黃森曼

摘? ? 要：新時(shí)代高職院校學(xué)生思政理論骨干的培育是塑造馬克思主義信仰之需，為學(xué)生群體思想政治理論素質(zhì)的提高起到顯著的榜樣和引領(lǐng)作用。對(duì)高職院校學(xué)生思政理論骨干的培育，需要?jiǎng)?chuàng)新聯(lián)動(dòng)式三促進(jìn)的培育機(jī)制，主要包括建立“共頻共振”的育人主導(dǎo)機(jī)制、“選、退、補(bǔ)”的選人機(jī)制和資源優(yōu)化整合機(jī)制。有了良好地機(jī)制保障，還需要探索立體化的培育路徑，通過把搭建育人平臺(tái)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、深入開展實(shí)踐以及重視紅色文化結(jié)合起來，才能夠優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、形成合力，以增強(qiáng)培育的整體效應(yīng)。

關(guān)鍵詞：高職院校;學(xué)生思政理論骨干;價(jià)值;機(jī)制;路徑;新時(shí)代

中圖分類號(hào)：D641? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：2095-7394（2018）05-0152-06

黨的十八大以來，黨中央越來越重視對(duì)學(xué)生思政理論骨干的培養(yǎng)。中央宣傳部、教育部《關(guān)于印發(fā)<普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃>的通知》（教社科[2015]2號(hào)）強(qiáng)調(diào)：“實(shí)施卓越馬克思主義理論人才培養(yǎng)計(jì)劃，加強(qiáng)學(xué)生理論骨干培養(yǎng)?！彼枷胝卫碚撜n是培育學(xué)生思政理論骨干的重要渠道。近些年來，高職院校思想政治理論課在教學(xué)改革、人才培養(yǎng)方面不斷創(chuàng)新發(fā)展，取得了成效。但是，長(zhǎng)期以來，高職院校更多強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生進(jìn)行專業(yè)技能培養(yǎng)，缺乏對(duì)學(xué)生理論素養(yǎng)的培養(yǎng)，導(dǎo)致學(xué)生理論素養(yǎng)不高，同時(shí)，高職院校思政理論課實(shí)踐教學(xué)的覆蓋面極低，參加實(shí)踐教學(xué)的學(xué)生缺乏針對(duì)性，取得的成效不顯著。因此，高職院校學(xué)生思政理論骨干的培育，為學(xué)生群體思想政治理論素質(zhì)的提高起到顯著的榜樣和引領(lǐng)作用。

一、建構(gòu)價(jià)值：塑造馬克思主義信仰之需

“信仰是人類特有的精神現(xiàn)象，源于人類對(duì)人的存在、生命意義和終極理想狀態(tài)的追求和探索?！盵1]人在社會(huì)生活過程中，會(huì)同其客觀環(huán)境產(chǎn)生認(rèn)知，隨著人類知識(shí)和實(shí)踐的不斷豐富和發(fā)展，認(rèn)知水平也逐漸上升，人的理性、價(jià)值、理想、信念等都會(huì)投射到其精神世界中，可以說，信仰就是人在精神世界中的最高追求。

