王延君

摘 要：紡織品藝術(shù)設(shè)計(jì)中形和色是兩大永恒的主題。手繪紋樣花型隨意性、表現(xiàn)手法靈活、色彩技法豐富決定了手繪紋樣在紡織品設(shè)計(jì)中的廣泛運(yùn)用。而色彩的表達(dá)是手繪紡織品紋樣區(qū)別與繪畫紋樣的主要特征。本文就紡織品紋樣色彩的視知覺到色彩的設(shè)計(jì)來(lái)展開討論，解決手繪紡織品紋樣的色彩表達(dá)系列問(wèn)題。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)色彩 視知覺 紡織品 手繪紋樣

1 色彩的視知覺

色彩心理學(xué)家認(rèn)為，不同顏色對(duì)人的情緒和心理的影響有差別。 暖色系列：紅、黃、橙色能使人心情舒暢，產(chǎn) 生興奮感；而青、灰、綠色等冷色系列則使人感到 清靜，甚至有點(diǎn)憂郁。白、黑色是視覺的兩個(gè)極 點(diǎn)，研究證實(shí)：黑色會(huì)分散人的注意力，使人產(chǎn)生 郁悶、乏味的感覺。長(zhǎng)期生活在這樣的環(huán)境中人的瞳孔極度放大，感覺麻木，久而久之，對(duì)人的健康、壽命產(chǎn)生不利的影響。而白色，有素潔感，但白色的對(duì)比度太強(qiáng)，易刺激瞳孔收縮，誘發(fā)頭痛等 病癥。 生活中的色彩很少是單一色的，幾乎都呈各種不同的色彩?！靶巍迸c“色”本是一體的，但因不同的色彩而將形體區(qū)分開來(lái)。有句話說(shuō)：美就是組 織過(guò)的感覺。對(duì)色彩而言，也是如此，和諧與秩序 。

生活中的色彩不論是藝術(shù)作品還是生活中的色彩，都需要根據(jù)內(nèi)容以及設(shè)計(jì)意圖， 進(jìn)行形于與色彩設(shè)計(jì)，按照美的法則，從色相、明 度、彩度、色彩性質(zhì)、色面積等諸多方面，去做合 理的安排，達(dá)到和諧統(tǒng)一。在進(jìn)行色彩設(shè)計(jì)時(shí)，要想造成某種氣氛，一般根據(jù)色彩性格的判斷就可以基本上決定主調(diào)，接下來(lái)就需要選擇配色，以及為了提高效果再找出點(diǎn)綴色彩。色彩本身的相互變化十分豐富只要與形式結(jié)合起來(lái)變的可能性便無(wú)窮無(wú)盡。自然界萬(wàn)物都有各自的表面形態(tài)光滑的、粗樁的、波紋的、 砂狀的、絨毛狀、木紋狀的等數(shù)不勝數(shù)。有時(shí)質(zhì)感可增添色彩的層次 使原本單純的色變得豐富、含蓄而耐人尋味。

