劉爽 凌承緯

摘? ? 要：以抗戰(zhàn)時(shí)期在四川地區(qū)影響較大的《華西日?qǐng)?bào)》美術(shù)副刊為研究對(duì)象，通過大量第一手史料的挖掘、整理和研究，從一個(gè)側(cè)面反映抗戰(zhàn)時(shí)期大后方美術(shù)與新聞媒體聯(lián)手開展抗日救亡斗爭(zhēng)的歷史情況，并藉此為深入推進(jìn)抗戰(zhàn)時(shí)期大后方美術(shù)史研究作基礎(chǔ)建設(shè)。

關(guān)鍵詞：抗戰(zhàn)時(shí)期 ;《華西日?qǐng)?bào)》; 美術(shù)副刊;宣傳性;教育性;戰(zhàn)斗性

中圖分類號(hào)：G213? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-7394（2018）05-0122-06

1937年7月7日，盧溝橋事變，全面抗戰(zhàn)隨之爆發(fā)，華北、華東等地相繼淪陷。1937年11月20日，國(guó)民政府發(fā)布公告遷都重慶，以陪都重慶為中心，四川等西南諸省成為中國(guó)抗戰(zhàn)的大后方。伴隨政治、軍事、經(jīng)濟(jì)中心西移，大后方也成為中國(guó)戰(zhàn)時(shí)的文化中心。大批文化、教育、新聞界人士的到來(lái)，給戰(zhàn)時(shí)大后方新聞報(bào)業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了生機(jī)。圍繞各家報(bào)紙的副刊，聚集了一大批來(lái)自全國(guó)各地的美術(shù)家。他們以畫筆為刀槍，投身抗日救亡陣線，與新聞界同仁一起，憑借報(bào)紙——戰(zhàn)時(shí)影響甚大的宣傳媒介，寫下了抗戰(zhàn)救亡文藝史上的光輝一頁(yè)。

抗戰(zhàn)時(shí)期，在成都發(fā)行的《華西日?qǐng)?bào)》《新新新聞》等報(bào)紙都曾開辟了美術(shù)副刊。其中尤以《華西日?qǐng)?bào)》的美術(shù)副刊最為活躍，先后開辦了《華西漫畫》《木刻專頁(yè)》《華西畫刊》《藝術(shù)評(píng)論》四個(gè)美術(shù)副刊。這些副刊刊發(fā)的大量抗戰(zhàn)文論、繪畫作品以及消息報(bào)道，成為研究抗戰(zhàn)時(shí)期大后方美術(shù)歷史的重要窗口之一。本文旨在通過對(duì)1938-1945年八年間《華西日?qǐng)?bào)》四個(gè)美術(shù)副刊資料的挖掘、整理和研究，講述這些副刊發(fā)展的歷史情況，分析副刊的主要內(nèi)容，為全面、深入研究抗戰(zhàn)時(shí)期大后方美術(shù)歷史作基礎(chǔ)積淀，同時(shí)，也展示抗戰(zhàn)歷史的一個(gè)重要方面。

《華西日?qǐng)?bào)》于1934年3月15日由時(shí)任四川善后督辦的劉湘創(chuàng)辦。1934年12月劉湘兼任四川省政府主席，該報(bào)即成為四川省政府機(jī)關(guān)報(bào)。1938年，劉湘去世，報(bào)社社長(zhǎng)幾番更迭，直至1939年潘文華出任報(bào)社董事長(zhǎng)，先后任命王白與、羅忠信、甘鑒斌等為社長(zhǎng)。幾任社長(zhǎng)思想趨向進(jìn)步，任用了一批共產(chǎn)黨員和進(jìn)步人士到報(bào)社工作①，該報(bào)一度成為四川地區(qū)宣傳抗日救亡的主流媒體，社會(huì)影響很大。但國(guó)民黨五中全會(huì)以后，其政策由聯(lián)共逐漸轉(zhuǎn)向防共、限共、反共。致使《新華日?qǐng)?bào)》在成都地區(qū)發(fā)行一度受阻，《華西日?qǐng)?bào)》便憑借其版面刊出新華通訊社的電訊和時(shí)論，受到讀者的青睞，成為四川地區(qū)社會(huì)影響很大的報(bào)紙。1945年3月，蔣介石命令潘文華改組《華西日?qǐng)?bào)》，劉自新出任社長(zhǎng)后，刊登大量攻擊共產(chǎn)黨的言論，致使該報(bào)聲譽(yù)驟降，銷量銳減，最后只能靠省政府的撥款來(lái)維持運(yùn)行。幾經(jīng)反復(fù)和周折，《華西日?qǐng)?bào)》于1949年8月停刊。

