樊雨欣

【摘要】視唱是積累感性素材的必要途徑，目的是訓(xùn)練音樂聽覺。音樂表現(xiàn)力在視唱中指的是演唱者運(yùn)用一定的表現(xiàn)手法，準(zhǔn)確領(lǐng)悟視唱作品的情感內(nèi)涵并表現(xiàn)的一種能力，音樂表現(xiàn)力的優(yōu)劣直接影響視唱的完整性和藝術(shù)性，本文著重對(duì)視唱與聲樂器樂相結(jié)合以及中西方音樂風(fēng)格比較進(jìn)行探討，對(duì)視唱從單一的技術(shù)層面研究向藝術(shù)層面研究的擴(kuò)展具有一定的意義。

【關(guān)鍵詞】視唱；音樂表現(xiàn)力；藝術(shù)準(zhǔn)備

【中圖分類號(hào)】J613.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

視唱訓(xùn)練的目的，是要在對(duì)不同調(diào)式、不同風(fēng)格、不同手法的小作品訓(xùn)練過(guò)程中，一點(diǎn)一滴地灌溉，讓學(xué)習(xí)者的視唱技術(shù)以及音樂聽覺得到逐步提高。更加值得注意的是，視唱更需要學(xué)習(xí)者通過(guò)對(duì)世界各地域、各民族不同風(fēng)格音樂片段的訓(xùn)練，最后達(dá)成對(duì)各類音樂作品的深刻認(rèn)識(shí)，構(gòu)建良好的音樂認(rèn)知與音樂表現(xiàn)能力。在我們的視唱教程里，大多數(shù)教程中的選擇曲目都涵蓋了有風(fēng)格、有特色的音樂片段。即使是音樂片段的改編，甚至就是創(chuàng)作的視唱樂曲，也必然有專業(yè)的訓(xùn)練目的在內(nèi)。音樂文化的豐碩與否，是與歷史、文化分不開的，如果音樂脫離歷史、文化而發(fā)展，將其束之以高閣，其結(jié)果必然是固步自封、行將就木。

無(wú)論是我國(guó)富有地域人文特色的民間音樂，抑或是西方古典時(shí)期的音樂，甚至是二十世紀(jì)以來(lái)蓬勃發(fā)展的現(xiàn)代音樂，擁有音樂表現(xiàn)力的前提是必須理解音樂的內(nèi)涵。作品創(chuàng)作時(shí)鮮明的時(shí)代特征，作品所在地區(qū)的民族特色，作品所具備的音樂風(fēng)格等，是音樂表現(xiàn)力是否成熟的重要評(píng)判。認(rèn)真標(biāo)注譜面上的每一個(gè)表情術(shù)語(yǔ)，準(zhǔn)確把握音樂片段所蘊(yùn)含的音樂特色與風(fēng)格，客觀發(fā)揮音樂情感，讓看似毫無(wú)生趣的視唱練習(xí)曲也具有充分的音樂表現(xiàn)力。

下面，筆者就從視唱與聲樂、器樂的緊密聯(lián)系以及音樂風(fēng)格方面進(jìn)行探討。

一、與聲樂、器樂相結(jié)合做藝術(shù)準(zhǔn)備

（一）與聲樂的結(jié)合

視唱應(yīng)該同聲樂作品一樣，飽含真摯的情感唱誦。兩者之間最大的差別是，聲樂樂曲是具有歌詞的，歌詞可以助力解讀樂曲的情感。 而視唱的情感把握卻需要對(duì)旋律有深入的理解。 聲樂作品學(xué)習(xí)前，必須提前做好聲樂樂曲的作者生平、創(chuàng)作背景、 音樂風(fēng)格、曲式分析、調(diào)式分析、和聲分析等等功課，而視唱亦如此。

在演唱視唱作品時(shí)， 我們應(yīng)該同演唱聲樂作品一樣，有挺拔的姿態(tài)，有良好的分句、呼吸、聲音共鳴，吐字應(yīng)該清晰準(zhǔn)確，有昂揚(yáng)興奮的狀態(tài)，才可以讓視唱在即使沒有歌詞的襯托的條件下，也可以與聲樂作品一樣有血有肉。旋律上揚(yáng)，需要嘴巴張開，頭腔共鳴；而旋律下行，則應(yīng)迅速切換真聲，將聲音“放下來(lái)”。在合唱訓(xùn)練中，我們常?？梢月犚娨粋€(gè)技法叫做“輕聲高位”，筆者認(rèn)為，“輕聲高位”同樣可以借鑒到視唱訓(xùn)練中來(lái)?！拜p聲”是為了讓演唱者更好的把握音準(zhǔn)不被釋放的表現(xiàn)力沖昏頭腦，而“高位”則保證音樂表現(xiàn)力的恰當(dāng)運(yùn)用。