2 印象主義色彩與設(shè)計(jì)色彩的聯(lián)系

從19世界60年代開始設(shè)計(jì)逐漸在美術(shù)領(lǐng)域中占有越來(lái)越重要的地位，在某種意義上來(lái)說(shuō)到20世紀(jì)二、三十年代幾個(gè)取代繪畫在美術(shù)學(xué)院的主導(dǎo)地位?，F(xiàn)在設(shè)計(jì)教育理念的確定無(wú)疑是以1919年包豪斯教學(xué)理念成立為標(biāo)志的。包豪斯教學(xué)理念是強(qiáng)調(diào)“運(yùn)用”與功能。包豪斯色彩教育理念貫穿與設(shè)計(jì)教育始終。我們發(fā)現(xiàn)它和后印象主義之間存在這某種相似之處首先是在造型理念上對(duì)幾何基本形的情有獨(dú)鐘。為了研究抽象元素的特征，伊頓把圓形看作是運(yùn)動(dòng)，方形為靜態(tài)，三角形代表方向；康定斯基在其色彩課程中，通常將原 色紅、黃、藍(lán)與幾何基本形三角、方、圓聯(lián)系 在一起，來(lái)解釋不同色彩體系的構(gòu)成，讓人關(guān)注色彩的心理作用；而在后印象主義大師塞尚 看來(lái)，圓柱體、球體和圓錐體是組成客觀物象 的基本成分，是對(duì)紛繁復(fù)雜世界作條理化、秩 序化和抽象化的最佳手段。其次是對(duì)色彩的認(rèn)知與把握。包豪斯的色彩教學(xué)十分強(qiáng)調(diào)科學(xué)分析與心理體驗(yàn)相結(jié)合?？刀ㄋ够涂死@兩位具有國(guó)際聲譽(yù)的前衛(wèi)藝術(shù)家和色彩大師，除教授造型、色彩和設(shè)計(jì)基礎(chǔ)外，學(xué)院還為他們倆 人開設(shè)了自由繪畫課程。由此可見，包豪斯并不是完全拒絕繪畫的存在，實(shí)際上也無(wú)法拒絕。 在慕尼黑一家美術(shù)館，筆者曾見到康定斯基的 大量繪畫作品，其早期的色彩風(fēng)景寫生無(wú)論在觀念還是技巧上都看不出過(guò)人之處。正是印象 主義的崛起，才給歐洲的藝術(shù)帶來(lái)了精彩紛呈的局面，康定斯基才顯示出對(duì)色彩天才般的靈性。他發(fā)現(xiàn)了色彩的精神作用，很快成為抒情抽象繪畫的引領(lǐng)者。在康定斯基、克利、伊頓等人創(chuàng)立的包豪 斯色彩教學(xué)體系中，自然也呈現(xiàn)出與學(xué)院派完 全不同的目的和方法。他們把色彩理性化、抽 象化，然后再通過(guò)處理色彩幾何形去把握對(duì)色 彩的心理和情感體驗(yàn)，這一點(diǎn)倒是與新印象主義的某些創(chuàng)作原則有著驚人的一致。所謂色彩 的“理性化”正是新印象主義的實(shí)踐原則，賦予畫面以嚴(yán)格的機(jī)械性和秩序感，色彩分割與色塊構(gòu)成規(guī)范于一定的邏輯意識(shí)中；而“抽象 化”本身，則是借助幾何形等手段使色彩存在 于一種嚴(yán)密的設(shè)計(jì)性和程序性里，顯露出恒定與完整的視覺感；所謂的“對(duì)色彩的心理和情感體驗(yàn)”同樣能在后印象主義對(duì)自然物象的精神感悟，以及對(duì)畫面內(nèi)在性和結(jié)構(gòu)性的把握 中得到共鳴。

3 紡織品手繪紋樣色彩設(shè)計(jì)的幾種方法

3.1 “設(shè)計(jì)源于自然” ，新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的口號(hào)讓我們?cè)谏?彩設(shè)計(jì)領(lǐng)域有了很多靈感。忠實(shí)于自然的形式不乏為色彩設(shè)計(jì)中最為巧妙的做法，人類本身來(lái)自于自然， 屬于自然，創(chuàng)作當(dāng)然要取之于自然。于是我們的視野 一下子打開了，自然帶給我們的不只是物質(zhì)生活，還 給我們精神上的美的享受，自然中處處有“設(shè)計(jì)”。那么我們?yōu)槭裁淳筒荒馨炎匀辉啬脕?lái)做為我們的設(shè)計(jì) 之用呢，效果是讓我們驚嘆并陶醉其中的。在建筑的單色范圍內(nèi)，色相和明度發(fā) 生微妙的變化，與光和影相呼應(yīng)，使建筑令人驚訝的顯現(xiàn)出多種不同的色彩。甚至建筑內(nèi)部的材料也采自自然，里外都與自然和諧的融合，讓我們深刻領(lǐng)會(huì)到

