姚煥成

【關(guān)鍵詞】教學(xué)行為;道德失范;剖析反思

【中圖分類號】G633.2 ?【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】A ?【文章編號】1005-6009（2018）35-0023-04

教學(xué)本質(zhì)上是人類之善舉?？v觀當(dāng)下中小學(xué)的教學(xué)行為，道德失范現(xiàn)象普遍存在。在“追求教學(xué)質(zhì)量”“培養(yǎng)核心素養(yǎng)”等種種口號的掩飾之下，沒能引起廣大教者的足夠認(rèn)識和自我覺醒，導(dǎo)致教者不仁，學(xué)者麻木，高效課堂和有效教學(xué)肆無忌憚地凌駕于合理教學(xué)之上。針對當(dāng)下教學(xué)行為之道德失范現(xiàn)象，只有深刻剖析其原因，有的放矢地予以糾正，方能更好地讓有效教學(xué)與合理教學(xué)相融，讓學(xué)習(xí)成績與健康成長并進(jìn)。

一、教學(xué)行為道德失范之表現(xiàn)

1.課程實(shí)施之失范。放眼宏觀，我國現(xiàn)行的課程主要包括國家課程、地方課程和校本課程三級。課程標(biāo)準(zhǔn)以行政命令的方式規(guī)定了國家課程的貫徹標(biāo)準(zhǔn)與具體要求，對于地方課程和校本課程僅僅提出了指導(dǎo)性意見。雖然當(dāng)下不少學(xué)校的校本課程實(shí)施卓有成效，但這往往是名?，F(xiàn)象，大多數(shù)學(xué)校仍然停滯于舊的課程體系。雖然課程基地建設(shè)有聲有色，但只是鋒芒初現(xiàn)于部分學(xué)校和少數(shù)教師，大多數(shù)學(xué)校和教者只能望而興嘆。聚焦微觀，課程歧視、目標(biāo)單一和知識殘缺成為普遍現(xiàn)象。大小科之分，主次科之別，非常明顯。即便是國家課程，開設(shè)不全、課時(shí)不足為常態(tài)。藝體課不開或者給“主科”讓路，課表的功能指向應(yīng)付檢查和撐門面也不為罕事。教學(xué)過程中，考啥教啥，以考定教已在教者心中形成共識。知識的教學(xué)和針對性的訓(xùn)練凸顯，而意志、情感、態(tài)度與價(jià)值觀則成為三維目標(biāo)和核心素養(yǎng)語境下的時(shí)髦用語。教學(xué)內(nèi)容枯燥單一，習(xí)題訓(xùn)練機(jī)械僵化，三維目標(biāo)成為一紙空文。過早的文理分科強(qiáng)制性地窄化了學(xué)生的選擇空間，剝奪了學(xué)生的學(xué)習(xí)權(quán)利，人為地造成學(xué)生視野和精神狹隘，全面發(fā)展的教育目標(biāo)被遮蔽。

2.教學(xué)過程之失范。學(xué)習(xí)的本質(zhì)是掌握知識和提升學(xué)習(xí)力，學(xué)生學(xué)習(xí)的環(huán)境和氛圍、自主學(xué)習(xí)和研修時(shí)間、思維的發(fā)散與創(chuàng)造性、學(xué)習(xí)的基本方法和技能、多元考評和測量方法等等，都是直接或間接影響著知識掌握和學(xué)習(xí)力提升的重要因素。走進(jìn)當(dāng)下的課堂，作業(yè)決定課余時(shí)間、課堂教學(xué)程式化、師生關(guān)系中的冷暴力等都導(dǎo)致了學(xué)生學(xué)習(xí)主體性喪失，創(chuàng)造力不足的狀況。雖然教師都很重視自主學(xué)習(xí)力的培養(yǎng)，但學(xué)習(xí)的內(nèi)容被教師和教材固化，思維的方向被問題和作業(yè)聚焦?！白鲱}機(jī)器”和“考試工廠”成為學(xué)生和學(xué)校的代名詞。教學(xué)程式化給學(xué)生的思維預(yù)設(shè)了軌道，思維的兩側(cè)堆起了兩面高墻，師生尋求正確答案的單向思維一直向前。思維無法自由飛翔，不知創(chuàng)造力何來？！教師永遠(yuǎn)喜歡成績好的學(xué)生，滿分試卷永遠(yuǎn)是教師講解的樣板，課堂上發(fā)言者永遠(yuǎn)是那幾個人，課堂交流的內(nèi)容缺少情感成分，單向提問指導(dǎo)和隱性身份歧視成為制約學(xué)生自信的障礙，導(dǎo)致師生情感疏離，學(xué)生人格尊嚴(yán)受損，教學(xué)德行蕩然無存。

