【摘 要】

有20年歷史的探究社區(qū)模型已經(jīng)成為在指導(dǎo)遠(yuǎn)程教育的教學(xué)和研究方面最常被引用的模型。得益于新技術(shù)的發(fā)展和遠(yuǎn)程教育實(shí)踐越來(lái)越為大多數(shù)大學(xué)所采用，探究社區(qū)理論也在不斷發(fā)展。作為該模型的原創(chuàng)者之一，本文作者從個(gè)人視角探討探究社區(qū)的研究和實(shí)踐現(xiàn)狀。文章提出應(yīng)該擴(kuò)展探究社區(qū)模型內(nèi)容，增加“學(xué)習(xí)者臨場(chǎng)”，以顯示動(dòng)力、自我效能感和個(gè)人技能對(duì)于探究社區(qū)高效運(yùn)作的重要性，把探究社區(qū)發(fā)展成為一種學(xué)習(xí)模式。探究社區(qū)模型以學(xué)習(xí)活動(dòng)指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。文章分析了業(yè)經(jīng)證明能支持和提高教學(xué)臨場(chǎng)、認(rèn)知臨場(chǎng)、社交臨場(chǎng)和學(xué)習(xí)者臨場(chǎng)的各種活動(dòng)。文章最后簡(jiǎn)要討論教師使用學(xué)習(xí)分析技術(shù)和學(xué)生創(chuàng)建和使用個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)探究社區(qū)理論的影響。學(xué)習(xí)分析技術(shù)和個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境既能提升教師和學(xué)習(xí)者的臨場(chǎng)，也給他們帶來(lái)挑戰(zhàn)。

【關(guān)鍵詞】 探究社區(qū)；教學(xué)臨場(chǎng)；社交臨場(chǎng)；認(rèn)知臨場(chǎng)；學(xué)習(xí)者臨場(chǎng)

【中圖分類號(hào)】 G420 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 B 【文章編號(hào)】 1009-458x（2018）3-0034-11

導(dǎo)讀：加里森等三位加拿大學(xué)者所提出的在線遠(yuǎn)程教育“探究社區(qū)（Community of Inquiry）模型”①在國(guó)際遠(yuǎn)程開(kāi)放靈活學(xué)習(xí)領(lǐng)域產(chǎn)生巨大影響，完全可以與現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育理論和實(shí)踐開(kāi)拓者穆?tīng)柕慕换ダ碚撓噫敲愧?。探究社區(qū)的理論框架、方法和工具是加拿大社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)研究委員會(huì)資助的一項(xiàng)課題的研究成果（1997-2001），該課題旨在研究教育環(huán)境下基于文本的計(jì)算機(jī)會(huì)議的特點(diǎn)。探究社區(qū)模型正式發(fā)表至今還不足20年，但是其被引量已經(jīng)超過(guò)10，000次！關(guān)于這個(gè)理論的研究成果，有興趣者可以登錄其專門網(wǎng)站了解詳情（https：//coi.athabascau.ca/）。

本文作者特里·安德森教授是探究社區(qū)模型理論的始創(chuàng)者之一，在即將迎來(lái)該理論問(wèn)世20周年之際，應(yīng)第27屆國(guó)際遠(yuǎn)程開(kāi)放教育理事會(huì)（ICDE）在線學(xué)習(xí)世界大會(huì)主辦方Contact North的邀請(qǐng)撰寫(xiě)此文并在會(huì)議前夕正式發(fā)布。作為本刊專家委員會(huì)委員，安德森教授一直對(duì)本刊“國(guó)際論壇”關(guān)愛(ài)有加，已多次賜稿。我第一時(shí)間拜讀這份報(bào)告并在與安德森教授交流看法之后提出把它譯成中文發(fā)表在“國(guó)際論壇”的想法。安德森教授欣然應(yīng)許并希望我能夠進(jìn)一步提出改進(jìn)意見(jiàn)，因此經(jīng)作者本人確認(rèn)，最終的版本與Contact North發(fā)布的版本③有少許不同之處。在此我們也要向Contact North表示衷心感謝！

探究社區(qū)模型的提出主要是為了克服“早期函授型遠(yuǎn)程教育的認(rèn)知-行為主義教學(xué)設(shè)計(jì)”在社會(huì)交互上的不足和一些技術(shù)性限制，縮小遠(yuǎn)程教育與常規(guī)教育的“距離”。探究社區(qū)旨在“有效促進(jìn)知識(shí)、能力和技能的共同建構(gòu)、發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)”，適合在學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)和協(xié)作平臺(tái)使用或應(yīng)用于社會(huì)建構(gòu)主義教學(xué)活動(dòng)中。

文章首先回顧了探究社區(qū)模型的發(fā)展，基于現(xiàn)有研究成果，從六個(gè)方面闡述這個(gè)理論模型在數(shù)字時(shí)代的教與學(xué)中的應(yīng)用：①融合新技術(shù)——雖然這個(gè)模型是在線會(huì)議環(huán)境的一個(gè)產(chǎn)物，但是同樣適合新興技術(shù)環(huán)境； ②主題討論——這似乎是該模型在過(guò)去20年幾乎沒(méi)有發(fā)生變化的一種活動(dòng)，但作者也指出移動(dòng)應(yīng)用程序的日益廣泛應(yīng)用也許會(huì)對(duì)這種交流形式帶來(lái)影響；③提高學(xué)生發(fā)帖質(zhì)量——雖然主題討論的形式缺乏創(chuàng)新，但是教師們一直致力于通過(guò)其他方式方法提高學(xué)生交互的質(zhì)量；④新舊技術(shù)相結(jié)合——在數(shù)字時(shí)代，除了傳統(tǒng)的技術(shù)以外，還有很多新技術(shù)可用于教學(xué)目的，這意味著教師有了更多可供選擇的教學(xué)和交流的手段和工具；⑤學(xué)習(xí)活動(dòng)——學(xué)習(xí)活動(dòng)所涉及的問(wèn)題是否具有真實(shí)性并且與學(xué)生個(gè)人經(jīng)歷密切相關(guān)尤為重要，直接影響認(rèn)知臨場(chǎng)的形成；⑥融合社交媒體——今天，很多人都有自己的網(wǎng)絡(luò)臨場(chǎng)，作者認(rèn)為我們必須積極主動(dòng)地在社交網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)建和管理自己的網(wǎng)絡(luò)臨場(chǎng)，建設(shè)個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)臨場(chǎng)的作用和增強(qiáng)其真實(shí)性。

探究社區(qū)模型包括三種臨場(chǎng)：社交臨場(chǎng)、教學(xué)臨場(chǎng)和認(rèn)知臨場(chǎng)。有研究者認(rèn)為這三種臨場(chǎng)不能全面反映教育體驗(yàn)，因此提出必須增加其他臨場(chǎng)，但這些新臨場(chǎng)沒(méi)有得到廣泛認(rèn)可。原來(lái)的探究社區(qū)理論側(cè)重教學(xué)視角，而鑒于學(xué)習(xí)者對(duì)教學(xué)效果同樣有直接影響，因此作者認(rèn)為應(yīng)該增加謝伊和比迪杰拉諾提出的“學(xué)習(xí)者臨場(chǎng)”①，以顯示學(xué)習(xí)者的“努力、自我效能感和其他形式的自我調(diào)節(jié)”的重要性，把探究社區(qū)發(fā)展成一種學(xué)習(xí)模式，使這個(gè)模型更加符合自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的理念。

