魏忠強(qiáng) 潘鑫星

摘 要：思想政治教育工作在大學(xué)生群體中的展開，需要內(nèi)外多種教育環(huán)境的共同配合。家庭的啟蒙教育，高校的深度教育和社會的輔助教育是我們進(jìn)行大學(xué)生思想政治教育的主要教育環(huán)境。通過分析在大學(xué)生思想政治教育中的美育應(yīng)用現(xiàn)狀以及深層次的原因，大學(xué)生美育在思想政治教育中占有重要位置。在大學(xué)生思想政治教育中融入美學(xué)、美育的元素，不僅可以培養(yǎng)大學(xué)生積極正面的生活志趣，促進(jìn)大學(xué)生個(gè)人的人格提升，更為大學(xué)生思想政治教育的改革和創(chuàng)新提供了全新的模式。

關(guān)鍵詞：美育 大學(xué)生 思想政治教育 功能

★基金項(xiàng)目：河北省社會科學(xué)基金青年項(xiàng)目（HB15MK009）

思想政治教育是黨和國家孕育新型人才的關(guān)鍵性手段。今時(shí)已不同往日，面對瞬息萬變的世界，僅僅固守傳統(tǒng)的教育范式已不能滿足社會對培育精英人才的需求。納入美育的真情元素，吹響美的沖鋒號，在無形中育人，是未來大學(xué)生思想政治教育革新的必經(jīng)之路。本文在傳統(tǒng)的教育理念的基礎(chǔ)上，進(jìn)行美育系統(tǒng)的開發(fā)與運(yùn)行，為大學(xué)生思想政治教育的發(fā)展指明了前進(jìn)之路。

一、大學(xué)生思想政治教育中的美育應(yīng)用現(xiàn)狀分析

面對充斥在大學(xué)園地里的各色不美的風(fēng)氣，大學(xué)生美育受到各大教育院校的偏愛。因而美育在大學(xué)生思想政治教育中取得了大幅進(jìn)展，同時(shí)也存在一些困擾人心的李約瑟難題。

（一）美育在大學(xué)生思想政治教育中的應(yīng)用現(xiàn)狀

1.美育的內(nèi)容趨于完整，仍有完善余地

隨著素質(zhì)教育越來越被社會所重視，大學(xué)生群體的綜合素質(zhì)的培養(yǎng)成為高校一項(xiàng)重要的育人任務(wù)，美育也被納入大學(xué)生思想政治教育的體系之中。經(jīng)過各方面的探索，大學(xué)生美育逐步形成了以馬克思主義為指導(dǎo)，中國特色社會主義理論體系為核心理論，美育的相關(guān)知識為基礎(chǔ)理論的教育體系。隨著時(shí)代的發(fā)展，大學(xué)生美育的內(nèi)容在不斷豐富，但是也存在一些不足值得我們思考。第一，美育的內(nèi)容得不到及時(shí)的更新，仍然沿用舊人的事跡作為案例，不具有鮮明的時(shí)代特征。教師是執(zhí)行大學(xué)生思想政治教育任務(wù)的主力，對他們的素質(zhì)計(jì)劃是教育領(lǐng)域一等一的大事，這直接決定著美育的效度與格局。目前高校教師主要為青年教師，與大學(xué)生的閱歷相差不多，對于美育的相關(guān)理論也缺乏系統(tǒng)的認(rèn)識，因此不能把學(xué)生的需要做系統(tǒng)分析，從而對教育內(nèi)容進(jìn)行對應(yīng)的調(diào)整；第二，美育的內(nèi)容沒能觸及學(xué)生內(nèi)心最深處那根柔軟的情感線。思想政治教育的固化體例，單面主攻政治功能，著重深挖顯性之效，對大學(xué)生多元的內(nèi)在心理需求而不予理睬；第三，美育內(nèi)容未能真正凝化嵌于大學(xué)生思想政治教育中，寓育于情。大學(xué)生思想政治教育，除理性之際的宏觀在握而又細(xì)致入微，只有同囊括感性在內(nèi)的情理美育完美結(jié)合，才能使大學(xué)生從情感上理智上行徑上同時(shí)并舉，化情于行。因此大學(xué)生思想政治教育的美育內(nèi)容需要持續(xù)武裝完備，完成下一步進(jìn)階，借以達(dá)到升華美育功能之效。