3.評價(jià)體系之失范。走在教育改革前列的上海、北京和蘇南、蘇中地區(qū)，不僅課程的選擇和實(shí)施實(shí)現(xiàn)了動態(tài)化，學(xué)生考評體系也發(fā)生了較大變化。課程資源豐富多元，學(xué)生選擇充分多樣，學(xué)習(xí)時(shí)空變換靈活，學(xué)生評價(jià)多元綜合。一卷定終身的現(xiàn)象被摒棄，綜合素質(zhì)成為高校錄取的關(guān)鍵參照?？墒窃诮逃母锊椒ゾ徛拇蠖鄶?shù)省份，以高考成績作為高校錄取的唯一核心要素相當(dāng)普遍，分?jǐn)?shù)依然頑強(qiáng)地決定著學(xué)生的命運(yùn)。受高考指揮棒影響，許多學(xué)校課程開設(shè)不全，出現(xiàn)“小科”“副科”之分，甚至高三年級音體美盡失。學(xué)生的生活軌跡定位于“宿舍—食堂—教室”三點(diǎn)一線，學(xué)生的青春歲月燃燒于作業(yè)的題海，學(xué)校、教師和家長對學(xué)生的評價(jià)聚焦于考試的分?jǐn)?shù)。教育主管部門的一次次模擬檢測排隊(duì)，高考指標(biāo)的暗中下達(dá)，直瞄高考的教學(xué)業(yè)務(wù)視導(dǎo)等等行為，雖然嚴(yán)重違背了教育的發(fā)展規(guī)律，違反了上級文件精神，犧牲了學(xué)生健康成長的權(quán)利，卻依然盛行不止。杭州二中葉翠微校長曾經(jīng)說過：在新課改語境下，教師要“回到原點(diǎn)”，管理者要“拒絕低俗”，社會要“敬畏校品”。可當(dāng)下的學(xué)校教育現(xiàn)實(shí)值得我們深思：學(xué)校教育的道德回歸和精神追求方向何在？如何落實(shí)？

二、教學(xué)行為道德失范之原因

1.教育道德觀陳舊。有人說：理念決定思路，思路產(chǎn)生措施，措施重在落實(shí)。立足教育的視角，理念首先是教育道德。教師居尊位高，固守“天地君親師”，崇尚“一日為師，終身為父”，堅(jiān)持“教不嚴(yán)，師之惰”，陳舊的“師道尊嚴(yán)”根深蒂固。儒家教育思想之精華取之不足，“傳道授業(yè)解惑”之職責(zé)不能與時(shí)俱進(jìn)。新課改語境下教師角色的轉(zhuǎn)變成為空話，師生同成長的理念淡薄。教育活動中教師控制權(quán)凸顯，學(xué)生主體地位不足。雖然目的直指高考，但教與學(xué)成為兩條永無相交的軌道。作為鮮活生命個體的學(xué)生，尊嚴(yán)與地位被淹沒，全人教育、個性關(guān)懷永遠(yuǎn)停滯于口號和理想，“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切”早就寫進(jìn)了辦學(xué)理念和指導(dǎo)思想，可是，現(xiàn)實(shí)中提前招收“創(chuàng)新班”，考試之后的“快慢班”，讓這幾句雖有些拗口但寓意深刻的語言只能呆呆地釘在校墻內(nèi)外，成為醒目的“口號”。

