視知覺
- 阿恩海姆的藝術(shù)表現(xiàn)理論探析
要】阿恩海姆的視知覺理論從格式塔心理學(xué)出發(fā)，發(fā)展為視知覺形式動(dòng)力理論，認(rèn)為藝術(shù)表現(xiàn)的最終目的是為概念賦予可見形式。面對(duì)紛繁復(fù)雜的藝術(shù)理論使得觀者理解藝術(shù)所需掌握的知識(shí)越來越多的狀況，阿恩海姆呼喚人們調(diào)用自己的感知力以獲得對(duì)藝術(shù)的直接感受，這一理論有助于觀者得到更純粹的審美體驗(yàn)。本文以光影要素為例探析阿恩海姆視知覺理論中對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)性的闡述?！娟P(guān)鍵詞】阿恩海姆；視知覺；抽象主義【中圖分類號(hào)】J01 ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2097-2261（202
新楚文化 2024年2期2024-04-14
- 基于視知覺的新能源汽車內(nèi)飾CMF研究
化定制。首先對(duì)視知覺因素的相關(guān)理論進(jìn)行整理分析，探索出大眾視覺趨勢(shì)與新能源汽車內(nèi)飾設(shè)計(jì)的契合點(diǎn)；其次從契合點(diǎn)入手，通過大量的用戶調(diào)研分析總結(jié)視知覺因素在新能源汽車內(nèi)飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用以及審美規(guī)律，萃取相應(yīng)的評(píng)價(jià)指標(biāo)及其權(quán)重賦值；最后建立新能源汽車內(nèi)飾CMF造型方案平臺(tái)，并依據(jù)調(diào)查結(jié)果進(jìn)行新能源汽車CMF平臺(tái)設(shè)計(jì)方案。關(guān)鍵詞：視知覺；汽車內(nèi)飾交互；虛幻引擎；新能源汽車內(nèi)飾中圖分類號(hào)：U469? 收稿日期：2023-11-14DOI：1019999/jcnki10
專用汽車 2024年1期2024-03-01
- 視知覺形式動(dòng)力理論下的服裝設(shè)計(jì)應(yīng)用研究
計(jì)語言。本文以視知覺形式動(dòng)力理論作為方法論，通過對(duì)其概念進(jìn)行闡述并以形式動(dòng)力的影響因素入手，深入研究“力”在服裝設(shè)計(jì)中的演繹方式以及對(duì)形態(tài)、色彩的構(gòu)建方式，總結(jié)視知覺形式動(dòng)力對(duì)于服裝設(shè)計(jì)的啟示?；?span id="syggg00" class="hl">視知覺形式動(dòng)力在服裝設(shè)計(jì)上的互動(dòng)性展開論述，既可以作為服裝設(shè)計(jì)理論的有益補(bǔ)充，也有助于提高設(shè)計(jì)師的視覺敏銳度及形態(tài)審美感知的能力，更好地表現(xiàn)了作品的視覺效果。關(guān)鍵詞：視知覺；服裝設(shè)計(jì)；動(dòng)力；形態(tài)；色彩中圖分類號(hào)：TS94.12 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：J文章編號(hào)：1003-
設(shè)計(jì) 2024年1期2024-02-07
- 基于視知覺理論的下肢肌力康復(fù)訓(xùn)練產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究
使用體驗(yàn)。 以視知覺為切入點(diǎn)，通過肌肉電（EMG）傳感技術(shù)對(duì)比常規(guī)康復(fù)訓(xùn)練與以Kinect體感交互設(shè)備為媒介實(shí)現(xiàn)的視覺反饋康復(fù)訓(xùn)練數(shù)據(jù)對(duì)比分析。 下肢視覺反饋康復(fù)訓(xùn)練比常規(guī)訓(xùn)練中產(chǎn)生的肌電數(shù)值大，肌肉活性高，肌張力高，肌肉群訓(xùn)練力度更加明顯。根據(jù) FBS 模型進(jìn)行指導(dǎo)下肢訓(xùn)練產(chǎn)品的設(shè)計(jì)流程和思路，最后設(shè)計(jì)一種兼顧動(dòng)作引導(dǎo)軌跡捕捉及下肢關(guān)節(jié)訓(xùn)練的設(shè)備。關(guān)鍵詞：視知覺 體感交互 下肢康復(fù) 產(chǎn)品設(shè)計(jì) FBS 模型中圖分類號(hào)：TB472 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1
設(shè)計(jì) 2023年19期2023-11-19
- 淺談色彩與視知覺
彩現(xiàn)象和色彩與視知覺的關(guān)系以及色彩的運(yùn)用是這篇論文所主要涉及的。【關(guān)鍵詞】色彩；視知覺；色彩心理【中圖分類號(hào)】J501 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007—4198（2023）10—187—03色彩存在于我們生活的每一個(gè)角落，一個(gè)沒有色彩的世界是無法想象的。色彩與我們的視覺和心理有著神秘的聯(lián)系，我們還會(huì)將某些色彩視為某些事物的象征。在視覺藝術(shù)創(chuàng)作中色彩至關(guān)重要，對(duì)色彩感受的敏銳捕捉及準(zhǔn)確形象的表現(xiàn)，是我們?cè)谒囆g(shù)創(chuàng)作的過程應(yīng)該不斷提高的。什么是色彩？這個(gè)
中國民族博覽 2023年10期2023-09-15
- 平面構(gòu)成對(duì)解決繪畫創(chuàng)作問題的裨益
型 形態(tài)要素 視知覺平面構(gòu)成是一種視覺形象的構(gòu)成，[1] 即利用視覺元素在二維平面上按照審美需求、力學(xué)原理進(jìn)行編排和組合，依托邏輯推理創(chuàng)造形象，在形象與形象之間建立規(guī)律。繪畫是在平面空間中運(yùn)用視覺語言來表現(xiàn)主體思想的靜態(tài)藝術(shù)，其本身可塑性強(qiáng)、創(chuàng)作自由度高，既可表現(xiàn)現(xiàn)實(shí)世界，又可表現(xiàn)超現(xiàn)實(shí)空間。就表現(xiàn)方式而言，繪畫既可以利用具象的視覺元素，又可以利用抽象的視覺元素。在繪畫中，任何造型都是由點(diǎn)、線、面組成的。經(jīng)過排列組合，這些基本要素又形成了不同的形狀、色彩和
中國美術(shù) 2023年4期2023-09-06
- 基于視知覺理論的醫(yī)院導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)分析
要：一種基于視知覺理論的醫(yī)院導(dǎo)視系統(tǒng)，能夠幫助病人和訪客體驗(yàn)更為高效的問診過程，以提高醫(yī)院導(dǎo)診效率和提升用戶體驗(yàn)。該系統(tǒng)提供易于理解的視覺提示，如圖形、色彩等。對(duì)國內(nèi)醫(yī)院導(dǎo)視系統(tǒng)進(jìn)行調(diào)查，并結(jié)合國外醫(yī)院的視覺導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)案例，發(fā)掘醫(yī)院導(dǎo)視系統(tǒng)進(jìn)一步發(fā)展的可能性。從視知覺出發(fā)，結(jié)合用戶體驗(yàn)，考慮到顏色、形狀和大小等因素，使導(dǎo)視系統(tǒng)盡可能滿足不同用戶群體的問診需求?；?span id="syggg00" class="hl">視知覺的導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)方案相比傳統(tǒng)導(dǎo)視系統(tǒng)，在用戶位置定位、信息展示、用戶滿意度、導(dǎo)診效率等
