韓勇

摘 要 成才先成人，素質(zhì)教育要以德育為核心，也就說(shuō)要通過(guò)教育讓學(xué)生“學(xué)會(huì)做人”。如果尚且不會(huì)做人，那么即使學(xué)習(xí)再多知識(shí)，學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)俸茫灿谏鐣?huì)并無(wú)多益。所以，我們倡導(dǎo)德育，要通過(guò)學(xué)科教學(xué)來(lái)加強(qiáng)德育，讓學(xué)生在獲取知識(shí)的同時(shí)真正健康成長(zhǎng)，成為有思想、有道德的人。因此，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，讓學(xué)生具有良好的道德素養(yǎng)，是每一位教育工作者必須深思的重要課題。

關(guān)鍵詞 高中歷史教學(xué)；道德教育；道德素養(yǎng)

中圖分類(lèi)號(hào)：D648 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1002-7661（2018）29-0031-01

高中學(xué)生正處于人生觀、價(jià)值觀、世界觀及良好行為習(xí)慣的形成過(guò)程中，在學(xué)會(huì)做人方面接受的教育顯得尤為重要。在歷史學(xué)科教學(xué)中滲透道德教育，既是學(xué)科特點(diǎn)，也是時(shí)代要求，作為歷史教師，要運(yùn)用現(xiàn)代教育教學(xué)理論，結(jié)合歷史學(xué)科特點(diǎn)及教學(xué)實(shí)踐，探討如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育的滲透。本文筆者就以此為觀點(diǎn)展開(kāi)論述。

一、讓學(xué)生感受歷史的氛圍，喚起學(xué)生愛(ài)國(guó)的情感體驗(yàn)

歷史教學(xué)的知識(shí)教學(xué)內(nèi)容與思想教育內(nèi)容的一致性，決定了歷史教學(xué)過(guò)程應(yīng)該寓思想教育于歷史知識(shí)的傳授之中，同時(shí)通過(guò)師生感情的雙向交流，創(chuàng)設(shè)情境，來(lái)激發(fā)培養(yǎng)學(xué)生的高尚情感。

實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的方法可謂多種多樣，利用多媒體教學(xué)手段“再現(xiàn)”已消逝的歷史現(xiàn)象，調(diào)動(dòng)學(xué)生聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)等感覺(jué)器官，使學(xué)生感受到歷史的氛圍，從而進(jìn)入歷史的角色，受到感染和教育，其作用一定優(yōu)于教師的口述。由于電影剪輯、電視錄像、歷史革命歌曲錄音帶等有生動(dòng)的畫(huà)面，鮮明的色彩、感人的音樂(lè)，加上教師的解說(shuō)，學(xué)生在正確理解課文知識(shí)的同時(shí)，激發(fā)了對(duì)真善美的愛(ài)，對(duì)假丑惡的恨，思想感情受到極大的感染和熏陶。

如《譚嗣同》、《孫中山》、《甲午風(fēng)云》、《風(fēng)雨下鐘山》、《西安事變》、《大決戰(zhàn)》等許多影片都可以通過(guò)剪輯，聯(lián)系教材內(nèi)容，把歷史上許多光輝、高尚的人物形象具體生動(dòng)地再現(xiàn)在學(xué)生面前，從而使學(xué)生受到極大的震撼。

二、挖掘歷史素材，喚起學(xué)生的愛(ài)國(guó)之情

教育家陶行知曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“國(guó)家是大家的，愛(ài)國(guó)是個(gè)人本分?！睔v史教師在教學(xué)中，應(yīng)有機(jī)地注入愛(ài)國(guó)主義的因素。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生吃透教材后，教師應(yīng)該明確指出：任何一個(gè)推動(dòng)歷史前進(jìn)的杰出人物，他們都是愛(ài)國(guó)的。上下五千年，英雄萬(wàn)萬(wàn)千：從“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的屈原到“匈奴未滅，何以為家”的霍去病，從“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的文天祥到身陷孤城、忠心可鑒的史可法，從“精忠報(bào)國(guó)”的岳飛到收復(fù)臺(tái)灣的鄭成功……無(wú)數(shù)的仁人志士用鏗鏘的言行譜寫(xiě)出了愛(ài)國(guó)主義的贊歌，他們不僅為后人留下了寶貴的精神財(cái)富，也為青少年學(xué)生樹(shù)立了光輝的榜樣。在教學(xué)中，歷史教師要深入挖掘這些鮮活的歷史人物，以此來(lái)教育和鼓舞學(xué)生不斷修正自己的言行，陶冶自己的情操。厚重的歷史是愛(ài)國(guó)主義的最好教材。歷史教師在教學(xué)中要告訴學(xué)生，我們是中國(guó)人，是中國(guó)人就要熱愛(ài)自己的祖國(guó)，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，以此培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心、自信心和自豪感，增強(qiáng)熱愛(ài)祖國(guó)的真摯感情，堅(jiān)定為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗的信念。

