李維雯

大數(shù)據(jù)時(shí)代的今天，網(wǎng)絡(luò)亞文化成為越來越主流的一個(gè)非主流文化形式，而網(wǎng)絡(luò)亞文化中最重要的組成部分——表情包成為社交網(wǎng)絡(luò)中大眾文化的重要載體，展現(xiàn)出它作為網(wǎng)絡(luò)流行因素存在的各類諸如娛樂性、時(shí)效性、政治性、經(jīng)濟(jì)效應(yīng)等特點(diǎn)，本文將簡(jiǎn)要總結(jié)表情包的各類特點(diǎn)，并根據(jù)“帝吧出征事件”，分析其事件背后可能存在的情緒表達(dá)，身份認(rèn)同，虛擬化的自我狂歡等導(dǎo)向性價(jià)值。

亞文化群體是一個(gè)區(qū)別主流群體的相對(duì)概念，從社會(huì)學(xué)角度看，亞文化群是被主流社會(huì)貼上了某種標(biāo)簽的一群人，他們往往處在非主流的、從屬的社會(huì)地位上，有著區(qū)別于其他群體，尤其是占主導(dǎo)地位的群體的諸多明顯特征，如偏離性、邊緣性甚至挑戰(zhàn)性，以及有著特殊的生活方式。隨著大數(shù)據(jù)時(shí)代的到來，亞文化的傳播形式從單一的口口相傳轉(zhuǎn)向網(wǎng)絡(luò)上的多渠道傳播，這給亞文化的網(wǎng)絡(luò)化發(fā)展提供了一個(gè)無限大的平臺(tái)，虛擬網(wǎng)絡(luò)與亞文化日益緊密的互相影響，使網(wǎng)絡(luò)亞文化隨之衍生，并快速流行于青年人之間。作為新形態(tài)的亞文化，“網(wǎng)絡(luò)亞文化”是與新媒體的形成和發(fā)展密切相關(guān)的，主要通過網(wǎng)絡(luò)群體產(chǎn)生和流行的，所主張觀點(diǎn)的形式和內(nèi)容均有別于一般意義上的大眾文化的文化現(xiàn)象。

1 表情包的時(shí)代變化與特點(diǎn)

1.1網(wǎng)絡(luò)亞文化的變遷——以表情包為代表

網(wǎng)紅，網(wǎng)絡(luò)流行語，表情包，彈幕、字幕組、網(wǎng)絡(luò)游戲、QQ或MSN聊天、惡搞和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等都是網(wǎng)絡(luò)亞文化中具體的表現(xiàn)形式，近年來以表情包的廣泛化最為典型。

網(wǎng)絡(luò)表情經(jīng)歷了從ASCII符號(hào)、顏文字、emoji表情、魔法表情、動(dòng)態(tài)表情到表情包的演變過程，從字符式表情到圖標(biāo)式表情，由靜止簡(jiǎn)單向動(dòng)態(tài)復(fù)雜，逐漸在網(wǎng)絡(luò)交流中占據(jù)越老越重要的地位。如今，表情包成為在聊天軟件中表情的主要出現(xiàn)形式。與表情的純粹符號(hào)感不同，表情包圖像通常由影視圖像、真實(shí)人物事件截圖和文字兩部分組成，部分表情包不配文字，都用來表達(dá)一種嘲諷或自嘲的語氣和相對(duì)溫和的態(tài)度。

1.2表情包的時(shí)代特點(diǎn)

表情包產(chǎn)生的最初作用是在聊天的過程中增添趣味性，通過表情的運(yùn)用來增強(qiáng)語言表達(dá)的貼近感，傳達(dá)語言。

表情包具有極強(qiáng)的熱點(diǎn)性，且多用來表達(dá)揶揄，娛樂的態(tài)度，當(dāng)一個(gè)比較偏向娛樂性的事件出現(xiàn)并受到強(qiáng)烈關(guān)注的時(shí)候，與之相關(guān)的表情包就會(huì)快速出現(xiàn)。譬如2016里約奧運(yùn)會(huì)上，因?yàn)橐欢尾稍L中戲劇感十足的面部表情和有趣的臨場(chǎng)反應(yīng)，“我已經(jīng)使出洪荒之力了”成為中國(guó)游泳運(yùn)動(dòng)員傅園慧的經(jīng)典名言，網(wǎng)絡(luò)上迅速出現(xiàn)傅園慧表情包，吃驚的表情配上“我已經(jīng)很滿意了/我已經(jīng)使出洪荒之力了”，網(wǎng)友們紛紛用這個(gè)來贊揚(yáng)中國(guó)游泳隊(duì)在里約奧運(yùn)會(huì)上獲得的傲人戰(zhàn)績(jī)，以及生活中對(duì)自我滿足的調(diào)侃。

