汪家燕?華芳

筆者在淺顯文言文教學(xué)中，嘗試引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用“比較法”展開自主探究學(xué)習(xí)，在比較中明晰異同、歸納總結(jié)，提升了學(xué)生的閱讀能力和思辨能力，體現(xiàn)了學(xué)生個(gè)性化的閱讀，凸顯了學(xué)生的學(xué)習(xí)主體地位。筆者將短小淺顯的文言文與現(xiàn)代的白話文進(jìn)行對(duì)比閱讀，讓學(xué)生學(xué)習(xí)、感悟文言文的語(yǔ)言特點(diǎn)。

一、文白對(duì)讀滋味長(zhǎng)

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》在課程總體目標(biāo)與內(nèi)容中要求：“認(rèn)識(shí)中華文化的豐厚博大，汲取民族文化智慧。”學(xué)習(xí)文言文正是達(dá)成這一目標(biāo)的有效途徑。然而小學(xué)蘇教版語(yǔ)文教材并沒有選編文言文，如何彌補(bǔ)這一空缺呢？筆者發(fā)現(xiàn)，蘇教版語(yǔ)文教材選編的成語(yǔ)故事、寓言故事、神話故事和歷史故事，都來(lái)源于古代的文學(xué)作品。筆者找到了這些故事的文言文，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行文白對(duì)讀，可謂相得益彰。

1. 賞析語(yǔ)意。在教學(xué)中進(jìn)行文白比較閱讀，拉近了學(xué)生與文言文的距離。比如教學(xué)蘇教版五上成語(yǔ)故事《自相矛盾》時(shí)，筆者將原文（文言文）與課文（白話文）進(jìn)行對(duì)比閱讀，學(xué)生只要對(duì)照課文便能輕松讀懂文言文，消除了對(duì)文言文的陌生感，也避免了逐字逐句講解的枯燥，激發(fā)了學(xué)生閱讀文言文的興趣。

文白對(duì)讀，還能引導(dǎo)學(xué)生探尋文言文不同于白話文的語(yǔ)言特點(diǎn)，例如在教學(xué)《自相矛盾》文白對(duì)讀時(shí)，筆者先引導(dǎo)學(xué)生借助課文理解文言文的意思，再引導(dǎo)學(xué)生理解文言文《自相矛盾》中的七個(gè)“之”，學(xué)生再一次進(jìn)行文白對(duì)讀，在自主探究中明白“之”在不同語(yǔ)境中的意思和作用，從而總結(jié)出“一字多義”的語(yǔ)言特點(diǎn)。筆者進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注文中的三次“曰”，是誰(shuí)在說話呢？學(xué)生發(fā)現(xiàn)前兩次“曰”是楚人，第三次“曰”是圍觀的人，但在文言文中都作了省略，這是文言文不同于白話文的又一特點(diǎn)。可見，在多次的文白對(duì)讀中，學(xué)生不但親近了文言文，還能逐漸深入地探明文言文的語(yǔ)言形式和內(nèi)容特點(diǎn)，為今后自主獨(dú)立學(xué)習(xí)其他文言文打下基礎(chǔ)。

2. 品讀文韻。在文白比較閱讀中，我們發(fā)現(xiàn)文言文不同于白話文的最鮮明之處在于：其一，文言文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，大多都是單音節(jié)詞，篇幅短小。如蘇教版四上《開天辟地》達(dá)500多字，文言文《盤古開天地》只有174個(gè)字。其二，文言文節(jié)奏鮮明，富有樂感。在文言文《盤古開天地》中有大量的四字句，并在四字句中穿插著三字句和五字句，通篇讀下來(lái)，富有音樂美感，可見文言文是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的語(yǔ)言典范。

在文白對(duì)讀的教學(xué)中，筆者引導(dǎo)學(xué)生在多種形式的朗讀中品讀文言文簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和鮮明的節(jié)奏。在教學(xué)蘇教版三上《臥薪嘗膽》一課時(shí)，筆者從《史記·越王勾踐世家》中選取了越王勾踐回到越國(guó)后的一段文言文：“吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也?！睂W(xué)生從簡(jiǎn)潔凝練的語(yǔ)言中，如“苦身焦思”“坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽”，感悟到勾踐復(fù)國(guó)決心之堅(jiān)定。從四字句、五字句短促明快的節(jié)奏中，感悟到勾踐為復(fù)國(guó)而不懈努力。立足于文言文的語(yǔ)言和節(jié)奏，品讀文韻，在朗讀中自有聲音的妙趣。