2.美育的途徑趨于豐富，仍有開拓空間

大學(xué)生思想政治教育在隨時(shí)代多維度發(fā)展的立體空間里不斷革新歷史，在不斷摸尋與大學(xué)生思想政治教育客觀相契合的美育方法。理論灌輸法仍然是最主要的教育方法，也融入了許多時(shí)代性的元素。例如，高校的管理工作與大學(xué)生美育相結(jié)合，促進(jìn)了管理領(lǐng)域的美育化；在大學(xué)生的科研能力培養(yǎng)中加入了對美的研究能力的培養(yǎng)，促進(jìn)了科研領(lǐng)域的美育化；在高校的教學(xué)工作中，不再以課堂為主要的教學(xué)場所，轉(zhuǎn)而開展類似于校園文化節(jié)的文化藝術(shù)活動，促進(jìn)了教學(xué)領(lǐng)域的美育化；在大學(xué)生的日常生活中，開展各種藝術(shù)作品欣賞活動，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)之余體味美的世界，促進(jìn)了生活領(lǐng)域的美育化。各個(gè)領(lǐng)域的美育化，毫無疑問地弱化了大學(xué)生思想政治教育的格式性。在美育的實(shí)施過程中也存在一些問題：首先，在美育活動中，形式雖日益豐富，學(xué)生也都參與其中。但經(jīng)調(diào)查，大部分的學(xué)生對于活動的興趣并不高，他們反而更喜歡在屬于自己的世界中；其次，總體上美育仍然沿用舊式的教育方式，缺乏創(chuàng)新之處，針對學(xué)生的個(gè)性特征，缺乏具體的實(shí)施策略；再次，對網(wǎng)絡(luò)媒體的重視度不夠。核心科技的飛速發(fā)展，使大學(xué)生成為網(wǎng)絡(luò)核心輻射下的顯明邊緣群體。在美育中應(yīng)充實(shí)網(wǎng)絡(luò)符號與應(yīng)用，在思想政治教育空間內(nèi)發(fā)展延伸新線路。

3.美育的環(huán)境趨于優(yōu)化，仍有提升潛力

美育環(huán)境是指影響個(gè)體作出美或丑行為選擇的外部元素。環(huán)境與人的道德是互為選擇關(guān)系。環(huán)境制約著大學(xué)生的道德水平，他們的行為選擇也在改變環(huán)境使其不斷趨于正能量方向。因此，美育環(huán)境是美育過程的關(guān)鍵構(gòu)成。高校在架構(gòu)美育環(huán)境體系中找到了多種創(chuàng)新思路。在物質(zhì)環(huán)境方面，高校不僅在硬件設(shè)施上投資巨大，積極采用先進(jìn)的教學(xué)儀器，還邀請各門學(xué)科學(xué)術(shù)前沿的專家進(jìn)行學(xué)術(shù)講座。在精神環(huán)境方面，高校在在校園軟文化建設(shè)上加大投入力度，例如校園綠化工程，公益宣傳指示牌為大學(xué)生提供了一個(gè)具有美感的校園環(huán)境，使他們在觀景中找尋美的思緒。此外，社會各團(tuán)體也在交互傳輸正能量，鼓勵大學(xué)生從美的視角出發(fā)審視人情世故，徹悟真善美的心靈之語。但是美育環(huán)境仍然有提升的潛力。首先，即使高校在各方面都加強(qiáng)了美育建設(shè)，但大都集中于校園的教育設(shè)施，在校園軟文化建設(shè)仍缺乏創(chuàng)新力度。文化活動的開展陣地主要集中在學(xué)習(xí)領(lǐng)域內(nèi)，學(xué)生的課余生活仍略顯單調(diào)乏味；其次，高校的美育環(huán)境建設(shè)主要集中于校園內(nèi)部，對于社會美育環(huán)境與家庭美育環(huán)境缺乏足夠的重視。校園美育只有在家庭美育和社會美育的得力配合下，才能在多空間、多維度、多理念下更新大學(xué)生的美感領(lǐng)悟；再次，大學(xué)生思想政治教育的美育環(huán)境缺乏以情動人的因素，并沒有真正深入到大學(xué)生的心靈深處，引起他們的情感共鳴。這些不足的共同作用將弱化大學(xué)生思想政治教育在校園微觀世界的成效發(fā)揮。