美與時(shí)代·上 2023年6期2023-08-02
- 基于空間句法的美術(shù)館導(dǎo)視系統(tǒng)設(shè)計(jì)研究
；松江美術(shù)館；視知覺；文化意象中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）20-00-03空間句法理論作為一種研究空間與行為關(guān)系的實(shí)證算法，可以有效預(yù)測(cè)空間布局與導(dǎo)視對(duì)人流的影響，是導(dǎo)視系統(tǒng)的有效輔助設(shè)計(jì)方法。本文將空間句法理論運(yùn)用到美術(shù)館導(dǎo)視設(shè)計(jì)中，從導(dǎo)視類型、層級(jí)邏輯、導(dǎo)視牌的布點(diǎn)配置等方面對(duì)松江美術(shù)館的導(dǎo)視系統(tǒng)進(jìn)行定量分析與再設(shè)計(jì)。1 空間句法介入美術(shù)館導(dǎo)視設(shè)計(jì)美術(shù)館的導(dǎo)視系統(tǒng)是觀眾通過視知覺感知空間的重要途徑，是觀
藝術(shù)科技 2022年20期2022-11-06
- 基于“視知覺”作用機(jī)制的多維產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)方法研究①
們有必要引入“視知覺”的基本應(yīng)用機(jī)制，并在此基礎(chǔ)上推導(dǎo)出“多維產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)方法”。一、“視知覺”概念及作用機(jī)制1.“視知覺”的概念視知覺是一種將到達(dá)眼睛的光信息進(jìn)行處理，并利用處理結(jié)果來計(jì)劃或行動(dòng)的能力。光線從視網(wǎng)膜接收到信號(hào)后，傳至腦部視覺中樞，完成信息的接收和辨識(shí)過程。因此，視知覺包含了接收和認(rèn)知兩塊內(nèi)容。簡(jiǎn)而言之，能否通過視覺看到物體，或者說我們察覺到了被觀看信息的客觀存在，是接收部分的內(nèi)涵，而如何理解被觀看信息，形成某種判斷，則是后面認(rèn)知板塊的內(nèi)容
南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)) 2022年2期2022-06-24
- 基于視知覺動(dòng)力理論的汽車標(biāo)志符號(hào)研究
[提 要]視知覺動(dòng)力理論是魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ吩?0世紀(jì)提出的，是美學(xué)和藝術(shù)領(lǐng)域奠基性的理論。以視知覺動(dòng)力理論內(nèi)核及主要觀點(diǎn)為基礎(chǔ)，運(yùn)用案例分析法、文獻(xiàn)調(diào)查法、定量分析法、歸納總結(jié)法對(duì)汽車標(biāo)志設(shè)計(jì)的美學(xué)和色彩心理進(jìn)行了分析研究，列舉分析了汽車標(biāo)志中常用的顏色及用形態(tài)分類在視知覺中所傳達(dá)的趨向力，總結(jié)出三種常用的意像形態(tài)：代表圓滿、無限的圓形態(tài);平穩(wěn)結(jié)構(gòu)的對(duì)稱形態(tài);亮銀灰色的顏色形態(tài)。借分類研究的結(jié)論對(duì)國產(chǎn)自主品牌汽車標(biāo)志設(shè)計(jì)提供一種發(fā)展趨向。 [關(guān)鍵詞]
老區(qū)建設(shè) 2022年9期2022-06-21
- 視知覺理論視角下的《伏爾加河上的纖夫》
運(yùn)用阿恩海姆的視知覺理論，分析列賓的《伏爾加河上的纖夫》給予觀賞者的視覺體驗(yàn)，并從這些視覺體驗(yàn)中找到作者在作品中傾注的情感。關(guān)鍵詞：阿恩海姆;視知覺;《伏爾加河上的纖夫》《伏爾加河上的纖夫》是19世紀(jì)末俄國批判現(xiàn)實(shí)主義畫家伊里亞·葉菲莫維奇·列賓于1870—1873年創(chuàng)作的大型油畫，現(xiàn)藏于俄羅斯博物館。畫作源于在與畫家薩維茨基等人一起去城外畫草圖時(shí)，于涅瓦河邊富麗的別墅前，闖入列賓視線的黝黑的運(yùn)動(dòng)著的點(diǎn)。這些點(diǎn)是一群纖夫：他們身上很臟，衣衫襤褸。其中一個(gè)人
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2022年4期2022-06-06
- 色彩元素在人物形象設(shè)計(jì)中的延展
彩體系、色彩的視知覺著手，解析人物形象設(shè)計(jì)中的色彩表達(dá)，探究色彩元素在人物形象設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：人物形象設(shè)計(jì);色彩;視知覺人物形象設(shè)計(jì)屬于現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的范疇，集現(xiàn)代設(shè)計(jì)之共性和自身特點(diǎn)的藝術(shù)造型形式。運(yùn)用視覺元素塑造人的外觀，借助視覺沖擊力造成視覺優(yōu)選，從而引起心理美感判斷的綜合性視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)?！八囆g(shù)元素（ART ELEMRENT）是任何藝術(shù)品的基礎(chǔ)，且不同藝術(shù)形式的元素必定相異。”[1]形象設(shè)計(jì)的藝術(shù)設(shè)計(jì)元素是指包括形態(tài)、色彩、光線、肌理在內(nèi)的視覺對(duì)
美與時(shí)代·上 2022年6期2022-05-30
- 視知覺理論下的竹編藝術(shù)在室內(nèi)空間中的應(yīng)用研究
詞：竹編藝術(shù) 視知覺 室內(nèi)設(shè)計(jì) 形式語言 應(yīng)用研究中圖分類號(hào)：TU238.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2022）01-0154-04引言近年來中國社會(huì)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國人越來越追尋本民族的文化意識(shí)與身份認(rèn)同感，如當(dāng)今所提倡的“匠人精神”“國之重器”等。在傳統(tǒng)民間造物的回歸及對(duì)其現(xiàn)代化改造的浪潮席卷全國之際，將竹編藝術(shù)帶入空間便是其中重要的一部分。在此背景下，如何在空間中將視知覺理論與竹編藝術(shù)相結(jié)合，讓竹編藝術(shù)在空間中有更好的表現(xiàn)，探究竹編
設(shè)計(jì) 2022年1期2022-03-18
- 基于視覺動(dòng)力理論的白酒酒瓶造型研究
瓶 造型方法 視知覺 視覺動(dòng)力理論 包裝設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：TS972.23 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2022）01-0120-04引言基于格式塔心理學(xué)的阿恩海姆視覺動(dòng)力理論（也被稱作視知覺動(dòng)力理論或者視覺動(dòng)力學(xué)等），以人類視覺與知覺的內(nèi)在聯(lián)系為基礎(chǔ)，在視覺藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)運(yùn)用格式塔心理學(xué)來解釋形態(tài)對(duì)于人類認(rèn)知的意義，由此產(chǎn)生了視覺動(dòng)力學(xué)的概念，其廣泛應(yīng)用于建筑、藝術(shù)心理、平面標(biāo)志設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)等領(lǐng)域。太原理工大學(xué)的郭若宇運(yùn)用視覺動(dòng)力學(xué)理論中視覺
