王振金 閆麗嬌

[摘要]延安時期，中國共產(chǎn)黨極為關(guān)注意識形態(tài)教育，對其內(nèi)容、原則和方法進行了堅持不懈地探索，積累了豐富的意識形態(tài)工作的經(jīng)驗。當(dāng)代馬克思主義輿論宣傳教育應(yīng)當(dāng)充分借鑒延安時期的歷史經(jīng)驗，將意識形態(tài)教育擺在實際地位、加強主流意識形態(tài)教育、確保黨的主流意識形態(tài)的領(lǐng)導(dǎo)地位，不斷推進意識形態(tài)工作的科學(xué)發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]延安時期；意識形態(tài)教育；經(jīng)驗；啟示

[中圖分類號] D26

[文獻標(biāo)識碼]A

[文章編號]1671- 5918（2018）05-0102-03

意識形態(tài)工作的重要性毋庸置疑，中國共產(chǎn)黨歷代領(lǐng)導(dǎo)集體都非常重視。延安時期作為我黨最為特殊和關(guān)鍵的歷史時期，極為關(guān)注意識形態(tài)教育的內(nèi)容、原則和方法，開創(chuàng)了生動豐富的意識形態(tài)教育的工作局面，有力地配合了當(dāng)時紛繁復(fù)雜的政治、軍事斗爭，極大增強了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)力、號召力和凝聚力，奠定了領(lǐng)導(dǎo)人民群眾爭取革命勝利的精神基礎(chǔ)。深刻總結(jié)延安時期意識形態(tài)教育成功的經(jīng)驗，對于當(dāng)前加強意識形態(tài)建設(shè)有重要的啟示。

一，延安時期意識形態(tài)教育的內(nèi)容

延安時期黨的意識形態(tài)教育工作是伴隨著馬克思主義中國化不斷發(fā)展的。這一時期，黨的意識形態(tài)教育的理論和實踐都極為豐富，意識形態(tài)教育的內(nèi)容與形式達(dá)到了高度的統(tǒng)一。

（一）共產(chǎn)主義世界觀教育?？箲?zhàn)初期，大批青年涌向延安，他們投奔到延安的目的是為了抗日，但在理論上卻是匱乏的，他們不知道什么是社會發(fā)展的規(guī)律，更對共產(chǎn)主義懷疑態(tài)度?！斑@些青年沒有經(jīng)過革命的歷練，不了解革命的偉大和艱苦，沒有明確的共產(chǎn)主義的世界觀，就沒有堅定的無產(chǎn)階級立場，因此在很多時候自然會動搖和發(fā)生改變?！倍铱箲?zhàn)初期增加了70多萬名新黨員，他們大多出身于農(nóng)民和小資產(chǎn)階級，沒有接受過系統(tǒng)的馬克思主義教育，容易受到錯誤思想的影響。因此，為幫助廣大的革命青年和黨員干部樹立正確的共產(chǎn)主義的世界觀，開設(shè)了馬克思主義基本原理、馬克思主義哲學(xué)的相關(guān)課程，或者編寫通俗易懂的教材。1937年4到8月間，毛澤東在抗日軍政大學(xué)講授了110多個小時的哲學(xué)，使黨員干部懂得了唯物主義辯證法是克服主觀主義的銳利武器。1940年《中央關(guān)于干部學(xué)習(xí)的指示》規(guī)定各級各類學(xué)校的課程設(shè)置，“其主線和核心的思想是讓全黨干部都精通馬列主義的理論以及提高干部運用這些理論的能力。在課程內(nèi)容的設(shè)置上規(guī)定了由淺人深由中國到外國的原則。具體說，大致規(guī)定如下：甲，初級干部的課程開設(shè)主要是中國歷史和革命史。乙，中級干部的課程開設(shè)蘇聯(lián)歷史。丙，高級課程：辯證唯物主義和歷史唯物主義。”由上述課程的設(shè)置可以看出，馬克思主義理論的學(xué)習(xí)是干部教育的重要一部分。這就為干部樹立唯物主義的世界觀打下了堅實的基礎(chǔ)。