（二）對大學(xué)生思想政治教育中美育現(xiàn)狀的原因分析

1.社會多元化價(jià)值取向的影響

在經(jīng)濟(jì)全球化面前，一個(gè)民族想要脫離世界獨(dú)自存在并非可能之事，事實(shí)上沒有任何民族能獨(dú)自存在。在這一規(guī)律之下我國也在探求更高的發(fā)展。面對國外多元文化的沖擊，社會上充斥著的各種各樣的價(jià)值觀念給高校的大學(xué)生帶來了難以避免的信仰危機(jī)和道德危機(jī)，使大學(xué)生的生活面臨眾多問題。在這些問題中，最突出的有三個(gè)：首先，大學(xué)生精神生活的缺失。在世風(fēng)日下的世界中，對于物質(zhì)功利的追求在社會內(nèi)容中占據(jù)了權(quán)威性的地位，對于精神生活的追求則被人忽視與踐踏。大學(xué)生也逐步淪為這種思想的受害者。在大學(xué)生群體中，存在著這樣一些人：他們的價(jià)值評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)顛倒，價(jià)值觀念混亂。他們把金錢利益看得過于重要，每天出入與酒場飯桌，卻很少在圖書館見到這些人的身影。有人說這何嘗不是一種成功。我只想說，長久發(fā)展下去，可能成為沒有內(nèi)在世界的功利性“單面人”，這顯然是一種危機(jī)傾向；其次，大學(xué)生內(nèi)心生活的缺失。在當(dāng)代世界中，科技的發(fā)展逐步使一切符號化、程序化。大學(xué)生對高校所舉辦的活動機(jī)械式參與，不能夠真正投入，致使他們的生活逐漸失去了任何詩意；再次，大學(xué)生的審美價(jià)值觀念失衡。新時(shí)代特征下大學(xué)生的審美價(jià)值觀念不斷觸碰著傳統(tǒng)的美與丑的界線，審美航標(biāo)發(fā)生轉(zhuǎn)變。對這些學(xué)生來說，美的象征意義弱化，他們需要一種能夠在他們的精神世界里長存的精神支撐。

2. 高校對美育缺乏重視

隨著教育體制的改革，素質(zhì)教育被越來越多的人所重視。為了提升大學(xué)生素質(zhì)，促使大學(xué)生德智體美的全面發(fā)展，在高校的教育體系中也納入了素質(zhì)教育的規(guī)劃。但是在多數(shù)高校的教學(xué)體例中，仍以應(yīng)試教育為主，對于學(xué)生能力的考核標(biāo)準(zhǔn)來源主要還是學(xué)生的試卷成績，致使大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中功利性過強(qiáng)，難以真正深入到所學(xué)的課程中作深入研究。在大學(xué)這個(gè)允許犯錯(cuò)的地方，處處存在包容之心讓學(xué)生擁有較多成長的機(jī)會。要想全面提升大學(xué)生的綜合素質(zhì)，必須把美育與德育，智育，體育放到同樣重要的位置，在四育的同步發(fā)展中達(dá)到“以美育德，以美育智，以美育體”的思想政治教育效果。

3. 大學(xué)生自身缺乏審美意識

教育攸關(guān)民族存亡。相對而言，我國的學(xué)生有著比其他國家學(xué)生更重的學(xué)習(xí)任務(wù)，他們不僅要學(xué)會多門課程，還要考試過關(guān)。學(xué)生的精神壓力非常人能想象。經(jīng)常摸爬滾打于各類考試，他們甚至不清楚自己學(xué)習(xí)的目的。在各級學(xué)校的課程設(shè)置中，音樂，美術(shù)等美育課程沒有得到教師與學(xué)生的充分重視。這些寶貴的時(shí)間反而被大量的考試課程占用。在學(xué)生的內(nèi)心，“藝術(shù)課程無用論”的思想根深蒂固。他們認(rèn)為，這些藝術(shù)課程不能讓他們在考試中獲得更好的成績，只會浪費(fèi)時(shí)間。久而久之，即使上了大學(xué)這種思想仍然在發(fā)揮著作用。這些大學(xué)生所關(guān)注的重點(diǎn)仍然是考試，對美育的了解少之又少。有的學(xué)生甚至?xí)奚烙n程的時(shí)間來進(jìn)行其他課程的備考。大學(xué)生在成長過程中沒有接受過系統(tǒng)的美育教育，美育知識匱乏，造成他們對美的認(rèn)識的偏差，難以形成正確的審美意識。作為未來社會的接班人，大學(xué)生群體不僅需要接受系統(tǒng)的專業(yè)知識教育，更需要接受審美教育。這將會在一個(gè)人日后的職業(yè)生涯和社會交往中體現(xiàn)得淋漓盡致。