一、《華西日?qǐng)?bào)》美術(shù)副刊概況

報(bào)紙美術(shù)副刊的出現(xiàn)原本是為了加強(qiáng)報(bào)紙的文化性、趣味性和可讀性，藉此吸引讀者，增加報(bào)紙銷量。隨著報(bào)紙副刊的發(fā)展，它的內(nèi)容變得愈加豐富、形式更為多樣。到了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，報(bào)紙的美術(shù)副刊則成為正刊強(qiáng)有力的副翼，以通俗易懂，一目了然的圖畫擴(kuò)大了報(bào)紙的受眾，成為與各文化層次讀者密切聯(lián)系的重要途徑。副刊與正刊相輔相成，相得益彰，聯(lián)袂宣傳抗戰(zhàn)建國(guó)，為推進(jìn)抗日救亡運(yùn)動(dòng)發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

（一）《華西漫畫》

1938年2月27日，副刊《華西漫畫》出版第一期。它的發(fā)行與“四川漫畫社”有著密不可分的關(guān)系。四川漫畫社成立于“七七事變”發(fā)生之后，主要成員有張漾兮、謝趣生、樂以鈞、苗渤然、車輻、洪毅然、梁正宇等17人。漫畫社社員以報(bào)紙雜志的副刊或漫畫?？癁殛嚨兀瑒?chuàng)作、發(fā)表了一大批宣傳抗日救亡的作品。該社成員龔敬威受《華西日?qǐng)?bào)》之邀主編《華西漫畫》后，該社成員的作品也就定期或不定期地刊登在副刊上。抗戰(zhàn)初期，成都畫壇上以“繪畫宣傳抗戰(zhàn)”在相當(dāng)程度上是由四川漫畫社引領(lǐng)的。全國(guó)性漫畫社團(tuán)遷到重慶后，以該社成員為主體曾建立“中華全國(guó)漫畫抗敵協(xié)會(huì)成都分會(huì)”。1939年以后，由于時(shí)局動(dòng)蕩，人員流動(dòng)頻繁，四川漫畫社活動(dòng)逐漸消歇。《華西漫畫》也于1939年1月23日出版最后一期后?？恕?/p>

《華西漫畫》每周一期，前后共出了32期，通常編排在報(bào)紙的第四版，占二分之一的版面，1938年8月30日至12月16日期間曾一度?？?，12月17日復(fù)刊后，所占版面縮小到三分之一的版面。副刊先后共刊登漫畫作品159幅，作品形式除單幅漫畫以外，也經(jīng)?？呛苁茏x者歡迎的長(zhǎng)篇連環(huán)漫畫和四格漫畫。作品題材大多是以真人真事為依據(jù)，具有現(xiàn)實(shí)意義。畫面生動(dòng)活潑，富有生活氣息，讓人感到親切，可信。

（二）《木刻專頁(yè)》

《木刻專頁(yè)》于 1938 年 9 月 4 日創(chuàng)辦， 1938 年10 月 27 日為止，只出版了三期。刊登木刻作品8幅，理論文章7篇。王大化在《木刻專頁(yè)》第一期的《發(fā)刊詞》中寫到：“為了便于木刻運(yùn)動(dòng)迅速的在這后方開展起來(lái)，我們出了這個(gè)木刻專頁(yè)，借這個(gè)機(jī)會(huì)做些介紹和聯(lián)系的工作，而同時(shí)可以藉報(bào)紙流到我們的能力達(dá)不到的地方，讓那兒的木刻工作者們跟我們聯(lián)絡(luò)起來(lái)?！盵1]

副刊通過所刊登的木刻作品、文論和相關(guān)消息，讓讀者能夠認(rèn)識(shí)木刻藝術(shù)，了解木刻運(yùn)動(dòng)，借以發(fā)揮木刻宣傳抗戰(zhàn)，動(dòng)員民眾抨擊敵人的戰(zhàn)斗作用?！赌究虒ｍ?yè)》雖然只持續(xù)一個(gè)多月，但卻成為了成都木刻工作者的“聯(lián)絡(luò)站”，為推進(jìn)木刻運(yùn)動(dòng)迅速在成都地區(qū)發(fā)展發(fā)揮了作用。