2.課堂教學(xué)觀桎梏?？v觀當(dāng)下的教學(xué)行為，教教材、唯課堂、重分?jǐn)?shù)成為制約課堂教學(xué)的主要障礙。曾幾何時(shí)，“課堂是素質(zhì)教育的主陣地”的理念讓我們把目光集中于課堂，雖然合作探究成為新的學(xué)習(xí)方式，但是探究的內(nèi)容和問題卻是由教師設(shè)計(jì)和提供的。分組學(xué)習(xí)轟轟烈烈，可是熱鬧的形式、膚淺的問題難以實(shí)現(xiàn)“真學(xué)習(xí)”。雖然自主學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)已被廣泛推廣，可學(xué)習(xí)內(nèi)容拘于教材，學(xué)習(xí)任務(wù)停留在基礎(chǔ)知識記憶層面。學(xué)習(xí)方法單一，思維路徑固化，學(xué)習(xí)力很難得以提高。沐浴了十余年的課程改革，學(xué)生的“核心素養(yǎng)培育”成為今天我們的主要任務(wù)。可是，健康成長層面的學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)和學(xué)科教學(xué)層面的學(xué)科核心素養(yǎng)在教育視域中交織，一方面因?yàn)槔斫馍系恼`差造成實(shí)踐行為的偏離，另一方面又因教師自身素養(yǎng)的不足無力而為。忘卻了課堂教學(xué)的核心與本源，知識和能力之外的學(xué)習(xí)品質(zhì)、思維素養(yǎng)，師生、生生之間的情感呼應(yīng)和心靈喚醒消失殆盡，“教做真人”“教是為了不教”的核心理念被嚴(yán)重淡化，教學(xué)活動善性缺失。

3.教育評價(jià)觀單一。每個學(xué)生都是可愛的，他們表現(xiàn)出來的都是兒童的一種天性。我們經(jīng)常不自覺地憑借考試成績的高低給學(xué)生貼上了“好”和“差”的標(biāo)簽。殊不知，學(xué)生的成長過程中，貼上標(biāo)簽的最大壞處是讓學(xué)生不再自信。當(dāng)我們把教育看成是一種篩選時(shí)，考試分?jǐn)?shù)就顯形或隱形地充當(dāng)了評價(jià)教師和學(xué)生乃至學(xué)校的唯一標(biāo)準(zhǔn)。北大附中王錚校長說：我們應(yīng)把孩子的個性、差異當(dāng)作價(jià)值。應(yīng)當(dāng)把目光更多地投向人，而不能把教育看成是分?jǐn)?shù)和成績。雖然，學(xué)生的差異性和多元化給我們帶來了新的挑戰(zhàn)，但我們對待學(xué)生的期望應(yīng)當(dāng)是一個過程，學(xué)生的個性可以叫“差異”，但絕不是“差距”，每個學(xué)生都是獨(dú)特的，都應(yīng)該有他個性發(fā)展、成就自己的過程。所以我們要懷著一片誠心，獻(xiàn)出一片愛心，保持一片耐心，來幫助、支持學(xué)生的成長?？墒牵F(xiàn)行的教育體制很嚴(yán)酷，高考錄取的標(biāo)準(zhǔn)太唯一。此種態(tài)勢下，高考是教學(xué)的指揮棒，分?jǐn)?shù)成為教學(xué)的唯一追求，太正常不過了。至于這樣的教學(xué)是否有利于學(xué)生的終身發(fā)展，是否有利于核心素養(yǎng)的培育就很少提及了。

三、教學(xué)行為道德失范之糾正

1.更新教育道德觀。沒有對學(xué)生的熱愛就沒有真正的教育。不論時(shí)代怎樣變化，不論課程怎樣改革，不論學(xué)校形態(tài)如何存在，教師的愛都是學(xué)生成長的精神動力，是他們生命成長的養(yǎng)料。蘇霍姆林斯基曾說：“對孩子的熱愛與關(guān)懷，是一股強(qiáng)大的力量，能在人身上樹起一種美好的東西，使他成為一個有理想的人，而如果孩子在冷漠無情的環(huán)境中長大，他就會變成一個對善與美無動于衷的人?！狈▏逃龑W(xué)家盧梭也說：“熱愛可以彌補(bǔ)才能之不足，而才能不能彌補(bǔ)熱心。”所以，沒有對學(xué)生的熱愛，就沒有真正的教育。

教師的核心素養(yǎng)中最重要的是“熱愛學(xué)生的人格魅力和通過學(xué)科知識引領(lǐng)價(jià)值觀形成的教學(xué)能力”。愛心比教法重要，情懷比分?jǐn)?shù)有價(jià)值。對生命的敬畏與關(guān)愛，努力去創(chuàng)造培養(yǎng)學(xué)生行為習(xí)慣和價(jià)值取向的環(huán)境氛圍。操作方法永遠(yuǎn)是第二位的，最根本、最核心的是要領(lǐng)會和學(xué)到方法中蘊(yùn)藏的理念與精神實(shí)質(zhì)。

教育必須堅(jiān)持以學(xué)生為中心，牢固確立學(xué)生在教學(xué)中的主體地位。教學(xué)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是學(xué)生。按教育規(guī)律辦事，最重要的是按學(xué)生生理心理的成長規(guī)律辦事，讓學(xué)生顯山露水，真正成為主角。