二、運(yùn)用美育功能完善大學(xué)生思想政治教育

在大學(xué)生思想政治教育世界里，美育使其不再呈黑白兩色，而是充滿五顏六色的光芒。因此大學(xué)生思想政治教育需要美育為其增添色彩與味道，美育也需要思想政治教育為其指明大方向。

（一）高校自覺實(shí)施美育方略，提升美育地位

1.創(chuàng)新美育手段，開拓思想政治教育空間

美育手段，是指美育展開成型中各環(huán)節(jié)所利用的格式和要領(lǐng)。大學(xué)生思想政治教育主要從自然美育，社會美育和藝術(shù)美育三種手段拓展空間。在自然美育中，加大校園美景建設(shè)，為大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活提供美的環(huán)境。人只有置身于自然界中，才能真正體味自然之美，感悟心靈之美，實(shí)現(xiàn)行為之美；在社會美育中，大學(xué)生應(yīng)該自覺參加社會實(shí)踐活動，例如志愿者活動，獻(xiàn)血活動。大學(xué)生在付出中體味人世百態(tài)，美的真情教化在勞動中無形開展，以顯現(xiàn)對大學(xué)生開展思想政治教育的具體成效；在藝術(shù)美育中，高校教務(wù)部門要多開設(shè)藝術(shù)課程，擴(kuò)大美育范圍。大學(xué)生要積極參加校園內(nèi)的藝術(shù)審美活動，在活動中提升審美境界；隨著網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用的擴(kuò)展，網(wǎng)絡(luò)美育也應(yīng)被歸入教育體系，網(wǎng)絡(luò)完全可以充當(dāng)正面教師，傳遞正向信息。各類手段并行，能將各種力量匯聚一處，完成合力迸發(fā)，開拓思想政治教育多維空間。

2.豐富美育內(nèi)容，完善思想政治教育體系

基于美育具備形象可感，情感可觸的特殊性能，在大學(xué)生思想政治教育中，將美的物象作為教育起點(diǎn)，能夠使大學(xué)生在欣賞美的物象，彼此的思想碰撞中培養(yǎng)對美的事物的內(nèi)心贊許。將難以捉摸的理論精準(zhǔn)定格為大學(xué)生內(nèi)心美的清晰輪廓，繼而穩(wěn)抓大學(xué)生思想政治教育受力點(diǎn)。由于美育具備愉悅可親的特殊性能，美的本質(zhì)決定了它可以成為思想政治教育的新方向，寓育于美。輕快明朗的環(huán)境給學(xué)生無壓力之感，內(nèi)心便不再排斥反而認(rèn)可思想政治教育，以此取得完滿的思想政治教育效果。

3.聚焦美育形式，強(qiáng)化思想政治教育實(shí)現(xiàn)

美育作為一種廣泛性教育，不應(yīng)局限于課堂環(huán)境，更應(yīng)該體現(xiàn)在校園文化與大學(xué)生的課余活動中。在校園文化建設(shè)方面，不僅要正視自然環(huán)境的開發(fā)，培養(yǎng)大學(xué)生對美的鑒賞能力。還要在校園道德實(shí)踐中滲透美育因素。給大學(xué)生提供發(fā)展?jié)撃艿钠脚_，使大學(xué)生在自然美和社會美的賞析中樹立合情的審美觀，在生活中自行創(chuàng)造美，發(fā)展美。除此之外，大學(xué)生可以在充裕的課余時(shí)間內(nèi)自覺參加藝術(shù)培訓(xùn)，培養(yǎng)高雅的生活情趣，豐富精神生活，充分體現(xiàn)自己的人生價(jià)值，從而在行為上作出徹底的改變。如此才能從根上入手強(qiáng)化美育功能，貫徹大學(xué)生思想政治教育的終極宗旨。