設(shè)計(jì) 2022年1期2022-03-18
- 基于視知覺理論的屏幕端老年人易讀性漢字字體設(shè)計(jì)研究
鍵詞：老年人 視知覺 屏幕 筆形 布白 中宮 重心引言2020年中國發(fā)展研究基金會(huì)在《中國發(fā)展報(bào)告2020：中國人口老齡化的發(fā)展趨勢(shì)和政策》報(bào)告測(cè)算2020年中國65歲以上的老年人約有1.8億，約占總?cè)丝诘?3%[1]。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，閱讀方式逐漸從傳統(tǒng)的紙面閱讀轉(zhuǎn)向屏幕數(shù)字化閱讀。屏幕中的文字是獲取信息最主要、最直接的途徑，但是目前屏幕端設(shè)備顯示漢字主要針對(duì)的人群為年輕人，然而老年人隨著年齡的增長(zhǎng)，視覺系統(tǒng)出現(xiàn)生理性老化，進(jìn)而導(dǎo)致閱讀屏幕文字獲取信息能力下
設(shè)計(jì) 2022年23期2022-03-02
- 淺析空間中抽象元素
供了傳播場(chǎng)所;視知覺是一道精神溝通的橋梁，其內(nèi)容可與觀者達(dá)到某種認(rèn)知。本文通過對(duì)不同的空間形態(tài)所產(chǎn)生的視知覺進(jìn)行分析，并對(duì)抽象元素：梯度、焦點(diǎn)兩方面進(jìn)行探討，介紹如何表達(dá)空間中的抽象元素，如何通過不同的空間形態(tài)來進(jìn)行感知。關(guān)鍵詞：空間設(shè)計(jì);視知覺;空間形態(tài)空間不僅僅是單純的場(chǎng)所，同時(shí)對(duì)視覺感知有了更高的需求。空間設(shè)計(jì)作為一個(gè)不可替代的環(huán)節(jié)，其方法理念、指導(dǎo)原則和本質(zhì)特征等各個(gè)方面均發(fā)揮著巨大的作用。抽象是在對(duì)客觀對(duì)象的認(rèn)識(shí)中由感性向理性發(fā)展的視覺形象，是客
錦繡·中旬刊 2021年12期2021-11-01
- 阿恩海姆《藝術(shù)與視知覺》在油畫中的表現(xiàn)
的巨作《藝術(shù)與視知覺》結(jié)合了心理學(xué)和美學(xué)提出了視知覺的概念并對(duì)其進(jìn)行了闡述，提出人的視覺生理和知覺力共同為藝術(shù)作品帶來的作用力。油畫作品同樣也可以用視知覺來創(chuàng)造和感知畫面的平衡?！娟P(guān)鍵詞】阿恩海姆；視知覺；知覺力；油畫作品；平衡【中圖分類號(hào)】J223 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）12-041-02【本文著錄格式】李晴.阿恩海姆《藝術(shù)與視知覺》在油畫中的表現(xiàn)[J].中國民族博覽，2021，06（12）：41-42.自二十世紀(jì)初
中國民族博覽 2021年12期2021-09-05
- 《步輦圖》構(gòu)圖中的視知覺元素研究
術(shù)價(jià)值。文章從視知覺中的重力平衡、和諧組合、重疊空間等角度，對(duì)《步輦圖》進(jìn)行了相對(duì)全面的解讀，以此來了解作品背后的精心布局與安排，解析中國繪畫的空間表達(dá)技巧與含蓄的美感。關(guān)鍵詞：《步輦圖》;視知覺;重力平衡藝術(shù)作品由形式與內(nèi)容構(gòu)成，形式又包括線形與色形。從純粹藝術(shù)的角度來說，內(nèi)容并不是視覺的直接產(chǎn)物，而是文化的產(chǎn)物，但形式能夠最為直接地體現(xiàn)出人類視知覺的直觀反應(yīng)。筆者拋開《步輦圖》的畫面內(nèi)容，從視知覺中的重力平衡、和諧組合、重疊空間等角度對(duì)該作品進(jìn)行了相對(duì)
大觀 2021年6期2021-08-23
- 電影中的光影藝術(shù)與視知覺
影;光影藝術(shù);視知覺;數(shù)字技術(shù)中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）09-00-02著名傳播學(xué)家馬歇爾·麥克盧漢提出了“媒介是人體的延伸”的傳播理論[1]，震驚全球。當(dāng)今時(shí)代是傳播媒體發(fā)展的時(shí)代，數(shù)字影視作為一種新的媒介方式應(yīng)用廣泛，影視制作者通過數(shù)字影視傳達(dá)思想，催生了蒙太奇式的非線性編輯手法，光影、音效的制作方式等不斷革新。在數(shù)字影視作品中，人對(duì)光影有不同的感覺，光層次的變化能間接引導(dǎo)受眾的心理走向。換言之，人對(duì)
藝術(shù)科技 2021年9期2021-08-11
- 基于漫畫分鏡的紀(jì)念館照片展示問題研究
鏡 照片展示 視知覺 紀(jì)念館紀(jì)念館的展示品有著教育、歷史、社會(huì)的屬性，其展示的目的在于吸引參觀者的注意，然后通過設(shè)計(jì)將展陳內(nèi)容積極有效地傳達(dá)給參觀者、進(jìn)而沉浸在紀(jì)念館內(nèi)營(yíng)造的氛圍中。因此，作為還原紀(jì)念館紀(jì)念事件真實(shí)狀態(tài)的照片展示如何被有效展示是設(shè)計(jì)者應(yīng)該考慮的問題。1 漫畫分鏡對(duì)閱讀瀏覽的影響1.1 漫畫分鏡對(duì)閱讀順序的引導(dǎo)作用“在漫畫分鏡創(chuàng)作中，對(duì)分鏡節(jié)奏的控制能夠保障故事敘事的完整性，使讀者最大程度地感受畫面的沖擊力，引發(fā)情感共鳴。漫畫的傳播依托多種方
成長(zhǎng) 2021年7期2021-07-01
- 基于視知覺的公共藝術(shù)構(gòu)成分析
動(dòng)”，學(xué)習(xí)了解視知覺與視知覺張力，并解析其在公共藝術(shù)的運(yùn)用。關(guān)鍵詞：公共藝術(shù);視知覺;動(dòng)態(tài)構(gòu)成;不動(dòng)之動(dòng);張力中圖分類號(hào)：J0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）07-0-021 視知覺與視知覺張力1.1 視知覺人會(huì)本能地感受所見到的事物，并且可以表達(dá)某種感受。根據(jù)格式塔心理學(xué)的理論，在心理學(xué)中，視覺感知是解釋到達(dá)眼睛的可見光信息并利用其來計(jì)劃或行動(dòng)的能力，也就是能感覺知視覺形式，可以思考，可以用語言、繪畫、媒體等形式描繪講述所看所想
藝術(shù)科技 2021年7期2021-06-15
- 探析漸變方法在當(dāng)代女裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
變 設(shè)計(jì)方法 視知覺 色彩 形式 美感 應(yīng)用價(jià)值引言每一季服裝流行趨勢(shì)的更迭和推新，服裝設(shè)計(jì)師們總是在不斷嘗試新的方法去順應(yīng)時(shí)尚，從2020年開始，無論是秀場(chǎng)還是賣場(chǎng)，漸變的設(shè)計(jì)方法以主流且多元的方式?jīng)_入了人們的視野，漸變也隨之成為了女裝設(shè)計(jì)中被人們關(guān)注的設(shè)計(jì)方式。女裝設(shè)計(jì)中漸變方法的應(yīng)用趨勢(shì)，已不單是傳統(tǒng)意義上的色彩漸變?nèi)旧?，更多的是圖案裝飾和質(zhì)感的漸變，及融入了高科技技術(shù)的綜合漸變，符合互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代消費(fèi)者追求視覺感受和產(chǎn)品體驗(yàn)的需求。應(yīng)用色彩漸變的服裝受
