摘 要：在高職學(xué)生思想政治教育中，大學(xué)生思想政治教育內(nèi)化是關(guān)鍵。文章深入分析了高職學(xué)生自我意識的特點，在此基礎(chǔ)上探討內(nèi)化論在高職思想政治理論課程建設(shè)中的價值分析，并從內(nèi)化論視域中探析高職學(xué)生思想政治理論課程建設(shè)的路徑。

關(guān)鍵詞：內(nèi)化論；高職學(xué)生；思想政治教育；路徑探析

作者簡介：朱千偉，碩士，上海城建職業(yè)學(xué)院講師，研究方向：思想政治教育。（上海 200000）

中圖分類號：G712 文獻標識碼：A 文章編號：1671-0568（2018）08-0034-03

隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，特別是在網(wǎng)絡(luò)化成長起來的一代大學(xué)生，各種紛繁復(fù)雜的信息沖擊新時代大學(xué)生思想，高校思想政治理論課程承擔著提高大學(xué)生思想道德修養(yǎng)、堅定理想信念，樹立“四個自信”。將高職思想政治教育視為自我意識的構(gòu)建活動，那么學(xué)生主體汲取知識、發(fā)展能力、養(yǎng)成素質(zhì)，其間無疑包含著一個由外到內(nèi)逐層深入的內(nèi)化過程。本文擬透過內(nèi)化理論的視角，認清內(nèi)化論與高校思想政治理論課程的內(nèi)在關(guān)系，對高職學(xué)生思想政治教育進行分析，以期揭示出高職思想政治理論課程的路徑探析。

一、內(nèi)化前提——準確把握高職學(xué)生自我意識的特點

自我意識即自己對自己的認識、體驗與控制，也就是主觀的我對客觀的我的覺察。自我意識是人對于自己以及自己和周圍事物的關(guān)系的一種認識，是人認識自己和對待自己的統(tǒng)一，是人以觀念的方式反映現(xiàn)實的能力，是作用于自我本身的意識狀態(tài)。大學(xué)階段是人生發(fā)展重要時期，也是自我意識發(fā)展的關(guān)鍵時期。自我意識發(fā)展將直接影響大學(xué)生道德認知、道德情操等，也影響著大學(xué)生世界觀、人生觀、價值觀形成。自我意識是大學(xué)生認識自己的基礎(chǔ)與前提，充分利用自我意識促進高職學(xué)生思想政治教育的內(nèi)化效果。

自我意識包括自我認知、自我認同、自我調(diào)控三個方面，自我認知包括學(xué)業(yè)自我、生理自我、心理自我等，高職學(xué)生在學(xué)業(yè)上成績較差，沒有養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，所以大部分學(xué)生在他們成長過程中都有一個“別人家的孩子”，在長期家長、教師的對比、批評教育下，“習(xí)得性無助感”成為高職學(xué)生主要問題之一。自我認同感主要體現(xiàn)在個人自尊和自我效能感方面，自我效能感是由美國著名心理學(xué)家班杜拉提出的一個重要概念，是指個體對自己是否有能力為完成某一行為所進行的推測與判斷。與本科學(xué)生相比，高職學(xué)生大多都經(jīng)歷了高考的失敗，故大部分學(xué)生自卑感較強，自我否定。自我調(diào)控能力體現(xiàn)在自我反思和自我管理方面，也是大學(xué)生自我意識成熟的主要標志之一，高職學(xué)生在自我調(diào)控能力方面有所提高，大學(xué)生經(jīng)歷青春期“心理上的斷乳期”，他們的理性意識增強，行為過程中也不會過分以“自我”為中心，而是以社會行為規(guī)范及內(nèi)心自我價值體系要求自己。故本文從自我心理結(jié)構(gòu)理論角度分析高職學(xué)生的身心特點，以期為高職學(xué)生思想政治教育內(nèi)化提供有效的措施。