（二）無產(chǎn)階級價值觀教育。馬克思認(rèn)為價值是指客體對主體的有用性。價值觀是主體對價值的看法、觀點、態(tài)度，即人們判斷事物有無價值的意識。這種意識受到外部環(huán)境和自己內(nèi)在因素的影響。價值觀對個人有很大的影響作用，對個人人生道路的選擇、事物的判斷和評價都具有導(dǎo)向作用。因此，樹立正確的價值觀是實現(xiàn)價值的前提。在延安時期，知識分子、資產(chǎn)階級、農(nóng)民階級他們在價值觀方面的差別是相當(dāng)大的，農(nóng)民階級小農(nóng)意識很強，更多的考慮自己的利益，而忽視集體的、大家的利益。知識分子則往往看不起農(nóng)民，看不起沒有文化的軍官，革命浪漫主義盛行，對革命的認(rèn)識不深刻。資產(chǎn)階級投機倒把發(fā)國難財?shù)牟辉谏贁?shù)，革命立場不堅定，沒有認(rèn)識到革命的意義。因此，在延安時期對各個階級進行無產(chǎn)階級價值觀的教育既是革命的需要，也是現(xiàn)實情況的需要。1937年6月25日，中共中央下發(fā)《關(guān)于大量吸收知識分子和培養(yǎng)問題的訓(xùn)令》，在訓(xùn)令里指出，“老干部有責(zé)任和義務(wù)引導(dǎo)和訓(xùn)練新人黨的知識分子，讓他們向工農(nóng)干部學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，樹立無產(chǎn)階級的價值觀，提高革命的堅定性和組織紀(jì)律性，消除新老干部之間的隔膜”從這個文件我們可以知道，我黨對知識分子的教育和引導(dǎo)是很重視的。在《中央軍委關(guān)于抗大工作的指示》中，我黨更是要求要把知識青年訓(xùn)練成無產(chǎn)階級的戰(zhàn)士，轉(zhuǎn)變他們的思想，教育他們掌握馬列主義，克服資產(chǎn)階級及小資產(chǎn)階級的思想意識。1944年9月5日，毛澤東發(fā)表了《為人民服務(wù)的講話》，明確的向全黨提出為人民服務(wù)的要求，包含了一切從人民的利益出發(fā)，一切為了人民，一切為人民負(fù)責(zé)的價值指向，可以說這是無產(chǎn)階級價值觀的集中表現(xiàn)。

（三）歷史和黨史的教育。延安時期意識形態(tài)教育的一個重要部分是黨史和歷史的教育。中國有著數(shù)千年的歷史，有著自己特殊的文化特性。不了解中國過去2000多年的歷史，就不會對今天中國的實際情況有清楚的認(rèn)識，也找不到各種錯綜復(fù)雜的歷史現(xiàn)象背后的歷史根源。學(xué)習(xí)中國的歷史，用馬克思主義的方法批判和繼承，是延安時期意識形態(tài)教育的重要內(nèi)容，既可以更好的了解國情也可以更加科學(xué)的把握中國革命的基本規(guī)律，從而提高運用馬克思主義的基本原理分析中國革命實際的能力。

毛澤東深知學(xué)習(xí)歷史的重要性，當(dāng)他看到黨內(nèi)忽視對歷史學(xué)習(xí)的時候，他對全黨發(fā)出了歷史學(xué)習(xí)的號召，“我們不僅要學(xué)習(xí)中國的歷史和我國革命發(fā)展的歷程，還要學(xué)習(xí)外國的歷史和國外革命的發(fā)展歷程。只有對歷史有個正確的把握才能在更好地了解我國現(xiàn)在的國情和革命實際情況?！薄吨醒腙P(guān)于干部學(xué)習(xí)的指示》中規(guī)定，初級干部的課程中開設(shè)中國近代革命史、中國革命與中國共產(chǎn)黨、游擊戰(zhàn)爭、社會科學(xué)常識；中級干部的課程中開設(shè)聯(lián)共黨史；高級課程開設(shè)近代世界革命史。從上面的課程，我們可以看到我黨對歷史教育的重視。“陜北公學(xué)大學(xué)部開設(shè)課程有中國革命運動史、世界革命運動史、三民主義研究等；張聞天特別指示延安毛澤東青年干部學(xué)校的課程設(shè)置要增設(shè)西洋史、中國史等課程”。通過歷史教育，讓黨員干部了解了復(fù)雜的革命形勢，提高明辨是非的能力，堅定革命的理想信念。