三、聯(lián)系生活實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生社會(huì)主義榮辱觀

在教學(xué)中，我們必須對(duì)那些“真善美”進(jìn)行大力的歌頌與贊揚(yáng)，旗幟鮮明地引導(dǎo)學(xué)生追求“真善美”。同時(shí)，教師還要充分發(fā)揮教材中反面人物的教育作用，如暴君隋煬帝楊廣；屈膝賣(mài)國(guó)的那拉氏、袁世凱等，在教學(xué)中應(yīng)極力刻畫(huà)他們的丑惡嘴臉，指出他們是國(guó)家、民族的反面人物，為人民所不齒，激發(fā)學(xué)生對(duì)這些反面人物的仇恨，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到危害祖國(guó)，背離人民，見(jiàn)利忘義是可恥的，培養(yǎng)正確的是非觀、人生觀。但是只靠在課堂上和教師的傳授是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，“紙上得來(lái)終覺(jué)淺”充分體現(xiàn)了其中的內(nèi)涵。

因此，我們教師在教學(xué)中還要大力開(kāi)展歷史課的課外活動(dòng)實(shí)踐。歷史課外活動(dòng)形式可謂多種多樣，如：組織學(xué)生舉辦“革命烈士詩(shī)歌朗誦比賽”，或到劇院觀看優(yōu)秀歷史影視片，還可以指導(dǎo)學(xué)生到社會(huì)或軍營(yíng)中搞調(diào)查、考察等。通過(guò)這些活動(dòng)可使學(xué)生領(lǐng)略到革命先烈的高尚情操，堅(jiān)定自己的理想和信念，從而激發(fā)他們的愛(ài)國(guó)熱情，從而更加愛(ài)國(guó)、愛(ài)人民。值得注意的是，聯(lián)系實(shí)際，必須注意教育性，不可把課堂當(dāng)作教師發(fā)泄對(duì)現(xiàn)實(shí)不滿(mǎn)的場(chǎng)所。在聯(lián)系現(xiàn)實(shí)時(shí)必須做到，不利于安定團(tuán)結(jié)的話不講；不利于改革開(kāi)放的言論不談。例如，有的教師在講到中國(guó)古代東漢初年嚴(yán)懲貪官酷吏時(shí)，過(guò)分夸大古代懲治腐敗的作用和我們當(dāng)今社會(huì)的一些腐敗現(xiàn)象，給學(xué)生稚嫩的心靈留下很不好的印象。即使在東漢初年，腐敗現(xiàn)象仍不乏其例。當(dāng)然，對(duì)于當(dāng)今的一些腐敗現(xiàn)象避而不談是不客觀的，作為教者則應(yīng)該聯(lián)系黨和國(guó)家近幾年來(lái)所頒布的懲治腐敗的法規(guī)以及懲治腐敗的典型事例，說(shuō)明我黨對(duì)腐敗現(xiàn)象進(jìn)行嚴(yán)懲的決心和力度，使學(xué)生對(duì)我黨取得反腐敗的勝利充滿(mǎn)信心，從而自覺(jué)擁護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。

四、結(jié)束語(yǔ)

總之，育人為本，德育為先。歷史是德育的內(nèi)涵與載體，在歷史教育中引入歷史和現(xiàn)實(shí)中的道德人物、道德活動(dòng)和道德精神，就能使德育過(guò)程中知、情、意、信、行豐富飽滿(mǎn)，從而對(duì)學(xué)生起到潛移默化的作用，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中受到高尚、健康的思想感情的熏陶，使他們的情操得到陶冶，人格得以完美。

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