在接下來(lái)一節(jié)“社交臨場(chǎng)、教學(xué)臨場(chǎng)和認(rèn)知臨場(chǎng)的最佳實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)”中，作者分別從這三個(gè)方面闡述數(shù)字時(shí)代的教師和學(xué)生必須掌握哪些技能和能力才能最充分發(fā)揮探究社區(qū)的優(yōu)勢(shì)，并討論有效學(xué)習(xí)的前提。本節(jié)基于相關(guān)研究成果，在此基礎(chǔ)上剖析建設(shè)這些臨場(chǎng)面臨的挑戰(zhàn)并提出應(yīng)對(duì)措施，很有啟發(fā)意義。

“同儕學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)的發(fā)展與探究社區(qū)”一節(jié)指出同儕學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)有助于發(fā)揮探究社區(qū)的優(yōu)勢(shì)。隨著技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)如今遠(yuǎn)程、分布式教育的質(zhì)量或效率在很大程度上都能夠得以保證，因此探究社區(qū)理論應(yīng)該在同儕學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)方面發(fā)揮更大作用。

“學(xué)習(xí)分析技術(shù)、個(gè)性化學(xué)習(xí)和自適應(yīng)評(píng)價(jià)”一節(jié)則主要討論自適應(yīng)學(xué)習(xí)和自適應(yīng)評(píng)價(jià)的新興技術(shù)方法能在哪些方面促進(jìn)探究社區(qū)的實(shí)踐。探究社區(qū)理論以社會(huì)建構(gòu)主義為理論基礎(chǔ)，而學(xué)習(xí)分析技術(shù)、個(gè)性化學(xué)習(xí)和自適應(yīng)評(píng)價(jià)似乎更加側(cè)重認(rèn)知-行為主義。然而，研究表明，學(xué)習(xí)分析技術(shù)也能夠在支持小組活動(dòng)和社會(huì)交互方面發(fā)揮積極作用（包括組建小組、搭配成員、有針對(duì)性地提供指導(dǎo)等）。至于個(gè)性化和自適應(yīng)方面，作者認(rèn)為，作為一個(gè)社會(huì)性模型，探究社區(qū)理論在個(gè)性化方面會(huì)有自身局限，但是，“完整的教育應(yīng)該包括有質(zhì)量的自學(xué)、小組學(xué)習(xí)和以網(wǎng)絡(luò)形式開(kāi)展的學(xué)習(xí)”，因此個(gè)性化學(xué)習(xí)和自適應(yīng)評(píng)價(jià)這些活動(dòng)完全可以與探究社區(qū)學(xué)習(xí)并行不悖。

文章最后闡述了探究社區(qū)的未來(lái)與新興技術(shù)的關(guān)系，指出探究社區(qū)模型與其他社會(huì)建構(gòu)主義模型一樣存在難以規(guī)模化這個(gè)挑戰(zhàn)。比如傳統(tǒng)遠(yuǎn)程教育把學(xué)生分成小組，“一個(gè)小組通常有20～30名學(xué)生，很少超過(guò)40或50名學(xué)生”，并配有輔導(dǎo)教師，因此如果大規(guī)模推廣探究社區(qū)模型的學(xué)習(xí)，學(xué)校的辦學(xué)成本會(huì)驟增。作者認(rèn)為，雖然小組學(xué)習(xí)在數(shù)字時(shí)代仍然是一種主要的正式學(xué)習(xí)形式，但是隨著技術(shù)的發(fā)展，“網(wǎng)絡(luò)”和“群組”學(xué)習(xí)模式都是值得我們研究、探索和嘗試的有益之舉，符合新時(shí)代對(duì)終身學(xué)習(xí)的訴求。關(guān)于“小組”（group）學(xué)習(xí)、“群組”（set）學(xué)習(xí)和“網(wǎng)絡(luò)”（network）學(xué)習(xí)，作者在另一篇“國(guó)際論壇”特稿中有過(guò)專門詳述②。

從探究社區(qū)理論始創(chuàng)者的角度全面系統(tǒng)回顧、評(píng)價(jià)和歸納這個(gè)理論的相關(guān)研究成果和實(shí)踐探索是本文有別于同類文章之處。作為始創(chuàng)者，不管是對(duì)原理論的理解和闡釋還是對(duì)相關(guān)研究的評(píng)價(jià)，安德森教授的述評(píng)毫無(wú)疑問(wèn)是最權(quán)威的。同樣的，對(duì)于探究社區(qū)模型在數(shù)字時(shí)代的教與學(xué)中的進(jìn)一步應(yīng)用和發(fā)展，他的展望也是富有指導(dǎo)意義的。2010年這個(gè)理論正式發(fā)表10周年之際，三位始創(chuàng)者曾經(jīng)對(duì)相關(guān)研究成果進(jìn)行一次全面回顧③，今天安德森教授又在探究社區(qū)模型即將迎來(lái)20周年之際再次回顧這個(gè)理論的新發(fā)展。我衷心希望本文能有助于我國(guó)遠(yuǎn)程、開(kāi)放、在線和靈活學(xué)習(xí)領(lǐng)域的研究者和實(shí)踐者更好地領(lǐng)會(huì)探究社區(qū)模型的實(shí)質(zhì)，借鑒現(xiàn)有研究成果（尤其是諸如本文所述及的這些成果），開(kāi)拓新思路，積極開(kāi)展基于探究社區(qū)理論的教學(xué)創(chuàng)新，為探究社區(qū)模型增添中國(guó)元素，在下一輪的回顧中出現(xiàn)中國(guó)本土化的研究成果！

最后，我們謹(jǐn)向安德森教授致以深深的敬意！感謝他對(duì)本刊的支持和信任?。ㄐた『椋?/p>

引言

學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)、協(xié)作平臺(tái)和社會(huì)建構(gòu)主義教學(xué)活動(dòng)均有助于搭建能有效促進(jìn)知識(shí)、能力和技能的共同建構(gòu)、發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)的探究社區(qū)（Community of Inquiry）（Garrison， Anderson， & Archer， 2000， 2001a， 2001b； Garrison & Anderson， 2003）。本文旨在探索探究社區(qū)如何應(yīng)用于數(shù)字時(shí)代的教與學(xué)中，包括支持學(xué)習(xí)者臨場(chǎng)（learner presence）（Shea & Bidjerano， 2010）和個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境的技術(shù)。我們認(rèn)為應(yīng)該把探究社區(qū)發(fā)展成一種學(xué)習(xí)模式，以肯定動(dòng)力、自我效能感和個(gè)人技能對(duì)探究社區(qū)高效運(yùn)作的重要性。此外，我們還擬從探究社區(qū)模型的視角探討以下四個(gè)重要問(wèn)題：

· 教師和學(xué)生必須掌握哪些技能和能力才能最充分發(fā)揮探究社區(qū)的優(yōu)勢(shì)？有效學(xué)習(xí)的前提是什么？

· 有助于發(fā)揮探究社區(qū)優(yōu)勢(shì)的同儕學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)（peer-to-peer learning and peer assessment）能給我們帶來(lái)哪些啟示？

· 自適應(yīng)學(xué)習(xí)和自適應(yīng)評(píng)價(jià)（adaptive learning and adaptive assessment）的新興技術(shù)方法能在哪些方面促進(jìn)探究社區(qū)的實(shí)踐？

· 探究社區(qū)有哪些公認(rèn)的最佳實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和新興的最佳實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)？