（三）《華西畫刊》

1942年，進(jìn)步美術(shù)青年張漾兮受任《華西日?qǐng)?bào)》美術(shù)編輯，同年5月17日，開辟了《華西畫刊》專欄。次年該報(bào)被政府改組，張漾兮即離職去“川康通訊社”工作，由他主辦的《華西畫刊》出版沒有中斷，美術(shù)編輯由誰(shuí)接任尚無(wú)史料提及。該副刊于1945年5月28日停刊，共計(jì)出版76期。該副刊通常在報(bào)紙的第三版，約占整個(gè)版面的三分之一。副刊除了刊登中國(guó)漫畫家、版畫家的作品和文論以外，也不定期地刊登國(guó)外木刻家的作品。該副刊常常因第二版的補(bǔ)充內(nèi)容、重要會(huì)議講稿以及廣告占用版面，而出現(xiàn)中斷情況。

《華西畫刊》第一期曾刊登辦刊宗旨和目的：“一以對(duì)我賢明政府，英勇將士略盡歌頌服務(wù)之責(zé)，二以對(duì)我民族敵人國(guó)家敗類痛下口誅筆伐的工夫，三以對(duì)我民眾生活精神，史實(shí)反映嚴(yán)正針砭，總之期于讀者諸君，茶余飯后，閑閱本刊，多受傳染，為奸作惡者改邪歸正，逃避兵役者快回軍營(yíng)，游手好閑者從事生產(chǎn)，奢侈浪費(fèi)者節(jié)約獻(xiàn)金……務(wù)期群策群力救亡圖存，如有執(zhí)迷不悟，直接間接破壞建國(guó)策者，遭政府之處分時(shí)，勿恨本刊袖手旁觀，見死不救?！盵2]

《華西畫刊》既面對(duì)工人、農(nóng)民和其他勞動(dòng)民眾，也面向大后方各界知識(shí)分子。為適應(yīng)這樣的需要，經(jīng)常發(fā)表各種不同題材、形式、體裁的美術(shù)作品以及藝術(shù)理論文章。同時(shí)，“為提高漫畫木刻創(chuàng)作水準(zhǔn)，供給更多資料，還無(wú)定期介紹中外名作一幅，惟因無(wú)力制銅鋅版暫用木板翻刻，只能觀其大意，殊憾耳。另外再想建一個(gè)小小的理論堡壘，無(wú)期日將刊載有關(guān)漫畫木刻乃至繪畫之學(xué)理或短評(píng)或古今大藝術(shù)家名篇?！盵2]《華西日?qǐng)?bào)》另一個(gè)副刊《藝術(shù)評(píng)論》設(shè)立之后，《華西畫刊》則主要刊登漫畫和木刻作品了。

此外，《華西畫刊》在后二十期中經(jīng)?？菍ｎ}性的漫畫作品。如：《自由的真與偽專號(hào)》《魔術(shù)專號(hào)》《舊歷新年畫成都》《奇變專號(hào)》《“要”人專輯》等。

（四）《藝術(shù)評(píng)論》

《藝術(shù)評(píng)論》1942年12月31日創(chuàng)刊至1943年8月19日?？尚瞧谒囆g(shù)座談會(huì)主編，前后共出版26期，通常在《華西日?qǐng)?bào)》第三版上刊登，版面約為整幅版面的三分之一。該副刊以刊登繪畫理論、畫展評(píng)論為主，共發(fā)表文章約51篇。《藝術(shù)評(píng)論》第一期中發(fā)表了《本刊的態(tài)度》：“抗戰(zhàn)以來(lái)藝術(shù)運(yùn)動(dòng)的進(jìn)步相當(dāng)可觀，但理論工作與創(chuàng)作活動(dòng)未能平衡發(fā)展，實(shí)為遺憾！繪畫展覽，音樂演奏，戲劇公演，與雕像建造等等，層出不窮;然而卻缺少藝術(shù)與理論工作——尤其藝術(shù)的批評(píng)工作的配合以溝通創(chuàng)作與鑒賞，而增大其效用。本刊之旨趣乃在聊以彌補(bǔ)于萬(wàn)一。我們的態(tài)度是‘誠(chéng)與‘公。只要是以學(xué)史作出發(fā)點(diǎn)的文章，我們既不強(qiáng)求其論調(diào)，甚至是相爭(zhēng)也并不避免。并且我們虛妄這一小小的園地能夠成為藝術(shù)界公有的言論總區(qū)，因盼望，誰(shuí)有話誰(shuí)都這里來(lái)說(shuō)?！盵3]