我們教育的終極目標(biāo)是讓學(xué)生在快樂和幸福中學(xué)有所成。生活不僅是教育過程，也是教育價(jià)值的終極指向。教育要以人為本，要全面關(guān)注人的生活。所以，2017版課程標(biāo)準(zhǔn)提出普通高中培養(yǎng)目標(biāo)為：進(jìn)一步提升學(xué)生的綜合素養(yǎng)，著力發(fā)展核心素養(yǎng)，使學(xué)生具有理想信念和社會責(zé)任感，具有科學(xué)文化素養(yǎng)和終身學(xué)習(xí)能力，具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，具有獨(dú)立發(fā)展能力和溝通合作能力。

最有力量的教育一定是真實(shí)的教育。圍繞孩子的真實(shí)生活引出教育的話題，最能促進(jìn)孩子的“思考”和“交往”。真實(shí)的教育就是要讓孩子親歷求知和交往的過程，不是模擬和旁觀，而是身臨其境。只有經(jīng)歷和體驗(yàn)，個中滋味才會真的涌進(jìn)心田，才能品出生命的五味雜陳與奇妙之處，也才是真正地引導(dǎo)學(xué)生的向善、向上。真實(shí)的教育就是要讓孩子們在親歷之后用自己的話來總結(jié)，來分享，在碰撞和交流中真正體會生命的真諦，吸納文明的精髓?！皩W(xué)進(jìn)去，講出來”，在學(xué)講交融中實(shí)現(xiàn)真學(xué)習(xí)，完成互學(xué)互教過程。教師參與，陪伴學(xué)生學(xué)習(xí)，共同參與中教師給學(xué)生更多的是安全感，安全感更利于學(xué)生思維的飛翔。所以，人大附中翟小寧校長說：好的教育，就是好的教師加好的師生關(guān)系。

2.弘揚(yáng)教學(xué)倫理觀。蘇格拉底說：知識即美德。杜威認(rèn)為：課堂教學(xué)過程與道德過程一體。斯特賴克認(rèn)為，教學(xué)倫理是支配教學(xué)行為的準(zhǔn)則。他們強(qiáng)調(diào)的都是教育的道德觀，核心思想為：教學(xué)倫理是德行的實(shí)踐。在高中歷史教材中，有一張《孔子講學(xué)圖》，學(xué)生的解讀會給我們怎樣的啟發(fā)？以下是學(xué)生教我的：（1）個別提問——因材施教。（2）在外面上課——書本知識與實(shí)際生活相結(jié)合;與自然相融，在自然中獲得靈感。（3）矩形地榻，學(xué)生圍坐——借“天圓地方”教育弟子要有寬廣胸懷。（4）學(xué)生討論——“學(xué)而不思則罔”，倡導(dǎo)思考與討論。（5）老師坐著且在中心，而學(xué)生跪著——當(dāng)時(shí)很講究“禮”。（6）有學(xué)生坐在席上——“愛人”觀念。（7）學(xué)生年齡懸殊——“有教無類”原則。（8）孔子表情溫和——以德服人。（9）師生圍坐而學(xué)——探究合作、平等和諧?！?p>

孔子講學(xué)圖

師生平等、尊重學(xué)生的教學(xué)倫理觀，是教學(xué)堅(jiān)守的善性立場。落實(shí)于教學(xué)過程中，體現(xiàn)的是師者風(fēng)格、智者情懷和長者責(zé)任。教育機(jī)智滲透于教學(xué)的每一環(huán)節(jié)，我們必須堅(jiān)守教學(xué)目的與教學(xué)手段一貫的善性品質(zhì)。因?yàn)?，適合的教育才是最好的。課堂上我們追求“學(xué)進(jìn)去，講出來”，目的是在學(xué)與講的實(shí)踐過程中，完成學(xué)生主體性的充分發(fā)揮和學(xué)教一體化的完美結(jié)合。我們實(shí)施“對話”教學(xué)，讓書本與書本對話，是為了實(shí)現(xiàn)資源的整合優(yōu)化;讓學(xué)生與書本對話，是為了完成自主學(xué)習(xí)的過程;讓學(xué)生與學(xué)生對話，是為了提升合作探究的品質(zhì);讓學(xué)生與老師對話，是為了凸顯思維素養(yǎng)和學(xué)科價(jià)值，實(shí)現(xiàn)的是知識交流、情感交融、思維碰撞和方法互補(bǔ)。當(dāng)“核心素養(yǎng)”的培育代替三維目標(biāo)時(shí)，我們改變思維的方向，用“導(dǎo)學(xué)案”代替了教案，開創(chuàng)了“以人文本，問題導(dǎo)引”的新課堂教學(xué)模式，目的是讓“自主”和“探究”實(shí)現(xiàn)新時(shí)代賦予我們的新任務(wù)。

