻身作主人”的愿望。正是從這個(gè)意義上說，無產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)、社會(huì)主義道路和資本主義道路的矛盾，成了新民主主義革命勝利后的主要矛盾。

1955年10月11日，毛澤東在黨的七屆六中全會(huì)上的講話中指出：“過去我們同農(nóng)民在土地革命基礎(chǔ)上建立起來的那個(gè)聯(lián)盟，現(xiàn)在農(nóng)民不滿足了……要鞏固工農(nóng)聯(lián)盟，我們就得領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民走社會(huì)主義道路，使農(nóng)民共同富裕起來，窮的要富裕，所有農(nóng)民都要富裕，并且富裕的程度要大大超過現(xiàn)在的富裕農(nóng)民?！?〔9 〕也就是說，新中國成立后，農(nóng)民已經(jīng)不滿足于“打土豪，分田地”所得的成果，他們更大的渴望是富裕起來，至少要比得上當(dāng)時(shí)的富裕農(nóng)民。除此之外，農(nóng)民也對(duì)城鄉(xiāng)差別感到不滿意，他們渴望過上城里人的生活。當(dāng)時(shí)的工人階級(jí)對(duì)自身的地位也不滿意，如果革命勝利了工人還要繼續(xù)接受資本家的剝削，革命的勝利對(duì)于工人階級(jí)這個(gè)革命的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)來說有什么意義呢？對(duì)此，1955年10月29日，毛澤東在資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造問題座談會(huì)上說：“我們的目標(biāo)是要使我國比現(xiàn)在大為發(fā)展，大為富、大為強(qiáng)。……現(xiàn)在我們實(shí)行這么一種制度，這么一種計(jì)劃，是可以一年一年走向更富更強(qiáng)的，一年一年可以看到更富更強(qiáng)些。而這個(gè)富，是共同的富，這個(gè)強(qiáng)，是共同的強(qiáng)，大家都有份，也包括地主階級(jí)。” 〔10 〕概而言之，社會(huì)主義改造是實(shí)現(xiàn)共同富強(qiáng)的手段，它的目的是實(shí)現(xiàn)全民共同富強(qiáng)。

當(dāng)時(shí)除了經(jīng)濟(jì)上實(shí)現(xiàn)全體人民共同富強(qiáng)的目標(biāo)以外，黨也同樣關(guān)注人民群眾的政治和文化權(quán)利，這是社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)的題中應(yīng)有之義。正是為了共同的富，才有了后來的社會(huì)主義“大躍進(jìn)”及“跑步進(jìn)入共產(chǎn)主義”，而人民公社則被認(rèn)為是通向“共產(chǎn)主義天堂”的“金橋”。1958年8月30日，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議上討論關(guān)于建立人民公社的決議時(shí)說：“人民公社的特點(diǎn)是兩個(gè)，一為大，二為公。我看叫大公社。人多，地多，綜合經(jīng)營，工農(nóng)商學(xué)兵，農(nóng)林牧副漁，這些就是大?！?，就是比合作社更要社會(huì)主義，把資本主義的殘余，比如自留地、自養(yǎng)牲口，都可以取消，有些已經(jīng)在取消了。辦公共食堂、托兒所、縫紉組，全體勞動(dòng)?jì)D女都可以得到解放?！?〔11 〕425很顯然，進(jìn)行“大躍進(jìn)”和建立人民公社的目的是通過公有制下的規(guī)模經(jīng)濟(jì)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和人民共同富裕，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)幼有所教、老有所養(yǎng)、婦女解放等目標(biāo)，而實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)則被認(rèn)為是建成社會(huì)主義。