（二）大學(xué)生群體自覺培養(yǎng)審美意識，提升審美價(jià)值

1. 學(xué)習(xí)美育理論，增強(qiáng)美的感染力

大學(xué)生群體作為高校教育培養(yǎng)的對象，應(yīng)該充分發(fā)揮自己的主觀能動性，積極主動地接受學(xué)校的美育教育，學(xué)習(xí)美育的基礎(chǔ)理論，在理論層面進(jìn)行宏觀把握。大學(xué)時(shí)期是人格發(fā)展趨向完備期，對美育基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)能夠協(xié)助大學(xué)生樹立正確的職業(yè)志向。在正確的指引下，大學(xué)生能夠積極塑造健康的人格，擁有一顆真善美的內(nèi)心，選擇正確的人生道路。

2. 注重美育實(shí)踐，培育美的習(xí)慣性

“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”。不論在理論層面學(xué)習(xí)能力有多高，最終都要回歸到實(shí)際中去。只有在真正的美育實(shí)踐中才能接觸到更多的直接性知識，產(chǎn)生真實(shí)的美感體驗(yàn)。豐富多彩的實(shí)踐能夠促進(jìn)大學(xué)生對美的深層理解與追求，自覺加入到美育的隊(duì)伍中來。經(jīng)過時(shí)間的積累，經(jīng)驗(yàn)的集聚，大學(xué)生能夠在自然而然中形成美的生活習(xí)性。這便完美體現(xiàn)美育的功用，優(yōu)化思想政治教育完整流程。

（三）社會綜合多維度空間，搭建美育平臺

1. 家庭創(chuàng)造美的氛圍，提供心靈寄托

家庭是社會的微小印象，是大學(xué)生心靈寄托的園地。建立在婚姻和血緣的基礎(chǔ)之上的家庭關(guān)系，是最堅(jiān)實(shí)的。在家庭這樣充滿輕松舒適之感的環(huán)境中進(jìn)行美育雖是大學(xué)生思想政治教育的邊緣內(nèi)容，卻是大學(xué)生完備人格操作的微形式。家庭成員之間應(yīng)該擁有平等的地位，無論是夫妻之間還是父母與子女之間都應(yīng)該有正能量意識，這樣才能形成健康的家庭氛圍，為大學(xué)生提供心靈的寄托。

2. 學(xué)校加強(qiáng)文化建設(shè)，關(guān)注學(xué)生個(gè)性發(fā)展

學(xué)校美育是對大學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的樞紐陣地，致力于為大學(xué)生的人格職業(yè)發(fā)展各種提供所需技能。在學(xué)校美育中，不僅需要全新美育課程的開發(fā)，美育資源的挖掘與整合，為大學(xué)生全方位發(fā)展提供平臺，更需要加強(qiáng)校園文化建設(shè)。傳統(tǒng)文化無疑是建設(shè)的基礎(chǔ)，升級校園美的格局必須建立在這一基礎(chǔ)之上，發(fā)揮新技術(shù)在信息集聚方面的強(qiáng)大功用，建立網(wǎng)絡(luò)虛擬世界里的美育資源共享平臺，使大學(xué)生在美的呼吸中剖析自我、凝練自我、發(fā)展自我。

3. 社會培育主流價(jià)值，重視德與美的滲透

社會是大學(xué)生最終要走入的大環(huán)境，社會美育對于培養(yǎng)社會主義新型人才具有重要意義。社會美育應(yīng)該以馬克思主義指導(dǎo)思想，以社會主義核心價(jià)值觀為核心內(nèi)容，以培育社會主義新生代為根本目標(biāo)。通過國家，社會和個(gè)人三個(gè)層面的共同努力，促進(jìn)大學(xué)生的思想品德培養(yǎng)和審美價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

通過深入探究美育在大學(xué)生思想政治教育中的功能應(yīng)用，對于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的力量具有重要的理論意義和實(shí)踐意義。筆者認(rèn)為，思想政治教育全程應(yīng)從各個(gè)角度納入美育的實(shí)質(zhì)，激發(fā)大學(xué)生對美的熱忱追求，獲得更多的人生智慧，提升個(gè)體的審美能力。這樣能夠更好地為大學(xué)生思想政治教育提供新的著力點(diǎn)，進(jìn)一步推進(jìn)高校思想政治教育的發(fā)展。

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