馬克思主義信仰的出現(xiàn)是對(duì)人類信仰的一次重大突破。馬克思主義信仰就是堅(jiān)定地對(duì)馬克思主義和共產(chǎn)主義的相信和信奉。以《共產(chǎn)黨宣言》的發(fā)表為標(biāo)志，馬克思主義誕生至今已經(jīng)170年了，同時(shí)代或者其后也出現(xiàn)過很多的社會(huì)思潮和學(xué)說派別，但是大多都在歷史的長(zhǎng)河中轉(zhuǎn)瞬即逝。唯有馬克思主義，在歷經(jīng)歲月打磨之后，反而顯示出更強(qiáng)大的生命力和活力，成為影響深遠(yuǎn)的科學(xué)理論體系。世紀(jì)之交，英國(guó)廣播公司在互聯(lián)網(wǎng)上通過民意投票的方式進(jìn)行“千年思想家”的評(píng)選，馬克思榮登榜首。同時(shí)，英國(guó)路透社邀請(qǐng)了西方國(guó)家的34位專家名流，投票評(píng)選“千年風(fēng)云人物”，馬克思僅以一票之差落后于愛因斯坦，位居第二，可見，西方也承認(rèn)馬克思在人類思想史中所做出的偉大貢獻(xiàn)。在馬克思主義發(fā)展過程中，有很多人標(biāo)榜自己是馬克思主義者，但是實(shí)際上卻是為了突出馬克思個(gè)人以反對(duì)馬克思主義，他們生搬硬套、斷章取義馬克思的一些話，來樹立自己的所謂“形象”。比如，俄國(guó)無政府主義者巴枯寧、法國(guó)的“馬克思派”等。針對(duì)這類人，恩格斯曾經(jīng)在給馬克思的女婿、法國(guó)著名的馬克思主義者?！だǜ竦囊环庑胖袑懙溃骸八羞@些先生們都在搞馬克思主義，然而他們屬于10年前你在法國(guó)就很熟悉的那一種馬克思主義者，關(guān)于這種馬克思主義者，馬克思曾經(jīng)說過：‘我只知道我自己不是馬克思主義者。馬克思大概會(huì)把海涅對(duì)自己的模仿者說的話轉(zhuǎn)送給這些先生們：‘我播下的是龍種，而收獲的卻是跳蚤。”[2]顯而易見，馬克思本人其實(shí)并不認(rèn)同“馬克思主義”的提法，“他只是把自己稱作‘實(shí)踐的唯物主義者‘共產(chǎn)主義者，把自己的學(xué)說稱為‘新唯物主義‘共產(chǎn)主義‘科學(xué)社會(huì)主義等，而不愿意突出個(gè)人”。[3]最早開始以褒義的名義使用“馬克思主義”的是在馬克思去世以后，一些國(guó)家的無產(chǎn)階級(jí)和社會(huì)主義者為了紀(jì)念馬克思的偉大理論貢獻(xiàn)而提出來的?！皟蓚€(gè)世紀(jì)過去了，人類社會(huì)發(fā)生了巨大而深刻的變化，但馬克思的名字依然在世界各地受到人們的尊敬，馬克思的學(xué)說依然閃爍著耀眼的真理光芒！”“馬克思給我們留下的最有價(jià)值、最具影響力的精神財(cái)富，就是以他名字命名的科學(xué)理論——馬克思主義。這一理論猶如壯麗的日出，照亮了人類探索歷史規(guī)律和尋求自身解放的道路”[4]。

塑造大學(xué)生馬克思主義信仰是高校思想政治理論課的重要任務(wù)，對(duì)于高職院校的學(xué)生來說，這個(gè)任務(wù)更為艱巨。高職院校本身具有其特殊性，學(xué)生理論功底相對(duì)較差，自主學(xué)習(xí)能力較弱，獨(dú)立思考問題的能力也較欠缺，易受外界的干擾。對(duì)于思想政治理論課，很多學(xué)生覺得是一門可有可無的課，在學(xué)習(xí)態(tài)度方面，大部分學(xué)生學(xué)習(xí)思政理論課興趣不足甚至缺失，尤其是對(duì)理科生來說，這種現(xiàn)象更加普遍。沒有興趣就會(huì)導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)思政理論課時(shí)不積極、不主動(dòng)，學(xué)生的這一行為又導(dǎo)致了思想政治理論課效果不理想，這是一個(gè)惡性循環(huán);在學(xué)習(xí)行為方面，高出勤率的行為并不能對(duì)應(yīng)課堂的高效率。有些學(xué)生來到教室，也不會(huì)認(rèn)真聽課，甚至不聽課，他們來教室只是為了應(yīng)付考勤。高職院校大部分學(xué)生更關(guān)注的是與職業(yè)發(fā)展有關(guān)的課程和內(nèi)容。要想在短時(shí)間內(nèi)完全改變這樣的狀況，是不現(xiàn)實(shí)的。目前有效的辦法就是培養(yǎng)思政理論的學(xué)生骨干，提高學(xué)生骨干的理論水平，以理論指導(dǎo)自己在實(shí)踐中的行為。思想政治理論課是理論與實(shí)踐相結(jié)合的課程。目前，高職院校思政理論課實(shí)踐教學(xué)的覆蓋面極低，在選拔學(xué)生參加實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)時(shí)更多是選拔班干部，但班干部并不一定是熱愛思政理論的學(xué)生，因此，參加實(shí)踐教學(xué)的學(xué)生缺乏針對(duì)性，這需要探索合理的機(jī)制和路徑，把真正熱愛思政理論的學(xué)生組織起來。

