摘 要：古詩文是中華民族文化的積淀，學(xué)好古詩文對(duì)學(xué)生古典文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承有非常重要的作用。但是，學(xué)生學(xué)得頭痛，教師教得棘手。文中主要從“知人論世，配樂誦讀，緣景求情，放飛想象”四個(gè)步驟淺談如何提高古詩文的閱讀興趣。

關(guān)鍵詞：閱讀興趣；知人論世；配樂誦讀；緣景求情；放飛想象

古詩文是中華民族文化的積淀，隨著教學(xué)改革深入發(fā)展，古詩文的權(quán)重在課本中越來越大。所以，學(xué)好古詩文對(duì)學(xué)生古典文學(xué)素養(yǎng)的培養(yǎng)，對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承有非常重要的作用。但是，古文因其帶著厚重的歷史煙塵而讓學(xué)生覺得難以親近，對(duì)古代詩歌缺乏基本的審美和想象能力，難以感受古詩文的魅力。古詩文的教學(xué)的確不易，學(xué)生學(xué)得頭痛，教師教得棘手。這就要求教師要勇于創(chuàng)新，提高古詩文課堂教學(xué)的有效性。

詩歌與散文不同，清代學(xué)者吳喬曾以做飯和釀酒分別比喻作文和寫詩，說：“意喻之米，文喻之炊而為飯，詩喻之釀而為酒。”簡而言之，散文是比較接地氣的，而詩歌則屬于高大上的文體。

那么在教學(xué)中到底要怎么操作才能重拾學(xué)生對(duì)詩歌的閱讀興趣呢，我覺得不妨從以下四點(diǎn)去漸漸改善提高：

一、 知人論世

個(gè)人認(rèn)為既然語文是一門潛移默化的學(xué)科，成績沒辦法一蹴而就，那么我們的教學(xué)就不能那么功利，為考試而教。常言道：文史不分家，知人論世這一環(huán)節(jié)既可以拓展學(xué)生的知識(shí)面，又可以提高歷史修養(yǎng)。

因此，我們?cè)阼b賞古人的詩歌作品時(shí)，可利用現(xiàn)存的各種史傳材料和后人評(píng)述，進(jìn)而探究他們的生平和為人，全面接觸他所生活的環(huán)境和時(shí)代，走進(jìn)作者的心里，與作者成為好朋友。這樣，我們每碰到一位熟悉的詩人，頭腦就能條件反射性的馬上呈現(xiàn)出他的詩歌風(fēng)格。但是，詩人一生的思想畢竟不是一成不變的，寫于不同時(shí)期、不同地點(diǎn)的作品，也會(huì)呈現(xiàn)出不同的情感基調(diào)和旨趣。比如我們對(duì)陶淵明的印象向來都是田園隱逸詩人，熱愛田園生活?？墒窃凇峨s詩十二首（其二）》中所流露的卻是對(duì)世無知音，時(shí)光流逝及壯志難酬的矛盾與痛苦，這我想是跟作品的具體創(chuàng)作時(shí)間緊密相關(guān)的。

所以，知人論世對(duì)于詩歌鑒賞絕對(duì)不是多余，而是第一必要的，它是開啟學(xué)生閱讀詩歌的第一道門。

二、 配樂誦讀

誦讀是進(jìn)入詩的意境的最直接，最感性的方法，通過配樂范讀，教師抑揚(yáng)頓挫，聲情并茂的帶讀，然后指導(dǎo)學(xué)生通過配樂進(jìn)行不同形式的誦讀，并在誦讀過程中多給予表揚(yáng)和鼓勵(lì)。這樣，既能挑起學(xué)生的朗讀愿望，又很容易把學(xué)生帶到詩詞的意境中，培養(yǎng)詩詞的語感。

可能有人會(huì)覺得課堂配樂麻煩，只是嘩眾取寵，我卻覺得優(yōu)美的曲調(diào)能夠創(chuàng)造特定的情景，快速把學(xué)生帶進(jìn)一種特殊的藝術(shù)氛圍中去，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)詩歌的理解和記憶。因此，教古詩時(shí)伴以優(yōu)美的歌曲也不失為調(diào)動(dòng)興趣的好辦法。因此，我在教《天凈沙·秋思》的時(shí)候，先讓學(xué)生自己朗讀，然后根據(jù)文意，按照思路，配上了幾幅古色古香的圖片和一段《高山流水》的音樂，讓學(xué)生合著配樂不斷朗讀，這樣，詩歌中的思鄉(xiāng)羈旅之愁就慢慢呈現(xiàn)出來了。