顧名思義，這是一份以美術(shù)理論為主的副刊。洪毅然、陳覺玄、王希瑾、白比、王舜欽、徐悲鴻、蘇文、劉既月等為該副刊主要撰稿人。該刊較之其他美術(shù)副刊來(lái)說(shuō)，更具藝術(shù)學(xué)術(shù)意義。

二、《華西日?qǐng)?bào)》美術(shù)副刊內(nèi)容

（一）暴露與諷刺的漫畫作品

抗戰(zhàn)時(shí)期的漫畫作品密切聯(lián)系抗戰(zhàn)建國(guó)這個(gè)當(dāng)時(shí)最重要的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，黃苗子在《抗戰(zhàn)三周年來(lái)的漫畫工作》一文中寫道：“漫畫離開了對(duì)社會(huì)的關(guān)注，離開了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中種種丑惡現(xiàn)象和任性弱點(diǎn)的暴露與諷刺，也就失去了意義和價(jià)值?！盵4]在藝術(shù)走向社會(huì)現(xiàn)實(shí)的時(shí)代，漫畫以夸張而又極富個(gè)性的手法將政治與社會(huì)的各種現(xiàn)象生動(dòng)而形象地表現(xiàn)出來(lái)，深受大眾的歡迎，成為教育大眾、宣傳大眾、鼓舞大眾的有效武器。

為配合抗日救亡宣傳，大后方的漫畫家創(chuàng)作了不少反映中國(guó)軍民同仇敵愾抗擊日寇的作品。如《華西漫畫》第二十一期龔敬威的《最后的勝利是我們的！》、佚名的《長(zhǎng)期抗戰(zhàn)封鎖住了人類公敵》，《華西漫畫》第二十四期佚名的《徹底做到軍民合作》。這些作品構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，形象生動(dòng)，表現(xiàn)了中國(guó)軍民誓與日寇戰(zhàn)斗到底的決心和信心。鮮明的戰(zhàn)斗性是抗戰(zhàn)時(shí)期中國(guó)漫畫的共同特征，這些漫畫大都采用象征的手法來(lái)表現(xiàn)中國(guó)軍民抗戰(zhàn)必勝的信念。《華西畫刊》第十七期凌霄的《日寇的出路（？）》，畫面中一名日本軍官躡手躡腳，小心翼翼地走在“夏威夷”“阿拉斯加”“海參崴”三門大炮的炮口上，背景是戰(zhàn)機(jī)在空中盤旋。作品寓意日本軍國(guó)主義發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)最終將是失敗的結(jié)局。此外，副刊還刊登了不少諷刺性的漫畫，揭露后方政府一些公務(wù)員慵懶、腐敗的現(xiàn)象。如《華西漫畫》第三期謝趣生的《春來(lái)不是辦公天》、《華西畫刊》第一期雷浪的《辦公室與安樂室》等，表現(xiàn)了工作人員在辦公室里睡覺、喝茶、聊天，無(wú)所作為的情形。

在藝術(shù)表現(xiàn)形式上，《華西日?qǐng)?bào)》副刊上刊載的漫畫除常見的單幅漫畫外，還有長(zhǎng)篇連環(huán)畫?！度A西漫畫》中第三期到第二十六期連載署名“牛鼻子”的黃堯的《死島追悼記》長(zhǎng)篇漫畫。畫中，人物形象采用夸張的手法，主體形象突出、鮮明。黃堯通過對(duì)自己的樣貌進(jìn)行藝術(shù)的夸張，提煉出“牛鼻子”的形象：圓腦袋、圓眼鏡、長(zhǎng)鼻子。“牛鼻子”的穿著也很有特點(diǎn)：白布衫配黑色馬甲，內(nèi)八字腳套上一雙舌頭鞋?！芭１亲印钡拿恳粡埉?，線條都力求洗練單純，畫面背景極為簡(jiǎn)潔，還采用了一種“牛鼻子”字體來(lái)配畫，這種字體像兒童寫出來(lái)的，歪歪斜斜卻不乏天真爛漫的趣味。黃堯的“牛鼻子”塑造的是那個(gè)時(shí)代一類人物的典型——穿著長(zhǎng)袍馬褂的知識(shí)分子，在國(guó)家危難時(shí)期的思想認(rèn)知和面臨的社會(huì)矛盾。