二、內(nèi)化論在高職思想政治理論課程建設(shè)中的價值分析

“內(nèi)化”一詞最早是由杜爾克海姆等人為代表的法國社會學(xué)派提出的，是指社會意識向個體意識的轉(zhuǎn)化，即意識形態(tài)的諸要素移置于個體意識之內(nèi)。內(nèi)化論在高職思想政治理論課程建設(shè)中價值主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

1.學(xué)生是內(nèi)化的主體，內(nèi)化論強調(diào)學(xué)生充分參與課堂教學(xué)?；仡櫸覀円酝枷胝卫碚撜n程教學(xué)，往往以灌輸式教學(xué)為主，特別是高校中思想政治理論課程以大班教學(xué)為主，教師很難采用對話式或啟發(fā)式教學(xué)方法，導(dǎo)致將學(xué)生處于被動接受教育、訓(xùn)誡的客體地位，壓抑了學(xué)生主動學(xué)習(xí)積極性，導(dǎo)致很多學(xué)生缺乏獨立道德思維能力和道德行為能力。

高職思想政治教育工作以實現(xiàn)主體思想道德境界為最終目的，在教學(xué)中關(guān)鍵因素是將外在道德準則、行為規(guī)范內(nèi)化為主體的心理品質(zhì)，高職思想政治教育有效性的指標，即外在道德準則、行為規(guī)范內(nèi)化為主體認知結(jié)構(gòu)中，道德水平從他律向自律發(fā)展?？梢?，在高職思想政治教育教學(xué)中，學(xué)生是內(nèi)化的主體，只有調(diào)動學(xué)生主動學(xué)習(xí)積極性，主動建構(gòu)自己的認知結(jié)構(gòu)，才能提高思想政治教育的教學(xué)效果。

2.自我意識是道德內(nèi)化的心理機制，是思想道德形成的心理基礎(chǔ)?！敖逃侨酥晕医?gòu)的實踐活動”。對于高職院校學(xué)生思想政治教育內(nèi)化與發(fā)展既不是教師課堂上的單向灌輸，也不是學(xué)生自身內(nèi)在“種子”的自然生長，而是高職學(xué)生對思想政治教育內(nèi)容的能動建構(gòu)。

自我意識在教育實踐中的三種具體表現(xiàn)為：期望效應(yīng)、歸因效應(yīng)、內(nèi)省。在教育實踐中，講究自我意識的啟發(fā)和引導(dǎo)，往往會收到事半功倍的效果。桑標、程淵認為，自我意識與教育有著密切的關(guān)系，其在教育中的應(yīng)用充分體現(xiàn)在兩個方面：即為教育實踐提供理論依據(jù)；促進教育內(nèi)化的實現(xiàn)。高職院校在培養(yǎng)學(xué)生過程中，“德”始終被放在首位，思想政治教育在培養(yǎng)“德”方面更是起到至關(guān)重要的作用，在高職學(xué)生品德形成過程中，自我意識更具有特殊的重要作用。高職學(xué)生能否將思想政治教育內(nèi)容內(nèi)化為自己的東西，自我意識結(jié)構(gòu)中的自我認知、自我調(diào)控、自我認同等在思想政治教育內(nèi)化中起著重要的作用。所以，思想政治教育工作者應(yīng)該著眼于研究自我意識的特征，從自我意識角度，探討如何促進高職學(xué)生思想政治教育內(nèi)化效果。

3.情感是內(nèi)化的決定因素，是思想道德形成的催化劑。在高職院校思想政治理論課程的教學(xué)中，師生之間不僅有認知方面的知識傳遞，而且也有情感因素的信息交流，所以，學(xué)生對知識的注意是第一步，能否將相關(guān)知識內(nèi)化為受教育者思想品德，情感因素起到至關(guān)重要的作用。正如加籍華裔心理學(xué)家江紹倫教授在《教與學(xué)的心理學(xué)》一書中開卷明義闡述教學(xué)活動本質(zhì)特征時所說的那樣：“教學(xué)是一個涉及教師和學(xué)生在理性與情緒兩方面的動態(tài)的人際過程”。