但是，“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)的后果是殘酷的，它帶來嚴(yán)重的生產(chǎn)衰退和人民生活困難，最終迫使我們黨放慢了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的步伐，首先解決眼下的經(jīng)濟(jì)困難問題，但由此卻帶來了意識(shí)形態(tài)和政治問題。在社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)沒能達(dá)到“反修防修”目的之后，“打倒走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派”的“文化大革命”隨之來臨。菲力普·肖特認(rèn)為，“50年代初這些微妙的爭論所形成的兩難推理——經(jīng)濟(jì)增長對(duì)于自發(fā)的資本主義；意識(shí)形態(tài)的命令對(duì)于客觀現(xiàn)實(shí)；社會(huì)主義道路對(duì)于資本主義道路——將會(huì)在此后幾年迭次的政治大動(dòng)蕩中發(fā)生反響，例如反右運(yùn)動(dòng)、大躍進(jìn)與文化大革命” 〔4 〕387。在他看來，除非共產(chǎn)黨人從理論上重新認(rèn)識(shí)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，否則社會(huì)主義建設(shè)就難以跳出理想和現(xiàn)實(shí)、初心和使命相沖突的兩難困境。

盡管當(dāng)時(shí)社會(huì)主義革命和建設(shè)遇到了一些挫折，但這并不妨礙我們理解中國共產(chǎn)黨人為人民謀利益的初心。正如毛澤東在1958年11月25日會(huì)見由金日成率領(lǐng)的朝鮮政府代表團(tuán)時(shí)所說：“你曉不曉得我們?yōu)槭裁锤闳嗣窆?？就是因?yàn)檗r(nóng)民苦得不得了。我們原有七十萬個(gè)合作社，地少，人少，不利于搞大規(guī)模生產(chǎn)，也不容易搞綜合性的生產(chǎn)。搞人民公社可以解放生產(chǎn)力。” 〔11 〕529也就是說，“大躍進(jìn)”和人民公社化運(yùn)動(dòng)雖然脫離了當(dāng)時(shí)我國社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平，違背了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，過分夸大了主觀意志和主觀努力的作用，但其初衷是為了解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，是試圖通過“規(guī)模經(jīng)濟(jì)”實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展和共同富裕，實(shí)現(xiàn)全體人民政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)等各方面權(quán)利的全面共享。

三、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義改革開放旨在推動(dòng)共建共享

1985年8月鄧小平在會(huì)見外國政要時(shí)指出，“我們總結(jié)了幾十年搞社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)。社會(huì)主義是什么，馬克思主義是什么？過去我們并沒有完全搞清楚” 〔12 〕137，“社會(huì)主義究竟是什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多年，也并沒有完全搞清楚，可能列寧的思路比較好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，但是后來蘇聯(lián)的模式僵化了” 〔12 〕139。所謂僵化了的蘇聯(lián)模式，是指以單一公有制和高度集中的計(jì)劃管理為特征的斯大林模式，列寧新經(jīng)濟(jì)政策則是在公有制和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)之外允許非公有制和市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

“搞社會(huì)主義，一定要使生產(chǎn)力發(fā)達(dá)，貧窮不是社會(huì)主義。我們堅(jiān)持社會(huì)主義，要建設(shè)對(duì)資本主義具有優(yōu)越性的社會(huì)主義，首先必須擺脫貧窮。現(xiàn)在雖說我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格。只有到了下世紀(jì)中葉，達(dá)到了中等發(fā)達(dá)國家的水平，才能說真的搞了社會(huì)主義，才能理直氣壯地說社會(huì)主義優(yōu)于資本主義” 〔12 〕225。也就是說，改革開放以來，我們更多地從發(fā)展生產(chǎn)力和創(chuàng)造物質(zhì)條件，而不是消滅私有制和變革生產(chǎn)關(guān)系的角度，來理解共產(chǎn)主義理想和社會(huì)主義建設(shè)。鄧小平說：“可以肯定，只要生產(chǎn)發(fā)展了，農(nóng)村的社會(huì)分工和商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，低水平的集體化就會(huì)發(fā)展到高水平的集體化，集體經(jīng)濟(jì)不鞏固的也會(huì)鞏固起來。關(guān)鍵是發(fā)展生產(chǎn)力，要在這方面為集體化的進(jìn)一步發(fā)展創(chuàng)造條件?！?〔13 〕在鄧小平看來，通過改革開放解放和發(fā)展生產(chǎn)力，不斷為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義創(chuàng)造物質(zhì)基礎(chǔ)，就是在共產(chǎn)主義道路上不斷前進(jìn)。

