葉文勇　李秀榮

摘 要：以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的靈魂和核心，是實(shí)施校本德育的指導(dǎo)思想。實(shí)施校本德育，要為學(xué)生健康成長和教師可持續(xù)發(fā)展?fàn)I造和諧的人文環(huán)境和積極向上的文化氛圍，要重視德育對(duì)學(xué)生發(fā)展的價(jià)值，力促學(xué)生在知識(shí)、能力、方法、情感、態(tài)度和價(jià)值觀等各個(gè)方面全面發(fā)展、個(gè)性發(fā)展及和諧發(fā)展，要把學(xué)生的社會(huì)發(fā)展需要與自我發(fā)展需要有機(jī)統(tǒng)一起來。

關(guān)鍵詞：校本課程；道德教育；德育方法

品德課程具有開放性，無論是教學(xué)思想、教學(xué)空間、課程資源等，都不是孤立的知識(shí)體系、靜止不變的生活畫面。與其他課程相比，品德課最為需要開發(fā)和利用各種各樣的課程資源。因此，應(yīng)把學(xué)校少先隊(duì)活動(dòng)與品德課程有機(jī)融合，有計(jì)劃、有目的地開展各類德育活動(dòng)，拓寬品德課的外延，提升少先隊(duì)活動(dòng)的知識(shí)性，讓學(xué)生在活動(dòng)中實(shí)踐感悟，努力做到品德課與學(xué)校德育特色相結(jié)合，與德育主題活動(dòng)相關(guān)聯(lián)，與班隊(duì)活動(dòng)相配套，與課外活動(dòng)相呼應(yīng)，在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)全面育人的目標(biāo)。

一、德育校本教材開發(fā)的重要性和必要性

1.改革德育工作現(xiàn)狀的需要。傳統(tǒng)的德育教育與學(xué)生的實(shí)際反差大。德育的“政治化”、“成人化”，德育目標(biāo)“高、大、全”，德育主題錯(cuò)位等等，影響了德育目標(biāo)的正常實(shí)現(xiàn)，德育工作沒有充分發(fā)揮出應(yīng)有的“育德”功能。

2.調(diào)動(dòng)了老師參與德育工作的積極性和主動(dòng)性。教師由原來德育課程的被動(dòng)執(zhí)行者，轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極參與課程的設(shè)計(jì)者、執(zhí)行者、評(píng)價(jià)者。調(diào)動(dòng)了教師參與德育工作的熱情、信心、積極性、主動(dòng)性。貼近學(xué)生實(shí)際，學(xué)生參與程度高，有利學(xué)生個(gè)性發(fā)展。德育校本課程有利于充分發(fā)揮學(xué)校、社區(qū)、獨(dú)特的人文、自然資源特點(diǎn)，創(chuàng)建有特色的學(xué)校，培養(yǎng)有創(chuàng)造性的獨(dú)特個(gè)體，接近了學(xué)生的實(shí)際情況，把世界觀、人生觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)寓于豐富多彩的德育校本課程中，調(diào)動(dòng)了學(xué)生參與德育的主動(dòng)性和參與性，讓學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展。

3.是整合學(xué)科教學(xué)和德育工作的需要。學(xué)校教育與教學(xué)沒有整合一致，學(xué)科教學(xué)與德育工作要求不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象普遍存在，抓德育的只抓思想品德教育，不注重發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的育人作用；抓教學(xué)的往往只管知識(shí)傳授，不重視學(xué)科教學(xué)德育滲透。

二、育人目標(biāo)要追求“三個(gè)氣”——正氣、大氣、靈氣

所謂“正氣”，就是指剛正的氣節(jié)、正派的作風(fēng)和良好的風(fēng)氣。正氣，是立身之本，也是立國之本。青年學(xué)生充滿正氣，才是國家民族未來的希望所在。所謂“大氣”，指的是一個(gè)人所具備的雍容大度、自信平和、寵辱不驚的博大胸懷和氣質(zhì)。所謂“靈氣”指的是人對(duì)外物的正確感知和判斷的能力，對(duì)客觀環(huán)境的應(yīng)變能力，通常指聰慧或秀美的氣質(zhì)和豐富的想像力。

倡導(dǎo)“正氣”，就是要讓學(xué)生養(yǎng)成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀。倡導(dǎo)“大氣”，就是要使學(xué)生擁有寬廣的胸懷、健康的心理，學(xué)會(huì)包容，充滿自信。培養(yǎng)“靈氣”，就是要讓學(xué)生具有創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力。培養(yǎng)“三氣”作為德育的主要內(nèi)容，就是希望它能夠融入每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和氣質(zhì)中，即達(dá)到內(nèi)化和自律的德育最高境界，讓學(xué)生在現(xiàn)在或?qū)碚嬲龅皆跓o評(píng)價(jià)、無監(jiān)督時(shí)也能獨(dú)善其身。