我國古代著名的教育家孔子十分重視情感在教學(xué)中的作用，正如《雍也》篇中所說的“知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者”，可見孔子認為，學(xué)生的正向情感有助于提高學(xué)習(xí)效果。人本主義心理學(xué)著名代表羅杰斯，十分注重教學(xué)中的情感因素。他們認為，學(xué)習(xí)本身就應(yīng)包括認知和情感兩個方面。為此，他們提出了智能和情感之全人（Whole person）學(xué)習(xí)的概念?？梢?，情感在思想政治教學(xué)中起到一個非常重要的作用，成為一個不可忽視的教學(xué)要素，情感是思想內(nèi)化的決定作用，高職思想政治理論課程應(yīng)該做到知情交融。

三、高職學(xué)生思想政治理論課程建設(shè)的路徑探析

通過分析內(nèi)化論對高職學(xué)生思想政治理論課程建設(shè)的價值，同時也為高職學(xué)生思想政治理論課程建設(shè)的路徑探析提供了依據(jù)。

1.樹立“以學(xué)生為主體”的教學(xué)理念，發(fā)揮學(xué)生主體性功能，促進學(xué)生成為高職思想政治理論課程教學(xué)中的主動建構(gòu)者。習(xí)近平總書記在全國高校思想政治工作會議上講話中強調(diào)“思想政治工作從根本上說是做人的工作，必須圍繞學(xué)生、關(guān)照學(xué)生、服務(wù)學(xué)生，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，讓學(xué)生成為德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展的人才”。可見，在高校思想政治教育教學(xué)中要樹立以“以學(xué)生為中心”的教學(xué)理念，倡導(dǎo)學(xué)生是思想政治教育的主體，學(xué)生將理論知識內(nèi)化為認知結(jié)構(gòu)的這一過程需要學(xué)生成為知識的主動建構(gòu)者，教師對學(xué)生知識建構(gòu)起到引導(dǎo)和促進的作用。

內(nèi)化是一個復(fù)雜的過程，存在著多種情況，根據(jù)內(nèi)化中主體的積極程度可以分為以下三種情況：消極型內(nèi)化、感性主導(dǎo)型內(nèi)化、理智主導(dǎo)型內(nèi)化，其中感性主導(dǎo)型內(nèi)化、理智主導(dǎo)型內(nèi)化是主動型內(nèi)化。高職思想政治教育要積極發(fā)揮學(xué)生主體能動作用，主動內(nèi)化道德內(nèi)容及道德規(guī)范。首先，教師要樹立“以學(xué)生為中心”的教育理念，深化教育者主體的導(dǎo)向功能。教師在教學(xué)中克服灌輸式教學(xué)方法，加強教學(xué)實踐環(huán)節(jié)，運用現(xiàn)代教學(xué)手段，激發(fā)學(xué)生主觀能動性，增強思想政治理論課感染力和吸引力，這樣有利于形成理智主導(dǎo)型內(nèi)化，促進學(xué)生成為教學(xué)中的主動建構(gòu)者。其次，教師要增強學(xué)生主體自我教育能力，提高思想政治教育內(nèi)化效果。在思想政治教育中，要用發(fā)展的眼光看待學(xué)生，每一個大學(xué)生都有一個不斷成長、不斷蛻變的過程，在教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生自我分析、自我評價、自我調(diào)控的能力，這種自我教育能力，是學(xué)生自律的重要保證，內(nèi)化的重要途徑。