設(shè)計(jì) 2021年10期2021-06-15
- 阿恩海姆視知覺理論 “形狀”在肖像雕塑中的應(yīng)用
，其中《藝術(shù)與視知覺》中的視知覺理論以格式塔心理學(xué)為基礎(chǔ)，將格式塔心理學(xué)的原理運(yùn)用到藝術(shù)領(lǐng)域中進(jìn)行研究。但阿恩海姆的研究比較廣泛，在應(yīng)用到藝術(shù)實(shí)踐中需要具體問題具體分析。因?yàn)椴煌囆g(shù)領(lǐng)域的表現(xiàn)形式不同，所以理論的應(yīng)用需要針對(duì)不同的藝術(shù)形式進(jìn)行實(shí)踐分析。在對(duì)寫實(shí)肖像雕塑的創(chuàng)作和研習(xí)的過程中，如何準(zhǔn)確的表現(xiàn)人物特點(diǎn)，如何正確的傳達(dá)自身對(duì)人物的理解，引發(fā)了我的思考，由此展開了對(duì)阿恩海姆的視知覺理論的學(xué)習(xí)研究。本研究探索了書中“形狀”的理論與肖像雕塑的聯(lián)系，分析視
錦繡·下旬刊 2021年2期2021-06-11
- 基于藝術(shù)視知覺研究現(xiàn)代漢字的間架結(jié)構(gòu)平衡
摘要：探究藝術(shù)視知覺在漢字設(shè)計(jì)間架結(jié)構(gòu)平衡的作用和意義服務(wù)現(xiàn)代漢字設(shè)計(jì)。聚焦魯?shù)婪?阿恩海姆的藝術(shù)視知覺理論中的視覺判斷平衡對(duì)漢字平衡的多維度的研究，將從藝術(shù)視知覺中研究漢字設(shè)計(jì)的間架結(jié)構(gòu)平衡的多維度特征，漢字設(shè)計(jì)間架結(jié)構(gòu)平衡的多維度，漢字設(shè)計(jì)間架結(jié)構(gòu)的平衡調(diào)整方法三方面展開論述。得到從藝術(shù)視知覺判定漢字的間架結(jié)構(gòu)平衡之法。厘清藝術(shù)視知覺與漢字設(shè)計(jì)的從屬關(guān)系，為當(dāng)今漢字設(shè)計(jì)提供理論指導(dǎo)之法。關(guān)鍵詞：視覺經(jīng)驗(yàn) 視知覺 漢字設(shè)計(jì) 平衡 間架結(jié)構(gòu)中圖分類號(hào)：J文
設(shè)計(jì) 2021年9期2021-05-11
- 視知覺理論視角下奶茶類公眾號(hào)界面設(shè)計(jì)方法研究
關(guān)鍵詞：視知覺;奶茶類公眾號(hào);界面設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)方法中圖分類號(hào)：TP311.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）21-0-030 引言大數(shù)據(jù)時(shí)代，數(shù)字技術(shù)給人們提供了全新的生活方式，奶茶類公眾號(hào)是以手機(jī)為載體的集多功能為一體的平臺(tái)，其主要功能為傳播廣告信息，通過圖文形式讓用戶在碎片化時(shí)間中快速獲取簡(jiǎn)單明確的信息。微信公眾號(hào)平臺(tái)發(fā)展至今，隨著原創(chuàng)內(nèi)容的質(zhì)量不斷提高，參差不齊的現(xiàn)象即將結(jié)束，去低質(zhì)化成為趨勢(shì)?？觳褪降膬?nèi)容已無法滿足用戶需求，
藝術(shù)科技 2021年21期2021-03-07
- 關(guān)于少兒類圖書美術(shù)編輯排版設(shè)計(jì)的思考
關(guān)鍵詞：流動(dòng);視知覺;兒童書籍;版式設(shè)計(jì)少兒類圖書不僅承擔(dān)著傳遞知識(shí)和啟蒙的作用，也承擔(dān)著提升兒童閱讀能力以及審美能力的重要責(zé)任，因此在少兒類圖書排版設(shè)計(jì)的過程中，要結(jié)合兒童本身的視覺特點(diǎn)進(jìn)行針對(duì)性分析，同時(shí)也要合理的進(jìn)行細(xì)節(jié)化設(shè)計(jì)，以此來滿足兒童的不同閱讀需求。1、兒童的閱讀特點(diǎn)分析1.1指向性較強(qiáng)大部分兒童在獲取書籍時(shí)，第一時(shí)間其注意力會(huì)被自己感興趣的事物所吸引，例如動(dòng)物、夸張的人物形象、鮮艷的色彩等，因此兒童在閱讀書籍時(shí)定位重點(diǎn)的能力有限，往往是依據(jù)
科學(xué)與財(cái)富 2021年26期2021-03-04
- 阿恩海姆視知覺理論 “形狀”在肖像雕塑中的應(yīng)用
，其中《藝術(shù)與視知覺》中的視知覺理論以格式塔心理學(xué)為基礎(chǔ)，將格式塔心理學(xué)的原理運(yùn)用到藝術(shù)領(lǐng)域中進(jìn)行研究。但阿恩海姆的研究比較廣泛，在應(yīng)用到藝術(shù)實(shí)踐中需要具體問題具體分析。因?yàn)椴煌囆g(shù)領(lǐng)域的表現(xiàn)形式不同，所以理論的應(yīng)用需要針對(duì)不同的藝術(shù)形式進(jìn)行實(shí)踐分析。在對(duì)寫實(shí)肖像雕塑的創(chuàng)作和研習(xí)的過程中，如何準(zhǔn)確的表現(xiàn)人物特點(diǎn)，如何正確的傳達(dá)自身對(duì)人物的理解，引發(fā)了我的思考，由此展開了對(duì)阿恩海姆的視知覺理論的學(xué)習(xí)研究。本研究探索了書中“形狀”的理論與肖像雕塑的聯(lián)系，分析視
錦繡·下旬刊 2021年6期2021-01-28
- 克孜爾石窟佛陀涅的敘事模式
摘? 要：運(yùn)用視知覺理論，分析克孜爾石窟中涅圖像的敘事模式，感受涅思想下的涅圖像的意義，從而更深層次地感悟涅的隱喻性表達(dá)。涅圖像濃縮了佛教的典型情景與情緒，表達(dá)的不是死亡而是超越死亡，是對(duì)涅的贊美。涅是生命的另一階段的開始，是擺脫一切痛苦的根源。這將啟示世人開啟生命的另一種形式。關(guān)鍵詞：視知覺;敘事模式;涅圖像基金項(xiàng)目：本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究規(guī)劃基金項(xiàng)目“龜茲石窟造像思想研究”（15YJA760024）階段性研究成果。佛教美術(shù)以圖像的象征性為其教義傳
美與時(shí)代·下 2020年9期2020-12-23
- 文物補(bǔ)配修復(fù)中的色差現(xiàn)象與視知覺運(yùn)用
原理，重點(diǎn)關(guān)注視知覺的能動(dòng)效用，進(jìn)而分享可行的仿色技巧和色差調(diào)控方法，總結(jié)了如何在文物修復(fù)中實(shí)現(xiàn)視覺與思維的橋接、主觀與客觀的統(tǒng)一、直覺與理性的平衡。關(guān)鍵詞：文物修復(fù);補(bǔ)配;仿色;色差;視知覺1 概念明晰“補(bǔ)配”是文物業(yè)界的常用語，是在依據(jù)文物固有造型的基礎(chǔ)上，用材料將其殘破、缺損部分修整、補(bǔ)齊的技術(shù)工藝，是修復(fù)陶瓷器、青銅器及其他器物類文物的慣用技法。殘破文物需要通過補(bǔ)配來全繕器型，補(bǔ)配工藝常伴隨補(bǔ)繪、作色等后續(xù)步驟?！胺律币馔半S色”“作色”，是為保
文物鑒定與鑒賞 2020年18期2020-12-07
- “各美其美”
的形態(tài)給受眾的視知覺感受也不同。研究標(biāo)志形態(tài)的美學(xué)特征，利于準(zhǔn)確把握標(biāo)志的形態(tài)語義，促進(jìn)標(biāo)志設(shè)計(jì)中形態(tài)的合理選擇。以形態(tài)構(gòu)成學(xué)理論為基礎(chǔ)，通過形態(tài)分類和案例解析，清晰地揭示出標(biāo)志的不同形態(tài)的美學(xué)特征。標(biāo)志形態(tài)對(duì)標(biāo)志信息的傳達(dá)具有重要的輔助作用，掌握不同標(biāo)志形態(tài)的美學(xué)特征利于促進(jìn)標(biāo)志實(shí)用性與藝術(shù)性的互融共通，更好地體現(xiàn)標(biāo)志的價(jià)值、意義，實(shí)現(xiàn)標(biāo)志的功能。關(guān)鍵詞：標(biāo)志設(shè)計(jì);形態(tài)構(gòu)成;美學(xué)特征;信息傳達(dá);視知覺基金項(xiàng)目：本文系云南省2018年高校本科教育教學(xué)改革研