探究社區(qū)模型的發(fā)展

在過(guò)去近20年里，探究社區(qū)是在線教育的課程開(kāi)發(fā)和教學(xué)研究引用最多的理論（Bozkurt， et al.， 2015）。提出這個(gè)模型、三種臨場(chǎng)（社交臨場(chǎng)、教學(xué)臨場(chǎng)和認(rèn)知臨場(chǎng)）和其研究方法的系列文章是在1999至2001年間由蘭迪·加里森（Randy Garrison）、沃爾特·阿切爾（Walter Archer）和我本人撰寫(xiě)的[我們的研究生利亞姆·盧克（Liam Rourke）也向我們提供了很有價(jià)值的幫助]。截至2017年5月，“谷歌學(xué)術(shù)”顯示這些文章被其他研究者所引用的次數(shù)超過(guò)10，000次。此外，探究社區(qū)模型也被用于開(kāi)發(fā)很多在線課程和專業(yè)以及被數(shù)百篇學(xué)位論文和研究論文用作其概念模型（Kineshanko， 2016）。這個(gè)模型已經(jīng)有近20年歷史，值此即將迎來(lái)20周年紀(jì)念之際，我對(duì)它的主要理論進(jìn)行反思并展望未來(lái)的發(fā)展。

融合新技術(shù)

探究社區(qū)是在在線會(huì)議環(huán)境下發(fā)展起來(lái)的一個(gè)廣受歡迎的理論模型，用于支持這種環(huán)境下的研究和課程開(kāi)發(fā)，但它同樣適合新興技術(shù)環(huán)境。圖1展示探究社區(qū)模型在文獻(xiàn)中與日俱增的被引量，同時(shí)還說(shuō)明這個(gè)模型十分穩(wěn)健，適用于各種跨文化背景和支持分布式學(xué)習(xí)的技術(shù)，包括博客（Angelaina & Jimoyiannis， 2012）、沉浸現(xiàn)實(shí)系統(tǒng)（McKerlich & Anderson， 2007）、同步技術(shù)（Fayram， 2017）、維基（Lambert & Fisher， 2009）和大規(guī)模開(kāi)放在線課程（簡(jiǎn)稱“慕課”）（Frau-Meigs & Bossu， 2017； Holstein & Cohen， 2016）。更為重要的是，這些研究還呈現(xiàn)實(shí)際應(yīng)用這個(gè)模型的研究結(jié)果，通常還詳細(xì)闡述相關(guān)挑戰(zhàn)，包括技術(shù)問(wèn)題、不熟悉技術(shù)和對(duì)采用技術(shù)缺乏熱情，以及任何一種臨場(chǎng)的缺失（尤其是有效教學(xué)臨場(chǎng)的缺失）都可能影響學(xué)習(xí)效果。因?yàn)樘骄可鐓^(qū)本質(zhì)上是一個(gè)社會(huì)建構(gòu)主義模型，因此它適用于x型慕課的確有些令人意想不到，x型慕課畢竟主要是采用認(rèn)知-行為主義教學(xué)法（Anderson & Dron， 2012）?；魻査固购涂贫鳎℉olstein & Cohen， 2016）分析了大量學(xué)生對(duì)Coursera平臺(tái)上成功的慕課的看法，他們發(fā)現(xiàn)“建設(shè)成功慕課可以考慮在課程中包含所有臨場(chǎng)成分”（當(dāng)然也包括社交臨場(chǎng)）。

主題討論

出乎人們意料的是，自從20世紀(jì)90年代我們提出主題會(huì)議系統(tǒng)以來(lái)，這方面很少有創(chuàng)新之舉。必須指出，有些試驗(yàn)系統(tǒng)具備“點(diǎn)贊”功能（Makos， Oztok， Zingaro， & Hewitt， 2013），有些則要求學(xué)生對(duì)他們的帖子進(jìn)行分類或添加描述性元數(shù)據(jù)或標(biāo)簽（比如“不同意”“進(jìn)一步舉例”“思考類型”）（Schellens， Van Keer， De Wever， & Valcke， 2009）。這些都被證明至少能提高社交臨場(chǎng)，但通常對(duì)三種臨場(chǎng)的提高都有促進(jìn)作用。還有研究運(yùn)用機(jī)器算法對(duì)要求教師回復(fù)的學(xué)生帖子進(jìn)行分類或高亮表示。遺憾的是，所有這些嘗試均沒(méi)有在目前的學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)中得到大規(guī)模的推廣應(yīng)用?！熬媒?jīng)考驗(yàn)”的主題討論目前似乎依然是在線教育的主要討論形式，因?yàn)榻裉斓慕處熀蛯W(xué)生對(duì)此都非常熟悉。主題討論也跟我們當(dāng)初用于開(kāi)發(fā)和驗(yàn)證探究社區(qū)模型所采用的討論形式很相似。也許這種簡(jiǎn)單的主題討論，如同電子郵件一樣，能滿足多數(shù)教師的要求，因此幾乎不存在對(duì)其進(jìn)行系統(tǒng)改進(jìn)的要求。現(xiàn)在，能夠?qū)崿F(xiàn)更加直接的信息反饋的移動(dòng)應(yīng)用程序廣泛應(yīng)用于社交和商務(wù)領(lǐng)域，它們是否會(huì)在不久的將來(lái)或遙遠(yuǎn)的未來(lái)取代異步主題討論？這是一個(gè)值得思考的有趣問(wèn)題。

提高學(xué)生發(fā)帖質(zhì)量

雖然缺乏技術(shù)創(chuàng)新，但是使用探究社區(qū)模型的教師制訂各種規(guī)則和采用最佳實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以提升學(xué)生發(fā)帖的質(zhì)量。這些舉措通常包括提供評(píng)估量規(guī)（Makos， et al.， 2013； Pelz， 2010），提供答案范例或制訂回帖規(guī)則（Chen， Zydney， & Patton， 2017）以及分享歷屆學(xué)生的優(yōu)秀帖子。很多教師還提倡其他做法，包括強(qiáng)制要求學(xué)生發(fā)帖以獲得通過(guò)課程所需的學(xué)分，給參加討論的學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)分?jǐn)?shù)或要求學(xué)生最后發(fā)一個(gè)總結(jié)性帖子，說(shuō)明和反思自己在討論中對(duì)探究社區(qū)所做出的貢獻(xiàn)（我本人就采用這種做法）。

新舊技術(shù)相結(jié)合

如前所述，探究社區(qū)模型可用于基于各種技術(shù)的課程。自從20年前我們提出探究社區(qū)模型以來(lái)，教學(xué)和通信技術(shù)發(fā)展速度非常之快，以至于有些人認(rèn)為技術(shù)的發(fā)展速度可能會(huì)有所減緩了，否則不管是個(gè)人還是機(jī)構(gòu)都很難跟上技術(shù)發(fā)展的步伐。遺憾的是，這很可能是一種妄想。技術(shù)會(huì)繼續(xù)帶來(lái)變化，因此教師和教育行政管理人員應(yīng)該對(duì)自身的學(xué)習(xí)持開(kāi)放的態(tài)度，同時(shí)也必須對(duì)在新學(xué)習(xí)社區(qū)開(kāi)展教學(xué)試驗(yàn)持開(kāi)放的態(tài)度。這兩點(diǎn)至關(guān)重要。我們?cè)谠缙诘难芯恐刑岢龀Ｒ?guī)教育技術(shù)在很大程度上不會(huì)消失（Dron & Anderson， 2016）。比如，黑板、電視、印刷課本和很多其他的技術(shù)現(xiàn)在仍然為我們所使用，雖然我們已經(jīng)采用更新的技術(shù)。因此，教學(xué)和交流手段的選擇增加了，成功的教師不但要學(xué)習(xí)有效使用自己所熟悉和擅長(zhǎng)的技術(shù)，而且也要能夠試驗(yàn)和采用可能提高學(xué)生教育體驗(yàn)效能的新工具。