二、建構(gòu)機(jī)制：聯(lián)動(dòng)式三促進(jìn)

構(gòu)建聯(lián)動(dòng)式三促進(jìn)的機(jī)制，是培育新時(shí)代高職院校學(xué)生思政理論骨干的重要保障。聯(lián)動(dòng)式三促進(jìn)是指通過教師與學(xué)生聯(lián)動(dòng)、校內(nèi)與校外聯(lián)動(dòng)，在學(xué)習(xí)實(shí)踐過程中實(shí)現(xiàn)以活動(dòng)促交流、以交流促學(xué)習(xí)、以學(xué)習(xí)促發(fā)展。主要有以下三個(gè)方面。

（一）建立“共頻共振”的育人主導(dǎo)機(jī)制

在學(xué)校黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，以各系部為支持，以專職思想政治理論課教師為導(dǎo)師，以學(xué)生思政理論骨干為主體，實(shí)現(xiàn)“共頻共振”的機(jī)制，這是一種主導(dǎo)的育人機(jī)制。學(xué)校黨委領(lǐng)導(dǎo)是培育學(xué)生思政理論骨干的關(guān)鍵。對(duì)于高職院校學(xué)生思想理論骨干的培養(yǎng)，必然會(huì)涉及到多部門和人。但是，長(zhǎng)期以來，在一些高校卻存在著黨委領(lǐng)導(dǎo)弱化、協(xié)調(diào)不周、各職能部門各自獨(dú)立的問題，因此，加強(qiáng)學(xué)校黨委的領(lǐng)導(dǎo)，注重協(xié)調(diào)各系部的工作，積極配合學(xué)生思政理論骨干的培養(yǎng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)校黨委和各系部的“共頻共振”。專職思想政治理論課教師為導(dǎo)師是保證學(xué)生思政理論骨干正確政治方向的重要環(huán)節(jié)。當(dāng)前，在高職院校也存在一些教師對(duì)于除了專業(yè)課以外漠不關(guān)心的現(xiàn)象，一些教師在公開場(chǎng)合提出要減少思政理論課的課時(shí)，以增加到專業(yè)課上，甚至一些教師的錯(cuò)誤言論對(duì)學(xué)生樹立正確的“三觀”和對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)同都產(chǎn)生了影響。學(xué)生思政理論骨干是主體力量，他們要成為其他同學(xué)的榜樣，對(duì)他們培養(yǎng)的核心環(huán)節(jié)就是要樹立馬克思主義信仰。在多元文化背景下，各種文化的交流、交融和交鋒，一些錯(cuò)誤思潮也會(huì)影響著大學(xué)生。只有樹立馬克思主義信仰，才能夠撥開迷霧看清方向，認(rèn)清錯(cuò)誤思潮的本質(zhì)，堅(jiān)定走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，所以，以專職思想政治理論課教師為導(dǎo)師，以學(xué)生思政理論骨干為主體，能夠?qū)崿F(xiàn)教師和學(xué)生的“共頻共振”。

