楊華

摘要：中華傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長、博大精深，漢語言文學(xué)作為中華傳統(tǒng)文化的重要載體，是傳承與弘揚中華傳統(tǒng)文化的主要方式。漢語言文學(xué)傳承了中華傳統(tǒng)文化的精髓，而在鑒賞與品讀漢語言文學(xué)作品過程中，必須注重深入地探析漢語言文學(xué)中語言的應(yīng)用與意境。由于漢語言文學(xué)語言的應(yīng)用與意境，能夠讓文章展現(xiàn)出豐富多彩、形式多樣的內(nèi)容，可讓讀者能夠較好的感悟與體會文章當(dāng)中所蘊含的豐富內(nèi)涵。筆者在本文當(dāng)中首先立足于論述漢語言文學(xué)，并拓展到漢語言文學(xué)中如何有效的應(yīng)用語言以及意境探析，以期待能夠以自身的淺見，與漢語言文學(xué)愛好者相互學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：漢語言文學(xué)；語言的應(yīng)用；意境探析

引言

漢語言文學(xué)在我國悠久的歷史發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，具有厚重的文化與歷史發(fā)展的底蘊。在漫長的發(fā)展史上，中國文字起到了極其重要的作用，文學(xué)是文字的升華，是文字的最高形式。就某種意義而言，中國文字是傳承與弘揚中華歷史文化的重要載體，而中國文字演化并發(fā)展而來的漢語言文學(xué)，也即是我國優(yōu)秀文化當(dāng)中，一顆最為璀璨的明珠，從而真正的體現(xiàn)出了中華傳統(tǒng)文化“傳承恒久遠(yuǎn)、文化永流傳”生生不息的生命力。在閱讀與賞析漢語言文學(xué)作品時，分析與研究漢語言的應(yīng)用與情境的的過程，可讓人們心情愉悅的獲得美的享受，并能夠深入地進(jìn)行思考，讓人能夠獲得較好地啟發(fā)與教育、感悟與啟迪。因此，在當(dāng)前對于漢語言文學(xué)中語言的有效應(yīng)用與意境探析，能夠更好地傳承中華傳統(tǒng)文化、以及更好地承載傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化能夠與時俱進(jìn)地獲得可持續(xù)性發(fā)展，具有較為重要的現(xiàn)實意義。筆者在本文當(dāng)中從下述幾個方面論述了漢語言文學(xué)中如何有效地應(yīng)用語言以及意境探析。