美與時(shí)代·上 2020年8期2020-11-06
- 視知覺在中小學(xué)美術(shù)多媒體課堂上如何運(yùn)用
到美術(shù)的魅力。視知覺，是利用心理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容去對(duì)美術(shù)課堂中所呈現(xiàn)出的色彩背景音樂展現(xiàn)的視頻等，通過視覺效果能夠直接刺激學(xué)生掌握到的內(nèi)容，一般學(xué)生對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)的理解力和參透力，能夠幫助學(xué)生更好地去鑒賞美術(shù)作品。關(guān)鍵詞：視知覺;中小學(xué)美術(shù);多媒體課堂;運(yùn)用引言：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，在教育領(lǐng)域多媒體的應(yīng)用已經(jīng)成為普遍現(xiàn)象，教師通過對(duì)課堂教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計(jì)以及多種手段的展現(xiàn)，來使學(xué)生快速地理解教學(xué)的內(nèi)容。在中小學(xué)美術(shù)教學(xué)過程中，課本上的相關(guān)圖片，視頻等都可以通過多媒
教育周報(bào)·教育論壇 2020年35期2020-10-20
- 視知覺圖底理論在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用探究
品設(shè)計(jì)，應(yīng)當(dāng)對(duì)視知覺理論加強(qiáng)重視，改良傳統(tǒng)的產(chǎn)品設(shè)計(jì)，令產(chǎn)品更符合經(jīng)濟(jì)社會(huì)的未來發(fā)展，同時(shí)符合購買者的視知覺規(guī)律。本文針對(duì)視知覺圖底理論在產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行分析，希望能夠?yàn)橄嚓P(guān)工作者提供一定的參考借鑒。關(guān)鍵詞：視知覺;圖底理論;產(chǎn)品造型設(shè)計(jì)人們讀圖的過程是一個(gè)復(fù)雜的過程，需要對(duì)外界意象進(jìn)行理解和記憶，最后整合成一個(gè)認(rèn)知中的意象。人們通過視知覺讀圖，需要依靠視覺本身的思維和心靈意象進(jìn)行整合，完成對(duì)物體的識(shí)別，這個(gè)過程中，識(shí)別結(jié)果會(huì)受到色彩、圖形、文字、
廣告大觀 2020年3期2020-10-20
- 基于視知覺視角下動(dòng)態(tài)插畫設(shè)計(jì)研究
息傳達(dá)的核心。視知覺規(guī)律能夠幫助有效傳遞視覺信息，為了有效表達(dá)，設(shè)計(jì)師們需重視視知覺規(guī)律來指導(dǎo)創(chuàng)作。關(guān)鍵詞：插畫;動(dòng)態(tài)插畫;視知覺中圖分類號(hào)：J218文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2096-0905（2020）05-00-02當(dāng)下社會(huì)文化注重各學(xué)科的交集研究?？鐚W(xué)科的研究拓展了藝術(shù)的發(fā)展空間，所以從視知覺視角下對(duì)動(dòng)態(tài)插畫進(jìn)行研究，要求創(chuàng)作者了解人的生理和心理需求，依賴視知覺的功能和運(yùn)作規(guī)律創(chuàng)作出更符合人性的作品。一、動(dòng)態(tài)插畫設(shè)計(jì)概述插畫藝術(shù)在國內(nèi)外有深厚的歷史
藝術(shù)大觀 2020年5期2020-10-09
- 動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)中幾何形的應(yīng)用探析
鍵詞：幾何形;視知覺;動(dòng)畫角色幾何形在動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)中有著其他藝術(shù)形式無可比擬的優(yōu)勢(shì)，能夠?qū)⒔巧鶄鬟_(dá)的信息轉(zhuǎn)化為視覺符號(hào)，在有限的時(shí)間內(nèi)清晰準(zhǔn)確地傳遞給大眾，從而促進(jìn)動(dòng)畫商業(yè)價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。其獨(dú)特的情感特征和認(rèn)知特點(diǎn)，為動(dòng)畫角色造型設(shè)計(jì)提供了豐富的素材和表現(xiàn)形式，對(duì)整個(gè)動(dòng)畫的制作過程和品牌的打造也有巨大的意義。一、幾何形在動(dòng)畫角色設(shè)計(jì)中的概述幾何形是指從實(shí)物中抽象出來的各種圖形，由點(diǎn)、線、面組合而成，具有一定的規(guī)則性和封閉性，被廣泛應(yīng)用于設(shè)計(jì)的各
大觀·東京文學(xué) 2020年5期2020-09-21
- 繪畫中的語言形式
]構(gòu)圖;空間;視知覺;形式美一、構(gòu)圖藝術(shù)家為了表現(xiàn)作品的主題思想和美感效果，對(duì)畫面各種形式的語言，即布局、形態(tài)、比例、空間、色塊、體積、線條等，在有限的平面上進(jìn)行結(jié)構(gòu)經(jīng)營(yíng)。構(gòu)圖是繪畫作品中各種藝術(shù)語言整體的組織方式，是根據(jù)畫家的創(chuàng)意把自然界中的具體形態(tài)和形象，如人、景、物，通過提煉、加工，有計(jì)劃地組織、安排在限定的畫幅之中。構(gòu)圖必須有一個(gè)視覺中心，或者必須確立畫面的賓主關(guān)系和“趣味中心”，這個(gè)中心就是畫家的著力點(diǎn)。元朝湯垕在《畫鑒》中指出：“畫有賓主，不可
黑河教育 2020年9期2020-09-10
- 淺析視覺藝術(shù)中視知覺的動(dòng)態(tài)構(gòu)成
仁、智者見智。視知覺是視覺系統(tǒng)從眼睛獲取知識(shí)和信息之后傳導(dǎo)到大腦的接收和辨識(shí)的過程。在觀者與視覺對(duì)象的互動(dòng)過程關(guān)系中，包含著視覺刺激和視覺心理反應(yīng)兩方面的因素，多種關(guān)系的相互作用促成了視知覺的動(dòng)態(tài)效應(yīng)。同時(shí)，視覺傳達(dá)媒介和新技術(shù)的不斷完善，看、聽、聞、觸摸等一系列的互動(dòng)動(dòng)作所引發(fā)出新的思想和思考也越來越多。關(guān)鍵詞：視覺藝術(shù);視知覺;動(dòng)態(tài)構(gòu)成視知覺理論注重視覺主體感知的主觀創(chuàng)作性，側(cè)重于視覺思維模式和視覺經(jīng)驗(yàn)相互結(jié)合產(chǎn)生的效果。視覺藝術(shù)作品中包含著的視知覺的
青年生活 2020年29期2020-08-14
- “換位教育”在現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用與反思