2.自我意識是道德內(nèi)化的心理機制，高校思想政治理論課程教學(xué)中要結(jié)合個體發(fā)展的特點，促進個體得到真正的發(fā)展與提高。教育實踐證明，對教育效果起決定作用的環(huán)節(jié)，在于被教育者根據(jù)自己的需要有選擇地接受社會道德規(guī)范、價值觀念等要求，使之“內(nèi)化”為個體的思想品德意識，再“外化”為個體的道德行為。這種“內(nèi)化”和“外化”作用是任何他人也無法替代的心理過程。高職思想政治教育要做到“入耳”“入腦”“入心”，必須從道德內(nèi)化心理機制自我意識入手，探索高職學(xué)生思想政治教育與自我意識之間的契合點，啟迪高職院校學(xué)生自我意識自覺的智慧，保證學(xué)生個體自覺自愿地選擇，從而將培育和踐行社會主義核心價值觀內(nèi)化于心、外化于行，凝練個人理想、成就社會理想、認同國家理想。教師在教學(xué)中以自我意識為切入點，做到以下幾個方面：①培養(yǎng)大學(xué)生內(nèi)省能力，提高大學(xué)生自我意識自覺能力。自我意識在思想品德教育中的一個突出特點就是受教育者的內(nèi)省，教育者應(yīng)該對受教育者的內(nèi)省進行有目的的指導(dǎo)和培養(yǎng)，使學(xué)生在自己獨特的整合過程中促進內(nèi)化，指導(dǎo)受教育者的實際行動。②培養(yǎng)大學(xué)生自我評價能力，樹立正確的自我意識。高職思想政治教育要做到“入腦”“入心”，必須加強自我教育能力，而自我教育能力需要高職思想政治教師的引導(dǎo)，培養(yǎng)大學(xué)生客觀、全面地評價自己，保持適度自尊與自信，克服大學(xué)生出現(xiàn)過度盲目自信或自卑。③引導(dǎo)學(xué)生進行科學(xué)自我設(shè)計，幫助大學(xué)生進行正確自我選擇。高職學(xué)生自我設(shè)計、自我探索能力相對較弱，在教學(xué)中通過案例教學(xué)有意識地培養(yǎng)學(xué)生自我設(shè)計能力，引導(dǎo)學(xué)生對自我進行探索，對自己即將面臨的行為形成“超前反應(yīng)”，形成科學(xué)的自我設(shè)計。

3.實施情感教學(xué)原則，加強師生間情感交融，增強實現(xiàn)高職思想政治理論課中內(nèi)化的內(nèi)驅(qū)力。上文中從自我意識角度分析了高職學(xué)生的特點，可見高職學(xué)生普遍存在自我認同較低、自我否定的傾向，故在高職思想政治理論課教學(xué)活動中，教師在考慮認知因素的同時，應(yīng)該更加充分發(fā)揮教學(xué)過程中情感因素的積極作用，高職思想政治理論課教學(xué)的關(guān)鍵是充分發(fā)揮情感作用，調(diào)動學(xué)生的積極性，充分鼓勵、肯定學(xué)生的主觀能動性，更好地促進學(xué)生的全面發(fā)展。

奧地利著名教育家布貝爾在《品格教育》中指出：“具有教育效果的不是教育的意圖，而是師生間的相互接觸。”因此師生間的情感會影響教學(xué)和教育的效果。高職思想政治教學(xué)無疑是學(xué)生思想品德教育的主渠道，其教學(xué)效果與教學(xué)中是否充分發(fā)揮情感因素，有著十分密切的關(guān)系。首先，實施情感教學(xué)，有利于陶冶學(xué)生的道德情操。贊科夫曾經(jīng)說過：“教學(xué)法不僅可以依靠和利用學(xué)生的情緒，而且可以培養(yǎng)和發(fā)展他們的情緒生活?！彼枷胝卫碚撜n教學(xué)通過以情施教，達到情感交融，讓學(xué)生產(chǎn)生積極的道德情感，這樣才能最大限度地使教學(xué)活動賦予陶冶學(xué)生道德情操的功能。其次，實施情感教學(xué)，有利于提高學(xué)生的道德認識。高職思想政治理論課教學(xué)通過說服教育幫助學(xué)生發(fā)展品德中的“認知”成分。情感在說服教育中發(fā)揮著非常重要的作用，教師通過以情施教、寓教于樂及師生間的情感交融，能夠提高學(xué)生對說服教育內(nèi)容的接受性，因為只有學(xué)生樂于接受外部社會的道德要求、道德評價、道德榜樣等，才能內(nèi)化為學(xué)生自己的道德行為準則。

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責(zé)任編輯 王春蘭