一、漢語言文學(xué)及其重要性概述

漢語言文學(xué)是一門人文類學(xué)科，同時，也是中華傳統(tǒng)文化傳承與發(fā)展極其重要的載體，在其應(yīng)用與發(fā)展的過程當(dāng)中，較好地彰顯出中華傳統(tǒng)文化悠久的歷史傳承與創(chuàng)新發(fā)展，同時，在當(dāng)前也是我國精神文明建設(shè)的一個重要渠道，因此，在新的歷史時期，漢語言文學(xué)體現(xiàn)出自身的人文關(guān)懷意識。漢語言文學(xué)，不僅具有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵、厚重的人文氣息。還能夠與時俱進(jìn)的的獲得發(fā)展，在近現(xiàn)代以來，中華傳統(tǒng)文化也獲得了自新發(fā)展，在西方文化涌入到東方之后，中華傳統(tǒng)文化仍然能夠堅持自我發(fā)展與更新之路，并獲得了較好地發(fā)展，而在其中漢語言文學(xué)所發(fā)揮的作用功不可沒。漢語言文學(xué)當(dāng)中的語言應(yīng)用具有多樣化的應(yīng)用特點，同時，其所有文字所構(gòu)建的唯美意境也能夠展現(xiàn)出中文的獨特魅力，可使閱讀者在閱讀過程當(dāng)中獲得美的感受，并能夠獲得真實的情感體驗。我國的漢語言文學(xué)在自身的發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中，顯現(xiàn)出強大的生命力，體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀性、發(fā)展性。我國作為一個人類歷史發(fā)展進(jìn)程當(dāng)中的文明古國與文化大國，在世界文化領(lǐng)域，彰顯出了中華傳統(tǒng)文化生生不息的生命力、以及日益拓展的影響力。伴隨著改革開放以來，我國以更加開放的意識與世界進(jìn)行接軌。而在其中，源自于中華傳統(tǒng)文化的漢語言文學(xué)也與世界文化、世界文學(xué)展開了日趨頻繁的學(xué)習(xí)與交流。而這樣的文化交流，也展現(xiàn)出我國作為一個文化大國的自信，在與世界文化相互學(xué)習(xí)與交流的過程當(dāng)中，漢語言文學(xué)不僅獲得了更好的發(fā)展契機，同時，還將自身的影響力拓展到世界范圍內(nèi)。漢語言文學(xué)既成為我國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展的重要形式，也成為了全世界了解中國的重要的途徑。伴隨著我國社會經(jīng)濟高速發(fā)展的趨勢，日益彰顯出我國文化大國的自信。我國啟動了多種文化交流項目，其中中華傳統(tǒng)文化以“孔子學(xué)院”作為重要的傳播載體，在世界范圍內(nèi)獲得了廣泛地傳播，讓全世界都能夠借助于“孔子學(xué)院”認(rèn)知與了解中華傳統(tǒng)文化的無窮魅力，以及漢語言文學(xué)的豐富內(nèi)涵，從中也體現(xiàn)出我國將中華傳統(tǒng)文化與漢語言文學(xué)，作為國家文化發(fā)展戰(zhàn)略大力實施。在此發(fā)展的契機下，漢語言文學(xué)也將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、以及我國當(dāng)代文化展現(xiàn)在世界范圍當(dāng)中。與我國積極主動學(xué)習(xí)國外優(yōu)秀文化、交流文化的背景相適應(yīng)的同時，也促進(jìn)了我國漢語言文學(xué)的世界影響力。當(dāng)前，漢語言文學(xué)在傳統(tǒng)的古典文學(xué)作品翻譯熱潮下，世界各國對于我國當(dāng)代漢語言文學(xué)較為感興趣，并翻譯與出版了我國大量的當(dāng)代文學(xué)作品，從某種意義而言，這不僅僅是我國國家軟實力的體現(xiàn)，也是我國國際地位不斷提升、文化影響力拓展的一個重要的體現(xiàn)。在這樣的發(fā)展背景下，世界各國對于中國的漢語言文學(xué)產(chǎn)生了較為濃厚的興趣，同時，對于我國漢語言文學(xué)的學(xué)習(xí)與研究也方興未艾，從而在世界范圍內(nèi)形成了一定程度的漢語言文學(xué)熱。在國際漢語言文學(xué)熱的背景下，也在促進(jìn)我國深入地思考，我國作為漢語言文學(xué)的發(fā)源地，必須更加注重傳承與弘揚中華傳統(tǒng)文化以及漢語言文學(xué)，從而讓漢語言文學(xué)成為我國實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的一個重要的內(nèi)在的文化驅(qū)動力。伴隨著當(dāng)前我國“一帶一路”的國家戰(zhàn)略規(guī)劃，對于我國的文化發(fā)展也具有巨大的發(fā)展機遇，在我國推進(jìn)“一帶一路”的國家戰(zhàn)略之時，不僅能夠較好地促進(jìn)“一帶一路”沿線國家社會經(jīng)濟的發(fā)展，也能夠較好地促進(jìn)其文化的發(fā)展，而在其中，我國的傳統(tǒng)文化以及漢語言文學(xué)能夠發(fā)揮出其自身的重要性。

二、漢語言文學(xué)語言應(yīng)用與意境探析的特點

在漢語言文學(xué)當(dāng)中，如何靈活應(yīng)用語言與構(gòu)建唯美意境是一個重要的研究與實踐的課題，筆者將從下述幾個方面論述漢語言文的應(yīng)用與意境分析的特點。

在語言文學(xué)中語言應(yīng)用方面具有下述幾項特點：

第一，漢語言文學(xué)所具有主體特定性。要對漢語言文學(xué)進(jìn)行較好的的傳承與弘揚，必須深入地分析與研究在漢語言文學(xué)當(dāng)中，如何有效地應(yīng)用語言、分析意境，從而為研究漢語言文學(xué)奠定堅實的基礎(chǔ)。漢語言文學(xué)具有社會屬性，人們在應(yīng)用語言時，表現(xiàn)出來的能力、目的、活動等具有主題特定性。

第二，漢語言文學(xué)具有明確的目的性。漢語言文學(xué)是借助于自身所蘊含的豐富內(nèi)容，來讓人們深入的認(rèn)知與理解語言，并從漢語言文學(xué)形式與內(nèi)容方面進(jìn)行理性的、客觀的分析與研究，以此來較好地品讀與賞析文學(xué)作品。

第三，漢語言文學(xué)具有顯著的交際性。語言是一種重要的交流載體，語言在交流與表達(dá)的過程當(dāng)中，能夠被人們賦予情感意識，因此漢語言文學(xué)當(dāng)中的語言具有顯著的交際性，人們可通過有效地應(yīng)用漢語言文學(xué)當(dāng)中的語言，來表達(dá)自我的思想與情感。這同時也是正確合理應(yīng)用漢語言文學(xué)當(dāng)中的語言的一種方式。