2 網(wǎng)絡(luò)表情包的傳播特點(diǎn)

2.1表情包的情緒表達(dá)

表情包的通俗特點(diǎn)表現(xiàn)在它的使用是生活化的，它的圖文并茂性使得文字能夠在一定程度上直接被替代。譬如“早上好”，“好的”，“對(duì)不起”這些簡(jiǎn)單的詞語，不僅可以直接用表情包表達(dá)，而且用戶也可根據(jù)表情包的不同風(fēng)格選擇合適的表情包來表現(xiàn)自己想要表現(xiàn)的語氣。

表現(xiàn)溫和態(tài)度的表情包，出現(xiàn)了隨年齡和地域分層的特殊現(xiàn)象?！袄夏瓯砬榘?，就具有襯圖非常花哨（艷麗的鮮花和閃亮的星星特效），字體非常大，大多為祝福語等特點(diǎn)，這也與現(xiàn)在的老年人審美上喜歡鮮艷的意向，老花眼看大字更清晰這些年齡需求有關(guān)；還有一些純文字表情包，例如“杭州小西斯”，“小赤佬”等地方方言，就只適用于看得懂吳越方言的江浙地帶，具有狹隘的地域性。但無論年齡還是地域的差別，大部分表情包傳達(dá)的仍然是親昵溫和的態(tài)度。

2.2表情包的傳播特點(diǎn)

從來源上看，所有在線用戶都可以自由制作并且共享表情包資源，這使表情包的傳播范圍無限擴(kuò)大，無門檻的權(quán)限給予大眾無限使用的便捷。

從內(nèi)容上看，由于表情包的開放式編輯特點(diǎn)，表情包的更迭格外迅速，因?yàn)楸砬榘闹谱魉夭亩嗳〔挠谡嫒吮砬閳D片，比固定的字符取材更加豐富，因而擁有極快速的更迭速度。和許多網(wǎng)絡(luò)流行語一樣，表情包推陳出新的頻率非?？?，網(wǎng)友們往往會(huì)在不斷更新的熱點(diǎn)事件中尋找可以利用的表情資源加以制作，由由于表情包制作的過程并不復(fù)雜，表情包與網(wǎng)絡(luò)熱點(diǎn)實(shí)時(shí)對(duì)應(yīng)不會(huì)收到時(shí)間和制作過程的限制，表情包與文化產(chǎn)品的互動(dòng)性也非常強(qiáng)。

盡管表情包更迭的速度非常驚人，但仍然有許多經(jīng)典的表情包從一代又一代的檢驗(yàn)中篩選出來，一直為人所用。這些經(jīng)典的表情包會(huì)被做成一個(gè)系列，直接在微博或微信上組成合集，任人下載使用。這些經(jīng)典表情包，大多不具有非常明顯的流行因素，多以卡通化為主的形式存在，譬如貓頭人臉的表情包一直在各種社交平臺(tái)上被頻繁使用，而反觀游泳運(yùn)動(dòng)員傅園慧的“洪荒之力”表情包，在里約奧運(yùn)會(huì)結(jié)束后的幾個(gè)月內(nèi)已然銷聲匿跡，失去了大批量的使用群體，同理也很少有人在日常生活中使用帝吧出征時(shí)的反臺(tái)獨(dú)表情包。