當(dāng)然，鄧小平并不是唯生產(chǎn)力論者，并不認(rèn)為只要生產(chǎn)力發(fā)展了，社會(huì)就自然而然地向著社會(huì)主義和共產(chǎn)主義發(fā)展。他在不同場合多次強(qiáng)調(diào)指出，“社會(huì)主義發(fā)展生產(chǎn)力，成果是屬于人民的” 〔12 〕255，“社會(huì)主義原則，第一是發(fā)展生產(chǎn)，第二是共同致富” 〔12 〕172。也就是說，只有為了廣大人民的需要而發(fā)展生產(chǎn)力，才能真正表現(xiàn)出社會(huì)主義相對(duì)于資本主義的社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展。在總結(jié)社會(huì)主義建設(shè)和改革的經(jīng)驗(yàn)時(shí)，鄧小平指出：“社會(huì)主義有兩個(gè)非常重要的方面，一是以公有制為主體，二是不搞兩極分化……我們的改革，堅(jiān)持公有制為主體，又注意不導(dǎo)致兩極分化……這就是堅(jiān)持社會(huì)主義?！?〔12 〕138-139可以說，改革開放40年來，我國在共同致富的道路上不斷取得進(jìn)步，人民的滿意度不斷提高，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想奠定了越來越堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

總之，鄧小平始終強(qiáng)調(diào)改革開放的目的是實(shí)現(xiàn)共同富裕?！肮餐赂?，我們從改革一開始就講，將來總有一天要成為中心課題。社會(huì)主義不是少數(shù)人富起來、大多數(shù)人窮，不是那個(gè)樣子。社會(huì)主義最大的優(yōu)越性就是共同富裕，這是體現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)的一個(gè)東西” 〔12 〕364。“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕” 〔12 〕373。在鄧小平理論指導(dǎo)下，我國經(jīng)過多年的高速發(fā)展，政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等方面均取得了巨大成就，人民的生活水平顯著提高，主人翁意識(shí)顯著增強(qiáng)。由此可見，改革開放發(fā)展生產(chǎn)是共建，追求共同致富是共享，這就是中國共產(chǎn)黨人領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義改革開放的初心。

四、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)要注重實(shí)現(xiàn)漸進(jìn)共享

回顧中國革命、建設(shè)、改革的歷史，中國人民對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的認(rèn)識(shí)，經(jīng)歷了“分田地”甚至“分浮財(cái)”意義上的“共產(chǎn)”主義（共享財(cái)產(chǎn)），生產(chǎn)資料公有和計(jì)劃管理的“共產(chǎn)”主義（共同生產(chǎn)），以及發(fā)展生產(chǎn)和共同致富的“共產(chǎn)”主義（共產(chǎn)共享），可以說，我們黨在革命、建設(shè)和改革的每一個(gè)歷史階段提出的奮斗目標(biāo)，都是激勵(lì)人民艱苦奮斗的最強(qiáng)大精神動(dòng)力，現(xiàn)如今，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)，就是要進(jìn)一步為實(shí)現(xiàn)全民共享、全面共享和共建共享的目標(biāo)而努力，使黨的“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)的成果體現(xiàn)于全體人民漸進(jìn)共享的歷史進(jìn)程之中。