在漢語言文學(xué)中意境探析方面具有下述幾項特點：筆者通過散文《荷塘月色》來舉例，說明漢語言文學(xué)中語言所體現(xiàn)出的唯美意境。

第一，語言文學(xué)中意境源自于生活，體現(xiàn)出真情實感。

散文是一種真實的情感的體現(xiàn)，在散文作品當(dāng)中所描寫的情景，也是源自于現(xiàn)實生活當(dāng)中的真實的畫面，但是，不能將現(xiàn)實生活的畫面以白描的寫法，直接應(yīng)用到散文創(chuàng)作當(dāng)中，而是要較好地融入作者自身的情感意識，有效地增強散文的文學(xué)性與藝術(shù)性。在《荷塘月色》當(dāng)中，荷塘是“月色下的荷塘”，荷塘是源自于現(xiàn)實生活的場景選擇，而因為這有了月色兩字的渲染，就能夠讓讀者感到在月色的輝映下，荷塘透出一種朦朧的美感，月色下的荷塘是那樣的美，比之白天又別有一番景致。另外，在描寫荷葉時：“葉子出水很高，像亭亭的舞女的裙?！痹谠鹿獾x映下。夜色中的荷葉，相似于裙，讓人感到裙子的浮動，從而賦予了荷葉的動態(tài)之美，可以想象荷葉隨風(fēng)起舞時那婀娜婆娑的美妙身姿。文章描寫荷香時寫道：“微風(fēng)過處，送來縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的?！笨|縷清香，似有還無，體現(xiàn)出語言文學(xué)在構(gòu)建意境時，所注重的“若隱若現(xiàn)”的文學(xué)藝術(shù)性，使讀者全身心地沉醉于這荷塘美景之中。在月色下，人的感觸會更加的靈敏，因此，能夠嗅出縷縷清香，是一種較為自然的感受。

第二，語言文學(xué)中意境是作者自身真實思想的體現(xiàn)。

散文的創(chuàng)作，貼近真實生活。從而讓讀者聯(lián)系現(xiàn)實生活，深入地進(jìn)行思考，可讓讀者在思考中引發(fā)共鳴，在《荷塘月色》當(dāng)中，開篇即言“這幾天心里頗不寧靜”，而接下來則體現(xiàn)出了此種不寧靜的心緒：幽僻寂寞之路；淡淡的月光與浮云等；全文彰顯出淡淡的憂思。但是，人的情感具有復(fù)雜性，有憂也必然有喜?！敖裢韰s很好”“這些描寫，也讓文章具有“淡淡的喜悅”。憂愁與喜悅相互融合，是作者在月色下觀賞荷塘的矛盾心情，“淡淡的”憂傷與喜悅，是作者受到儒家傳統(tǒng)“中庸之道”潛移默化的影響。對于作者在這篇散文當(dāng)中所體現(xiàn)出的自身真實思想，文學(xué)界歷來有不同的見解與詮釋。而其中最為普遍的一種認(rèn)知是：作者通過月下觀賞荷花，來表現(xiàn)出作者對于當(dāng)時黑暗現(xiàn)實不滿，以及對于未來美好生活的向往。

第三，語言文學(xué)中文字是能夠構(gòu)建唯美的意境

語言文學(xué)當(dāng)中，借助于文字能夠構(gòu)建唯美的意境，文學(xué)當(dāng)中的唯美境界，是指在文學(xué)作品當(dāng)中所呈現(xiàn)出的情景交融、虛實相生、體現(xiàn)出生命律動、充滿詩情畫意。在《荷塘月色》一文當(dāng)中，具有多方面的藝術(shù)成就，首先，文章所彰顯出的荷塘月色下的詩意之美。作者充分應(yīng)用了藝術(shù)的手法，構(gòu)建起了一個情景交融、虛實相生的唯美境界。在這篇文章當(dāng)中蘊含詩意的描寫，寫出了荷塘月色之美。作者以荷塘作為描寫的主要景物，以月色作為描寫的背景，從而體現(xiàn)出情景交融的意境。并應(yīng)用通感、比喻的寫作手法，描繪出在朦朧的月色下荷塘唯美的風(fēng)景，描繪出月夜下荷塘的美境。作者從聲響、光線、色彩、韻味等諸多方面來進(jìn)行展現(xiàn)，從而較好的點出荷塘月色唯美的意境，既讓文章充滿了詩情畫意，也彰顯出作者自我的真情實感。