3 表情包背后的價(jià)值導(dǎo)向

身份意識(shí)是群體建構(gòu)的基本要素，既是促成集體行為的動(dòng)力，也是對(duì)集體行為作出解釋的視角。以“帝吧出征”為例的表情包大戰(zhàn)中，“參戰(zhàn)”的都是百度貼吧“李毅吧”中的網(wǎng)友，“李毅吧”，最大的特點(diǎn)就是“水”，在這個(gè)網(wǎng)絡(luò)群體中，首先網(wǎng)友會(huì)探討生活中、思想上各種各樣的大到國(guó)家大事小到菜市行情，無所不談，而即便是對(duì)這些議題不了解的人也會(huì)在帖子里盡情的跟帖無意義的回復(fù)，以混臉熟、消磨時(shí)間或者表達(dá)存在感。也正是如此，這個(gè)貼吧的網(wǎng)友通常在網(wǎng)絡(luò)上有著密切的交往，從而形成了比較牢固的親密關(guān)系。臺(tái)灣政治大學(xué)社會(huì)學(xué)黃厚銘老師 曾提出"流動(dòng)群聚"概念可以很好解釋這一現(xiàn)象?，F(xiàn)代網(wǎng) 絡(luò)行動(dòng)中的主體具有時(shí)聚時(shí)散性，他們?cè)趥€(gè)體和集體之間 尋找一種滿足感 ，一方面需要個(gè)性化的表達(dá)，另一方面又存在人對(duì)社區(qū)的長(zhǎng)久需求。因此當(dāng)有人號(hào)召一起遠(yuǎn)征臺(tái)灣的時(shí)候，牢固的關(guān)系網(wǎng)造就的帝吧成員身份認(rèn)同就會(huì)引起網(wǎng)友自發(fā)應(yīng)援，從而形成強(qiáng)大的聚合力量。同時(shí)，在此次爆吧事件中，“李毅吧”的成員嚴(yán)格遵守貼吧的規(guī)則，如不噴支持“一個(gè)中國(guó)原則”的臺(tái)灣人；不爆粗口文明用語；不發(fā)黃賭毒的圖片；不侮辱本國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人等等，克制他們做到這些的就是身為帝吧人的身份認(rèn)同。

其次是作為一個(gè)“中國(guó)人”的身份認(rèn)同。吃不起茶葉蛋一直是臺(tái)灣人對(duì)于中國(guó)生活現(xiàn)狀最經(jīng)典的誤解。部分臺(tái)灣人認(rèn)為中國(guó)的生活水平屬于吃不起茶葉蛋的那種程度，生產(chǎn)水平低下且貧窮的中國(guó)何談民主。而這樣的誤解，讓很多中國(guó)人都覺得非常荒謬且氣憤，也正是這樣的誤解，許多愛國(guó)者想找機(jī)會(huì)為國(guó)家正名。隨著我國(guó)的國(guó)力不斷提升，國(guó)民對(duì)于自己的身份構(gòu)建產(chǎn)生了新的需求，對(duì)國(guó)家充滿信心、感到驕傲的心理使大家的民族認(rèn)同感也越來越強(qiáng)。

4 結(jié)語

表情包是現(xiàn)在聊天中不可或缺的一部分，具有非常強(qiáng)大的娛樂性特點(diǎn)。隨著表情包文化的發(fā)展和成熟，它的特點(diǎn)也變得越來越鮮明，正應(yīng)了一句老話：有市場(chǎng)的地方就有商機(jī)，表情包的流行甚至開始出現(xiàn)商業(yè)價(jià)值，這些都從側(cè)面表現(xiàn)出表情包的價(jià)值。在搞笑的表情包表象背后，蘊(yùn)含著很多東西，包括創(chuàng)作主體的創(chuàng)作目的，創(chuàng)作訴求；受眾的使用觀感，情緒表達(dá)；在社會(huì)大背景下表情包凸顯出來的作用等等。在這其中，尤為讓人印象深刻的就是表情包內(nèi)隱的情緒表達(dá)?；蛟S是因?yàn)槿瞬艥?jì)濟(jì)，中國(guó)一直是一個(gè)什么都有的“神奇國(guó)度”，當(dāng)中國(guó)網(wǎng)民們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上匿名化無所不談無所不噴的時(shí)候，他們不僅在宣泄自己的情緒，也在殘酷現(xiàn)實(shí)的社會(huì)中用匿名的快樂進(jìn)行心理麻痹，暴露出的都是些黑洞一般的社會(huì)問題，引人深思。

（作者單位：浙江農(nóng)林大學(xué)）