林耀國(guó)

今年是恢復(fù)高考40周年。恢復(fù)高考是深刻影響當(dāng)代中國(guó)政治與社會(huì)的一大變動(dòng)，值得隆重紀(jì)念，也值得廣泛討論乃至爭(zhēng)論，以重新凝聚全社會(huì)對(duì)于公平的共識(shí)。

毋庸諱言，與高考聯(lián)系在一起的是飽受詬病的“應(yīng)試教育”模式。批判“應(yīng)試教育”，提倡“素質(zhì)教育”“快樂(lè)教育”“博雅教育”（或者還有更多美好的概念），可以說(shuō)是當(dāng)下的主流輿論。改革無(wú)非是降低高考的競(jìng)爭(zhēng)烈度，限制基礎(chǔ)教育階段的學(xué)習(xí)強(qiáng)度，推進(jìn)高校錄取形式的多元化，認(rèn)為這樣就能減輕學(xué)生負(fù)擔(dān)，提升學(xué)生素質(zhì)。這脫離了中國(guó)的實(shí)際，也不符合綿延千年、對(duì)考試公平的根深蒂固的社會(huì)信仰，令人感到深深的憂慮。

美國(guó)學(xué)者分析了大量美國(guó)學(xué)校的數(shù)據(jù)，發(fā)現(xiàn)在各種因素之中，學(xué)校教育對(duì)學(xué)生的教育獲得影響是最小的，而父母職業(yè)因素則是最顯著的。換句話說(shuō)，在美國(guó)，一個(gè)人最終能獲得多少優(yōu)質(zhì)的教育資源，主要取決于他父母的地位。之所以如此，就在于美國(guó)的精英大學(xué)沒(méi)有客觀的、剛性的入學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，上哈佛、耶魯靠的是什么？似乎是一個(gè)誰(shuí)都說(shuō)不透的秘密。但其實(shí)一點(diǎn)都不神秘，這些大學(xué)就是更傾向于招收來(lái)自強(qiáng)勢(shì)階層的青年，是非富即貴者完成階級(jí)再生產(chǎn)的場(chǎng)所。

這種情況在中國(guó)當(dāng)然也存在，卻受到了極大的遏制。高考作為一項(xiàng)帶有根本性的國(guó)家制度，確立起“分?jǐn)?shù)面前人人平等”的鐵律和“學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕”的導(dǎo)向，使得家庭背景因素被弱化，也使得公平的基礎(chǔ)教育對(duì)學(xué)生的成功至關(guān)重要。

過(guò)去40年以來(lái)，中國(guó)基礎(chǔ)教育的核心就是“應(yīng)試教育”，考試分?jǐn)?shù)是學(xué)生的“命根子”，也是教師和中小學(xué)的“命根子”。這種看起來(lái)僵化，甚至某種程度上壓抑“人性”的模式，使得家庭文化資本相對(duì)薄弱得多的工農(nóng)子弟以及非中心城市的學(xué)生，能夠與官二代、富二代等各種“二代”以及大城市的學(xué)生們一樣，贏得高考，進(jìn)入大學(xué)，獲得更高層次的“身份”。這當(dāng)然不是野蠻、落后，而是體現(xiàn)了社會(huì)的理性和進(jìn)步。

已有學(xué)者研究過(guò)應(yīng)試教育下的“縣中”現(xiàn)象?！翱h中”（即縣一級(jí)最好的中學(xué)）從全縣范圍內(nèi)錄取優(yōu)秀初中畢業(yè)生，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)培養(yǎng)的高分學(xué)生均得進(jìn)入縣中?？h中實(shí)行住校制度，學(xué)生入校后，除節(jié)假日回家外，其余時(shí)間都在校內(nèi)共同學(xué)習(xí)生活。無(wú)論家庭背景如何，學(xué)生所獲得的學(xué)習(xí)資源基本一致。學(xué)校內(nèi)形成濃厚的備戰(zhàn)高考的學(xué)習(xí)氛圍，禁止學(xué)生攀比生活條件，吃穿用的個(gè)性化被抹殺，反而特別鼓勵(lì)和表彰那些人窮志堅(jiān)、刻苦學(xué)習(xí)的農(nóng)村學(xué)生。學(xué)生早上5-6點(diǎn)即起床早讀，全天上滿8節(jié)課，晚飯后直到晚上10-12點(diǎn)，一直進(jìn)行晚自習(xí)，并有老師“坐堂”指導(dǎo)。每個(gè)月甚至每周，都進(jìn)行模擬高考的測(cè)試，嚴(yán)格按照分?jǐn)?shù)進(jìn)行排名。

將這種模式推向極致的當(dāng)屬河北衡水中學(xué)。衡中遭到了全國(guó)各高?！罢猩鷮＜摇钡囊恢峦春夼c鄙夷，但這種苦學(xué)、苦修卻最大化地彌補(bǔ)了城鄉(xiāng)學(xué)生之間、不同家庭背景的學(xué)生之間的差距。衡中就應(yīng)該理直氣壯地宣傳，這里不是“河北省第二監(jiān)獄”，而是窮苦孩子脫胎換骨、改變命運(yùn)的圣地。那些被教育部長(zhǎng)斥為“雞湯加忽悠”的校外培訓(xùn)機(jī)構(gòu)，是不能在衡中周邊生存的。這道理是明擺著的。

每年有關(guān)部門都要嚴(yán)禁宣傳“高考狀元”，但禁令往往無(wú)效，蓋因百姓崇拜公平考試中產(chǎn)生的優(yōu)勝者，喜聞樂(lè)見(jiàn)，并以此為標(biāo)志來(lái)判斷中小學(xué)教育質(zhì)量的高下?？汲隽恕盃钤?，就是“人民滿意的教育”。每年毛坦廠中學(xué)送考的盛況，讓人感受到的是“雄赳赳，氣昂昂，送我兒郎上戰(zhàn)場(chǎng)”的豪邁，是對(duì)體制的認(rèn)同和參與，人家咋就不能披紅掛彩熱鬧熱鬧呢？

多講講“君看為宰相，必為讀書人，莫道儒冠誤，讀書不負(fù)人”的道理，比下禁令管用。通過(guò)公平考試選拔精英，實(shí)現(xiàn)階層之間的有序流動(dòng)，讓貧弱之家有希望，讓豪強(qiáng)之家受約束，這邏輯極其簡(jiǎn)潔清晰，極其令人信服。

當(dāng)然，“應(yīng)試教育”的弊端沒(méi)有什么好回避的。用不著現(xiàn)在那些講外國(guó)名詞的“教育專家”來(lái)批判。1966年取消高考，不就說(shuō)這是“幾千年來(lái)套在人民脖子上的文化桎梏”嗎？不就認(rèn)為這扼殺了“生動(dòng)活潑”的教育嗎？詞兒變了，意思都一樣。但這些弊端，可以通過(guò)考試技術(shù)的改良來(lái)減輕，甚至是可以忍受的。公平難道不比少數(shù)人才能享有的“快樂(lè)教育”更重要嗎？

“應(yīng)試教育”是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)，不僅是一套教育體制，也是政治制度，是維系中國(guó)政治穩(wěn)定的復(fù)雜機(jī)制的一部分，與中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速進(jìn)步也正相關(guān)。

（作者系某高校政治學(xué)專業(yè)研究員）

衡中不是“河北省第二監(jiān)獄”，而是窮苦孩子脫胎換骨、改變命運(yùn)的圣地