唐子渝

摘要：中外美術(shù)史課程在幼兒師專美術(shù)教學(xué)中被忽視是一個(gè)普遍存在的問題，美術(shù)史作為美術(shù)教學(xué)中的重要理論內(nèi)容，在幼兒師專美術(shù)教育中卻不夠系統(tǒng)，不成體系。幼兒師專美術(shù)教育專業(yè)學(xué)生生源質(zhì)量較差，專業(yè)基礎(chǔ)薄弱，在美術(shù)史理論課程的學(xué)習(xí)中存在理解難、效率低、無興趣等多種現(xiàn)象。本文試圖通過對翻轉(zhuǎn)課堂、數(shù)字媒體技術(shù)、博物館教學(xué)等多種手段的研究來提升幼兒師專美術(shù)史教學(xué)的趣味性，加強(qiáng)民族民間美術(shù)在課堂的融入，打造具有民族區(qū)域特色的美術(shù)史課程，提高學(xué)生的審美與民族文化自信。

關(guān)鍵詞：美術(shù)史課程 幼兒師專 趣味性 民族民間美術(shù)

中圖分類號(hào)：J20-05 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1008-3359（2018）08-0129-02

當(dāng)下高職高專院校美術(shù)教育存在一個(gè)突出問題，即美術(shù)史論知識(shí)與具體實(shí)踐之間的矛盾。銅仁幼兒師范高等?？茖W(xué)校作為一所地處武陵民族地區(qū)的培養(yǎng)幼兒、小學(xué)師資的師范院校，這種矛盾尤為凸顯。下文就幼兒師專美術(shù)史論教學(xué)的作用、存在問題以及課堂趣味性融入等三個(gè)方面加以論述，從而對美術(shù)理論課程進(jìn)行全面合理的認(rèn)識(shí)，以逐漸實(shí)現(xiàn)一種更加有效的美術(shù)史論課程教學(xué)模式。

一、中外美術(shù)史課程在幼兒師專美術(shù)教學(xué)中的作用

長久以來，世界歷史的發(fā)展與各國藝術(shù)文化的發(fā)展一脈相連，并且在發(fā)展的同時(shí)，各國的美術(shù)形成了自身的特點(diǎn)。從某種角度來講，美術(shù)作品的發(fā)展歷史也就是人類的發(fā)展歷史，對于銅仁幼專美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生來說，有效地理解與掌握中外美術(shù)史的相關(guān)知識(shí)對其自身能力的培養(yǎng)起著非常重要的作用。通過美術(shù)史的學(xué)習(xí)有利于學(xué)生提高審美與視覺文化修養(yǎng)，有助于學(xué)生采用不同的思維模式來感受藝術(shù)與美，通過視覺形象來認(rèn)識(shí)人類的歷史、精神文化的發(fā)展歷程，逐步形成對人類藝術(shù)文化發(fā)展規(guī)律的理性認(rèn)識(shí)。

銅仁幼兒師范高等?？茖W(xué)校作為少數(shù)民族地區(qū)的師范院校，在中外美術(shù)史課程的教學(xué)過程中如何有效地將世界藝術(shù)與地區(qū)民族藝術(shù)有效地結(jié)合起來教授學(xué)生成為了銅仁幼專美術(shù)教育專業(yè)發(fā)展的一個(gè)突破口。隨著近年國家對少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化等多方面的大力支持，黔東地區(qū)的藝術(shù)氛圍也越加濃厚，在教育過程中加強(qiáng)中外美術(shù)史課程的教學(xué)實(shí)施有效性將為地方民族藝術(shù)的傳承與保護(hù)提供理論基礎(chǔ)。

二、幼兒師專中外美術(shù)史教學(xué)中出現(xiàn)的問題

銅仁幼專美術(shù)教育專業(yè)借鑒了傳統(tǒng)師范院校的課程設(shè)置，力求學(xué)科體系的嚴(yán)謹(jǐn)和完整，忽視了培養(yǎng)目標(biāo)的不同。作為一所剛升格不久的幼兒師范高專，學(xué)生生源差、基礎(chǔ)薄弱、學(xué)習(xí)能力相對本科院校有較大差距，專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)定位較窄，課程設(shè)置目標(biāo)定位窄，課程內(nèi)容結(jié)構(gòu)也存在一定的缺陷，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)史這門理論課程的過程中出現(xiàn)興趣低、不重視等各方面問題。