在建立“共頻共振”的育人主導(dǎo)機(jī)制的過程中，首先，必須要加強(qiáng)學(xué)校黨委對(duì)思想政治教育的全面領(lǐng)導(dǎo)，做好對(duì)思想政治工作的頂層設(shè)計(jì)，協(xié)調(diào)好其他系部在思想政治教育育人工作中的同心作用;其次，思想政治理論課教師不僅要在思政理論上不斷地學(xué)習(xí)，也還要學(xué)習(xí)其他相關(guān)理論知識(shí)，與學(xué)生多交流，了解學(xué)生的思想狀況，在對(duì)學(xué)生思政理論骨干的培育上才能夠更加科學(xué)和有效;再次，要?jiǎng)?chuàng)造條件，加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思政理論骨干的經(jīng)費(fèi)支持、場(chǎng)地保障等。而學(xué)生思政理論骨干更應(yīng)該利用好有利條件，加強(qiáng)學(xué)習(xí)馬克思主義理論，運(yùn)用馬克思主義的原則和方法思考問題、分析問題和解決問題，甚至能夠主動(dòng)提出問題;做好自我管理，自律自強(qiáng)，發(fā)揮榜樣力量，帶動(dòng)學(xué)生群體共同發(fā)展。

（二）建立“選、退、補(bǔ)”的選人機(jī)制

建立高職院校學(xué)生思政理論骨干的選人機(jī)制，是保證培育工作順利進(jìn)行的基礎(chǔ)。如何選拔人？選拔什么樣的人？這就需要建立選人、退出和增補(bǔ)的有效機(jī)制。高職院校的學(xué)生理論功底相對(duì)較弱，學(xué)生想成為學(xué)生思政理論骨干的動(dòng)機(jī)參差不齊，要特別關(guān)注。少數(shù)學(xué)生并不是出于對(duì)馬克思主義理論的興趣而想成為學(xué)生思政理論骨干，而是抱著鍛煉自己，提高自己的交際能力，還有的學(xué)生認(rèn)為，成為思政理論骨干以后在評(píng)先評(píng)優(yōu)時(shí)能夠加分，具有較濃厚的功利主義色彩，甚至有極個(gè)別同學(xué)認(rèn)為，成為思政理論骨干就可以由教師帶著免費(fèi)出去游玩，這些思想都會(huì)影響學(xué)生思政理論骨干這支隊(duì)伍的純潔性和凝聚力。因此，在選拔人才時(shí)，要注意學(xué)生的加入動(dòng)機(jī)。

在高職院校學(xué)生思政理論骨干的選人過程中，必須要遵循以下三個(gè)原則：一是堅(jiān)持理性認(rèn)同原則。學(xué)生思政理論骨干不同于一般的學(xué)生社團(tuán)成員，對(duì)他們的培育必須要以塑造堅(jiān)定的馬克思主義信仰為首要任務(wù)。馬克思主義信仰的理性認(rèn)同是指對(duì)馬克思主義所散發(fā)出來的科學(xué)性和真理性光芒給予的相信或認(rèn)同。在選人時(shí)，需要了解學(xué)生是否對(duì)于馬克思主義存在著理性認(rèn)同，當(dāng)然，對(duì)于高職院校的學(xué)生來說，不一定能夠具有充分的內(nèi)源性理性認(rèn)同，但是至少他們?cè)谝庾R(shí)上能夠相信馬克思主義的科學(xué)性和真理性。二是堅(jiān)持學(xué)生的需要與自愿原則。任何一種理論和事件，只有在滿足了人的某種需要之后，才能夠產(chǎn)生自發(fā)的靠近和學(xué)習(xí)的意愿。學(xué)生思政理論骨干的選拔必須堅(jiān)持需要與自愿原則，只有這樣，才能更好地實(shí)現(xiàn)培育價(jià)值。對(duì)學(xué)生思政理論骨干的選拔，應(yīng)該放在大一下學(xué)期，因?yàn)橹挥薪?jīng)過一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)于思想政治理論有所了解之后，才能夠明白學(xué)習(xí)馬克思主義理論是否能夠滿足自己的需要，也才能夠更清楚自己是否有成為學(xué)生思政理論骨干的意愿。三是堅(jiān)持規(guī)?？煽卦瓌t。高職院校學(xué)生思政理論骨干的培養(yǎng)，與資金、教師和成員等各種要素都有緊密聯(lián)系。根據(jù)《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》（教社科〔2018〕2號(hào)）要求，高職院校每生每年不低于15元的標(biāo)準(zhǔn)提取專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，但是實(shí)際上還有一些學(xué)校沒有落實(shí)好這項(xiàng)經(jīng)費(fèi)。學(xué)生思政理論骨干是由專職思想政治理論課教師為導(dǎo)師，如果規(guī)模過大，就會(huì)大大分散教師的精力，在社會(huì)實(shí)踐中也不利于學(xué)生的安全保障。對(duì)于學(xué)生思政理論骨干來說，如果人數(shù)太多，就難以實(shí)現(xiàn)深入交流和研討。因此，要保證培養(yǎng)的效果，就必須使規(guī)模在可控制的范圍之內(nèi)。