三、漢語言文學(xué)中語言的運用與意境分析的作用

就整體而言，漢語言文學(xué)當(dāng)中，借助于靈活應(yīng)用語言與構(gòu)建唯美意境的緊密聯(lián)系，既可較好地應(yīng)用文字來彰顯出作者豐富的情感意識，也可通過不同的修辭手法來體現(xiàn)出作者對于人生、對于事物深切感知。讓讀者在閱讀的過程當(dāng)中，仿佛身臨其境，從而獲得真實的情感體驗，讓讀者也有所思所想，從而獲得較好地啟發(fā)與教育。漢語言文學(xué)不僅對于生活進(jìn)行高度概括，而且完全源自于現(xiàn)實生活，是現(xiàn)實生活的集中體現(xiàn)。古代文人在進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作時，會通過認(rèn)真細(xì)致地觀察現(xiàn)實生活當(dāng)中的細(xì)微之處，獲得寫作的靈感，通過文學(xué)來彰顯出一個文學(xué)性、藝術(shù)性的世界。讓人們在這一文學(xué)天地當(dāng)中，很好的感受到語言的應(yīng)用與意境的營造。

當(dāng)前的漢語言文學(xué)，無論是用之于社會文化傳播、還是用之于學(xué)習(xí)以及教學(xué)之中，都必須注重進(jìn)一步增強漢語言文學(xué)中語言的運用能力以及意境的探析能力，具有這樣的能力，便可較好的豐富自身情感，提升自我的文化素養(yǎng)。這樣的能力，必須經(jīng)過長期的培養(yǎng)才能形成。而漢語言的應(yīng)用與意境探析是一個較為漫長的過程。只有準(zhǔn)確的掌握了此種能力，方可有效地提升學(xué)習(xí)者的文學(xué)綜合素養(yǎng)。在學(xué)習(xí)語言的過程當(dāng)中，學(xué)習(xí)者必須懂得，所有的語言學(xué)習(xí)的終極目的：都是要能夠達(dá)到準(zhǔn)確靈活地應(yīng)用語言，并較好的彰顯出其意境，讓人們能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識與語言進(jìn)行相互融合。例如，若人們在現(xiàn)實生活當(dāng)中看到一種極美的自然風(fēng)景時，人們會應(yīng)用一些通用的形容風(fēng)景的固定用詞“風(fēng)光迷人”“引人入勝”“十分美麗”來對其進(jìn)行語言描述，但是，這樣的語言描述，僅僅是說出了風(fēng)景的淺層次的觀感，卻不能讓人們深入地去感悟與體會風(fēng)景的意境，如果，能夠改為“外在美麗的風(fēng)景當(dāng)中，蘊含著內(nèi)在的令人心動的美景真情。”可將其濃縮為“美景真情”簡煉的用詞，這樣的語言描述，既可將漢語言文學(xué)中語言進(jìn)行靈活應(yīng)用，也能夠較好地彰顯出意境。在“美景真情”當(dāng)中，既有“美景”這一語言的應(yīng)用，同時，也能夠彰顯出美景所體現(xiàn)出的“真情”這一意境。這樣的語言描述，就會較之于“風(fēng)光迷人”“引人入勝”“十分美麗”更具有文學(xué)性與藝術(shù)性。因此，在賞析文學(xué)作品的過程當(dāng)中，必須充分地認(rèn)知與了解語言的具體使用的是什么環(huán)境？同時，也要進(jìn)一步了解語言使用的具體意境。這樣才能較為準(zhǔn)確地把握好語言的運應(yīng)方法以及意境的構(gòu)建，從而深入地進(jìn)行閱讀賞析，讓人能夠較好地感悟與體會到文學(xué)作品當(dāng)中所蘊含的語言之美與意境之美。因此，人們必須注重進(jìn)一步增強漢語言文學(xué)中語言的運用能力以及意境的探析能力，同時，也要綜合應(yīng)用好這些能力，方可有效地提升自我的語言實際應(yīng)用能力，進(jìn)一步提升自我的文學(xué)修養(yǎng)。從而能夠靈活地應(yīng)用漢語言文學(xué)當(dāng)中的語言，讓語言成為打開漢語言文學(xué)殿堂的一扇大門，從而更好地學(xué)習(xí)與掌握漢語言文學(xué)當(dāng)中的語言特性。

結(jié)語

總之，在當(dāng)前，漢語言獲得了更加廣泛地應(yīng)用，對于人們的素質(zhì)培養(yǎng)以及文化提升具有極其重要的作用。因此，學(xué)好漢語言、應(yīng)用好漢語言，能夠讓人們深入地理解與掌握漢語言的文化內(nèi)涵、文學(xué)意蘊，加強對其意境以及應(yīng)用的研究和學(xué)習(xí)，不斷提升自身的文學(xué)素養(yǎng)與綜合素質(zhì)。并能夠讓人們深入地進(jìn)行思考，并獲得較好地啟發(fā)與教育、感悟與提升。因此，在當(dāng)前對于漢語言文學(xué)中語言的有效應(yīng)用與意境探析，能夠更好地傳承中華傳統(tǒng)文化、以及更好地承載傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與發(fā)展，讓傳統(tǒng)文化能夠與時俱進(jìn)地獲得可持續(xù)性發(fā)展。

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