所以，個(gè)人覺得配樂并不是嘩眾取寵，恰是打開學(xué)生閱讀古詩歌的第二道門。

三、 緣景求情

意境是一首詩的生命，相當(dāng)于詩歌的主旨，而意境的營造往往又依賴于意象。因此，關(guān)注詩歌的意象和意境可以說是學(xué)習(xí)所有詩歌的關(guān)鍵，了解意象可以幫助我們較快切準(zhǔn)詩歌的脈搏，把握詩歌大致的情感傾向。

有些詩歌意象簡單，且前后文感情基調(diào)差不多，那么在鑒賞時(shí)，我們只需通過想象將意象串聯(lián)起來，就可以在頭腦中勾畫出相應(yīng)的畫面，體會(huì)作者的情感了。對(duì)于這些詩歌，引導(dǎo)學(xué)生熟記一些意象固定的意義即可。但更多的作品意象之間跳躍性大，且色彩不一，情緒起伏，出語新警，詩思奇妙，我們?cè)谛蕾p這些作品時(shí)，就要根據(jù)詩中的“一鱗半爪”“斷帛裂錦”，用自己的想象加以補(bǔ)充、串聯(lián)，并通過意境分析去體會(huì)情感。而有些作品的精妙之處，在于其中的一聯(lián)、一句之美，甚至是一字一詞之妙，教此類作品不妨就對(duì)這些寫景佳句或詞語多加涵詠，玩賞，指導(dǎo)學(xué)生品出其中的精微詩意來。如周邦彥《蘇幕遮》中“水面清圓，一一風(fēng)荷舉”中的“圓、舉”兩字，均因一字之妙而意境、詩趣全出。

提高學(xué)生的詩歌素養(yǎng)是一方面，對(duì)于學(xué)生而言，他們即將面對(duì)高考，所以更關(guān)心高考中如何順利解答相關(guān)的題目，因此，我們也要將解答詩歌的技巧之一——“緣景求情”教給他們，讓他們?cè)谑茉姼柩盏耐瑫r(shí)，也能從解題中得到一定的成就感。

四、 放飛想象，體味美感

美，無處不在，生活中有美，自然中有美，詩文中當(dāng)然也有美。很多的古詩都有“詩中有畫”的特點(diǎn)，而我們的課堂要上得有趣，就要引導(dǎo)學(xué)生想象詩歌中的內(nèi)容，拉近與詩人的距離，將古代人物的思想與現(xiàn)代內(nèi)容相結(jié)合，讓學(xué)生與詩人進(jìn)行心靈對(duì)話，使學(xué)生覺得新奇，從而激發(fā)學(xué)生閱讀的興趣，進(jìn)而去體味詩歌中的美感。

比如我在上《天凈沙·秋思》的時(shí)候，就設(shè)置了這么一個(gè)環(huán)節(jié)：當(dāng)我讀到 ，我仿佛看到了……這一環(huán)節(jié)要求學(xué)生展開想象，口頭描述詩的意境。課堂中學(xué)生很快就根據(jù)自己對(duì)詩歌的理解，描述出了很多畫面：或是一座小橋，橋下是涓涓溪水，不遠(yuǎn)處的農(nóng)家小院升起裊裊炊煙；或是在裊裊秋風(fēng)中，在凄涼的古道上，遠(yuǎn)遠(yuǎn)走來一匹瘦弱的老馬，馬上一位飽經(jīng)風(fēng)霜的游客，在夕陽西沉的余暉中，向遠(yuǎn)方踽踽而行……通過這種想象聯(lián)想的手法，讓學(xué)生面對(duì)面跟古人對(duì)話，將學(xué)生與作者的距離拉近。

所以，放飛學(xué)生的想象空間，讓學(xué)生自由發(fā)揮，通過描述或動(dòng)手畫出詩歌中的畫面，進(jìn)而體會(huì)詩歌美感，其樂無窮。這是開啟學(xué)生閱讀詩歌的第四道門。

以上是我在古詩詞教學(xué)公開課《天凈沙·秋思》中的點(diǎn)滴感受，語文教學(xué)是大語文活動(dòng)，應(yīng)突出語文實(shí)踐能力和綜合能力的功能，所謂“教無定法”，提高古詩文閱讀興趣的做法也是多種多樣的，只要我們語文教師重視古代燦爛文化，在教學(xué)中多想辦法，多做嘗試，一定可以讓我們的學(xué)生駕著快樂的飛艇，自由翱翔在歷史的天空。

作者簡介：

林秋雪，福建省晉江市，晉江市平山中學(xué)。