王曉榮

【摘要】國學(xué)經(jīng)典是我國文化的瑰寶，直至20世紀(jì)80年代國學(xué)熱的興起，才使廣大教育相關(guān)人員認(rèn)識到國學(xué)教育的重要性。在語文教學(xué)過程中，教師對國學(xué)經(jīng)典的教學(xué)重視度逐漸提高。為此，語文教材中有必要增加國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容。本文在闡述國學(xué)經(jīng)典與文言文的概念基礎(chǔ)上，深入分析了國學(xué)經(jīng)典在語文教材中的滲透，其主要目的是為師生的教與學(xué)提供一些具有參考價值的建議。

【關(guān)鍵詞】國學(xué)經(jīng)典；語文教材；文言文；選文

【中圖分類號】G623 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

現(xiàn)如今，國學(xué)經(jīng)典教育在語文教育中的作用愈發(fā)受到重視，同時我國最高領(lǐng)導(dǎo)人曾在教師節(jié)前一天，強(qiáng)調(diào)古代詩詞與散文的重要性，學(xué)生應(yīng)該注重國內(nèi)優(yōu)秀經(jīng)典文化的傳承。然而當(dāng)前語文教材中，國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容嚴(yán)重缺乏。為此，今后新修訂的語文教材，有必要注重國學(xué)經(jīng)典內(nèi)容的滲透，以此幫助學(xué)生學(xué)習(xí)我國優(yōu)秀文化思想，從而全面提升自身的文化素養(yǎng)。鑒于此，本文對“國學(xué)經(jīng)典在語文教材中的滲透”進(jìn)行深入分析具有極為重要的現(xiàn)實意義。

一、國學(xué)經(jīng)典與文言文概念概述

（一）國學(xué)經(jīng)典概念分析

“國學(xué)”一詞最早出現(xiàn)在周朝，主要是指國立學(xué)校。在歷經(jīng)幾個朝代后，國學(xué)便作為思想學(xué)術(shù)概念出現(xiàn)在人們視野中，其主要是針對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)代對國學(xué)這一概念的理解更為明確，主要是指我國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化，具體包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)以及語言學(xué)等。

“經(jīng)典”一詞，辭海中的釋義主要有以下幾類：一是傳統(tǒng)具有權(quán)威性的著作；二是各宗教宣揚(yáng)教義的根本性著作；三是著作具有權(quán)威性的。顧名思義，經(jīng)典所代表的均是人類思想的精髓或者是民族文化的瑰寶，經(jīng)得住時間的檢驗。

國學(xué)經(jīng)典涉及的范圍較為廣泛，總體可分為四個部分，分別為經(jīng)部、史部、子部以及集部。經(jīng)部主要為儒家經(jīng)典著作，例如《論語》等；史部主要是對正史等的記述，例如《史記》等；子部主要是諸子百家，例如《老子》等；集部主要是詩文子集，例如《楚辭》等。

（二）文言文概念分析

文言文作為一種書面上的交際工具，并不適用于口頭交際。值得注意的是文言與文言文是兩個不同的概念，文言主要是指語言，文言文則是利用文言寫成的文章。相比白話文，文言文是一種定式化的書面語言。

二、國學(xué)經(jīng)典在語文教材中的滲透分析

從上述分析中，可以了解到國學(xué)經(jīng)典作為我國傳統(tǒng)文化的結(jié) 晶，對培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)具有重大作用。為此，有必要注重國學(xué)經(jīng)典在語文教材中的滲透。現(xiàn)結(jié)合蘇教版必修選文中的文言文，加以具體分析。

（一）選文多為我國經(jīng)典著作與美文

縱觀我國蘇教版高中語文教材，可以得出大部分國學(xué)經(jīng)典均出自我國古代經(jīng)典著作與美文，例如必修一中的《勸學(xué)》便選自《荀子》；必修四中的國學(xué)經(jīng)典選文，主要是涉及《詩經(jīng)》《離騷》等經(jīng)典著作。除此之外，高中選文中還涉及了古代著名作家的散文，例如必修二中的《赤壁賦》。上述國學(xué)經(jīng)典在語文教材中的滲透，均是嚴(yán)格按照國家新課程標(biāo)準(zhǔn)，并結(jié)合高中學(xué)生身心發(fā)展特點(diǎn)，從國學(xué)經(jīng)典中所選取的經(jīng)典美文。

（二）選文體現(xiàn)了國學(xué)經(jīng)典中的人文內(nèi)涵

現(xiàn)行的高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出，閱讀與鑒賞的課程學(xué)習(xí)目標(biāo)是讓學(xué)生通過對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，體會到其中蘊(yùn)含的民族精神。為此，蘇教版教材文言文在內(nèi)容編輯時，有必要在注重學(xué)生語文知識學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，注重學(xué)生文化素養(yǎng)的提升。與此同時，文言文的選材應(yīng)該以新課程標(biāo)準(zhǔn)具體要求為總指導(dǎo)，同時結(jié)合學(xué)生的實際認(rèn)知水平與理解能力，從國學(xué)經(jīng)典中精心選取出適宜學(xué)生的經(jīng)典美文?？v觀蘇教版教材中的國學(xué)經(jīng)典選文，均是以主題方式將教材分為數(shù)個單元，并將國學(xué)經(jīng)典選文置于某一單元中，便于學(xué)生利用教師創(chuàng)設(shè)的情境，與教材、與作者對話，從而有助于學(xué)生個人品性與審美能力的提升。

（三）素養(yǎng)提升

蘇教版語文教材中所選的文言文均體現(xiàn)了古人先進(jìn)的智慧，均值得學(xué)生深入學(xué)習(xí)并內(nèi)化。高中新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)應(yīng)該注重學(xué)生語文素養(yǎng)的全面提升，然而素養(yǎng)的提升，需要有足夠的時間讓學(xué)生慢慢感悟。為此，學(xué)生有必要多讀古代經(jīng)典著作，并加以感悟，從而在不斷感悟中，提升自身的語文素養(yǎng)。例如《赤壁賦》這一文章，其主要表達(dá)了古人排憂樂觀之法，學(xué)生在學(xué)習(xí)此類文章時，有必要在體會中不斷將其內(nèi)化為自己的智慧，促使自己在今后的國學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)過程中，逐漸形成正確的人生觀與價值觀。

三、結(jié)語

國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)作為語文學(xué)習(xí)中尤為重要的一部分，對學(xué)生了解我國古典文化具有重大作用。為此，在高中語文教材中滲透國學(xué)經(jīng)典顯得十分有必要。蘇教版語文教材中所選的文言文，均是在體現(xiàn)語文特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過對話方式選編，便于培養(yǎng)學(xué)生的審美能力、促進(jìn)學(xué)生內(nèi)化古人智慧，從而有助于學(xué)生素養(yǎng)的提高，有助于學(xué)生今后的進(jìn)一步發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

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（編輯：張馳）