學(xué)習(xí)活動(dòng)

學(xué)習(xí)活動(dòng)的選擇或設(shè)計(jì)和組織實(shí)施是教學(xué)臨場(chǎng)的關(guān)鍵成分，對(duì)于所有三種臨場(chǎng)的形成至關(guān)重要（Morueta， López， Gómez， & Harris， 2016）。常言道：“你擁有什么并不重要，重要的是你如何使用自己擁有的東西。”培養(yǎng)認(rèn)知臨場(chǎng)的關(guān)鍵在于提出有效的問(wèn)題（包括預(yù)先設(shè)計(jì)的和學(xué)習(xí)過(guò)程中自然而然出現(xiàn)的問(wèn)題）。莎達(dá)芙和埃特默的研究（Sadaf & Ertmer， 2012）發(fā)現(xiàn)，確保學(xué)生感覺(jué)所提出的問(wèn)題是真實(shí)的并且源于學(xué)生的個(gè)人經(jīng)歷（至少有可能是他們的個(gè)人經(jīng)歷），有助于培養(yǎng)認(rèn)知臨場(chǎng)。麥克洛赫林和梅娜德（McLoughlin & Mynard， 2009）分析了基于技術(shù)的有效實(shí)踐，得出以下結(jié)論：“如果任務(wù)合適，教師的提示恰到好處，指導(dǎo)原則清晰，提供范例，有時(shí)間限制，并且可能的話要給予一定分?jǐn)?shù)，技術(shù)能給學(xué)生提供發(fā)展高階思維的機(jī)會(huì)?！?/p>

融合社交媒體

今天社交媒體隨處可見(jiàn)，許多工具可以被教師和學(xué)生用于提升機(jī)構(gòu)的學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)以外的社交臨場(chǎng)。我們?cè)S多人在創(chuàng)建自己的網(wǎng)絡(luò)臨場(chǎng)，哪怕我們不是有意為之。人們可以通過(guò)涵蓋社交和教育網(wǎng)站的搜索引擎發(fā)現(xiàn)我們的網(wǎng)絡(luò)臨場(chǎng)。對(duì)于我們的網(wǎng)絡(luò)臨場(chǎng)，我主張與其讓它自由發(fā)展，不如主動(dòng)在社交網(wǎng)絡(luò)上創(chuàng)建和管理自己的臨場(chǎng)，發(fā)展個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境，最大限度發(fā)揮我們的網(wǎng)絡(luò)臨場(chǎng)的作用和提高其真實(shí)性（Anderson， 2016）。當(dāng)然，離開(kāi)機(jī)構(gòu)學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)的“保護(hù)墻”，社交網(wǎng)絡(luò)擁有者會(huì)有機(jī)可乘，侵犯我們的隱私和把我們的數(shù)據(jù)用于商業(yè)和政治用途。鑒于此，六年多來(lái)，我和喬恩·德龍（Dron & Anderson， 2014）一直在開(kāi)發(fā)一種由機(jī)構(gòu)擁有的社交網(wǎng)絡(luò)，旨在更好地保護(hù)個(gè)人隱私不受侵犯和數(shù)據(jù)不被利用，而且允許教師和學(xué)生向外界提供一個(gè)了解我們這座“有圍墻的花園”（walled garden）的窗口，使他們能夠發(fā)現(xiàn)我們的網(wǎng)絡(luò)臨場(chǎng)以及了解我們對(duì)課程和其他方面學(xué)術(shù)活動(dòng)的貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)者臨場(chǎng)

過(guò)去20年的研究也表明探究社區(qū)需要增加新臨場(chǎng)，以更加全面地反映教育體驗(yàn)，比如，替代性臨場(chǎng)（vicarious presence）（Sutton， 2001）、情感臨場(chǎng)（emotional presence）（Cleveland-Innes & Campbell， 2012）和自主臨場(chǎng)（autonomy presence）（Lam， 2015）。也有研究者試圖擴(kuò)大探究社區(qū)模型的社交臨場(chǎng)范疇（主要服務(wù)于混合式學(xué)習(xí)環(huán)境），使社交臨場(chǎng)涵蓋情感聯(lián)想、情感臨場(chǎng)、社區(qū)凝聚力、教師參與、交互強(qiáng)度以及知識(shí)和體驗(yàn)（Whiteside， 2015）。我認(rèn)為這些東西其實(shí)早就存在于原來(lái)的模型中，當(dāng)然進(jìn)一步界定有助于聚焦社交臨場(chǎng)的某些主要成分。

上述這些新的臨場(chǎng)沒(méi)有被廣泛采用。這說(shuō)明原來(lái)提出的只有三種臨場(chǎng)的簡(jiǎn)約框架不無(wú)道理。但是，目前這個(gè)探究社區(qū)模型雖然有助于建構(gòu)和界定一種有效的教學(xué)模式，但是我們知道教學(xué)的有效性同樣取決于學(xué)習(xí)者。這是我對(duì)探究社區(qū)模型的最大關(guān)切。正因如此，我支持增加謝伊和比迪杰拉諾（Shea & Bidjerano， 2010）提出的“學(xué)習(xí)者臨場(chǎng)”（如圖2所示）。他們指出學(xué)習(xí)者臨場(chǎng)包含努力、自我效能感和其他形式的學(xué)生自我調(diào)節(jié)等成分。增加這種新臨場(chǎng)之后，探究社區(qū)模型更能與自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)的理念相一致；自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)則是連通主義學(xué)習(xí)（Siemens， 2005）和自主學(xué)習(xí)（Blaschke， 2012）設(shè)計(jì)的主要學(xué)習(xí)形式。最后，對(duì)學(xué)習(xí)者臨場(chǎng)的程度進(jìn)行判斷和支持培養(yǎng)學(xué)習(xí)者臨場(chǎng)，使得探究社區(qū)能夠從一種教學(xué)模式發(fā)展成為一種“教與學(xué)”模式，可在正式學(xué)校學(xué)習(xí)和教育環(huán)境以外使用。這樣一來(lái)，教師不僅要清楚自己在教學(xué)中必須培養(yǎng)哪種或哪些臨場(chǎng)，而且必須明白如何使自己的教學(xué)模式和活動(dòng)與學(xué)生的學(xué)習(xí)能力相適應(yīng)。

下一節(jié)擬歸納過(guò)去20年所出現(xiàn)的社交臨場(chǎng)、教學(xué)臨場(chǎng)和認(rèn)知臨場(chǎng)的最佳實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。

社交臨場(chǎng)、教學(xué)臨場(chǎng)和認(rèn)知臨場(chǎng)的

最佳實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)

社交臨場(chǎng)

根據(jù)探究社區(qū)理論，社交臨場(chǎng)能打開(kāi)通往認(rèn)知臨場(chǎng)并成功達(dá)成教育目標(biāo)之門。對(duì)簡(jiǎn)單的主題討論文本信息進(jìn)行分析促使我們提出并發(fā)展探究社區(qū)理論。文本信息的分析清楚顯示，利用異步交互所固有的反思和允許時(shí)間轉(zhuǎn)移的優(yōu)勢(shì)，社交臨場(chǎng)有助于創(chuàng)建和維持認(rèn)知臨場(chǎng)和教學(xué)臨場(chǎng)。但是，我本人的試驗(yàn)以及其他一些旨在增強(qiáng)學(xué)生信心和相互意識(shí)的研究（Tekiner Tolu， 2010）表明，同步交流對(duì)于快速形成和發(fā)展社交臨場(chǎng)以及提供社交臨場(chǎng)范例的作用尤為明顯。其他研究者的研究也表明同步在線交互（Power， 2008； Szeto & Cheng， 2016）在很多方面能夠取得結(jié)合面對(duì)面和在線交互的混合式課堂的效果（Chandler， Park， Levin， & Morse， 2013）。