《華西日?qǐng)?bào)》美術(shù)副刊中有一種繪畫與詩(shī)歌相結(jié)合的形式：畫面形象生動(dòng)，詩(shī)句朗朗上口，內(nèi)容通俗易懂，詩(shī)畫相得益彰。這種詩(shī)配畫或者說(shuō)畫配詩(shī)的作品多見于《華西漫畫》副刊。第二十一期龔敬威為其漫畫配詩(shī)：“東鄰墻角種絲瓜，絲藤牽引過奴家。但愿瓜藤變電網(wǎng)，搬上戰(zhàn)場(chǎng)把敵殺?！北憩F(xiàn)了身處閨中的女子也心系國(guó)家大事，企盼抗戰(zhàn)勝利。第二十三期龔敬威漫畫的配詩(shī)則多了一些兒女情長(zhǎng)，“情哥開差忙又忙，問你一句又何妨。請(qǐng)你留個(gè)通訊地，東戰(zhàn)場(chǎng)嗎北戰(zhàn)場(chǎng)？”再如第二十五期佚名作家的配詩(shī)：“石榴花開葉子青，妹去種田哥當(dāng)兵。哥去當(dāng)兵打日本，打敗日本方成親?！辈簧俑柚{以女性的口吻鼓勵(lì)男兒從軍，并鼓動(dòng)姐妹們?yōu)榍熬€將士縫制寒衣。送郎上戰(zhàn)場(chǎng)、懷征人、寄寒衣等傳統(tǒng)題材被賦予現(xiàn)實(shí)意義，兒女情長(zhǎng)與民族大義在藝術(shù)創(chuàng)作中融為一爐，往往深入人心，廣為流傳。

漫畫家以飽滿的愛國(guó)熱情和高昂的革命斗志，以畫筆作武器，為正義與和平吶喊，在抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)揮了不同尋常意義的作用。由于創(chuàng)作大多為應(yīng)急制作，加之戰(zhàn)時(shí)條件所限，不能制鋅版，報(bào)紙基本上采用木刻版直接上機(jī)印刷，繪畫和印刷質(zhì)量難免簡(jiǎn)略粗糙，但總體看來(lái)，這種創(chuàng)作于戰(zhàn)火硝煙中，發(fā)生在民族危難之際的藝術(shù)，語(yǔ)言犀利，造型淳樸，構(gòu)圖簡(jiǎn)潔，構(gòu)思巧妙，具有鮮明的時(shí)代特征。

（二）喚醒與吶喊的木刻作品

“由于革命的功利觀往往決定著人們（包括木刻作者在內(nèi)）的審美需求，因而戰(zhàn)斗的、壯美的、粗獷的乃至諷刺的藝術(shù)風(fēng)格，易于出現(xiàn)，也受歡迎;而抒情、纖巧、幽默的藝術(shù)風(fēng)格不易產(chǎn)生和發(fā)展”。[5]這種審美意趣，一方面是由藝術(shù)家的個(gè)性決定的，更重要的是藝術(shù)家審美理想在特定歷史條件下的選擇和凝念。綜觀《華西日?qǐng)?bào)》美術(shù)副刊的木刻作品，可以看到，作者受左翼文藝思想的影響，其作品內(nèi)容主要集中在以下兩個(gè)方面：

1.抨擊、揭露帝國(guó)主義的惡行，表現(xiàn)勞苦大眾的生活。

雷浪的《乞食》刻畫的是一位瘦骨嶙峋的老人拄著拐杖，帶著年幼的孩子乞討的畫面。孩子雙眼瞪得滾圓，盯著手中的碗，望眼欲穿的神情，仿佛可以聽到他的肚子正在咕嚕作響。這是戰(zhàn)爭(zhēng)中的中國(guó)人民悲慘生活的寫照，作品意在“喚醒民心，鼓舞民眾”。張漾兮的《貧病的老農(nóng)婦》表現(xiàn)的是瘦骨嶙峋、沿街乞討的祖孫二人，孩子無(wú)力的趴在老婦人的腿上，老婦人左手提著空無(wú)一物的籃子，右手拄著棍子支撐著自己，孩子因?yàn)樘^瘦弱而顯得格外大的眼睛無(wú)神地看著畫面外的我們。孩子的無(wú)助和老人的無(wú)力感撲面而來(lái)，作品力求表現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)給人們帶來(lái)的苦難。