二、群文對(duì)讀意味深

群文閱讀是最近幾年悄然興起的閱讀教學(xué)策略，就是把一組文章以一定的方式組合，讓學(xué)生在群文閱讀中自主探究，進(jìn)而提升閱讀能力和思辨能力。筆者探討群文對(duì)比閱讀，通過一組文言文的對(duì)比閱讀，如以寓言文言文《揠苗助長(zhǎng)》 《狐假虎威》 《守株待兔》為一組引導(dǎo)學(xué)生求同存異，總結(jié)歸納文本特點(diǎn)，以此探明不同體裁或主題的文言文學(xué)習(xí)方法，融會(huì)貫通，靈活運(yùn)用，為學(xué)生今后自主閱讀文言文提供輔助。

1. 探究寫法。在文言文教學(xué)中，筆者根據(jù)小學(xué)生形象思維為主的認(rèn)知特點(diǎn)，以文言文群文對(duì)讀的方式，引導(dǎo)學(xué)生在比較閱讀中探究文言文的寫作方法、寫作特點(diǎn)等。教學(xué)片段如下：

（PPT呈現(xiàn)一組文言文：《鴉狐》 《豺烹羊》《狐與葡萄》 《杉葦剛?cè)帷罚?/p>

師：同學(xué)們，通過剛才的交流，我們知道了這幾篇文言文的大意。請(qǐng)同學(xué)們對(duì)比著讀讀這四篇文言文，你發(fā)現(xiàn)它們有什么共同之處？

生1：這四篇文言文里的動(dòng)植物都會(huì)說話，像童話故事一樣。

師：是的，不同于我們平常所見的動(dòng)植物，它們都像人一樣會(huì)交流、有思想，這就是“人格化”，因而這些故事都是虛構(gòu)的。

生2：我發(fā)現(xiàn)這四篇文言文都是通過一個(gè)故事告訴我們一個(gè)道理。比如《鴉狐》告訴我們：“甜言須防是餌?！?/p>

生3：《鴉狐》 《豺烹羊》 《狐與葡萄》都是先講一個(gè)故事，然后在結(jié)尾點(diǎn)明一個(gè)道理。

師：你們說得沒錯(cuò)，這就是寓言故事的特點(diǎn)，“寓”是寄托，“寓言”就是將道理寄托在故事里。這四篇文言文都選自晚清的《意拾喻言》，它是《伊索寓言》的漢譯本。

師：再比較這四篇寓言，有什么不同之處呢？

生4：前三篇在結(jié)尾直接點(diǎn)明了寓意，最后一篇沒有說出寓意。

師：是的，有些寓言故事的道理還需要我們自己領(lǐng)悟。

在上述教學(xué)片段中，通過兩次群文對(duì)比閱讀，學(xué)生能自主發(fā)現(xiàn)群文的共同點(diǎn)和不同點(diǎn)，從而總結(jié)歸納出寓言故事的體裁特點(diǎn)。類似于這樣的對(duì)比閱讀，還可以運(yùn)用于神話體裁的文言文群文對(duì)讀，在天馬行空的想象和離奇夸張的情節(jié)中馳騁，感受神話中的人超凡的技藝，如盤古、女媧、后羿。還可以選取同一主題的文言文群文對(duì)讀，《湖心亭看雪》與《明文精選·閑賞》，前者著意對(duì)雪景的宏觀描寫，后者注重對(duì)雪特質(zhì)的概括。描寫的角度不同，運(yùn)用的寫作方法也不相同。

2. 習(xí)得學(xué)法。葉圣陶先生在《語(yǔ)文教學(xué)二十二韻》中指出：“作者思有路，遵路識(shí)斯真?！蔽覀?cè)陂喿x中，探尋文本的創(chuàng)作思路并遵循作者的思路，才能真正地深入文本，領(lǐng)悟文本的精髓。在文言文群文對(duì)讀中探尋寫作方法和思路，便于教師開展有針對(duì)性的學(xué)習(xí)方法，從而達(dá)到葉圣陶所說的“教是為了達(dá)到不需要教”的境界。