我們可以通過(guò)各種方法增強(qiáng)社交臨場(chǎng)（其中許多源自課堂實(shí)踐），包括自我介紹或結(jié)對(duì)介紹的破冰活動(dòng)，談?wù)搨€(gè)人背景的機(jī)會(huì)，每場(chǎng)活動(dòng)簽到和用數(shù)字化手段講故事的活動(dòng)。如同大多數(shù)社交媒體一樣，學(xué)習(xí)管理系統(tǒng)給學(xué)習(xí)者提供填寫(xiě)個(gè)人情況的空間。每一個(gè)系統(tǒng)都要求學(xué)生填寫(xiě)和維護(hù)個(gè)人資料。這雖然顯得煩瑣（由此說(shuō)明不同平臺(tái)在這方面應(yīng)該有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)和更有效的共享機(jī)制），但是這些個(gè)人資料有助于探究社區(qū)的教師和同學(xué)更好地了解彼此。

最后，研究表明社交網(wǎng)絡(luò)工具的使用把學(xué)習(xí)延伸到“非正式空間”，從而進(jìn)一步豐富了社交臨場(chǎng)（Yang， Crook， & OMalley， 2014）。此外，很多社區(qū)成員正在使用各種網(wǎng)絡(luò)工具和平臺(tái)建設(shè)自己的“網(wǎng)絡(luò)臨場(chǎng)”。師生均可以把正式課程學(xué)習(xí)與他們自己的新興“網(wǎng)絡(luò)臨場(chǎng)”聯(lián)系在一起，這樣能在探究社區(qū)中更加全面地呈現(xiàn)個(gè)人情況，是很有意義的一項(xiàng)舉措。

教學(xué)臨場(chǎng)

教學(xué)臨場(chǎng)的一個(gè)關(guān)鍵成分是設(shè)計(jì)和組織個(gè)人學(xué)習(xí)活動(dòng)和協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)。在這方面，探究社區(qū)理論以建構(gòu)主義和成人教育理論為基礎(chǔ)，提倡學(xué)習(xí)活動(dòng)要與學(xué)習(xí)者的個(gè)人經(jīng)歷相關(guān)，也提供協(xié)商意義的機(jī)會(huì)以使學(xué)習(xí)者能從多視角了解其他成員。有效學(xué)習(xí)活動(dòng)必須有一個(gè)中心和要求學(xué)生開(kāi)展有意義的交互的各種任務(wù)，鼓勵(lì)學(xué)生成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者，而不是學(xué)習(xí)內(nèi)容的容器。優(yōu)質(zhì)探究社區(qū)活動(dòng)給學(xué)生提供挑戰(zhàn)性任務(wù)。這些任務(wù)的設(shè)計(jì)和考核都是基于真實(shí)環(huán)境，不但可以豐富正式教育這種一定程度上屬于人為的環(huán)境，而且也能豐富學(xué)生的真實(shí)世界環(huán)境（Lock & Redmond， 2015）。

對(duì)于每一種臨場(chǎng)而言（但可能對(duì)教學(xué)臨場(chǎng)而言更是如此），關(guān)鍵的一點(diǎn)是教師要示范有效解決問(wèn)題的方法，提供建設(shè)性的反饋，提出引人深思的問(wèn)題，除此以外，還要積極指導(dǎo)學(xué)生順利完成任務(wù)，使學(xué)生能夠親身體驗(yàn)如何把學(xué)術(shù)思維和倫理思維付諸實(shí)踐。我們一直堅(jiān)持把探究社區(qū)這個(gè)成分稱為“教學(xué)臨場(chǎng)”而不是“教師臨場(chǎng)”，目的是要給學(xué)生提供空間，鼓勵(lì)他們?cè)谕榈膶W(xué)習(xí)中發(fā)揮正面和明顯的作用。教學(xué)臨場(chǎng)中所包含的“直接教學(xué)”（direct instruction）這個(gè)概念在研究者中引起一些爭(zhēng)論（比如van Oostveen， DiGiuseppe， Barber， Blayone， & Childs， 2016）。建構(gòu)主義的堅(jiān)定支持者公開(kāi)反對(duì)教師的任何直接教學(xué)活動(dòng)，而直接教學(xué)的支持者則認(rèn)為把“正確知識(shí)”直接教授給學(xué)生是有效率的做法。我們認(rèn)為正式的探究社區(qū)不是一個(gè)社交俱樂(lè)部或辯論社團(tuán)，而是能夠并且也的確會(huì)得益于恰到好處的適量直接教學(xué)，以最大限度發(fā)展認(rèn)知臨場(chǎng)但又不至于減少學(xué)生建構(gòu)知識(shí)的機(jī)會(huì)。

認(rèn)知臨場(chǎng)

我們根據(jù)批判性思維的通用模型提出認(rèn)知臨場(chǎng)概念和它的各項(xiàng)指標(biāo)（Garrison， 1991）。在今天這個(gè)“另類真相”（alternate truths）、過(guò)濾泡沫（filter bubbles）和媒體飽和（media saturation）的時(shí)代，學(xué)生必須學(xué)會(huì)審視和評(píng)價(jià)他們所碰到的信息和他們正在建構(gòu)的知識(shí)。這一點(diǎn)至關(guān)重要。同樣重要的是必須給他們創(chuàng)造機(jī)會(huì)和提供激勵(lì)機(jī)制，促使他們?cè)谡浇逃@個(gè)受到保護(hù)的環(huán)境以外試驗(yàn)和應(yīng)用自己建構(gòu)的知識(shí)。過(guò)去20年對(duì)探究社區(qū)認(rèn)知臨場(chǎng)影響最大的可能是學(xué)生在因特網(wǎng)上尋找、過(guò)濾和檢索信息的能力?，F(xiàn)如今單靠教師提供的任何材料或推薦的東西都不足以完全滿足探究社區(qū)的需求。網(wǎng)絡(luò)上那些跨文化、多層次和多源頭的信息不但可以用于驗(yàn)證在封閉的探究社區(qū)中所形成的解決方案，而且也可以用于挑戰(zhàn)這些解決方案。我們完全應(yīng)該這樣做。我本人也極力支持公眾對(duì)探究社區(qū)內(nèi)部的作品或成果（比如論文、報(bào)告、學(xué)生課題、有注解的資源目錄、幻燈片等）添加注解和收藏以及主動(dòng)策展，以便它們能夠成為全球其他探究社區(qū)或今后的探究社區(qū)的資源（Tibbo， 2015； Ungerer， 2016）。

探究社區(qū)的交互通常很少體現(xiàn)較高層次的認(rèn)知臨場(chǎng)，尤其是在解決問(wèn)題和應(yīng)用知識(shí)方面。我們可能是最先發(fā)現(xiàn)這種現(xiàn)象的，但肯定還有其他研究者也發(fā)現(xiàn)了這個(gè)問(wèn)題。我們也對(duì)這種缺失做出解釋，我們認(rèn)為這在很大程度上與正式教育的“人為”（artificial）環(huán)境有關(guān)（Garrison， Anderson， & Archer， 2010）。但是我們也指出教學(xué)臨場(chǎng)在設(shè)計(jì)有意義的學(xué)習(xí)活動(dòng)、提出問(wèn)題、有效評(píng)價(jià)和推動(dòng)學(xué)生從只滿足于觀察和分享發(fā)展到實(shí)際解決問(wèn)題和檢驗(yàn)知識(shí)等方面發(fā)揮關(guān)鍵作用。如果沒(méi)有這種積極的教學(xué)臨場(chǎng)，高層次認(rèn)知臨場(chǎng)幾乎無(wú)從談起。