2.描繪人民大眾為民族解放而斗爭(zhēng)的作品

《木刻專頁(yè)》第三期何以的《游擊隊(duì)的襲擊》，畫面以一個(gè)定格式的特寫鏡頭，刻畫了一位隱蔽在樹叢間的游擊戰(zhàn)士，雙手緊握鋼槍，身體前傾，兩眼怒視前方，屏息凝神，正等待著合適的出擊時(shí)機(jī)。對(duì)角線構(gòu)圖，將觀者的視線引向游擊隊(duì)員注視的方向，仿佛下一秒敵人就會(huì)出現(xiàn)，營(yíng)造出緊張的戰(zhàn)斗氛圍。在技法處理上，作品采用了黑白對(duì)比的方法，人物以西畫光影造型的方式。盡管畫面有些戲劇化的夸張，但賦予了作品強(qiáng)烈的莊重感。何以的《向敵人沖去》、左詩(shī)的《孩子！在戰(zhàn)斗中長(zhǎng)大》、謝趣生的《奮斗！奮斗！光明已在向我們招手》也都是圍繞著這一主題的創(chuàng)作。

此外，《華西畫刊》還經(jīng)?？且恍┩鈬?guó)木刻家如福米契夫、布里斯金以及麥綏萊勒的作品。從第十四期到第三十八期連載了麥綏萊勒的連環(huán)木刻《一個(gè)人的受難》。這套連環(huán)畫原本是由魯迅介紹到中國(guó)，作品以二十五幅的連環(huán)畫，敘述了一個(gè)無(wú)產(chǎn)者從自在到自為的人生，用一個(gè)人的經(jīng)歷講述在資本主義制度下的遭遇。

無(wú)論是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)反映，還是對(duì)人民抗戰(zhàn)到底決心的頌揚(yáng)，木刻家的筆下都體現(xiàn)了強(qiáng)烈的使命感。戰(zhàn)火硝煙之中，拒絕風(fēng)雅、時(shí)尚和個(gè)人主義的抒情，從血與火的現(xiàn)實(shí)中提取創(chuàng)作的素材;運(yùn)用簡(jiǎn)潔、樸素、明朗的形式語(yǔ)言為民族自由而謳歌，為人民解放而吶喊。

（三）誠(chéng)與公的理論陣地

抗戰(zhàn)時(shí)期，大后方文藝?yán)碚撘渤尸F(xiàn)空前活躍的情勢(shì)。美術(shù)理論界對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作中諸如藝術(shù)的內(nèi)容與形式、題材與主題、創(chuàng)作與生活的關(guān)系、以及藝術(shù)史觀、藝術(shù)教育和藝術(shù)創(chuàng)作科學(xué)化等問題展開了熱烈的討論。

據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，在《木刻專頁(yè)》《華西畫刊》《藝術(shù)評(píng)論》三個(gè)副刊中發(fā)表的理論文章達(dá)69篇。其中以洪毅然（筆名尼印、吝公）、白比、陳覺玄、王大化、徐悲鴻、王舜欽、郭荊榮、何以的文章居多。②

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線形成，文藝界呈現(xiàn)出空前團(tuán)結(jié)的氛圍。藝術(shù)服務(wù)于民族解放事業(yè)，重視藝術(shù)創(chuàng)作的宣傳性和戰(zhàn)斗性，成為美術(shù)家的共識(shí)。王舜欽在《目前中國(guó)藝術(shù)的出路》一文中說(shuō)：“一切藝術(shù)作品都是時(shí)代精神的反映，中國(guó)民族的唯一出路是抗戰(zhàn)與建國(guó)，中國(guó)藝術(shù)的出路也不外乎于此……目前中國(guó)是正與暴力奪取最后勝利，為民族自由而爭(zhēng)，為人類正義而戰(zhàn)的階段，殘暴貪婪愚蠢夸張罪惡的黑影，不住地在眼前出沒，需要熱愛勇敢犧牲的精神去抗擊，生活在如此特殊的環(huán)境中的藝人，若不能把握這時(shí)代的精神，高舉正義的旗子，實(shí)以不配做一個(gè)常人，更何況要做一個(gè)教化人群、領(lǐng)導(dǎo)人群的大師？世上沒有超越于現(xiàn)實(shí)而生活著的藝人，更沒有全為藝術(shù)而藝術(shù)的作品……藝術(shù)家應(yīng)該投身于戰(zhàn)斗的洪流之中，做一個(gè)堅(jiān)毅的戰(zhàn)士。藝術(shù)家應(yīng)直面現(xiàn)階段所經(jīng)受的悲劇痛苦，正觀現(xiàn)實(shí)的環(huán)境，努力改進(jìn)中國(guó)繪畫的技法，使內(nèi)容主題可以更好地表達(dá)出來(lái)?！盵6-7]