（三）建立資源優(yōu)化整合機(jī)制

資源是提高高職院校學(xué)生思政理論骨干參與、思考和踐行的規(guī)定要素，沒有資源的支撐，學(xué)習(xí)討論和社會(huì)實(shí)踐將無法開展。資源包含了校內(nèi)外可用于提升高職院校學(xué)生思政理論骨干的要素。在人類社會(huì)發(fā)展過程中，資源要素不斷豐富，越來越多的要素推動(dòng)了資源系統(tǒng)不斷發(fā)展。因此，建立資源優(yōu)化整合機(jī)制，是推動(dòng)高職院校學(xué)生思政理論骨干培育的必然要求。

建立資源優(yōu)化整合機(jī)制，需要做到以下二個(gè)方面：一是整合和完善可利用的資源。資源按照其性質(zhì)來分，主要分為自然資源和人文資源。自然資源包含了一切的物質(zhì)資源和自然的生產(chǎn)過程。人文資源是在人們的社會(huì)實(shí)踐中形成的，以人的知識(shí)、精神和行為為主要內(nèi)容的非實(shí)物形態(tài)，是人類的文明成果，它包括知識(shí)、觀念、信息、文化等。資源豐富，但是要能夠有效運(yùn)用于高職院校思政理論骨干的培育中，還需要進(jìn)行資源的有效整合和完善。如何有效地整合資源，是對(duì)學(xué)生思政理論骨干組織能力的考驗(yàn)。在資源內(nèi)容的選擇上，必須要緊扣思政理論骨干培育價(jià)值來進(jìn)行，不能胡子眉毛一把抓，抓不住重點(diǎn);在資源系統(tǒng)的運(yùn)作上，可以通過建立學(xué)生思政理論實(shí)踐基地、與各級(jí)黨校合作等方式來進(jìn)行，把社會(huì)資源引入培育體系中，從而形成社會(huì)關(guān)注、效果良好、學(xué)生思政理論骨干活躍的良好局面。二是優(yōu)化整合資源對(duì)思想政治理論課教師的要求更高。隨著時(shí)代發(fā)展需要，高校里的青年教師也日益增多，他們年輕有為、思維活躍，為思想政治教育的發(fā)展注入了鮮活的力量。然而，作為專職思想政治理論課教師，他們管理工作、社會(huì)參與等方面涉足不深，因此，要能夠優(yōu)化整合資源，需要更強(qiáng)的能力。一方面，需要他們能夠具有創(chuàng)新性思維。創(chuàng)新是新時(shí)代的關(guān)鍵詞，在優(yōu)化整合資源時(shí)，要結(jié)合新時(shí)代的特征和社會(huì)發(fā)展的規(guī)律，充分激發(fā)出資源中的活力因子;要清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)前高職院校學(xué)生思政理論骨干在新時(shí)代的地位和作用，增強(qiáng)活動(dòng)意識(shí)，以理論創(chuàng)新帶動(dòng)實(shí)踐創(chuàng)新。另一方面，需要他們勤奮努力、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度。思政理論課教師要學(xué)會(huì)提早思考、主動(dòng)謀劃。然而，對(duì)于一些青年教師來說，他們總是處于被動(dòng)狀態(tài)，“等、靠”領(lǐng)導(dǎo)的工作安排成為他們的常態(tài)，沒有主動(dòng)承擔(dān)起作為導(dǎo)師的責(zé)任，這種工作態(tài)度不僅不利于培養(yǎng)出高質(zhì)量的學(xué)生思政理論骨干，也不利于青年教師自身的發(fā)展。