從文本討論的文字稿中提取和確定每一種臨場(chǎng)的特征并非易事。我們所碰到的諸多挑戰(zhàn)之一是這項(xiàng)工作需要投入過(guò)多時(shí)間，而且教師也難以在這些臨場(chǎng)形成的過(guò)程中評(píng)估其程度（并實(shí)時(shí)修改教學(xué)策略，彌補(bǔ)原設(shè)計(jì)的缺陷）。我們也希望這種分析可以借助機(jī)器快速和不間斷地進(jìn)行，在課程教學(xué)過(guò)程中給教師提供形成性反饋。最具挑戰(zhàn)性的（可能也是正式教育最重要的）工作是發(fā)現(xiàn)認(rèn)知臨場(chǎng)并評(píng)估其程度。自從麥克林、哈蒙、埃文斯和瓊斯（McKlin， Harmon， Evans， & Jones， 2001）早期的研究以來(lái)，學(xué)習(xí)分析技術(shù)發(fā)展迅速，很有可能已經(jīng)在在線課程的應(yīng)用方面取得喜人的進(jìn)展（Kovanovi， Ga?evi， Hatala， & Siemens， 2017），甚至還能用于慕課上（Kovanovi， Joksimovi， et al.， 2017）。雖然這方面已經(jīng)取得進(jìn)展，但是我們?nèi)匀黄诖@種功能能夠嵌入教與學(xué)的系統(tǒng)中。

同儕學(xué)習(xí)和評(píng)價(jià)的發(fā)展與探究社區(qū)

我們提出探究社區(qū)理論的最大動(dòng)力也許是為了使遠(yuǎn)程教育能夠突破其在社會(huì)交互上的局限和技術(shù)性限制，擺脫早期函授型遠(yuǎn)程教育的認(rèn)知-行為主義教學(xué)設(shè)計(jì)。我們希望能夠提供加里森和謝爾（Garrison & Shale， 1990）所述的“遠(yuǎn)程的教育”，而不是“‘有距離的教育”?；诰W(wǎng)絡(luò)的技術(shù)在教學(xué)上的能供性使同伴交互成為可能。協(xié)作和合作學(xué)習(xí)、同儕互教（peer teaching）、學(xué)習(xí)小組和其他活動(dòng)長(zhǎng)期出現(xiàn)在基于課堂的學(xué)習(xí)中并且得到大量研究的驗(yàn)證[參見(jiàn)Johnson & Johnson（1994）或斯普林格、斯坦尼和多諾萬(wàn)（Springer， Stanne， & Donovan， 1999）的元分析]。遠(yuǎn)程教育個(gè)人化模式（individualized model）缺乏這些類型的社會(huì)學(xué)習(xí)活動(dòng)，因此也難以取得這些活動(dòng)對(duì)學(xué)習(xí)所帶來(lái)的積極效果。得益于電信技術(shù)的發(fā)展，各種協(xié)作和合作學(xué)習(xí)活動(dòng)成為可能，操作方便。我們很快便發(fā)現(xiàn)即使使用的是異步技術(shù)，學(xué)生仍然能夠遠(yuǎn)程參加各種協(xié)作和合作學(xué)習(xí)活動(dòng)，當(dāng)然所花的時(shí)間會(huì)多一些。這是因?yàn)閰f(xié)調(diào)不同地方、不同時(shí)區(qū)的學(xué)習(xí)者有一定難度，文檔的分享和協(xié)作編輯效率低，項(xiàng)目管理方面也有一定困難。協(xié)作性創(chuàng)作、分享和活動(dòng)安排工具（比如維基和Google docs）以及各種廉價(jià)、無(wú)所不在的實(shí)時(shí)和異步通信工具，在很大程度上消除了人們對(duì)分布式教育的質(zhì)量或效率的顧慮。當(dāng)然，這并不意味著面授教與學(xué)沒(méi)有優(yōu)勢(shì)（有些混合式學(xué)習(xí)研究便持這種觀點(diǎn)）。分布式小組、團(tuán)隊(duì)和班級(jí)的迅速發(fā)展說(shuō)明不是只有全體親臨現(xiàn)場(chǎng)才能高效協(xié)作。因此，我認(rèn)為隨著基于網(wǎng)絡(luò)的協(xié)作和項(xiàng)目管理工具被進(jìn)一步融合到正式學(xué)習(xí)環(huán)境中，探究社區(qū)模型能夠發(fā)揮更大作用。

學(xué)習(xí)分析技術(shù)、個(gè)性化學(xué)習(xí)和自適應(yīng)評(píng)價(jià)

個(gè)性化學(xué)習(xí)是目前處于技術(shù)成熟度曲線（hype cycle）峰值的教育理念之一。在學(xué)習(xí)分析技術(shù)的驅(qū)動(dòng)下，個(gè)性化學(xué)習(xí)使我們不必拘泥于一刀切的教學(xué)模式，因此會(huì)給正式教育帶來(lái)一場(chǎng)革命或至少是急劇變革，提高正式教育質(zhì)量。與一些對(duì)個(gè)性化學(xué)習(xí)充滿熱情的倡導(dǎo)者相比，我對(duì)它會(huì)給正式教育帶來(lái)的變革信心不足，但是我的確相信借助機(jī)器智能發(fā)現(xiàn)和修改學(xué)習(xí)路徑和評(píng)價(jià)方法能產(chǎn)生積極影響。此外，積累多年和來(lái)自不同背景的行政管理數(shù)據(jù)有助于進(jìn)一步提高正式教育的效果。對(duì)于這些數(shù)據(jù)，我既沒(méi)有低估其價(jià)值，也沒(méi)有輕視其挑戰(zhàn)。有一份報(bào)告認(rèn)為“行政管理數(shù)據(jù)引發(fā)以前不可能研究過(guò)的新問(wèn)題，允許我們用新的、更加有說(shuō)服力的實(shí)證方法和辨識(shí)策略重新評(píng)估現(xiàn)有的問(wèn)題，結(jié)合具體情況分析具體問(wèn)題”（Figlio， Karbownik， & Salvanes， 2017）。

教學(xué)上的個(gè)性化不但包括制定學(xué)習(xí)內(nèi)容的難易度以適合具體學(xué)習(xí)者的水平，也指進(jìn)度、空間、技術(shù)和教學(xué)方法上的“因人而異”。有關(guān)個(gè)性化學(xué)習(xí)的研究以聚焦于更具認(rèn)知-行為主義性質(zhì)的在線學(xué)習(xí)模式的居多，包括根據(jù)學(xué)生前面答題情況給他們提供適合個(gè)人實(shí)際程度的測(cè)驗(yàn)和考試題目，或根據(jù)學(xué)生的自覺(jué)性改變自動(dòng)反饋的順序或數(shù)量和種類（Dennis， Masthoff， & Mellish， 2012）。但是，這種更高程度的個(gè)性化意味著必須采用自定進(jìn)度的學(xué)習(xí)模式，至少可以說(shuō)自定進(jìn)度的學(xué)習(xí)模式最適合個(gè)性化程度更高的學(xué)習(xí)。自定進(jìn)度學(xué)習(xí)模式允許學(xué)習(xí)者根據(jù)自身的條件和獨(dú)特的環(huán)境決定何時(shí)開(kāi)始學(xué)習(xí)、如何安排學(xué)習(xí)進(jìn)度以及何時(shí)完成學(xué)習(xí)。如前所述，探究社區(qū)理論是一個(gè)社會(huì)建構(gòu)主義模型，因此它不能很好地與這些技術(shù)完全個(gè)人化的性質(zhì)相吻合。