（1） 緊扣提示語(yǔ)，演一演。在寓言故事類群文對(duì)讀教學(xué)中，學(xué)生通過比較，思辨異同，歸納總結(jié)出寓言故事的體裁特點(diǎn)。遵循文體的這一創(chuàng)作特點(diǎn)，筆者在教學(xué)中繼續(xù)引導(dǎo)學(xué)生深入文本，通過讀一讀、演一演的方式感悟文本語(yǔ)言、體會(huì)人物情感。例如分角色朗讀《豺烹羊》中狼與羊的對(duì)話，在朗讀時(shí)借助對(duì)話前的提示語(yǔ)：“乃強(qiáng)責(zé)之曰”“豺復(fù)責(zé)曰”“豺則變羞為怒，責(zé)之曰”，揣摩狼三次說話的神態(tài)、語(yǔ)氣、動(dòng)作，通過朗讀玩味文言，將狼蠻橫無(wú)理的樣子表現(xiàn)得淋漓盡致。掌握這樣的學(xué)習(xí)方法后，再分角色演一演《杉葦剛?cè)帷?，同樣也是借助?duì)話前的提示語(yǔ)“其杉譏誚其葦曰”，揣摩杉樹說話時(shí)的語(yǔ)氣、神態(tài)和動(dòng)作。而在蘆葦回答時(shí)，文中只有“葦曰”，并沒有給出說話的提示語(yǔ)，這就是語(yǔ)言空白之處，筆者引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)蘆葦所說的話，揣摩蘆葦?shù)男愿裉攸c(diǎn)，進(jìn)而為“葦曰”加上提示語(yǔ)，如“葦笑曰”“葦不以為然曰”“葦反勸杉曰”等，再通過演一演的方式，體會(huì)文言表達(dá)的趣味性。

（2） 仿照思路，寫一寫。在教學(xué)《明文精選·閑賞》中的《春》 《秋》 《冬》三篇文言文時(shí)，筆者同樣采用群文對(duì)讀的方式，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)這三篇文言文在謀篇布局上的共同之處。學(xué)生通過比較，發(fā)現(xiàn)這三篇文言文都是寫景，并且都是抓住季節(jié)的特色來(lái)寫，接著再反復(fù)對(duì)讀，還能發(fā)現(xiàn)這三篇文言文不但都寫景，還都寫了人們?cè)诟墒裁?。探明了作者的?chuàng)作思路之后，筆者鼓勵(lì)學(xué)生仿照這樣的思路寫一寫夏天。學(xué)生習(xí)作如下：

夏

伏泓睿

四時(shí)次，萬(wàn)物盛極者，夏也。 溽暑蒸人，燥風(fēng)撲面。須速入室，緊閉其門，開啟空調(diào)，頓時(shí)涼風(fēng)習(xí)習(xí)，暑氣盡散。坐定許久，意于嬉戲，忽聞雷聲撼山，頃刻大雨傾盆，半晌又見天晴。噫！夏日氣象多變也。然茂樹蔭濃，蟬鳴陣陣，卻有景致。荷立水央，出泥不染，濯漣不妖，暗香裊裊。晝雖驕陽(yáng)似火，夜則清風(fēng)徐來(lái)，人亦三三兩兩納涼于室外，手執(zhí)輕羅小扇，拂面涼爽，溽暑退散。池畔腐草為螢，星點(diǎn)起落，或明或暗。紛雜蟲鳴，或高或低，或急或緩，優(yōu)哉游哉，論四季夜，以夏為最。

習(xí)作中，學(xué)生能抓住夏天的特點(diǎn)來(lái)寫，由白天到夜晚。最為突出的是，學(xué)生習(xí)作的語(yǔ)言精練，句式工整，節(jié)奏鮮明，體現(xiàn)了文言的語(yǔ)言風(fēng)格?？梢?，熟讀成誦，把握原文的創(chuàng)作思路，由仿到寫不是難事。在對(duì)比閱讀中，學(xué)生自主探究，領(lǐng)悟文言的語(yǔ)言風(fēng)格，熟讀內(nèi)化，并嘗試運(yùn)用。再如學(xué)生的習(xí)作：

沙塵嘆

陳一飛

日始，推窗遠(yuǎn)望，不見昔日青草滴翠，綠柳紅花，但見浮塵滿眼，黃沙蔽日，亭臺(tái)樓宇皆難分辨。原是北方沙塵，一夜南襲?；蜷]門不出，或掩鼻疾走，苦不堪言。唯盼一夜疾風(fēng)驟雨，滌盡滿城塵沙。還吾清風(fēng)旭日，朗朗乾坤！

綜上所述，筆者在短小淺顯的文言文教學(xué)中運(yùn)用對(duì)比閱讀，通過文白對(duì)讀和群文對(duì)讀，拉近了學(xué)生與文言文的距離，消除了學(xué)生對(duì)文言文的陌生感，在比較中引導(dǎo)學(xué)生自主探究，思辨異同，歸納總結(jié)文言的語(yǔ)言特點(diǎn)和寫作方法等，提升了學(xué)生的閱讀能力和思辨能力。立足于文言特點(diǎn)和學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)，探尋適宜學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的方法，并能舉一反三、融會(huì)貫通，為學(xué)生今后學(xué)習(xí)文言文打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

（作者單位：南京理工大學(xué)實(shí)驗(yàn)小學(xué)，南京市洪武北路小學(xué)）