二、延安時期意識形態(tài)教育的經(jīng)驗

延安時期的十三年，是黨的意識形態(tài)教育工作奮斗的十三年，在艱苦卓絕的斗爭實踐中取得了成功，積累了頗多經(jīng)驗。這些經(jīng)驗既是意識形態(tài)教育規(guī)律的反映，也是中國共產(chǎn)黨人集體智慧的結(jié)晶。

（一）意識形態(tài)教育以黨的中心任務(wù)為主題。延安時期意識形態(tài)教育的內(nèi)容不是憑空而定的，也不是上級的指令，全部意識形態(tài)教育的內(nèi)容都是圍繞著黨在特定歷史時期的中心任務(wù)而展開的，黨的意識形態(tài)教育的工作必須服從、服務(wù)于這個大局?！拔覀兊乃械男麄鞴ぷ鞫疾荒茈x開黨的中心工作，并且是為了保證黨中心工作的完成的。宣傳工作必須與黨的中心工作密切配合，離開了黨的中心工作，宣傳工作就會失敗?！笨谷諔?zhàn)爭階段，黨的中心任務(wù)是抗日救國，因此圍繞抗日救國的中心任務(wù)我們開展的意識形態(tài)教育就是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的宣傳教育。內(nèi)容確定以后，中國共產(chǎn)黨圍繞根據(jù)不同的教育對象開展不同的意識形態(tài)教育，比如，中共中央創(chuàng)辦了30多所干部學(xué)校，開展干部的馬克思理論方面的教育。在延安整風(fēng)期間參加學(xué)習(xí)的在職干部更是多達(dá)1萬多人。干部對于理論路線的執(zhí)行起著決定性的額作用，對于百姓群眾而言也起著表率作用。這些經(jīng)過意識形態(tài)教育的干部，不僅在馬克思主義理論方面提高了，而且更加注重了學(xué)習(xí)的理念，加強了理論聯(lián)系實際的本領(lǐng)。解放戰(zhàn)爭中，推翻國民黨的獨裁統(tǒng)治建立一個自由、民主的新國家是黨的中心任務(wù)，圍繞這一任務(wù)，中國共產(chǎn)黨把意識形態(tài)教育的重點放在揭露國民黨的反動統(tǒng)治和號召大家積極參與反抗國民黨的反動統(tǒng)治上。

（二）意識形態(tài)教育以為人民服務(wù)為出發(fā)點和落腳點。中國共產(chǎn)黨是中國革命的主力軍，是推動中國歷史前進的最主要的力量。作為一個為窮苦大眾做主的黨，始終不忘初衷，以解救人民大眾于水火為己任，站在人民的立場上，制定符合人民利益的路線、方針、政策。無論是抗日戰(zhàn)爭還是解放戰(zhàn)爭時期都充分考慮人民大眾的利益。抗日戰(zhàn)爭時期，農(nóng)民交租交息，地主減租減息，保護民族工商業(yè)。這樣的政策既是出于動員廣大民眾抗戰(zhàn)，也是照顧各個階層的利益的結(jié)果。在意識形態(tài)教育中，中國共產(chǎn)黨始終以為人民服務(wù)作為制定意識形態(tài)教育內(nèi)容的出發(fā)點，以服務(wù)人民作為意識形態(tài)教育的終點。