然而，學(xué)習(xí)分析技術(shù)也可以用于支持小組活動(dòng)和社交活動(dòng)（Ferguson & Shum， 2012）。不管是教師還是學(xué)生自己負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)小組的組建，學(xué)習(xí)分析技術(shù)都能使這項(xiàng)工作做得更好。把地理位置、職業(yè)或?qū)W習(xí)興趣相類似的學(xué)生分在同一個(gè)組可能會(huì)使小組交流更加有效，而適當(dāng)增加小組成員成分的多樣性則能使學(xué)習(xí)社區(qū)更加豐富多彩。探究社區(qū)模型不可能做到適應(yīng)完全個(gè)性化，但是有很多途徑可以降低在線社會(huì)學(xué)習(xí)所帶來(lái)的含糊和可能的孤獨(dú)。學(xué)習(xí)分析技術(shù)在這方面能夠有所作為。學(xué)習(xí)分析技術(shù)如何支持小組活動(dòng)和討論的研究較為鮮見(jiàn)，有一項(xiàng)研究旨在“使學(xué)生能夠更多地利用提供給他們的服務(wù)（論壇、信息來(lái)源等）和促進(jìn)小組成員的協(xié)作”（Gaudioso & Boticario， 2003）。兩位研究者所建議的活動(dòng)包括根據(jù)學(xué)生過(guò)往學(xué)習(xí)活動(dòng)層次進(jìn)行分組和根據(jù)用戶興趣對(duì)論壇的帖子進(jìn)行分類。歸納總結(jié)學(xué)生對(duì)其他同學(xué)在論壇上發(fā)言的反應(yīng)或?qū)@些發(fā)言的評(píng)分情況，或是提供這方面的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，都可能很有價(jià)值，同樣的，提供合適的指導(dǎo)和幫助以鼓勵(lì)他們反思自己的學(xué)習(xí)過(guò)程也會(huì)很有作用。簡(jiǎn)而言之，學(xué)習(xí)分析技術(shù)和個(gè)性化理念已經(jīng)被應(yīng)用于教學(xué)設(shè)計(jì)和活動(dòng)中，這些活動(dòng)的數(shù)據(jù)更加容易收集，而收集到的數(shù)據(jù)反過(guò)來(lái)能即時(shí)反映學(xué)生的活動(dòng)情況（包括登錄情況、測(cè)驗(yàn)次數(shù)、已讀信息等），促發(fā)系統(tǒng)自動(dòng)回復(fù)或教師的回復(fù)，以提供幾乎是實(shí)時(shí)的反饋和（或）補(bǔ)救措施。個(gè)人支持和個(gè)性化支持能增強(qiáng)社區(qū)意識(shí)，促進(jìn)活動(dòng)開(kāi)展，提升學(xué)習(xí)效果。探究社區(qū)模型今后將能得益于這些方面的發(fā)展。

從根本上講，自適應(yīng)學(xué)習(xí)允許學(xué)生把知識(shí)應(yīng)用于他們所熟悉的心智構(gòu)念（mental constructs）和物理環(huán)境上，因此，學(xué)習(xí)植根于直接經(jīng)驗(yàn)之中。鑒于此，給學(xué)生布置的作業(yè)、提出的問(wèn)題和學(xué)以致用的例子都旨在支持個(gè)性化。目前開(kāi)放教育資源唾手可得（包括慕課），在這種情況下，不管是學(xué)生個(gè)人還是教師都可以利用各種不同學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)活動(dòng)促進(jìn)自己的學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)變得個(gè)性化。

然而，我們知道遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)對(duì)某些學(xué)生而言可能是一種孤獨(dú)的經(jīng)歷，因此，我們可以借助技術(shù)工具有針對(duì)性地選擇和閱讀學(xué)生和教師的個(gè)人資料、博客和推特信息，這樣有助于我們對(duì)探究社區(qū)做出個(gè)性化貢獻(xiàn)。此外，新學(xué)生常常較為害羞，不清楚所在社區(qū)和所學(xué)課程的規(guī)范和期望。針對(duì)這種情況，我們把往屆探究社區(qū)的討論、活動(dòng)內(nèi)容和項(xiàng)目保留在線上，新學(xué)生能夠查閱往屆學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并根據(jù)探究社區(qū)的期望做出自己個(gè)性化的貢獻(xiàn)。研究表明，這種做法能產(chǎn)生積極結(jié)果（Anderson， Upton， Dron， Malone， & Poelhuner， 2015； Berry， 2016）。另一方面，學(xué)生和教師選擇自己已經(jīng)掌握的學(xué)習(xí)工具和技能所建設(shè)的個(gè)人學(xué)習(xí)環(huán)境也還在繼續(xù)發(fā)展，使得探究社區(qū)的成員能夠根據(jù)自己的學(xué)習(xí)需求開(kāi)展相應(yīng)交互。

學(xué)習(xí)分析技術(shù)最常見(jiàn)的用途是使教師能夠輕而易舉地監(jiān)控探究社區(qū)中學(xué)生的進(jìn)步、貢獻(xiàn)和活動(dòng)。教師能夠根據(jù)監(jiān)控結(jié)果做出干預(yù)，提供有針對(duì)性的反饋、直接教學(xué)或鼓勵(lì)，從而使教學(xué)臨場(chǎng)具有個(gè)性化。我們的研究也表明，如果學(xué)生自己能夠直接了解同一社區(qū)其他同學(xué)的活動(dòng)情況，這能提升他們的學(xué)習(xí)表現(xiàn)（Miyazoe， Anderson， & Sato， 2013），幫助他們培養(yǎng)對(duì)自己學(xué)習(xí)的自我導(dǎo)向感。

探究社區(qū)理論本質(zhì)上是一個(gè)社會(huì)性模型，依靠的是成員經(jīng)常性和及時(shí)的交流。因此，為了達(dá)成社會(huì)協(xié)商、認(rèn)可、協(xié)作和發(fā)展的目的，我們必須在某些程度上犧牲個(gè)性化。其實(shí)，這些也是工作、家庭和其他正式和非正式社區(qū)所必不可少的關(guān)鍵技能。從這個(gè)角度看，這個(gè)社會(huì)性模型有一些局限也是理所當(dāng)然的。但是，我本人相信完整的教育應(yīng)該包括有質(zhì)量的自學(xué)、小組學(xué)習(xí)和以網(wǎng)絡(luò)形式開(kāi)展的學(xué)習(xí)，可能有教師的參與，也可能沒(méi)有教師的參與。