三、建構(gòu)路徑：立體化

立體化的培育路徑強(qiáng)調(diào)運(yùn)用多種手段、平臺(tái)、方式等來提升高職院校學(xué)生思政理論骨干培育的有效性。搭建育人平臺(tái)、堅(jiān)持問題導(dǎo)向、深入開展實(shí)踐以及重視紅色文化都是高職院校學(xué)生思政理論骨干培育的有效路徑，只有把這幾者結(jié)合起來，才能夠優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)、形成合力，以增強(qiáng)高職院校學(xué)生思政理論骨干培育的整體效應(yīng)。

（一）搭建育人平臺(tái)

高職院校學(xué)生思政理論骨干培育的平臺(tái)承載著思想政治理論知識(shí)、具有明確的價(jià)值目標(biāo)并成為育人要素的物質(zhì)或理念的展示，其功能在于充分發(fā)揮育人要素的獨(dú)特魅力。

1.“思政沙龍”的建設(shè)

中央宣傳部、教育部《關(guān)于印發(fā)<普通高校思想政治理論課建設(shè)體系創(chuàng)新計(jì)劃>的通知》（教社科[2015]2號(hào)）強(qiáng)調(diào)：“實(shí)施高校學(xué)生馬克思主義自主學(xué)習(xí)行動(dòng)計(jì)劃，充分發(fā)揮學(xué)生理論學(xué)習(xí)的主體作用。結(jié)合思想政治理論課程學(xué)習(xí)，組織學(xué)生開展形式多樣的文化藝術(shù)活動(dòng)，舉辦馬克思主義理論學(xué)習(xí)沙龍?！薄八颊除垺本褪且耘囵B(yǎng)學(xué)生思政理論骨干為目標(biāo)的學(xué)生活動(dòng)團(tuán)體。這個(gè)團(tuán)體是以思政理論課教師為導(dǎo)師、以學(xué)生為主體、主題明確的學(xué)生組織。

“思政沙龍”必須要有嚴(yán)格的選拔和管理制度。首先，自愿報(bào)名。熱愛思政理論在校學(xué)生均可向思政理論課任課教師直接報(bào)名，教師會(huì)對(duì)報(bào)名的學(xué)生進(jìn)行面試。成員規(guī)模要結(jié)合學(xué)校的實(shí)際，不宜過大。第二，嚴(yán)格管理?！八颊除垺背蓡T畢業(yè)離校，自動(dòng)退出沙龍。在校期間，如本人提出書面退出申請(qǐng)，經(jīng)同意亦可退出沙龍。嚴(yán)重影響、損害“思政沙龍”名譽(yù)行為的成員，不服從“思政沙龍”安排、無故缺席“思政沙龍”活動(dòng)的成員，經(jīng)研究可取消“思政沙龍”資格;有違法、違紀(jì)者，經(jīng)研究可取消“思政沙龍”資格。