（三）黨的領(lǐng)導(dǎo)是意識形態(tài)教育的根本保證。在革命時期，我黨能及時地根據(jù)國內(nèi)的革命形勢，正確的制定各個歷史階段的總路線和中心任務(wù)，并結(jié)合總路線和中心任務(wù)制定出意識形態(tài)教育的主要內(nèi)容，通過中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，使意識形態(tài)教育真正落實下去，實現(xiàn)有效的貫徹執(zhí)行?？谷諔?zhàn)爭初期，“一切蘇維埃工作必須服從革命戰(zhàn)爭的要求”是當(dāng)時的中心任務(wù)，因此，意識形態(tài)教育的重要目標(biāo)則是動員工農(nóng)群眾參與反圍剿斗爭。隨著中華民族和日本帝國主義的民族矛盾上升為主要矛盾。我黨隨即改變了政治策略，即和國民黨合作抗日，并號召全國人民積極參與到抗日戰(zhàn)爭的浪潮中。毛澤東在盧溝橋事變前指出，“政治、軍事、經(jīng)濟、教育都屬于國防的準(zhǔn)備，都是救亡戰(zhàn)爭的必需條件，缺一不可?！本瓦@樣，意識形態(tài)教育的中心任務(wù)圍繞著抗日救國展開了，中國共產(chǎn)黨制定的符合革命斗爭形勢的策略和路線也通過意識形態(tài)教育宣傳到群眾中去了。在解放戰(zhàn)爭中，黨的主要任務(wù)是推翻國民黨的反動統(tǒng)治，在意識形態(tài)教育中，我黨把動員廣大群眾參與解放戰(zhàn)爭中來，作為意識形態(tài)教育的主要內(nèi)容。這些革命實踐表明，意識形態(tài)教育只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下才能有正確的發(fā)展方向，只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，才能保證意識形態(tài)教育服務(wù)于特定歷史時期的任務(wù)。只有在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，意識形態(tài)教育才能取得成功，意識形態(tài)教育才能發(fā)揮應(yīng)有的作用。

（四）正確的政治路線是意識形態(tài)教育的基礎(chǔ)。意識形態(tài)教育的內(nèi)容來源于政治路線，同時意識形態(tài)教育服務(wù)于政治路線的宣傳。要取得好的意識形態(tài)教育的效果，首先最重要的一點就是要制定正確的政治路線。我黨到達(dá)延安以前，黨內(nèi)受到“左”或“右”錯誤思想政治路線的影響與干擾，既造成了軍事上的嚴(yán)重?fù)p失，也造成了黨內(nèi)意識形態(tài)混亂的局面。因此，要想使意識形態(tài)教育發(fā)揮正確的有效的作用就是要制定正確的政治路線。

正確的路線方針政策的制定為意識形態(tài)教育提供了主題，我黨在延安時期意識形態(tài)教育的內(nèi)容很多，但是主題和中心任務(wù)只有一個，毛澤東指出，“什么是政治動員呢？首先是把戰(zhàn)爭的政治目的告訴軍隊和人民，然后為了達(dá)到這個目的要有一個政治綱領(lǐng)?！闭尉V領(lǐng)反映了當(dāng)前的主要矛盾，揭示了社會前進的方向，反映了人民的根本利益。因此，以路線方針政策來確定意識形態(tài)教育的主題最為貼切。另外，正確的路線方針政策的制定為意識形態(tài)教育提供了有力的政治保障。意識形態(tài)教育服務(wù)于政治的需求，要想使意識形態(tài)教育長期有效的開展，就必須有可以依據(jù)的政策。如我黨在抗日戰(zhàn)爭初期確定了“團結(jié)一切力量，建立廣泛的民族統(tǒng)一戰(zhàn)線，開展民族革命戰(zhàn)爭，把日本帝國主義驅(qū)逐出中國”的抗戰(zhàn)路線，圍繞這個路線，意識形態(tài)教育的把抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線作為主題，同時意識形態(tài)教育的開展也有利政策上的保障。

三、延安時期意識形態(tài)教育的啟示

隨著改革開放的不斷深入，社會成員利益價值觀多元化使黨的意識形態(tài)整合能力面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，社會主義意識形態(tài)的引導(dǎo)力不斷受到各種非馬克思主義乃至反馬克思主義思潮的沖擊。因此，如何汲取延安時期意識形態(tài)教育的歷史經(jīng)驗，對探究當(dāng)代社會主義意識形態(tài)教育仍大有啟示。