“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)是中國夢的基本內(nèi)涵。2013年3月17日，習(xí)近平總書記在第十二屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上當(dāng)選為國家主席后發(fā)表講話說：“中國夢是民族的夢，也是每個(gè)中國人的夢……生活在我們偉大祖國和偉大時(shí)代的中國人民，共同享有人生出彩的機(jī)會(huì)，共同享有夢想成真的機(jī)會(huì)，共同享有同祖國和時(shí)代一起成長與進(jìn)步的機(jī)會(huì)” 〔14 〕。2016年1月18日，習(xí)近平總書記在省部級(jí)主要領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)貫徹黨的十八屆五中全會(huì)精神專題研討班上的講話中指出：“共享理念實(shí)質(zhì)就是堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想，體現(xiàn)的是逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕的要求?！?〔2 〕214“落實(shí)共享發(fā)展理念……歸結(jié)起來就是兩個(gè)層面的事。一是充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，舉全民之力推進(jìn)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，不斷把‘蛋糕做大。二是把不斷做大的‘蛋糕分好，讓社會(huì)主義制度的優(yōu)越性得到更充分體現(xiàn)，讓人民群眾有更多獲得感” 〔2 〕216。習(xí)近平總書記的這一論述，不僅指明了新時(shí)代中國共產(chǎn)黨人始終不渝的奮斗目標(biāo)，也指出了共產(chǎn)主義事業(yè)逐步實(shí)現(xiàn)的具體途徑。

值得注意的是，習(xí)近平總書記還特別強(qiáng)調(diào)，要著力踐行以人民為中心的發(fā)展思想，這是他在黨的十八屆五中全會(huì)上首次所提，體現(xiàn)了我們黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨，體現(xiàn)了人民是推動(dòng)發(fā)展的根本力量的唯物史觀 〔2 〕213?；仡欬h的歷史，在改革開放之前，更多強(qiáng)調(diào)的是生產(chǎn)資料公有制；改革開放以來，著重強(qiáng)調(diào)的是以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。換而言之，過去我們更多強(qiáng)調(diào)的是物的因素，也就是以生產(chǎn)資料公有、共同進(jìn)行生產(chǎn)和共享生活資料為主要內(nèi)容的“共產(chǎn)”，而“共享”則更強(qiáng)調(diào)人的因素，也就是充分調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。更進(jìn)一步說，這標(biāo)志著進(jìn)入新時(shí)代的中國共產(chǎn)黨對(duì)于共產(chǎn)主義崇高理想有了更全面更深刻的認(rèn)識(shí)。

很顯然，以人民為中心的共享發(fā)展理念并沒有否定以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心和共產(chǎn)主義理想，恰恰相反，它意味著我們黨把物的因素和人的因素、現(xiàn)實(shí)和理想、初心和使命更加高度地統(tǒng)一了起來，更準(zhǔn)確地理解了代替資本主義的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義“將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件” 〔15 〕。這是中國共產(chǎn)黨人的初心，是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義事業(yè)的使命，它需要一代代中國共產(chǎn)黨人在接續(xù)奮斗中實(shí)現(xiàn)漸進(jìn)共享。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本〔M〕.北京：人民出版社，2017：23.

〔2〕習(xí)近平談治國理政：第2卷〔M〕.北京：外文出版社，2017.

〔3〕毛澤東年譜（1893-1949）：上卷〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

〔4〕菲力普·肖特.毛澤東傳〔M〕.仝小秋，楊小蘭，張愛茹，譯.北京：中國青年出版社，2004.

〔5〕埃德加·斯諾.西行漫記〔M〕.北京：生活·讀書·新知三聯(lián)書店，1979.

〔6〕毛澤東選集：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：678.

〔7〕毛澤東選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1991：158.

〔8〕毛澤東選集：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1991.

〔9〕毛澤東年譜（1949-1976）：第2卷〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013：449.

〔10〕毛澤東文集：第6卷〔M〕.北京：人民出版社，1999：495-496.

〔11〕毛澤東年譜（1949-1976）：第3卷〔M〕.北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013.

〔12〕鄧小平文選：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993.

〔13〕鄧小平文選：第2卷〔M〕.北京：人民出版社，1994：315.

〔14〕習(xí)近平談治國理政〔M〕.北京：外文出版社，2014：40.

〔15〕馬克思恩格斯選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1995：294.

責(zé)任編輯 馮耀明