王?？? 劉洪濤

摘 要：采用文獻(xiàn)資料、考證法、訪談法等方法對(duì)吉安地區(qū)民俗體育文化進(jìn)行研究。發(fā)現(xiàn)：吉安廬陵體育文化歷史悠久，形式多樣，主要有“ 舞龍文化”、“燈彩文化”和“舞蹈文化”等，其中一些民俗體育項(xiàng)目面臨后繼無(wú)人和消失的險(xiǎn)境。建議 政府和高校體育文化研究基地應(yīng)該肩負(fù)起歷史文化的傳承與創(chuàng)新工作，要設(shè)立專門(mén)的研究管理機(jī)構(gòu)和工作人員，制定研究措施和保護(hù)條例，選取部分項(xiàng)目進(jìn)入學(xué)校課堂之中。

關(guān)鍵詞：廬陵 民俗體育 現(xiàn)狀

中圖分類號(hào)：G80-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：2095-2813（2018）10（b）-0176-02

1 廬陵民俗體育文化內(nèi)涵

江西吉安古稱廬陵，所謂廬陵文化，就是吉安地區(qū)的古代文化。廬陵民俗體育文化也即是吉安自古以來(lái)形成的民俗體育，我們把其中的具有身體練習(xí)為形式的燈彩文化“固江鯉魚(yú)燈”、舞蹈文化以“永新盾牌舞”、舞龍文化等列為廬陵民俗體育文化范疇。

在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，廬陵民俗體育文化曾繁榮發(fā)展。廬陵體育為當(dāng)?shù)乩习傩仗峁┝素S富的健康和娛樂(lè)生活。廬陵民俗體育文化作為中華文化的重要組成部分，具有獨(dú)特的內(nèi)涵。加強(qiáng)廬陵民俗體育文化的傳承與發(fā)展，有利于構(gòu)建廬陵民俗體育文化知識(shí)體系，促進(jìn)廬陵民俗體育文化可持續(xù)發(fā)展，為吉安的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展與交流起著推動(dòng)作用。

2 廬陵民俗體育文化的主要內(nèi)容

2.1 廬陵民俗舞蹈文化

廬陵民俗舞蹈文化以永新盾牌舞為代表。永新盾牌舞源于古代軍中的盾牌戰(zhàn)術(shù)。新中國(guó)成立后，永新縣重新挖掘整理盾牌舞，剔除了以往節(jié)目中的一些封建迷信色彩，融人了不少現(xiàn)代氣息濃厚的表演形式，不斷使之發(fā)揚(yáng)光大。盾牌舞作為一種很有特色的傳統(tǒng)舞蹈藝術(shù)，它成為永新乃至井岡山農(nóng)村婚嫁、子女升學(xué)時(shí)加以慶賀的主要節(jié)目。

2006年5月20日，永新盾牌舞經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。目前因?yàn)槲幕畹娜招略庐愐约袄纤嚾说南嗬^去世，使盾牌舞面臨失傳的危險(xiǎn)，搶救工作迫在眉睫。

2.2 廬陵民俗燈彩文化

廬陵民俗燈彩文化以固江鯉魚(yú)燈為代表。鯉魚(yú)燈是一種表演性的民間燈彩舞蹈。其舞蹈花節(jié)精美靈動(dòng)，變幻繁復(fù)；其燈形美觀，奇特的魚(yú)鱗壓花工藝美侖美奐，堪稱燈彩之鄉(xiāng)的典范。它由一只威武雄壯的鰲魚(yú)燈作頭，一只調(diào)皮活潑的青蝦燈為尾，五只金絲鯉燈，八只（或十只）紅鯉燈居中。魚(yú)的眼、腹、尾部皆裝置燈珠，夜間表演，尤為壯觀。它曾參加澳門(mén)“內(nèi)地春節(jié)習(xí)俗展”，頗受歡迎。

2.3 廬陵民俗舞龍文化

2.3.1 橫坑篾龍表演

橫坑篾龍起源于元初，承襲其祖吳越國(guó)的國(guó)風(fēng)，篾龍的制作難度高，有專門(mén)制作篾龍的篾匠。篾龍由折紙糊身，外貼龍鱗。龍鱗全部用彩紙剪成一片片，用筷子搓皺。龍肚子里插上油鞭，晚上舞起來(lái)非常壯觀。橫坑篾龍的特點(diǎn)是形象逼真，舞動(dòng)靈活，花樣多變，有二龍戲珠、全場(chǎng)游走、翻騰、滾動(dòng)、盤(pán)旋等動(dòng)作技巧，再現(xiàn)了吳越國(guó)的盛世風(fēng)采。