（一）將意識形態(tài)教育擺在在實際地位。意識形態(tài)是政黨的一面精神旗幟，它關(guān)系著政黨的命運和國家的長治久安和一個民族的凝聚力。今天，中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，帶領(lǐng)中國人民走在復(fù)興中華的道路上，要實現(xiàn)民族振興、國家富強的中國夢，必須把全國人民的意志力凝聚起來，這就要求中國共產(chǎn)黨一定要把意識形態(tài)建設(shè)放在首位。意識形態(tài)教育是意識形態(tài)建設(shè)的重要途徑，既然要重視意識形態(tài)建設(shè)，就應(yīng)該把意識形態(tài)教育擺在實際的地位，發(fā)揮其應(yīng)有的作用。將意識形態(tài)教育擺在實際地位，就國家層面而言，在人力、物力、財力、法律基礎(chǔ)等方面都要給予支持，就社會層面而言，社會形成意識形態(tài)教育的意識、有專門從事意識形態(tài)教育的機構(gòu)和隊伍，這樣一種合力才能更好地促進意識形態(tài)教育的成功。將意識形態(tài)教育擺在實際地位，不只是打打口號，不只是形式主義的方式，而是在國家、社會的規(guī)劃中都擁有重要一席。

（二）掌握意識形態(tài)話語權(quán)。意識形態(tài)話語權(quán)作為意識形態(tài)理論的核心構(gòu)成部分，決定著社會輿論的走向，引導(dǎo)著民心，對國家政權(quán)的穩(wěn)定有著重大影響，關(guān)系中國社會主義事業(yè)興衰成敗，關(guān)系黨的生死存亡。當(dāng)前，實現(xiàn)意識形態(tài)教育最有效的方法就是牢牢掌握話語權(quán)，建設(shè)中國特色社會主義必然要鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，以共同思想這個基礎(chǔ)來構(gòu)筑馬克思主義的國家觀、民族觀。隨著改革開放的發(fā)展，反馬克思主義和非馬克思主義都在滋生暗長，影響著我國意識形態(tài)的構(gòu)建。因此，中國共產(chǎn)黨一定要把握住意識形態(tài)的話語權(quán)，控制住社會輿論的走向，把正確的意識形態(tài)向外宣傳。牢牢把握住話語權(quán)，做到正面宣傳，積極引導(dǎo)，旗幟鮮明地批判那些錯誤思潮和言論，在多樣化觀念中尋求主導(dǎo)方向，最大限度地形成社會思想的共識，進一步增強社會主義意識形態(tài)的影響力，筑牢意識形態(tài)話語權(quán)建設(shè)的防范系統(tǒng)。

（三）重視意識形態(tài)領(lǐng)域?qū)I(yè)人才隊伍的建設(shè)。馬克思恩格斯在《神圣家族》中寫到：“思想本身根本不能實現(xiàn)什么東西。思想要得到實現(xiàn)，就要有使用實踐力量的人?！泵珴蓶|曾說過，“我們要組建一支馬克思理論的隊伍，有幾百萬人讀馬克思主義的理論基礎(chǔ)?！薄岸鴽]有這支隊伍，對我們?nèi)h的事業(yè)，無論是對社會主義的改造還是社會主義工業(yè)化都是不行的”。由此可以看出，培養(yǎng)一大批黨的意識形態(tài)的理論工作者對確保黨在意識形態(tài)領(lǐng)域的領(lǐng)導(dǎo)地位是非常重要的。打造一支真學(xué)、真懂、真信、真用馬克思主義的理論隊伍，是加強意識形態(tài)教育的人才支持和組織保證，這既是我們黨加強意識形態(tài)教育的歷史經(jīng)驗，也是在新的時代背景下意識形態(tài)建設(shè)需要遵循的客觀規(guī)律。

參考文獻：

[1]劉少奇選集（上卷）[M].北京：人民出版社，1981.

[2]中共中央文件選集（第十二冊）[M].北京：中共中央黨校出版社，1991.

[3]毛澤東選集（第3卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[4]洪認(rèn)清.抗戰(zhàn)時期延安干部的歷史研究[J].史學(xué)理論研究，2005（1）.

[5]劉少奇選集下卷[M].北京：人民出版社，1985.

[6]毛澤東選集（第2卷）[M].北京：人民出版社，1991.

[7]馬克思恩格斯文集（第1卷）[M].北京：人民出版社，2009.

[8]毛澤東文集（第六卷）[M].北京：人民出版社，1999.