2.加強(qiáng)與地方黨校的合作

黨校姓黨，始終堅(jiān)持姓“馬”姓“共”。地方黨校主要是以增強(qiáng)黨性、開拓視野和提升能力為目標(biāo)。用馬克思主義武裝全黨，是我黨的長(zhǎng)期任務(wù)，黨校在這方面有著特殊的重要作用。地方黨校的優(yōu)勢(shì)，實(shí)際上也正是我們?cè)谂嘤龑W(xué)生思政理論骨干時(shí)所需要的，因此，加強(qiáng)與地方黨校的合作，可以加速提升學(xué)生思政理論骨干在馬克思主義理論方面修養(yǎng)。

加強(qiáng)與地方黨校的合作，要注意在教學(xué)內(nèi)容的選擇上、實(shí)踐活動(dòng)的安排上符合高職院校學(xué)生的實(shí)際情況。一般來說，地方黨校主要是以黨員干部為對(duì)象，所開設(shè)的課程和安排的實(shí)踐環(huán)節(jié)是基于黨員干部的基本素質(zhì)來設(shè)定的。但是對(duì)于高職院校的學(xué)生來說并不一定能夠適應(yīng)。因此，思政課理論課教師必須要加強(qiáng)和黨校的溝通聯(lián)系，告知對(duì)方學(xué)生的實(shí)際情況，做好課程的設(shè)計(jì)。

3.運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒介來增強(qiáng)吸引力

隨著互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，QQ、微博、微信、電子書報(bào)等深刻地影響著青年人，他們可以通過智能手機(jī)隨時(shí)隨地接收到不同的文化信息，導(dǎo)致他們的生活方式、交往方式和思維方式等都發(fā)生了變化?？梢哉f，網(wǎng)絡(luò)媒介是新時(shí)代增強(qiáng)對(duì)高職院校學(xué)生思政理論骨干吸引力的重要載體。

在運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)媒介的過程中，要弘揚(yáng)主旋律，傳播正能量，營(yíng)造積極健康向上的文化氛圍?，F(xiàn)在，學(xué)生接觸到的信息每天都呈海量式的增長(zhǎng)，不少負(fù)面信息對(duì)學(xué)生造成很大的沖擊，因此，必須要積極弘揚(yáng)主旋律，讓正能量對(duì)學(xué)生產(chǎn)生更多的影響。同時(shí)，還要加強(qiáng)校園網(wǎng)絡(luò)文化的建設(shè)，讓網(wǎng)絡(luò)話題更具吸引力，網(wǎng)絡(luò)語言更具感染力，網(wǎng)絡(luò)視覺更具沖擊力，加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)文化的吸引力。

（二）堅(jiān)持問題導(dǎo)向

“什么叫問題？問題就是事物的矛盾?！盵5]問題是矛盾，是推動(dòng)事物發(fā)展的動(dòng)力。堅(jiān)持問題導(dǎo)向，樹立問題意識(shí)，既是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論和辯證法的本質(zhì)要求，也是激發(fā)高職院校學(xué)生思政理論骨干的能動(dòng)性和創(chuàng)造性的內(nèi)在要求。

思政理論課教師在培養(yǎng)學(xué)生思政理論骨干的過程中，要堅(jiān)持問題導(dǎo)向。教師科學(xué)地提出問題，通過創(chuàng)設(shè)情境或者實(shí)地調(diào)研方式，引起學(xué)生的關(guān)注，再加上教師對(duì)問題豐富地闡釋，有助于學(xué)生擴(kuò)展思維。教師設(shè)置問題要把握三個(gè)度，一是適度，二是熱度，三是關(guān)聯(lián)度。適度就是在設(shè)置題目的時(shí)候，要考慮題目的難易程度，能夠讓學(xué)生有研討的空間，才能既有思想性又有理論性。熱度就是要強(qiáng)調(diào)研討的題目和當(dāng)今社會(huì)的熱點(diǎn)相結(jié)合，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生研討的積極性。關(guān)聯(lián)度是指研學(xué)討論題必須與思想政治教育內(nèi)容有相當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)性，才能使學(xué)生運(yùn)用所學(xué)理論分析問題。

