【摘要】四平地區(qū)滿族的歷史、風俗習慣、物質和非物質文化遺產(chǎn)，先民的包容、堅強、樂觀的人文精神始終影響著一代又一代人。新時代，如何將四平市的地域文化和人文素質建設有機結合是本論文關注的焦點。在充分分析四平市人文素質建設的現(xiàn)狀之后，本論文基于四平市現(xiàn)有的區(qū)域文化特色對人文素質建設提出切實可行的方案，意在傳承文化、提高四平市市民人文素質，構建和諧文明四平。

【關鍵詞】四平；滿族文化；人文素質；構建

【中圖分類號】G642 【文獻標識碼】A

人文素質是一個非常抽象的概念，無法量化。中國著名教育家陶行知說：“所謂健全人格須包括：一、私德為立身之本，公德為服務社會國家之本。二、人生所必需之知識技能。三、強健活潑之體格。四、優(yōu)美和樂之感情?！庇纱丝梢姡宋乃刭|體現(xiàn)了一個人正確的價值觀、人生觀和高尚的道德情操和審美情趣，它對于一個國家的精神文明建設舉足輕重。

一、四平市人文素質建設現(xiàn)狀？

2018年7月，市政府為了推動四平全國文明城市創(chuàng)建工作，提升市民文明素質、城市文明程度，市創(chuàng)城辦、市文明辦經(jīng)過充分醞釀、多次修改，形成了《四平市民文明公約》。該公約涵蓋了市民道德規(guī)范的主要方面，包括政治文明、社會品質、職業(yè)道德、法紀意識、環(huán) 保意識、社會公德、待人禮儀等，對市民思想、行為進行規(guī)范，要求 每一個市民都應當嚴格遵守文明公約。法律固然是提升公民人文素質的強有力的手段，但要想從根本上解決問題，使人文素質像血液一樣融入到每個公民生活當中，自覺地樹立正確的人生觀、價值觀、道德倫理觀，首先就要改變人們的思維。文化是思維的載體，四平市豐富的歷史文化背景和人文精神為該市人民的人文素質提高提供了資源。

二、四平市特色文化為人文素質的建設提供了豐富的土壤

四平市地處東北松遼平原腹地，歷史悠久，是滿族文化的重要發(fā)祥地之一，又是重要的軍事要塞。何超秀著書立說《話說四平》，從四平的歷史、文化、民俗、藝術、景觀、神話傳說等方面全方位展現(xiàn)了四平市豐富的歷史和文化等人文知識，其中寶貴的物質和非物質文化遺產(chǎn)和歷史遺跡見證了四平地區(qū)人們傳統(tǒng)的人文精神，為四平市人文素質建設提供了豐富的土壤。

（一）傳承革命精神

四平戰(zhàn)役紀念館是紅色之旅的圣地，也是教育基地。紀念館中所保有的斷瓦殘垣依稀可見當年戰(zhàn)爭之慘烈。據(jù)史料介紹，四平戰(zhàn)役持續(xù)兩三個月之久，國共雙方均傷亡慘重，四平落下血城尸城之名。但軍民一心，眾志成城，四平終被解放。這充分顯示了老一輩人的革命和奮斗精神。新時代，我們更需要這種不屈不撓的精神。戰(zhàn)役紀念館、英雄紀念碑、動人的英雄事跡將以一種歷史的凝重警示著后人，其蘊含的時代精神必將潛移默化地影響著生活在這片土地的子孫。盡管今天四平地區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展遲緩，但以史為鑒，我們所繼承的這種頑強的革命精神和持之以恒的奮斗精神將激勵人們共鑄美麗家鄉(xiāng)四平。

（二）包容多元文化

四平歷史悠久，歷經(jīng)滄桑。遠在殷、周時代就有先人在這里生息繁衍，距市區(qū)50公里的二龍湖畔燕國古城遺址，是漢民族最早開發(fā)東北的見證。后在清朝時期，四平成了海西女真的葉赫國轄地，從此滿人、漢人雜居，滿漢文化相互融合，至今，四平仍是滿族的聚集地，如鐵東區(qū)葉赫滿族鎮(zhèn)、公主嶺市放馬溝滿族鄉(xiāng)、伊通滿族自治縣、雙遼市那木斯蒙古族鄉(xiāng)等。到了19世紀，黃河下游連年遭災，山東破產(chǎn)農(nóng)民被迫背井離鄉(xiāng)，“闖”入東北，由此四平吸收了很多膠東半島移民。據(jù)四平市人口統(tǒng)計局2015年人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)顯示：從人口數(shù)量比例上，闖關東來的漢族占具絕對優(yōu)勢，漢族人口約占91.6%，少數(shù)民族則有35個民族。滿、漢雜居，多元文化融合，本地人口和外來移民相處融洽，這充分顯示了四平人們的包容性。這種包容性為多元文化的并存和和諧社會的構建奠定了基礎。