中外美術(shù)史課程的理論性較強(qiáng)，較難與實(shí)踐結(jié)合，學(xué)生掌握起來存在一定問題。目前銅仁幼專采用的是中國美術(shù)史和外國美術(shù)史兩門課程的獨(dú)立教材，教師根據(jù)教材內(nèi)容的先后順序進(jìn)行教學(xué)，采用的教學(xué)方法也是沿用目前各高校較為普遍的課堂講授法。以美術(shù)史的發(fā)生時(shí)間為線索進(jìn)行教學(xué)，缺少中外美術(shù)史知識(shí)間的對比、跨時(shí)間、空間維度的思考。

美術(shù)史課程的內(nèi)容與地區(qū)民族藝術(shù)結(jié)合較少，對繁榮地方民族藝術(shù)存在局限性。銅仁地區(qū)作為黔東門戶，這里是眾多少數(shù)民族聚居之地，蘊(yùn)含著大量原生態(tài)的民族文化，對于這些文化的傳承與保護(hù)是本地高校的職能所在。在傳統(tǒng)美術(shù)史課程中融入地方民族美術(shù)史發(fā)展的知識(shí)將更加有效的起到保護(hù)與發(fā)展地方民族藝術(shù)的作用，從而促進(jìn)學(xué)生對民族文化的學(xué)習(xí)，提高藝術(shù)審美能力，加強(qiáng)自身的創(chuàng)作能力。

三、幼兒師專美術(shù)史課程教學(xué)中趣味性的融入

目前，銅仁幼專美術(shù)教育專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)美術(shù)史論課程內(nèi)容的過程中存在較多的抵觸心理，在網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)非常發(fā)達(dá)的今天，學(xué)生無時(shí)無刻不在通過網(wǎng)絡(luò)接受到各類與藝術(shù)相關(guān)的紛繁復(fù)雜的信息，這樣，學(xué)生對于傳統(tǒng)的美術(shù)史論知識(shí)，諸如傳統(tǒng)美術(shù)史教材按照時(shí)間線索來進(jìn)行知識(shí)點(diǎn)貫穿的結(jié)構(gòu)方法已經(jīng)無法引起學(xué)生的興趣。學(xué)生在課堂上則會(huì)成為一個(gè)枯燥無趣的過程，無法認(rèn)識(shí)到美術(shù)史論課程內(nèi)容在整個(gè)藝術(shù)教育過程中的重要意義。因此，提高美術(shù)史教學(xué)的趣味性成為提升該門課程教學(xué)效果的一個(gè)重要手段。

（一）數(shù)字媒體技術(shù)的運(yùn)用提升美術(shù)史論教學(xué)趣味性

數(shù)字媒體技術(shù)在美術(shù)史課堂教學(xué)中的運(yùn)用能夠有效提升整體教學(xué)氛圍與課堂效率，吸引學(xué)生積極參與藝術(shù)問題的討論，加強(qiáng)對藝術(shù)觀點(diǎn)的理解與感受力，培養(yǎng)更好的藝術(shù)鑒賞能力，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。在運(yùn)用數(shù)字媒體教學(xué)的時(shí)候需要注意對學(xué)生主動(dòng)性能力的培養(yǎng)，運(yùn)用問題去引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)的去感受藝術(shù)作品，更多的依靠自己對問題的理解來闡釋藝術(shù)作品對其自身的感知。數(shù)字媒體技術(shù)大大加快了課堂的教學(xué)內(nèi)容的信息接收量，將以往枯燥單調(diào)的理論課堂轉(zhuǎn)換成了老師、學(xué)生、媒體、藝術(shù)品多個(gè)客體間的相互連接與信息場域交換。

數(shù)字媒體技術(shù)為傳統(tǒng)美術(shù)史論教學(xué)注入了鮮活的血液，將史論知識(shí)的理解方式變得更加的豐富多樣，其知識(shí)內(nèi)容的深度也有了前所未有的加強(qiáng)。如今，以超高速運(yùn)算處理能力的電腦為物質(zhì)基礎(chǔ)，以發(fā)展地方傳統(tǒng)藝術(shù)文化為依托，將傳統(tǒng)美術(shù)史論知識(shí)與高科技相結(jié)合的具有高效教學(xué)效率的教學(xué)方式在不斷增加，全新教學(xué)方式的介入也觸發(fā)了新的發(fā)展——數(shù)據(jù)與效率評估。數(shù)字媒體藝術(shù)教育領(lǐng)域隨著信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，將能更好的服務(wù)于美術(shù)史論課堂的教學(xué)。

（二）翻轉(zhuǎn)課堂融入美術(shù)史教學(xué)