三、開發(fā)德育校本課程，提升學(xué)校德育工作的效益

1.開發(fā)校園文化的德育校本課程，激發(fā)學(xué)生愛校情結(jié)。通過立足于校園文化之上的德育校本課程建設(shè)和學(xué)習(xí)，營造學(xué)校的校園文化，傳遞學(xué)校的辦學(xué)理念，傳承學(xué)校的優(yōu)秀傳統(tǒng)。開發(fā)以校園物質(zhì)環(huán)境為素材的德育校本課程，激發(fā)學(xué)生以校為榮的愛校情節(jié)。如《校園建筑歷史變革》、《校園植物探秘》等。以校園輿論文化環(huán)境為素材的德育校本課程，如設(shè)置內(nèi)容豐富的專欄櫥窗、學(xué)生電視臺(tái)以及廣播站。開發(fā)以校園制度為素材的德育校本課程，培養(yǎng)學(xué)生的習(xí)慣養(yǎng)成。校園制度包括教學(xué)管理制度等各種規(guī)章制度，教師和學(xué)生的行為規(guī)范，學(xué)校的運(yùn)行機(jī)制、管理模式、制度紀(jì)律等。優(yōu)秀的制度文化，可以培養(yǎng)師生實(shí)事求是的工作作風(fēng)和嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的治學(xué)精神，形成優(yōu)秀的品行和價(jià)值觀念，凝結(jié)成一種在代代師生中薪火相傳的文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)出高質(zhì)量的優(yōu)秀人才。

2.開發(fā)學(xué)科滲透德育的德育校本課程，潤物細(xì)無聲中沐浴德育教育。開發(fā)各學(xué)科中蘊(yùn)涵的德育功能，尋找德育和學(xué)科教學(xué)中“情感態(tài)度與價(jià)值觀”教學(xué)目標(biāo)的融合點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)學(xué)科教育與德育的無縫隙連接。以教務(wù)處為組織者，教研組長為執(zhí)行者，挖掘各學(xué)科中的德育素材，開發(fā)學(xué)科中滲透德育的校本課程。既可以在學(xué)科的具體教學(xué)過程中滲透德育教育；也可以編寫德育教材，如《化學(xué)史與批判精神》、《哲學(xué)與延安精神》、《青少年性心理與性生理教育》、《中國歷史中的民族英雄》、《感懷哲學(xué)》、《歐美文化差異分析》等。

3.活動(dòng)內(nèi)容人文化。德育的對(duì)象是活生生的人。俗話說，“金無赤金，人無完人?！睂?duì)待學(xué)生，應(yīng)該以寬容的心態(tài)容許他們犯錯(cuò)。人文化的德育，首先體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的關(guān)注、愛護(hù)、幫助和教育上。學(xué)校德育活動(dòng)的開展以關(guān)心學(xué)生為前提，積極幫助他們克服前進(jìn)路上的思想障礙，促進(jìn)他們的全面發(fā)展，使他們懷著一顆感恩的心走向新的生活。其次，在態(tài)度上要?jiǎng)又郧?，曉之以理，因材施教。通過激發(fā)學(xué)生內(nèi)在的積極性和主動(dòng)性，促使學(xué)生自覺遵守校紀(jì)校規(guī)。其三，在德育教育方式上，人文化的德育多采用正面強(qiáng)化的教育方式。教育首先是從正強(qiáng)化入手，而且必須是貼近具體事件、具體環(huán)境的。其四，人文化的德育，往往給予受教育者以充分的信任，給予他們較多的空間和選擇權(quán)。

4.開發(fā)品德修養(yǎng)類的德育校本課程，培養(yǎng)學(xué)生的公民素養(yǎng)。根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，開發(fā)適合學(xué)生的品德修養(yǎng)類的德育校本課程，提升學(xué)生人文品質(zhì)，教會(huì)學(xué)生如何做人，如何生活，培養(yǎng)學(xué)生與人合作和進(jìn)行交流的能力，健全學(xué)生的人格。

因此，開發(fā)德育校本課程是提升德育效益的有效途徑，通過德育校本課程的開發(fā)、實(shí)施、評(píng)價(jià)等，使德育教育活動(dòng)生活化、真實(shí)化、校本化、趣味化、人文化，為學(xué)生今后的生活、工作的繼續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為社會(huì)培養(yǎng)更多的修養(yǎng)好的建設(shè)人。

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