3.堅(jiān)持多元評價(jià)觀。陶行知先生說過：“當(dāng)心你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”教育家的話語，道出了教育藝術(shù)的真理：教育即發(fā)現(xiàn)。教育要善于發(fā)現(xiàn)教師，順性而為，把人性力量喚醒、激發(fā)、放大，讓每一個人都走在向?qū)W、向上的大道上。教師要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生，發(fā)現(xiàn)學(xué)生之特長，發(fā)現(xiàn)學(xué)生未來可能的優(yōu)勢。要相信每一個人都是向上的。堅(jiān)持“人之初，性向善，性向上”的管理哲學(xué)和人性判斷。

既然我們追求“適合學(xué)生發(fā)展的教育”，就必須堅(jiān)信適合的就是最好的。“立體評估學(xué)校，雙向評析教師，多元評價(jià)學(xué)生”應(yīng)成為我們評價(jià)體系的重要思想。

立體評估學(xué)校，宏觀上放眼辦學(xué)方向，將黨的教育方針關(guān)于人的全面發(fā)展具體化、細(xì)致化，兼顧學(xué)生綜合素養(yǎng)和學(xué)科核心素養(yǎng)培育的統(tǒng)一。切實(shí)引領(lǐng)學(xué)科教學(xué)更加關(guān)注學(xué)科思想、思維方式，克服重教書輕育人的傾向。結(jié)合校情，認(rèn)真落實(shí)國家、地方和校本三級課程實(shí)施。依據(jù)學(xué)情，在必修課程、選擇性必修課程、選修課程的實(shí)施和落實(shí)中做好服務(wù)和幫助。微觀上聚焦校園文化、校本課程、辦學(xué)特色、辦學(xué)路徑、文化成績和學(xué)生綜合素養(yǎng)。用豐富多彩的實(shí)踐活動，助學(xué)生健康成長，讓校園有溫度，讓校品值得敬畏。

雙向評析教師，就是要堅(jiān)持“德”“能”兼顧，讓德能雙翼起飛，幫助學(xué)生獲取知識的同時(shí)形成健康的生活方式、思維方式。發(fā)現(xiàn)為的是成就，成就價(jià)值追求，成就職業(yè)幸福。堅(jiān)持本真教學(xué)。堅(jiān)持引領(lǐng)作用。引領(lǐng)價(jià)值取向，用文化、精神和榜樣，引領(lǐng)教師理解教育真諦。引領(lǐng)專業(yè)發(fā)展，用教學(xué)實(shí)踐和教研活動提升教學(xué)技能，形成專業(yè)風(fēng)格。引領(lǐng)思維路徑，尋求第三種思維，學(xué)會多角度思考，換位思考，學(xué)會辯證思維。引領(lǐng)為人處世，讓人與自然和諧，讓人與內(nèi)心相通，讓人生和諧安寧。

學(xué)生的個性各異，決定了我們評價(jià)體系的多元。多元評價(jià)學(xué)生，必須擯棄唯考試分?jǐn)?shù)論，要張揚(yáng)個性，以個性發(fā)展作為評價(jià)視角，將道德修養(yǎng)、人文素養(yǎng)、學(xué)習(xí)方法、思維能力、特長發(fā)展、身心健康等內(nèi)容按不同學(xué)段和年級細(xì)化，分解成具體的學(xué)習(xí)任務(wù)和考評等級，與考試成績一同融入健康成長、快樂發(fā)展的軌道，成為升學(xué)、就業(yè)的錄取標(biāo)準(zhǔn)。要相信每一個學(xué)生都是優(yōu)秀的。優(yōu)秀不是與他人比較，而是與自己比較。只要找到自己的閃光點(diǎn)，盡情地讓自己的光芒閃耀。要相信每一個學(xué)生都是可塑的。人是發(fā)展中的人，成長中的人，逐步成熟的人。每一個人都蘊(yùn)藏著巨大的潛能，都有無限的可能性。一旦得到認(rèn)可，就能爆發(fā)出巨大的能量，釋放出奪目的光彩。