（三）樹立自信心和自豪感

四平市是滿族的發(fā)祥地和集居地之一，清太宗皇太極的生母孝慈高皇后就出生在伊通。伊通滿族民俗館于1987年3月代創(chuàng)建，它是目前全國唯一一所展示滿族傳世文物和民俗風情的博物館。迄今為止，館藏文物已達六百一十個種類，三千余件展品，吸引了美、俄、日、韓等國際友人。 吉林師范大學大學也創(chuàng)建了滿族文化博物館，融科普、教育、科研、觀光為一體，運用場景恢復、浮雕、繪畫、沙盤、模型、多媒體技術等手段，充分展示珍貴的滿族文物、史料，真實再現(xiàn)了滿族文化風情。吉林師范大學于鵬飛教授組建科研團隊對滿族語言進行研究。這些都很好地保護了滿族非物質文化遺產(chǎn)。了解四平市豐富的地域文化，市民的自信心和自豪感會油然而生。

三、特色文化推廣與人文素質構建

（一）充分利用學校的教育功能

學校的教育功能在于教書育人。傳播知識是根本，而培養(yǎng)學生正確的價值觀、人生觀和生活情趣才是關鍵。各學校一直開設了思想政治通識課，目的是為學生提供一個正確的導向，樹立愛國熱情。但是不愛家，何以愛國？不了解家鄉(xiāng)的文化又何以構建自我身份和自信心呢？所以要把四平市地域文化納入到通識課程中。但是，要突破以往的通識課程枯燥的通病，要借助于影視資料、課外實踐真正體會和融入這種文化。陶行知說：“行是知之始，知是行之成。”只有充分結合知、行即理論和實踐，我們才能充分發(fā)揮學校教育職能，才能充分把四平市地域文化知識和人文精神滲透到學生的思想意識之中，才能有效構建四平市人文素質。

（二）有效利用公共圖書館的服務職能

我們要突破傳統(tǒng)的圖書館搜集、整理、收藏圖書資料以供人借閱的職能，有效利用公共圖書館的服務職能。以長春市圖書館為例，為了提高兒童的人文素質教育，它有效地開展了兒童繪本閱讀第二課堂，免費為學生講解繪本。其實加拿大早在很久以前就在圖書館里開展了兒童閱讀課堂，為了鼓勵孩子積極參與，還教孩子制作手工并當作禮物課下送給學生。這些好的案例給四平市公共圖書館一個很好的啟示。公共圖書館可以開設滿族剪紙免費課堂，讓受眾體會滿族文化遺產(chǎn)，傳承文化。

（三）合理利用廣場、公園等基礎設施

廣場和公園是百姓生活的聚集地、娛樂場所和舞臺，這里的人群人文素質參差不齊，我們要合理地利用這一公共場所，借二人轉、旗袍秀等百姓喜聞樂見的形式宣傳四平市區(qū)域文化和人文精神。這就要求二人轉劇本要有創(chuàng)新。四平流傳下來的神話、歷史故事如響鈴公主、二龍湖傳說、四站四平戰(zhàn)役等都為二人轉的改編提供了豐富的素材。旗袍秀相比于秧歌更符合中青年人的喜愛，在旗袍秀中配上納蘭性德的詩詞韻律和旗袍服飾講解，使文化和生活融為一體。這不僅豐富了市民的業(yè)余生活，還滋養(yǎng)了四平市市民的創(chuàng)造力和想象力，提升了市民的審美情趣。

（四）互聯(lián)網(wǎng)與社區(qū)有機結合

當前是互聯(lián)網(wǎng)的時代，互聯(lián)網(wǎng)已深入大眾生活中。互聯(lián)網(wǎng)傳遞信息的時效性、交互性遠遠超過了社區(qū)的職能。所以，社區(qū)要與時俱進，與互聯(lián)網(wǎng)有效結合，借助互聯(lián)網(wǎng)推送四平市的特色文化，如葉赫古城風景、吉林師范大學滿族博物館文物圖片及史料、納蘭性德詩詞優(yōu)秀繪畫作品等，推廣四平市文明公約，宣傳先進人物事跡，評選和睦家庭和和睦鄰里等。借用虛擬的網(wǎng)絡提高居民綜合人文素質，共建和諧社區(qū)、文明社會。

四、總結

四平特色的區(qū)域文化蘊含著豐富的人文知識，同時體現(xiàn)著四平地區(qū)人民的精神風貌。融這種文化于四平市的人文素質建設當中，既是對傳統(tǒng)文化和人文精神的傳承，也符合新時代發(fā)展需要。有了歷史和文化的積淀和傳承，四平市人民必將樹立正確的人生觀、價值觀和審美情趣，共建美好家園、文明四平。

參考文獻：

[1]單澤汀.“我市制定文明公約，提升市民素質”[N].四平新聞網(wǎng)訊，2018-07-25.

[2]高鴻.“四平扶持少數(shù)民族和民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展”[N].城市晚報，2015-9-24.

[3]何秀超.話說四平[M].長春：吉林大學出版社，2006（1）.

[4]劉影.黑龍江地域文化與民辦高校大學生人文素養(yǎng)培養(yǎng)融合途徑研究[J].黑河學刊，2018（1）：32-33.

[5]沈學矸.大學人文素質教育中南京地域文化資源的運用[J].教育評論，2013（5）：120-122.

[6]陶行知.陶行知全集第二卷[C].長沙：湖南教育出版社，1985：577.

作者簡介：劉艷芳（1980-），女，吉林省農(nóng)安縣，吉林師范大學外國語學院英語系，講師，英語語言文學碩士，研究方向：英美文學。