學(xué);教學(xué)形式;視知覺一、融入“換位教育”理念的現(xiàn)代美術(shù)教育（一）美術(shù)教育中“換位教育”出現(xiàn)的時(shí)代背景隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，物質(zhì)條件極大豐富，美術(shù)教育條件、資源也在不斷發(fā)展。傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)存在局限性，進(jìn)而要求教師需具備較強(qiáng)的個(gè)人能力，但即使如此，學(xué)生對(duì)于藝術(shù)作品的欣賞與理解仍停留在依靠書本、畫冊(cè)等二維方式的階段?，F(xiàn)代美術(shù)教育享受了信息技術(shù)革命的豐碩成果，軟件、硬件全面升級(jí)，可謂質(zhì)的飛躍。美術(shù)是極其依賴視覺的學(xué)科，投影技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)等的普及，使學(xué)生“看遍世界”成
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2020年5期2020-08-06
- 視知覺理論下的《自由引導(dǎo)人民》
通過阿恩海姆的視知覺理論對(duì)畫面的平衡、色彩、張力等方面進(jìn)行解讀，力圖說明使觀者產(chǎn)生審美經(jīng)驗(yàn)的心理過程。關(guān)鍵詞：自由引導(dǎo)人民;阿恩海姆;視知覺1830年，巴黎爆發(fā)“七月革命”，人民拿起武器走上街頭，為推翻波旁王朝和保皇黨發(fā)生激烈斗爭(zhēng)?！蹲杂梢龑?dǎo)人民》就是法國畫家歐仁·德拉克洛瓦據(jù)此事件創(chuàng)作的，此畫表現(xiàn)了民主與自由的政治主題，寄托了畫家的革命熱情和對(duì)英雄氣概的向往。德拉克洛瓦是浪漫主義畫派的典型代表，善于運(yùn)用強(qiáng)烈的色彩去表達(dá)內(nèi)心熾熱的情感，給人一種力量感，因此
視界觀·上半月 2020年7期2020-07-23
- 淺談藝術(shù)形態(tài)的關(guān)聯(lián)
;造型;形式;視知覺;結(jié)構(gòu);功能“形”通常指物體外在形狀，“態(tài)”為物體蘊(yùn)涵的神態(tài);“形態(tài)”便是物體外形與神態(tài)的結(jié)合。我國古代就有“內(nèi)心之功，形狀于外”、“形者神之質(zhì)，神者形之用”等論述，闡釋了形與神之間的辨證統(tǒng)一關(guān)系，正如“無形而神則失，無神而形則晦”。形態(tài)學(xué)又稱“造型論”，從美術(shù)創(chuàng)作的形象化手段來看，造型性是其重要的形態(tài)表現(xiàn)，故美術(shù)又稱造型藝術(shù);作為藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的設(shè)計(jì)，無論外觀還是完全意義的產(chǎn)品設(shè)計(jì)都必須解決形狀、色彩、空間等基本造型要素問題，故形態(tài)
視界觀·下半月 2020年4期2020-07-10
- 基于視知覺心理的馬蒂斯作品色彩表現(xiàn)研究
借助阿恩海姆的視知覺色彩的審美原理研究以及基于色彩原理基礎(chǔ)上對(duì)馬蒂斯的油畫作品《生命的快樂》進(jìn)行深度色彩美學(xué)研究，系統(tǒng)認(rèn)識(shí)和對(duì)比馬蒂斯作品色彩背后的感情依附和審美呈現(xiàn)，揭示其作品的那種狂野性與鮮艷性背后所孕育的美學(xué)態(tài)度，為這個(gè)深受后印象藝術(shù)流派色彩影響的第一個(gè)真正意義上的現(xiàn)代藝術(shù)流派色彩意蘊(yùn)做一些延展和探索。關(guān)鍵詞：馬蒂斯;阿恩海姆;《生命的快樂》;視知覺;色彩一、視知覺色彩理論的基本問題（一）關(guān)于視知覺心理視知覺是人類對(duì)有效視線內(nèi)收集的外在可視物進(jìn)行感知
美與時(shí)代·下 2020年3期2020-06-23
- 淺談視錯(cuò)覺
鍵詞：視錯(cuò)覺?視知覺?錯(cuò)視一、當(dāng)代背景（一）發(fā)展背景當(dāng)今屬于信息化時(shí)代，隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，以互聯(lián)網(wǎng)為聯(lián)系，以手機(jī)、筆記本電腦等移動(dòng)終端為端口的網(wǎng)絡(luò)數(shù)字化生活方式已成為當(dāng)今社會(huì)中人們的主要生活、娛樂方式。這種生活方式給人們帶來了極大的便利，人們無論是獲取的信息量還是獲取信息的渠道都大大增加，現(xiàn)在人們足不出戶就能著眼看世界，遇事不決總能在網(wǎng)上獲取到相應(yīng)的解決方案。在這種背景中，誰能夠通過網(wǎng)絡(luò)滿足大眾的需求，誰就會(huì)是大眾的寵兒，而在數(shù)字化生活方式中，“視”
絲路視野 2020年1期2020-05-19
- 色的視覺刺激教學(xué)
機(jī)，可以使這種視知覺的刺激更為明顯和突出。關(guān)鍵詞：色彩;視知覺;新教育技術(shù);翻轉(zhuǎn)課堂一、由豐子愷聯(lián)想到美術(shù)教學(xué)我國現(xiàn)代藝術(shù)教育家豐子愷在《圖畫教授談》中說：“原萬物狀態(tài)之構(gòu)成，不外‘形色二事，‘形色二者，千差萬別，而自然之狀態(tài)，亦千差萬別……故教授圖畫，須先使研究‘形色二事?！鄙适峭ㄟ^眼、腦和我們的生活經(jīng)驗(yàn)所產(chǎn)生的一種對(duì)光的視覺效應(yīng)。人對(duì)顏色的感覺不僅僅由光的物理性質(zhì)所決定，人類對(duì)顏色的感覺往往受到周圍顏色的影響。有時(shí)人們也將物質(zhì)產(chǎn)生不同顏色的物理特性直
家長(zhǎng)·中 2020年2期2020-05-14
- 立足“視知覺”積淀學(xué)生美術(shù)審美經(jīng)驗(yàn)
陳璋月摘要：視知覺是學(xué)生美術(shù)欣賞的基礎(chǔ)。視知覺體驗(yàn)?zāi)芊e淀學(xué)生的美術(shù)審美經(jīng)驗(yàn)，提升學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)力，發(fā)展學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。在初中美術(shù)教學(xué)中，教師要豐富學(xué)生的審美感知，促進(jìn)學(xué)生的審美想象，催生學(xué)生的審美表達(dá)。關(guān)鍵詞：初中美術(shù)? ?視知覺? ?欣賞經(jīng)驗(yàn)美術(shù)欣賞是初中美術(shù)教學(xué)的重要組成部分，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行美術(shù)鑒賞，需要揣摩學(xué)生的美術(shù)鑒賞心理。美國著名美學(xué)家、教育心理學(xué)家魯?shù)婪颉ぐ⒍骱Ｄ吩凇端囆g(shù)與視知覺》中系統(tǒng)地闡述了“完形心理學(xué)”，將“知覺論”“同形論”等概念術(shù)語
江西教育C 2020年3期2020-04-29
- 淺談繪畫中的畫眼
詞：視覺平衡;視知覺;畫面沖擊力中圖分類號(hào)：J212文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1 005-531 2 （2020） 03-0051-01繪畫作品中都是有畫眼的，畫眼是畫面中最吸引視線和注意力的位置。在現(xiàn)代，我們?cè)诓┪镳^中觀看畫展時(shí)，我們的視線在多數(shù)作品中最先注意到的就是畫眼了。但與古代的繪畫不同，我們?cè)谟^看大尺幅作品之后，視線會(huì)從畫眼而轉(zhuǎn)移到其他位置，這就是我們的視覺順序。因?yàn)楝F(xiàn)代繪畫為了滿足展廳大面積大空間的展示效果，從畫眼轉(zhuǎn)而轉(zhuǎn)向?qū)σ曈X順序的關(guān)懷變得愈發(fā)