2.3.2 草龍表演

東固草龍舞以傲上村草龍舞為代表。一般在喜慶節(jié)日鄉(xiāng)民們自發(fā)組織舞龍。草龍用稻草、竹、木片、劍麻絲、樹(shù)杈等扎制。稻草為“五谷之王”，以之扎草龍，祈求的當(dāng)然是五谷豐登。草龍用稻草、竹、木片、劍麻絲、樹(shù)杈等扎制。舞（草）龍風(fēng)俗的流傳，所謂“龍騰降雨”，人們通過(guò)舞龍的形式表達(dá)祈求降雨保收的愿望。

2.4 廬陵其它民俗體育文化

在廬陵民俗文化中，陂下喊船也具有非常的代表性。作為國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)——“喊船”，是江西所特有的民俗，具有濃郁的地方特色，據(jù)說(shuō)凡是道教的創(chuàng)始人張道陵天師所到之處都有“喊船”，距今已有1000多年的歷史。通俗地講，“喊船”是民間“求神祭神”或“接神送神”的祭祀活動(dòng)?！昂按笔勤橄旅磕甓紩?huì)舉行的集舞龍、打獅、跳火堆、喊船、腰鼓為一體的活動(dòng)，以祈求神靈保佑一方百姓平安，風(fēng)調(diào)雨順。

3 廬陵民俗體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀及影響因素

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和變革，由于多元化的體育文化藝術(shù)的涌現(xiàn)，中國(guó)一些傳統(tǒng)的民俗文化也面臨著很大的生存挑戰(zhàn)，人們因?yàn)閵蕵?lè)精神的轉(zhuǎn)變，慢慢的已經(jīng)不再滿足于傳統(tǒng)的體育文化活動(dòng)，傳統(tǒng)的民俗體育文化的發(fā)展也面臨著前所未有的困境。

3.1 影響廬陵民俗體育發(fā)展的內(nèi)部因素

在經(jīng)濟(jì)社會(huì)大潮的沖擊下，一些傳統(tǒng)的民間活動(dòng)已經(jīng)不能吸引新一代年輕人的注意和興趣，再加上熟悉和掌握有關(guān)民俗體育技能的老藝人年齡偏大和去世，年輕人對(duì)廬陵民俗體育項(xiàng)目的技能又不敢興趣，使廬陵民俗體育項(xiàng)目沒(méi)有及時(shí)更新和創(chuàng)編，使自身面臨著失傳和消亡的危險(xiǎn)境地；現(xiàn)代人們對(duì)廬陵民俗體育的意識(shí)的轉(zhuǎn)變，人們對(duì)傳統(tǒng)文化意識(shí)的淡薄，對(duì)民俗體育物質(zhì)和金錢(qián)支持投入也相應(yīng)的減少，這也是影響廬陵民俗體育文化發(fā)展的重要的因素。因此改變?nèi)藗儗?duì)廬陵民俗體育的認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)對(duì)民間藝人的培訓(xùn)和教育，不斷地發(fā)掘和創(chuàng)新的民間文化元素，增強(qiáng)廬陵民俗體育的觀賞性和趣味性。

3.2 影響廬陵民俗體育發(fā)展的外部因素

廬陵民俗體育作為廬陵民俗文化的重要組成部分，在隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和改革的過(guò)程中，已跟不上社會(huì)發(fā)展步伐的要求。像盾牌舞、舞龍和鯉魚(yú)燈等具有代表性的廬陵民俗體育項(xiàng)目由于表演內(nèi)容創(chuàng)編缺乏創(chuàng)新，致使表演內(nèi)容觀賞性不夠，在加上外界網(wǎng)絡(luò)媒體等娛樂(lè)節(jié)目的沖擊，人們對(duì)民俗體育項(xiàng)目的關(guān)注不斷降低，這樣會(huì)導(dǎo)致社會(huì)民間對(duì)廬陵民俗體育表演的資金贊助大大降低，沒(méi)有了資金投入使廬陵民俗體育項(xiàng)目的更是舉步維艱，據(jù)調(diào)查，資金的缺乏是廬陵民俗體育項(xiàng)目難以發(fā)展的最大因素。因此，在新時(shí)代的背景下，有關(guān)部門(mén)應(yīng)該對(duì)廬陵民俗文化實(shí)行一些可行的保護(hù)措施。