（三）深入開展實(shí)踐

實(shí)踐能夠擴(kuò)展和深化認(rèn)識(shí)，也是培育高職院校學(xué)生思政理論骨干的基本途徑之一?！吧a(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！盵6]《新時(shí)代高校思想政治理論課教學(xué)工作基本要求》（教社科〔2018〕2號(hào)）中明確要求，要整合實(shí)踐教學(xué)資源，拓展實(shí)踐教學(xué)形式，注重實(shí)踐教學(xué)效果。實(shí)踐育人，可以激發(fā)學(xué)生主體的內(nèi)生動(dòng)力，也能夠調(diào)動(dòng)學(xué)校、社會(huì)等外生動(dòng)力，實(shí)現(xiàn)內(nèi)外統(tǒng)一，形成推動(dòng)學(xué)生發(fā)展的同向力。

深入開展實(shí)踐，要能夠使學(xué)生的主體性得到最大的發(fā)揮。學(xué)生思政理論骨干是實(shí)踐的主體，發(fā)揮實(shí)踐主體的能動(dòng)性，可以使學(xué)生不斷地提升和完善自我，明確自己的人生目標(biāo)和價(jià)值追求。同時(shí)，還要注重實(shí)踐形式的豐富多樣性。精心策劃學(xué)生思政理論骨干的“黨性教育學(xué)習(xí)班”，到具有教育意義的地方進(jìn)行實(shí)地參觀學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)高職院校學(xué)生思政理論骨干自覺地、積極地向黨組織靠攏。此外，要組織高職院校學(xué)生思政理論骨干參與社會(huì)調(diào)研、開展志愿活動(dòng)等，使他們?cè)趯?shí)踐中受教育、長(zhǎng)才干、做貢獻(xiàn)，從更廣層面來說，能夠更好地?fù)?dān)當(dāng)民族復(fù)興的重任。

（四）重視紅色文化

紅色文化是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民在革命、建設(shè)和改革的偉大斗爭(zhēng)中所形成的精神追求、精神品格、精神力量。對(duì)高職院校學(xué)生思政理論骨干的培養(yǎng)必須重視紅色文化，充分發(fā)揮紅色文化的魅力，激發(fā)紅色文化的活力，使之成為育人的重要資源。

紅色文化具有滿足高職院校學(xué)生思政理論骨干馬克思主義信仰教育的內(nèi)在屬性。紅色文化能夠使學(xué)生真正了解中國(guó)共產(chǎn)黨的奮斗歷程，把中國(guó)共產(chǎn)黨的革命精神與實(shí)際結(jié)合起來，提升學(xué)生的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇的能力，因此，必須要通過各種途徑來實(shí)現(xiàn)紅色文化運(yùn)用于高職院校學(xué)生思政理論骨干的培育過程中。首先，要發(fā)掘豐富的紅色文化資源。充分發(fā)掘紅色文化資源，尤其是具有當(dāng)?shù)靥厣募t色文化資源，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)革命老區(qū)、史料館，走訪歷史遺跡和革命先輩，組織學(xué)生開展服務(wù)老區(qū)等志愿活動(dòng)等，使學(xué)生在活動(dòng)過程中能夠感受當(dāng)時(shí)的歷史溫度，體會(huì)革命時(shí)期的艱苦歲月，鍛煉品格，磨煉意志。其次，高職院校學(xué)生思政理論骨干要積極宣揚(yáng)紅色文化。高職院校學(xué)生思政理論骨干在經(jīng)過自我學(xué)習(xí)和提升之后，在教師的指導(dǎo)下，結(jié)合實(shí)際，進(jìn)入課堂給其他同學(xué)進(jìn)行宣講，通過朋輩群體的效應(yīng)，可以極大提高宣講的效果。在這一過程中，又能夠進(jìn)一步提升學(xué)生思政理論骨干的理論水平和思考問題的能力。

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