3.2 色彩設(shè)計(jì)高于自然，是自然色彩的概括和提煉

色彩歸納表現(xiàn)方法。通過(guò)對(duì)自然 色彩的分析、概括、提煉的掌握，從中學(xué) 習(xí)如何將畫面從三維向二維轉(zhuǎn)化的方 法，從而了解由寫實(shí)表現(xiàn)形式向設(shè)計(jì)轉(zhuǎn) 化的過(guò)程。同時(shí)也便于學(xué)習(xí)者能夠更加 理性的運(yùn)用顏色，從而為他們以后走向 實(shí)際設(shè)計(jì)工作奠定一定的基礎(chǔ)。從寫實(shí) 的基礎(chǔ)上，對(duì)于同一個(gè)花卉、風(fēng)景、景物 等進(jìn)行色彩的歸納，并進(jìn)行提煉和概括 的實(shí)踐。在做這一聯(lián)系時(shí)，要注意客觀 事物的色彩的變化性和多樣性，可以先 畫出衣服寫實(shí)性的作業(yè)，在做兩幅通過(guò) 不同的處理方法得到的歸納色彩的作 用。色彩歸納訓(xùn)練是溝通裝飾色彩與寫 實(shí)畫法的有效措施。色彩歸納訓(xùn)練同樣 也重視色彩感受的第一印象，不同的是 能夠更進(jìn)一步的對(duì)物體色彩的本質(zhì)特征 進(jìn)行表現(xiàn)。

3.3 意向色彩設(shè)計(jì)—?jiǎng)?chuàng)造設(shè)計(jì)的視覺效果。

所謂色彩的表意即是人們思維中的色彩嗜 好所表達(dá)出的對(duì)色彩的意境聯(lián)想，所以 這是我們?cè)谠O(shè)計(jì)中應(yīng)加以考慮的因素。 雖然人與人之間多少存在差別，但色彩 給人的印象效果是有基本的標(biāo)準(zhǔn)和習(xí)慣的。一定的環(huán)境中運(yùn)用的色彩是有一個(gè) 基本的概念意象。對(duì)于色彩構(gòu)成基礎(chǔ)知識(shí)的應(yīng)用，需要有對(duì)象和適合的主題.才能真實(shí)和確切地表達(dá)色彩的語(yǔ)意。 色彩的裝飾性表現(xiàn)方法。這一環(huán)節(jié)是繼色彩的歸納之后的培養(yǎng)設(shè)計(jì)表現(xiàn)方法的又一個(gè)重要命題。它分別以人物、花卉、風(fēng)景作為對(duì)象來(lái)進(jìn)行設(shè)計(jì)色彩的技法練習(xí)。以美化畫面為核心，以主觀性為主，運(yùn)用象征、變色、歸納等表現(xiàn)手法，來(lái)講究色彩自身的韻律效果。現(xiàn)代設(shè)計(jì)也充分利用了這樣的美學(xué)原理，使作品呈現(xiàn)出了音樂(lè)般的感受。在色彩設(shè)計(jì)中，顏色的面積、形狀、材料，色的明度、 參考文獻(xiàn) 純度、色相，色的位置方向等因素，處于變化的狀態(tài)，若是能夠給這些變化 的狀態(tài)以一定的秩序也可以產(chǎn)生調(diào)和。 不同的色彩節(jié)奏，體現(xiàn)不同的運(yùn)動(dòng)秩序， 也就產(chǎn)生不同的色彩效果

4 總結(jié)

紡織品手繪紋樣有著她獨(dú)特的藝術(shù)感受和色彩特點(diǎn)，促進(jìn)了設(shè)計(jì)與制作的完美結(jié)合，也促進(jìn)了設(shè)計(jì)師與消費(fèi)者之間的密切聯(lián)系。紡織品的手繪為設(shè)計(jì)者提供了出個(gè)人風(fēng)格、展示設(shè)計(jì)才華的場(chǎng)地。同時(shí)，手繪的紡織品又使那些追逐時(shí)代潮流的人在顯示自己的獨(dú)立個(gè)性和審美情趣上得到特殊的心理滿足。

參考文獻(xiàn)

[1]宋建明.色彩設(shè)計(jì)在法國(guó)》上海人民美術(shù)出版社.

[2]王受之.《世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)史》中國(guó)青年出版社.