4 廬陵民俗體育文化的發(fā)展對(duì)策

4.1 加強(qiáng)政府有關(guān)部門(mén)的政策支持和資金投入

目前國(guó)家非常重視保護(hù)和發(fā)揚(yáng)國(guó)家的傳統(tǒng)文化。要求當(dāng)?shù)赜嘘P(guān)政府部門(mén)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)方式開(kāi)發(fā)民族文化遺留下來(lái)的豐富的物質(zhì)資源和遺產(chǎn)，不斷提高各民族的文化保護(hù)意識(shí)。因此廬陵當(dāng)?shù)厝嗣裾畱?yīng)該加大力度宣傳廬陵民俗體育文化，提高有關(guān)部門(mén)的責(zé)任意識(shí)，使傳承工作真正落實(shí)到實(shí)處，從根本上發(fā)揮政府的指導(dǎo)作用。另外，廬陵當(dāng)?shù)卣块T(mén)應(yīng)該加大對(duì)廬陵民俗體育文化的投資力度，同時(shí)，可以作為本地區(qū)一項(xiàng)特色和旅游融合起來(lái)積極吸引社會(huì)資金投入到廬陵民俗體育文化的發(fā)展上來(lái)，逐漸從農(nóng)村進(jìn)入到城市中去，使廬陵民俗文化得到較好的開(kāi)發(fā)與傳承。

4.2 充分利用當(dāng)?shù)貙W(xué)校資源，在學(xué)生中開(kāi)展廬陵民俗體育項(xiàng)目

積極鼓勵(lì)廬陵民俗體育項(xiàng)目進(jìn)入當(dāng)?shù)貙W(xué)校，選擇一些民俗體育項(xiàng)目進(jìn)入學(xué)生課堂，不但能夠培養(yǎng)學(xué)生的努力拼搏的向上精神，而且還有利于發(fā)展和傳承地方的文化遺產(chǎn)精神。如井岡山大學(xué)盾牌舞、舞龍等項(xiàng)目經(jīng)過(guò)有關(guān)專家的創(chuàng)編已進(jìn)入學(xué)生的課堂，并成立了學(xué)校表演隊(duì)，時(shí)常在學(xué)校的重大活動(dòng)中進(jìn)行精彩表演，受到外界好評(píng)。因此，在傳承廬陵民俗體育文化方面可將當(dāng)?shù)貙W(xué)校作為一條有效途徑，進(jìn)行推廣傳播。

4.3 和當(dāng)?shù)芈糜蜗嘟Y(jié)合，開(kāi)展廬陵民俗體育項(xiàng)文化

廬陵地區(qū)地處江西省的中部，是革命圣地“井岡山”所在地，旅游資源相當(dāng)豐富。當(dāng)?shù)卣糜尾块T(mén)適當(dāng)把廬陵民俗文化引入到當(dāng)?shù)鼐皡^(qū)里面，這樣既加大了旅游業(yè)的發(fā)展，利用民俗文化的表演內(nèi)容，從而實(shí)現(xiàn)了民族文化有效傳播和旅游業(yè)的雙贏。吉安創(chuàng)建有廬陵民俗文化園，作為廬陵地區(qū)重要的民俗體育文化也應(yīng)在當(dāng)?shù)匚幕糜喂?jié)期間進(jìn)行表演，在旅游業(yè)快速發(fā)展的推動(dòng)下，以旅游帶動(dòng)民俗體育的發(fā)展，以民俗文化促進(jìn)民俗體育的傳承與開(kāi)發(fā)。

4.4 加大廬陵民俗體育文化專業(yè)人才培養(yǎng)

廬陵民俗體育文化在傳承發(fā)展的過(guò)程中要不斷的創(chuàng)新和發(fā)展，原有所謂指定的傳承人，受到價(jià)值觀、世界觀、人生觀的制約，根本無(wú)法將項(xiàng)目的真正內(nèi)涵完全展示給大家。所以有關(guān)文化部門(mén)聯(lián)合教育機(jī)構(gòu)要培養(yǎng)一批新時(shí)期的廬陵民俗體育專業(yè)人士，在對(duì)傳統(tǒng)文化繼承的基礎(chǔ)上，能夠進(jìn)行不斷的創(chuàng)編和創(chuàng)新 來(lái)適應(yīng)現(xiàn)代人的審美情趣，這樣才能將廬陵民俗體育持久的傳播下去。

5 結(jié)語(yǔ)

廬陵民俗體育文化具有特殊的民族文化意義，也有著廣泛的競(jìng)技價(jià)值和獨(dú)特的文化魅力，它體現(xiàn)出一個(gè)地區(qū)的民族文化的特性，從地區(qū)文化到經(jīng)濟(jì)價(jià)值，是值得我們每個(gè)人用心去保護(hù)和傳播的，去開(kāi)發(fā)與傳承這有意義的文化遺產(chǎn)。廬陵舞龍經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史發(fā)展，給廬陵地區(qū)老百姓帶來(lái)過(guò)無(wú)窮的精神愉悅。目前經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊下，廬陵體育文化受到較大的沖擊，但是，隨著國(guó)家對(duì)傳統(tǒng)文化的重視，近些年來(lái)，吉安地區(qū)各級(jí)政府和民間有識(shí)之士認(rèn)識(shí)到傳承傳統(tǒng)文化的價(jià)值，加大了廬陵體育文化文化的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，廬陵民俗體育文化正在恢復(fù)它往日光彩耀人的光輝。

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