翻轉(zhuǎn)課堂是來自發(fā)達(dá)國家的一種教學(xué)方式，簡單的理解就是對傳統(tǒng)課堂教學(xué)的一種顛覆性改革，按字面理解是對教與學(xué)先后次序的一種改變，通過改變來達(dá)到教學(xué)效果的有效性，將學(xué)習(xí)的決定權(quán)從教師轉(zhuǎn)移給學(xué)生。在這種教學(xué)模式下，課堂上學(xué)生能夠有更多精力來進(jìn)行具體問題的擴(kuò)展與研究性學(xué)習(xí)，共同針對本地區(qū)美術(shù)的具體問題進(jìn)行思考，從而讓學(xué)生能獲得更深層次的理解。老師在課堂上的時(shí)間將不再用來進(jìn)行知識(shí)理論性的講解，學(xué)生可以通過網(wǎng)絡(luò)、多媒體等現(xiàn)代化手段提前完成知識(shí)儲(chǔ)備。教師在課堂上采取實(shí)踐協(xié)作的方式來促成學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，從而真正提高學(xué)生對問題的解決能力。翻轉(zhuǎn)課堂在幼兒師專美術(shù)史論課程中的具體運(yùn)用可以通過多種方式進(jìn)行，比如分組討論、小組辯論賽、情景模擬、體驗(yàn)式教學(xué)等不同的手段實(shí)施，徹底擺脫傳統(tǒng)填鴨式教學(xué)的弊端，激活學(xué)生的專業(yè)興趣。

（三）走近民族博物館，學(xué)習(xí)地方民族民間美術(shù)。

民族博物館是征集、典藏、陳列和研究代表民族地區(qū)自然和人類文化遺產(chǎn)的實(shí)物的場所，并對那些有科學(xué)性、歷史性或者藝術(shù)價(jià)值的物品進(jìn)行分類，為公眾提供知識(shí)、教育和欣賞的社會(huì)公共機(jī)構(gòu)。銅仁幼專美術(shù)史課程的教學(xué)可以讓學(xué)生更多的走進(jìn)博物館，感受藝術(shù)品帶來的魅力。

感受與觸摸體驗(yàn)——地區(qū)民族博物館中的館藏物品是少數(shù)民族在社會(huì)歷史發(fā)展過程中存留下來的關(guān)于記錄人們生活、工作、文化、藝術(shù)等具有很高史學(xué)價(jià)值的實(shí)物遺存，這些成為了美術(shù)史教學(xué)的重要資源，博物館也成為了史論課程教學(xué)實(shí)踐的最佳場所。但在以往的教學(xué)中，由于時(shí)間、空間、場館等諸多因素的影響，真正將民族博物館作為教學(xué)的一線場所并不具有可行性，但隨著民族地區(qū)對藝術(shù)教育的重視以及各類配套設(shè)施的完善，銅仁幼專的美術(shù)史課程教學(xué)已經(jīng)有條件進(jìn)行此類教學(xué)。銅仁地區(qū)有豐富的博物館資源，如貴州省儺文化博物館，館內(nèi)除了擁有大量的儺文化藝術(shù)品外，還常年進(jìn)行美術(shù)作品展覽，舉辦各類研討活動(dòng)，通過組織學(xué)生直接到藝術(shù)現(xiàn)場去感受作品的魅力將是提高藝術(shù)審美最有效的手段之一。

走進(jìn)民族博物館，了解地方文化，提升民族自信。銅仁幼專作為黔東地區(qū)唯一的一所以培養(yǎng)小學(xué)及幼兒教育的?？茖哟卧盒?，對地方民族文化的傳承與保護(hù)是學(xué)校的重要職能，在美術(shù)史論教學(xué)課堂中融入思南剪紙、德江儺文化、印江油紙傘等豐富的民間藝術(shù)門類，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)民間藝術(shù)的同時(shí)培養(yǎng)和提升民族文化自信。通過美術(shù)史論課程的學(xué)習(xí)，為學(xué)生的實(shí)踐技能提供理論支持。

四、結(jié)語

總之，銅仁幼兒師專的美術(shù)史論課程應(yīng)該具備多維度、立體化、趣味化的教學(xué)模式，以學(xué)生的創(chuàng)造性思維培養(yǎng)為主體，打破傳統(tǒng)課堂教學(xué)的束縛，實(shí)現(xiàn)多種知識(shí)的交叉與整合，這樣才能真正有助于幼兒師專師生的共同發(fā)展。誠然，采取這樣全新的教學(xué)方式對于老師與學(xué)生來說都是一種全新的挑戰(zhàn)，提出了更高的要求。在面對這樣的挑戰(zhàn)與困難的同時(shí)，我們應(yīng)心懷作為人民教師的感恩之情，在教與學(xué)的方式、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)評價(jià)等多方面進(jìn)行深入探索與改革，從而真正的讓美術(shù)史論課程變成一門老師上起來有勁、學(xué)生學(xué)起來有趣的美術(shù)理論課程。

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