在《藝術(shù)評(píng)論》第十八、十九期，施真的《藝術(shù)與政治》一文中也提出相同觀點(diǎn)：“藝術(shù)價(jià)值不是獨(dú)立的存在的，而是政治的，社會(huì)的價(jià)值。身處抗戰(zhàn)時(shí)代，離開政治去‘自由，就是逃避現(xiàn)實(shí)，沒有勇氣去正視現(xiàn)實(shí)的社會(huì)生活，這是和說(shuō)自己提著耳朵，就可以離開地球這一樣地欺人。藝術(shù)家應(yīng)當(dāng)各竭其力地把握藝術(shù)武器，以最大力量爭(zhēng)取抗戰(zhàn)和建國(guó)成功?！盵8]

在《木刻專頁(yè)》副刊中，何以的《我的木刻畫》、郭荊榮的《閑話木刻》、趙越的《木刻運(yùn)動(dòng)的當(dāng)前諸問題》、佚名《洪毅然君談木刻中國(guó)化》以及王大化的《木刻之作法》《木刻之大眾化》等文章，從不同角度闡述了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間木刻版畫創(chuàng)作中一些應(yīng)該注意的問題：第一，為了使木刻版畫創(chuàng)作更好地在抗日斗爭(zhēng)中發(fā)揮宣傳、鼓動(dòng)、戰(zhàn)斗作用，必須提高作品的思想性和藝術(shù)水平;第二，要?jiǎng)?chuàng)造中國(guó)木刻版畫作品的民族形式;第三，使木刻版畫藝術(shù)普及到人民大眾之中，為人民大眾所理解和接受。這些問題的提出，引起藝術(shù)家重視，對(duì)于提升抗戰(zhàn)時(shí)期大后方版畫創(chuàng)作，推動(dòng)版畫運(yùn)動(dòng)的發(fā)展起著積極的作用。

此外，《藝術(shù)評(píng)論》經(jīng)常刊登一些對(duì)當(dāng)時(shí)舉辦的畫展述評(píng)，這些批評(píng)文章在肯定畫家創(chuàng)作優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也毫不隱晦地指出其作品的一些不足。如洪毅然《評(píng)趙望云的新國(guó)畫》《再評(píng)張大千》，王希瑾《參觀三全展覽的感想》《聯(lián)合畫展述評(píng)》，蘇文《略談七人畫展》等。

陳寅恪論中國(guó)史學(xué)中的“史論”說(shuō)：“史論之作者，或有意，或無(wú)意，其發(fā)為言論之時(shí)，即已引入作者及時(shí)代之環(huán)境背景，實(shí)無(wú)異于今日新聞報(bào)紙之社論時(shí)評(píng)。若善用之，皆有助于考史。”[9]筆者認(rèn)為，此觀點(diǎn)亦可用于美術(shù)副刊的美術(shù)評(píng)論中，可知報(bào)紙副刊的文章有意無(wú)意中正反映其所在“時(shí)代之環(huán)境背景”。這些藝術(shù)批評(píng)和理論文章是了解、認(rèn)識(shí)抗戰(zhàn)時(shí)期大后方美術(shù)史的重要史料。

三、結(jié)語(yǔ)

二十世紀(jì)上半葉，中國(guó)內(nèi)憂外患、戰(zhàn)亂頻繁，救亡圖存的時(shí)代拷問，要求文藝須直面現(xiàn)實(shí)，成為喚醒民眾、爭(zhēng)取民族解放的有力武器?？箲?zhàn)時(shí)期，在現(xiàn)實(shí)主義精神指引下，以版畫和漫畫為代表，藝術(shù)家們以手中的畫筆直及社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活，歌頌為民族獨(dú)立而戰(zhàn)的英雄，抨擊發(fā)動(dòng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)的法西斯，揭露賣國(guó)求榮的投降者。