斯蒂芬·道恩斯（Stephen Downes）對(duì)個(gè)性化學(xué)習(xí)（personalized learning）和個(gè)人學(xué)習(xí)（personal learning）做了區(qū)分。他認(rèn)為個(gè)性化學(xué)習(xí)猶如一張預(yù)先制訂的菜單，可以根據(jù)個(gè)人口味微調(diào)，而在個(gè)人學(xué)習(xí)中學(xué)習(xí)者可以改變學(xué)習(xí)內(nèi)容（菜單）（Downes， 2016）。有人擔(dān)心個(gè)性化學(xué)習(xí)模式通過(guò)機(jī)器或教師的控制，剝奪了學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)度和順序的控制權(quán)，換言之，不能培養(yǎng)終身學(xué)習(xí)所必不可少的自我導(dǎo)向技能。只要學(xué)習(xí)內(nèi)容或方法的選擇不完全受制于教師的臨場(chǎng)，探究社區(qū)模型便能有助于個(gè)性化學(xué)習(xí)和個(gè)人學(xué)習(xí)的發(fā)展。因此，我認(rèn)為個(gè)人學(xué)習(xí)和個(gè)性化學(xué)習(xí)這兩個(gè)領(lǐng)域會(huì)繼續(xù)發(fā)展。

探究社區(qū)的未來(lái)與新興技術(shù)

所有社會(huì)建構(gòu)主義學(xué)習(xí)模型（包括探究社區(qū)模型）的挑戰(zhàn)之一是如何規(guī)?；詽M足需求，使大批學(xué)習(xí)者能夠參與其中。遠(yuǎn)程教育機(jī)構(gòu)傳統(tǒng)上把大課程分成面對(duì)面或在線輔導(dǎo)小組，并給這些小組配備輔導(dǎo)教師，向?qū)W生提供學(xué)習(xí)支持。按照傳統(tǒng)的做法，一個(gè)小組通常有20～30名學(xué)生，很少超過(guò)40或50名學(xué)生。數(shù)量上的限制使得基于探究社區(qū)模型的學(xué)習(xí)難以大規(guī)模推廣，因?yàn)槌杀緯?huì)直接隨著學(xué)生數(shù)量的增加而增加（Bates， 2005）。工業(yè)化和后工業(yè)化模式試圖通過(guò)增加生生交互或通過(guò)預(yù)先錄制的教學(xué)視頻、自動(dòng)化和預(yù)先設(shè)置的反饋以及預(yù)先編好程序的教學(xué)工具（比如計(jì)算機(jī)輔助學(xué)習(xí)、模擬和游戲）增強(qiáng)教學(xué)臨場(chǎng)，以期解決學(xué)生人數(shù)上的限制問(wèn)題。最近出現(xiàn)一些慕課新模式，與探究社區(qū)模型不同，它們強(qiáng)調(diào)的不是學(xué)習(xí)小組的作用，而是在課程學(xué)習(xí)過(guò)程中所形成的學(xué)習(xí)者網(wǎng)絡(luò)（Dron & Anderson， 2014）。網(wǎng)絡(luò)（network）在結(jié)構(gòu)上不如小組（group）正式，成員可以更加自由地參加和退出，往往不會(huì)局限于某一門課程，而是類似于臉書(shū)（Facebook）、領(lǐng)英（LinkedIn）和其他社交網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)上所創(chuàng)建或形成的群。“網(wǎng)絡(luò)”的交流具有非正式性，因此延伸到正式教育環(huán)境以外。

探究社區(qū)理論的一些構(gòu)念可以很容易地用于“網(wǎng)絡(luò)”模式上，但是有些則需要時(shí)間上的同步性，因此難以轉(zhuǎn)移到“網(wǎng)絡(luò)”模式中。此外，教師在探究社區(qū)模型的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)中經(jīng)常發(fā)揮壓倒性作用，這可能會(huì)妨礙“網(wǎng)絡(luò)”的全面發(fā)展。我和喬恩·德龍（Dron & Anderson， 2014）研發(fā)和試驗(yàn)了用于“群組”（set）學(xué)習(xí)的工具。“群組”指的是對(duì)某一主題有興趣但又不想發(fā)展成為關(guān)系更加緊密、在時(shí)間上必須有更多承諾的“網(wǎng)絡(luò)”或“小組”的一群人。比如，一起創(chuàng)作維基百科文章的那些人就是典型的“群組”，從維基百科文章中收集某一個(gè)主題的資料的那些人也形成一個(gè)“群組”，而且后者的“群組”通常比前者的“群組”人數(shù)更多。以“群組”形式學(xué)習(xí)允許但不強(qiáng)制性要求成員做出貢獻(xiàn)、推薦資源或進(jìn)行評(píng)價(jià)，因此減少了對(duì)固定時(shí)間和個(gè)人交互方面的要求（Dron & Anderson， 2014）。

人類抱群發(fā)展（主要是以家庭、家族和部落為群）。抱群的結(jié)果是產(chǎn)生社會(huì)凝聚力（social glue），這種凝聚力能促進(jìn)探究社區(qū)模型的學(xué)習(xí)和提高學(xué)習(xí)動(dòng)力。探究社區(qū)模型經(jīng)歷了不同的技術(shù)階段，受歡迎的程度持續(xù)有增無(wú)減，這說(shuō)明基于小組的學(xué)習(xí)仍然得到高度重視，至少是年輕人正式和非正式學(xué)習(xí)的最常見(jiàn)形式。但是，我們希望今后有更多機(jī)會(huì)發(fā)展并受益于基于泛在且功能越來(lái)越強(qiáng)大、靈活性越來(lái)越高的數(shù)字網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的“網(wǎng)絡(luò)”和“群組”學(xué)習(xí)模式。新模式的最重要價(jià)值應(yīng)該體現(xiàn)在為個(gè)人、社區(qū)和事業(yè)發(fā)展提供終身學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)上。

結(jié)束語(yǔ)

探究社區(qū)理論納入了學(xué)習(xí)者的特征和學(xué)習(xí)者的努力這兩個(gè)因素（即增加了一種新臨場(chǎng)——學(xué)習(xí)者臨場(chǎng)），因此它不但可以成為正式教育模型，而且也可以作為終身學(xué)習(xí)模型。加里森和其他研究者經(jīng)常指出，探究社區(qū)理論關(guān)乎探究的過(guò)程，即涉及教學(xué)以及展示和反思學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)過(guò)程中如何與教師、其他同學(xué)乃至內(nèi)容交互。認(rèn)知臨場(chǎng)以我們所知道的知識(shí)為起點(diǎn)，在探究的反復(fù)循環(huán)中尋找、試驗(yàn)和應(yīng)用知識(shí)。這是一個(gè)通用科學(xué)模型，是一種業(yè)經(jīng)證明行之有效的教學(xué)策略，過(guò)去如此，今天依然如此。

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收稿日期：2017-11-03

定稿日期：2017-11-09

作者簡(jiǎn)介：特里·安德森（Terry Anderson）博士，加拿大阿薩巴斯卡大學(xué)（Athabasca University）（加拿大開(kāi)放大學(xué)）遠(yuǎn)程教育中心榮休教授，Contact North / Contact Nord機(jī)構(gòu)研究顧問(wèn)；曾任加拿大遠(yuǎn)程教育研究所（the Canadian Institute for Distance Education Research）所長(zhǎng)和加拿大遠(yuǎn)程教育首席科研教授（Canada Research Chair in Distance Education）；還曾擔(dān)任《國(guó)際遠(yuǎn)程開(kāi)放學(xué)習(xí)研究評(píng)論》（International Review of Research in Open and Distance Learning）期刊主編長(zhǎng)達(dá)十年之久。安德森教授2015年8月正式榮譽(yù)退休。

譯者簡(jiǎn)介：肖俊洪，汕頭廣播電視大學(xué)教授，Distance Education （Taylor & Francis）期刊副主編，System： An International Journal of Educational Technology and Applied Linguistics （Elsevier）期刊編委（515041）。https：//orcid.org/0000- 0002-5316-2957

責(zé)任編輯 郝 丹 單 玲

編 校 韓世梅