通過(guò)視唱與聲樂相結(jié)合的訓(xùn)練，使得在聲樂中易把握的音樂表現(xiàn)力同樣運(yùn)用到視唱中來(lái)，為提升視唱中的音樂表現(xiàn)力做基本的藝術(shù)準(zhǔn)備。

（二）與器樂的結(jié)合

在視唱中適時(shí)適度的加入鋼琴或是其他器樂伴奏，對(duì)于提高視唱中音樂表現(xiàn)力的作用不可或缺的。

將視唱作品的旋律當(dāng)做主旋律聲部，那么鋼琴或是其他樂器的伴奏聲部就可以為全曲的音樂表現(xiàn)起到錦上添花的作用。伴奏織體可以做到將整個(gè)視唱的情感定位，通過(guò)樂器伴奏讓學(xué)習(xí)者正確領(lǐng)會(huì)音樂情感，并隨之表現(xiàn)到視唱中去。

不管是鋼琴伴奏還是其他器樂伴奏，都可以為視唱提供非常良好的音樂視聽環(huán)境。伴奏有利于演唱者捕捉音樂主題，準(zhǔn)確貼近音樂情感，然后進(jìn)行表演地藝術(shù)再加工。當(dāng)然，藝術(shù)再加工是非常理性的，過(guò)度的情感表達(dá)反而會(huì)對(duì)技術(shù)造成影響，音樂的完整性就不能保證。因此，音樂表現(xiàn)力一定要兼具技術(shù)性與藝術(shù)性，達(dá)到既有感性又有理性才是最佳結(jié)果。

二、積淀音樂風(fēng)格做藝術(shù)準(zhǔn)備

視唱除了訓(xùn)練對(duì)音高、節(jié)奏等音樂要素的整合能力之外，更需要尋找視唱作品不同的音樂風(fēng)格與背景，為提高音樂表現(xiàn)力做重要的藝術(shù)準(zhǔn)備。以下我們以具有中國(guó)風(fēng)格的視唱和西方音樂風(fēng)格的視唱為例，以小窺大，探討音樂風(fēng)格對(duì)于音樂表現(xiàn)力的重要意義。

（一）具有中國(guó)風(fēng)格的視唱

我們的祖國(guó)廣闊無(wú)垠、人杰地靈，廣大人民群眾在勞動(dòng)生活中隨口哼唱，即興發(fā)揮，所運(yùn)用的音樂素材和表現(xiàn)手法都十分淳樸，具有濃郁的生活氣息以及地域民族色彩。其采用的音樂形式大多篇幅較小，同一樂曲重復(fù)下有不同的歌詞，非常適合用來(lái)做視唱訓(xùn)練。

（二）民族性

一個(gè)民族的風(fēng)格與特點(diǎn)常常能從民族的音樂中表現(xiàn)出來(lái)。想要唱好具有民族性的視唱，就必須了解這個(gè)民族的音樂文化。反過(guò)來(lái)，只有了解這個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣、歷史興衰，才能明白民族音樂的特性。

我們以譜例1為例，探討“民族性”對(duì)于視唱中音樂表現(xiàn)力的作用。

譜例1

譜例1是一首具有鮮明蒙古族特色的民歌選段，譜例中短短的6小節(jié)便出現(xiàn)了兩個(gè)下行小七度的“大跳”旋律音程。音程跨度到達(dá)七度，其實(shí)在普通的視唱作品中較少出現(xiàn)，但是在蒙古族民歌中卻十分常見。蒙古族民歌宏大寬廣，曲調(diào)高亢昂揚(yáng)，分為“烏日?qǐng)D道”以及短歌?！盀跞?qǐng)D道”意即長(zhǎng)調(diào)，是反映蒙族游牧生活的牧歌式體裁，有較長(zhǎng)的篇幅，節(jié)奏舒緩，氣息寬廣，旋律悠長(zhǎng)，多用全音符以及連線。而短歌則篇幅短小，曲調(diào)緊湊，節(jié)奏明快，常為即興演唱，音樂格外活潑輕松。因此，譜例1就應(yīng)該是短歌類型的蒙族民歌選段。了解譜例1的民族性，就可以基本掌握音程跨度以及音樂情感，更好地演唱譜例1。

通過(guò)短小精悍的視唱作品所表現(xiàn)出的諸如特殊的調(diào)式調(diào)性、節(jié)拍節(jié)奏等特點(diǎn)加以分析，從而理解不同民族音樂特有的情感表現(xiàn)規(guī)律以及手法，將會(huì)使學(xué)習(xí)者在視唱中對(duì)民族音樂的表達(dá)游刃有余。

（一）地域性

不同地域的風(fēng)土人情形成各自不同的民歌特色，我國(guó)以秦嶺-淮河為界，劃分南北兩個(gè)地域，南方與北方的音樂就大有不同。