文藝生活·下旬刊 2020年1期2020-04-19
- 從視知覺角度研究剪紙的藝術(shù)形象
紙為切入點(diǎn)，從視知覺角度對(duì)剪紙藝術(shù)作品的形象進(jìn)行分析研究。即分別從藝術(shù)形象的構(gòu)建和重構(gòu)、完型與簡(jiǎn)化、藝術(shù)形象的"力"作用和制約以及外在表現(xiàn)和內(nèi)在象征，探討視知覺對(duì)于剪紙藝術(shù)形象的塑造及其重要性，期望對(duì)剪紙藝術(shù)的研究提供一定的啟示和現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：延川剪紙 藝術(shù)形象 視知覺剪紙，是源于生活的一種民間藝術(shù)，在滿足人們的社會(huì)和精神活動(dòng)需求外，承載了豐富多樣的民俗記憶和文化基因，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和內(nèi)涵，是中華民族優(yōu)秀文化藝術(shù)寶庫中的瑰寶，廣泛分布于全國各地。延
藝術(shù)研究 2020年6期2020-03-25
- 基于“色彩感覺與視知覺”論動(dòng)畫影片中色彩的應(yīng)用
：色彩感覺作為視知覺的一部分，是人類認(rèn)識(shí)事物的重要維度，動(dòng)畫影片中的色彩運(yùn)用對(duì)觀眾觀影心理有著直接的影響。本文結(jié)合心理學(xué)理論從色彩感覺與視知覺角度出發(fā)，探析色彩在動(dòng)畫影片中的作用。色彩增加了動(dòng)畫影片感官層面的表達(dá)功能，它的功能不僅僅止步于“好看”，色彩感覺組合與搭配影響著知覺整體?；谛睦韺W(xué)的色彩研究將為動(dòng)畫影片創(chuàng)作提供有利的理論依據(jù)。關(guān)鍵詞：色彩 感覺 視知覺 動(dòng)畫 心理學(xué)一、概述動(dòng)畫影片屬于視聽藝術(shù)，美國派拉蒙公司的《湯默斯·凱特首次露面》作為首部彩色
藝術(shù)研究 2019年5期2019-12-10
- 視覺與知覺
中找出對(duì)圖像的視知覺構(gòu)建，解決視知覺如何對(duì)圖像進(jìn)行思維處理的問題，并了解視覺與知覺的交替與更新，總結(jié)出視知覺對(duì)生活的影響意義及其重要性。關(guān)鍵詞：視知覺;圖像符號(hào);視覺思維注：本文系南京理工大學(xué)本科生科研訓(xùn)練‘百千萬計(jì)劃（2018年立項(xiàng)）資助項(xiàng)目結(jié)項(xiàng)論文。一、簡(jiǎn)明闡述圖像符號(hào)的發(fā)展演變過程現(xiàn)代社會(huì)以圖像符號(hào)的形式直觀洞察世界已是流行趨勢(shì)，并被廣泛運(yùn)用。從原始時(shí)期開始，人類就知道在樹皮、石頭、動(dòng)物皮上刻下符號(hào)來暗示同伴或記錄日期。從這種用幾何圖示的圖像表達(dá)上，
大觀 2019年9期2019-11-23
- 視知覺在美術(shù)多媒體課堂中運(yùn)用的實(shí)踐與研究
生美術(shù)水平。將視知覺心理學(xué)的相關(guān)內(nèi)容融在美術(shù)課堂多媒體教學(xué)設(shè)計(jì)過程中，從視知覺心理學(xué)角度去設(shè)計(jì)美術(shù)課堂中的色彩問題、教學(xué)背景音樂、教學(xué)視頻等，以此來刺激學(xué)生的眼球，更直觀的將圖片呈現(xiàn)給學(xué)生，激發(fā)學(xué)生的感知能力和認(rèn)知能力，幫助學(xué)生更好地去理解美術(shù)作品。關(guān)鍵詞：視知覺;多媒體教學(xué);美術(shù)課堂一·什么是視知覺視知覺在心理學(xué)中是一種將達(dá)到眼睛的可見光信息表明，并應(yīng)用其來計(jì)劃或行動(dòng)的能力。簡(jiǎn)略來講，視知覺就是看見了、察覺到了光和物體的存在，是與視覺領(lǐng)受好不好有關(guān)，但是
- 繪畫作品中的視知覺研究
言。繪畫作品是視知覺活動(dòng)的創(chuàng)造體現(xiàn)，它開始于視覺，最終還要作用于視覺。本文嘗試從視知覺的角度出發(fā)，以張大千潑墨山水作品《青城山通景屏》為基礎(chǔ)，分析畫家作品的現(xiàn)實(shí)物象與視覺感知的關(guān)系，無意識(shí)辨認(rèn)與有意識(shí)回憶的聯(lián)系?！娟P(guān)鍵詞】潑墨技法；視知覺；青城山通景屏；藝術(shù)表現(xiàn)研究張大千繪畫藝術(shù)的角度眾多，其中之一，是從視知覺的角度分析繪畫形式語言中繪畫視覺接受和視覺認(rèn)知的關(guān)系。很早以前由貝克萊主教（Bishop berkeley）發(fā)表在他的《視覺新論》（New Theo
美術(shù)界 2019年8期2019-09-10
- 選擇性規(guī)律在兒童產(chǎn)品包裝中的應(yīng)用
覺對(duì)象，這就是視知覺規(guī)律的選擇性規(guī)律。兒童是具有強(qiáng)烈的探索精神以及好奇心的人群，與成人相比他們的思維具有不穩(wěn)定性、跳躍性。他們?nèi)菀妆货r艷的色彩吸引，容易被夸張的卡通形象吸引，容易被附贈(zèng)的小玩具吸引。另外對(duì)于兒童產(chǎn)品來說，最后達(dá)成購買行為的是家長(zhǎng)，父母最關(guān)心的還是產(chǎn)品的安全性、教育性等問題，那么怎樣權(quán)衡家長(zhǎng)與孩子之間的思想，充分運(yùn)用視知覺規(guī)律的選擇性規(guī)律，采用合適的方法和技巧根據(jù)品牌的不同定位，對(duì)文字、圖形、顏色、形狀等元素的選擇，設(shè)計(jì)出兒童以及家長(zhǎng)滿意的兒
新教育論壇 2019年13期2019-09-10
- 視覺思維視角下的西王母圖像表現(xiàn)性
恩海姆《藝術(shù)與視知覺》一書中通過對(duì)表現(xiàn)性的系統(tǒng)闡述聯(lián)系中國西王母的形象及其演變，從而得出一個(gè)早期西王母圖像，并得出結(jié)論西王母形象隨著歷史的發(fā)展在不斷變化，總體來說是適應(yīng)各個(gè)時(shí)期人們精神上對(duì)其的需求。關(guān)鍵詞：西王母;阿恩海姆;表現(xiàn)性;視知覺一、阿恩海姆“表現(xiàn)性”的概述表現(xiàn)性也是藝術(shù)品的一個(gè)基本特征，能夠反映出藝術(shù)家想要表達(dá)的深刻意義。很多藝術(shù)品中都會(huì)隱藏著某種觀念。同時(shí)，所有的藝術(shù)都是象征的，任何藝術(shù)作品的都是為了表現(xiàn)主題思想服務(wù)的，人們都能從中發(fā)現(xiàn)象征性。
大觀 2019年2期2019-06-25
- 基于眼動(dòng)分析的玩具視覺感知形式研究
眼動(dòng)指標(biāo)，結(jié)合視知覺相關(guān)理論，提煉了玩具中符合兒童需求的視覺感知形式，以此作為玩具設(shè)計(jì)的重要參考。關(guān)鍵詞：眼動(dòng)分析;玩具設(shè)計(jì);視知覺中圖分類號(hào)：TB472文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編碼：1672—7053（2019）05—0071—02Abstract：Toy design needs to pay attention to children's visual perception of toys. To explore the need for“child-ce
工業(yè)設(shè)計(jì) 2019年5期2019-06-06
- 行是知之始