美術(shù)被看做是“輔助文字的不足，它能使一般文盲感動(dòng)，而且最易為大眾所接受的藝術(shù)”。[10]美術(shù)作品面向社會(huì)和大眾除了展覽以外，在報(bào)紙等媒體刊載則是最有效、便捷的方式。抗戰(zhàn)時(shí)期，在傳媒種類和傳播方式都不多的情況下，報(bào)紙上的美術(shù)副刊就成為傳播美術(shù)的重要途徑。因此，對(duì)于廣大民眾來(lái)說(shuō)，除了展覽之外，閱讀報(bào)紙等出版物就成為觀看美術(shù)作品最好的方式。盡管閱讀印刷品不能與觀看原作相提并論，但在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期大多數(shù)群眾沒有條件去展覽現(xiàn)場(chǎng)的情況下，美術(shù)副刊往往會(huì)受到青睞。同時(shí)，換一個(gè)角度來(lái)看，藝術(shù)家也借助于不受時(shí)間和空間限制的報(bào)紙媒介，與人民大眾取得了密切的聯(lián)系。

抗戰(zhàn)時(shí)期，以《華西日?qǐng)?bào)》美術(shù)副刊為代表，大后方報(bào)紙的美術(shù)副刊辦得十分活躍。這些副刊面向人民大眾，緊密配合戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)的發(fā)展，刊發(fā)各種美術(shù)作品和理論文章，宣傳性、教育性和戰(zhàn)斗性十分鮮明。這些副刊集美術(shù)作品、藝術(shù)理論等于一爐，既傳播了思想又記載了歷史，從一個(gè)側(cè)面反映了中國(guó)抗戰(zhàn)的歷史，同時(shí)，記載了這個(gè)特殊時(shí)期中國(guó)美術(shù)發(fā)展的進(jìn)程。

注釋：

①《張文澄同志談三十年代末期黨和成都進(jìn)步報(bào)刊的關(guān)系》一文中，據(jù)張文澄回憶，抗戰(zhàn)時(shí)期中共地下組織在成都設(shè)立了一個(gè)新聞支部，其中大部分工作人員是中共黨員，同時(shí)也是《華西日?qǐng)?bào)》的工作人員，因而可以確認(rèn)抗戰(zhàn)時(shí)期的《華西日?qǐng)?bào)》為中共掌握。參見《張文澄同志談三十年代末期黨和成都進(jìn)步報(bào)刊的關(guān)系》，載《成都報(bào)刊史料專輯》第8輯，1985年。

②在《木刻專頁(yè)》《華西畫刊》《藝術(shù)評(píng)論》三個(gè)副刊的理論文章中，洪毅然（筆名尼印、吝公）發(fā)表35篇，白比發(fā)表9篇，陳覺玄發(fā)表4篇，徐悲鴻發(fā)表1篇，王大化發(fā)表2篇，王舜欽發(fā)表1篇，郭荊榮發(fā)表1篇，何以發(fā)表1篇，趙越發(fā)表1篇，王希瑾發(fā)表2篇，蘇文發(fā)表2篇，劉既月發(fā)表1篇，凌霄發(fā)表1篇，施真發(fā)表1篇，古人理論節(jié)選2篇，“佚名”文章5篇。

參考文獻(xiàn)：

[1] 王大化.發(fā)刊詞[N].華西日?qǐng)?bào)，1938-09-04（4）.

[2] 佚名.“等因“奉此”[N].華西日?qǐng)?bào)，1942-05-17（3）.

[3] 星期藝術(shù)座談會(huì).本刊的態(tài)度[N].華西日?qǐng)?bào)，1942-12-31（3）.

[4]李樹生.怒吼的黃河：抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的中國(guó)美術(shù)[M].南昌：江西美術(shù)出版社，2005：附錄.

[5] 李允經(jīng).中國(guó)現(xiàn)代版畫史[M].西安：陜西人民出版社，1996：136.

[6] 王舜欽.目前中國(guó)藝術(shù)的出路[N].華西日?qǐng)?bào)，1942-12-30（4）.

[7] 王舜欽.目前中國(guó)藝術(shù)的出路[N].華西日?qǐng)?bào)，1943-01-07（4）.

[8] 施真.藝術(shù)與政治[N].華西日?qǐng)?bào)，1943-04-23（4）、1943-04-30（4）.

[9] 陳寅恪.金明館叢稿二編[M].上海：上海古籍出版社，1980：248.

[10] 朱乃.畫家在戰(zhàn)時(shí)應(yīng)有的任務(wù)[J].抗戰(zhàn)畫刊，1939，2（2）： 8.

責(zé)任編輯? ? 趙文清