驗(yàn)，提升自身的視知覺表達(dá)能力?！娟P(guān)鍵詞】體驗(yàn);感知;視知覺陶行知先生曾在他的演說中提出以下觀點(diǎn)：“墨辯”提出三種知識(shí)：一是親知，二是聞知，三是說知。親知就是親身得來的，就是從“行”中得來的;聞知是從旁人那兒得來的或由師友口傳，或由書本傳達(dá)，都可以歸為這一類;說知是推想出來的知識(shí)。在這三種認(rèn)知方式中可以說“親知”為一切之根本，聞知與說知必須根植于“親知”里面方能發(fā)生效力。作為一線美術(shù)教師對(duì)先生此番論點(diǎn)甚以為然，對(duì)于美術(shù)課來說，“親知”就是一種體驗(yàn)、感悟的過程
教育界·中旬 2019年3期2019-05-24
- 基于視知覺理論的新時(shí)期兒童美術(shù)教學(xué)探究
林俊卿摘要：視知覺是在人體眼球受到顏色、物體等刺激之后，傳遞給大腦接受記憶的過程，其包含視覺接受及認(rèn)知。研究視知覺理論對(duì)兒童美術(shù)教學(xué)具有重要意義。文章對(duì)美術(shù)教育理念中視知覺理論的融入深入分析，旨在為實(shí)際教學(xué)中如何采用視知覺理論開展教學(xué)奠定技術(shù)，為新時(shí)期兒童美術(shù)教學(xué)尋找合適教學(xué)方式及手段，使兒童能夠在美術(shù)教學(xué)中學(xué)到更多知識(shí)，促進(jìn)自身長(zhǎng)久發(fā)展。關(guān)鍵詞：視知覺;理論;兒童;美術(shù)教學(xué)格式塔心理學(xué)中的視知覺理論，其認(rèn)為知覺概念空間秩序在結(jié)構(gòu)形式上和人體大腦分布技能秩
傳播力研究 2018年35期2018-10-21
- 論格式塔心理學(xué)在繪畫藝術(shù)創(chuàng)造中的應(yīng)用
格式塔心理學(xué) 視知覺 繪畫藝術(shù)一、格式塔心理學(xué)的基本原理格式塔心理學(xué)，由韋特海默創(chuàng)建于德國，也被人們稱為完形心理學(xué)。它在美國得到進(jìn)一步發(fā)展，是西方現(xiàn)代心理學(xué)的主要學(xué)派之一。20世界上半期，格式塔心理學(xué)和文藝學(xué)相結(jié)合，催生出格式塔心理學(xué)美學(xué)，這是文藝心理學(xué)的重要流派之一。"格式塔"并不局限于表示視覺靜止的形狀。它更加傾向于表達(dá)事物的每個(gè)部分組合后的整體性和效果性。這種表達(dá)是由人們?cè)诨顒?dòng)中感知出來的，它往往大于每個(gè)組成部分簡(jiǎn)單相加之和。在格式塔心理學(xué)美學(xué)中，格
大經(jīng)貿(mào) 2018年8期2018-09-27
- 格式塔心理學(xué)的視知覺與美術(shù)史研究之微探
格式塔心理學(xué)；視知覺；美術(shù)史研究中圖分類號(hào)： J2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-8122（2018）07-0174-02一、格式塔心理學(xué)的主要視知覺原理心物場(chǎng)和同型論被認(rèn)為是格式塔心理學(xué)兩個(gè)重要理論。我們的世界是心物的，經(jīng)驗(yàn)中的世界與物理意義的世界不同，我們感知實(shí)際的部分稱作心理場(chǎng)，被感知的現(xiàn)實(shí)稱作物理場(chǎng)，考夫卡一直這樣認(rèn)為。心物場(chǎng)有兩極化的特點(diǎn)，這兩級(jí)就是自我和環(huán)境兩個(gè)部分，他們分別有自己的組織。其中環(huán)境分為地理環(huán)境和行為環(huán)境。現(xiàn)實(shí)的環(huán)境無疑就是
今傳媒 2018年7期2018-09-27
- 美術(shù)新課標(biāo)下視知覺理論的研究意義
在這個(gè)過程中，視知覺理論的研究已經(jīng)變得尤為重要。關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；視知覺；審美一、視知覺理論的研究與發(fā)展隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人類認(rèn)知水平的不斷提升，知覺研究成為拓展認(rèn)知世界的重要途徑之一。視知覺作為一種重要的感知系統(tǒng)，在兒童的成長(zhǎng)中扮演著不可替代的角色，在美術(shù)教育領(lǐng)域也表現(xiàn)出中流砥柱的作用。人類關(guān)于視知覺的研究已經(jīng)有一百多年的歷史，并且在最近20年之內(nèi)逐漸成為認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的一個(gè)前沿和熱點(diǎn)問題，獲得了許多重要的發(fā)現(xiàn)。格式塔心理學(xué)的代表人物阿恩海姆對(duì)視知覺做出了
世界家苑 2018年9期2018-09-18
- “存在”的意義
畫 當(dāng)代藝術(shù) 視知覺中圖分類號(hào)：J205 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）09-0040-02一、初探：關(guān)于“新形象”計(jì)劃1988年，李路明開始創(chuàng)作《紅樹家族》系列，并明確提出創(chuàng)造“新形象”的主張。這個(gè)時(shí)候的中國美術(shù)界，一大批西學(xué)東用的藝術(shù)家，他們反叛實(shí)驗(yàn)藝術(shù)、解放個(gè)性，追隨著西方現(xiàn)代藝術(shù)的腳步同時(shí)尋找一種民族自我身份的存在意義，李路明也在探索著。既然要新，那必然不能用以往的視覺經(jīng)驗(yàn)來敘事，于是他想創(chuàng)造一種“新形象”的語言體系。李路
藝術(shù)評(píng)鑒 2018年9期2018-08-30
- 基于視覺心理學(xué)的圖書館空間設(shè)計(jì)研究
環(huán)境。關(guān)鍵詞：視知覺;圖書館;空間設(shè)計(jì)0 引言圖書館屬于較大型的公共活動(dòng)空間，是學(xué)習(xí)閱讀空間及傳承歷史文化與人文精神的載體。圖書館環(huán)境設(shè)計(jì)對(duì)讀者閱讀有積極作用，設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)圖書館時(shí)也考慮根據(jù)空間的不同基于視覺心理學(xué)設(shè)計(jì)圖書館空間。研究表明人腦從外界接收的信息當(dāng)中，有大約80%是通過視覺而獲取的，現(xiàn)代室內(nèi)設(shè)計(jì)引入視覺心理學(xué)的元素，在設(shè)計(jì)中充分利用視覺特性，研究基于視覺心理學(xué)下的圖書館空間設(shè)計(jì)，有助于創(chuàng)造出更具美感的和諧的圖書館空間。1 視覺心理學(xué)與圖書館空間
藝術(shù)科技 2018年2期2018-07-23
- 基于阿恩海姆的“平衡”視角下夏圭的山水畫解讀
其著作《藝術(shù)與視知覺》中，用其心理學(xué)理論對(duì)藝術(shù)領(lǐng)域的各個(gè)方面進(jìn)行了探討和分析，其中阿恩海姆的平衡理論是藝術(shù)的基礎(chǔ)部分，它是藝術(shù)中不可或缺的部分。用阿恩海姆的平衡理論對(duì)藝術(shù)作品進(jìn)行解讀，把藝術(shù)平衡理論系統(tǒng)的與夏圭的作品相結(jié)合起來，重新解讀半邊之景。關(guān)鍵詞：半邊山水；視知覺；平衡一、阿恩海姆的平衡理論阿恩海姆是格式塔心理學(xué)的代表人物，格式塔心理學(xué)是20世紀(jì)初在德國產(chǎn)生的心理學(xué)理論，格式塔在德語中有“形”的意思，所以在中國又稱為完型心理學(xué)，它以視知覺為主要研究對(duì)
北方文學(xué) 2018年9期2018-07-16