陳玉駒

說理散文，是指以發(fā)表議論、闡述某種道理為主的散文。一般的議論文，是用事實和邏輯來說理的，而它是用文學(xué)形象來說話的。它既有生動的形象，又有嚴密的邏輯；既要以情動人，又要以理服人；融形、情、理于一爐，合政論與文藝于一體。

一、借自然現(xiàn)象說理

總有一些事情在大地上醒著

文/李雪峰

（1）黃昏的時候，在淺山上吃草或者在田野里勞作的牛，跟著扛了一捆青草、柴禾或者是被泥土擦得锃亮的農(nóng)具的牧人或農(nóng)人們踢踢踏踏地踏著暮色回來了。那些蠕動的灰白色山羊們，像一團團涌動的云朵，唇齒上還彌漫著青草的清香，往往是一撮胡須被草汁染得綠著。它們也意猶未盡地飄回了村莊里。那些一天在野外覓食的鳥兒，慵懶地扇著翅膀，有些叼著蟲子或草籽，有些叼著草莖或細微的樹枝，也在暮色里飛回村莊，回到屋檐下或者村莊里那些榆樹和桐樹樹縫間像碗一樣的鳥巢里去。在院子里叼了一天蟲子的雞一只一只回到了雞塒。在村莊野地和巷道里浪蕩了一天看不到蹤影的狗不聲不響地溜回家里，蹲臥在被暮色染暗的檐下或大門口。一切生靈都帶著懷想回到了村莊，夜晚的村莊是睡覺和做夢的地方。（選取村莊特有的意象——牛、羊、鳥兒、雞、狗等生靈黃昏時回家的情景，營造了一種如詩如畫的恬淡寧靜的鄉(xiāng)村生活，為下文寫“總有一些東西在夜晚是醒著的”張本。）

（2）喧囂在暮色里沉淀。不久，村莊就沉沉睡著了。燈一盞一盞地熄了，星星一粒一粒地稠了，顯得越發(fā)的沉靜。夜色讓一切都沉沉睡熟，讓一切生靈都沉入到睡夢中去了。

（3）但總有一些東西在夜晚是醒著的。（點題。）

（4）那年七月，我在緊靠莊子的后地守青。很多個夜晚，我睡不著覺，一個人半臥在草庵里抽煙或想些亂七八糟的事情。遠處的村莊睡熟的時候，玉米地里卻嘈雜了起來，噼噼叭叭的，像下起了一陣大雨，那響聲無邊無際，一聲聲清脆、響亮，像石粒掉在大大的玉米葉子上，像雨點滴在寧靜的池塘里。伸頭望望庵外，星粒閃爍，一彎殘月斜掛在天上，根本沒有落雨的樣子。直到第二天清晨的時候，我才驚訝地發(fā)現(xiàn)，地里的玉米稈子在一夜之間又長高了許多，頂梢的莖上又冒出一截蛋黃一樣的新莖，又隱隱生出一片嫩嫩的新葉。原來是玉米拔節(jié)生長的聲音。

（5）村莊睡著了，地里的莊稼沒睡著，田野里的泥土沒睡著，村莊在夜晚沉沉睡熟的時候，莊稼和泥土們是醒著的。（承接第三段，生動形象地寫出了當(dāng)村莊在夜晚睡熟時莊稼和泥土還醒著，給人以遐思。）

（6）還有一年，那是我十六七歲時的一個春天，我家剛剛搬到莊南頭蓋了不久的新居里，那是一座土屋，墻用新泥抹過，地我們用榔頭狠命地砸捶過。有一天我彎腰在床底下潮濕的紙箱里找書，看見床底下的地上鉆出一根雞蛋粗的白色樹芽來。我沒理睬它，心想床底下的東西難道還會成就出什么氣候？第二天早上起床伸手去床里邊摸衣裳的時候，我在衣裳下摸到一個又光又滑的東西，我大吃一驚，還以為是蛇呢，但定下神來一看，竟是那個樹芽，白白的，嫩嫩的，頂梢像拳頭一樣沒展開的地方，裹著一層滑膩的胎液。一夜竟長得比我的床還高了，這鬼東西，我睡著了，村莊睡著了，但它醒著。如果不理睬它，說不準(zhǔn)有一天一覺醒來，我會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)渾然不覺地睡到了它長成的樹上去了。（寫我和村莊睡熟時樹芽竟醒著，給人以深思。）

（7）我鉆到床下扳掉了它。我知道，它是那棵泡桐樹根綻出的新芽，那是一棵高大的泡桐，原來就長在我放床的地方，蓋房時它礙事，就把它鋸了，又挖六七尺，刨出它深藏的樹墩，沒想到它還會靠那些殘根冒出樹芽來。在那座老屋里，在那張床底下，我曾一次又一次扳掉過許多冒出的蒼白樹芽，直到幾年后，當(dāng)我扳得有些心煩意亂時，它才終于不再冒出新的樹芽來，我想它還是終于睡著了，那棵泡桐樹的靈魂終于睡熟了，或許是永遠睡著了。（寫我扳掉樹芽，以為從今而后那棵泡桐樹會睡熟，實為下文寫樹芽“長成一棵樹”張本。）

（8）前年老家的那座土屋坍塌了，家里人也沒理睬它，不想從我以前放床的地方竟長出一棵樹苗來，一個春天竟然長出了丈余高，我很驚訝，本以為已經(jīng)十多年了，它已經(jīng)睡熟再不會醒來了，但它依舊醒著，幾滴殘雨幾縷風(fēng)，它又長成一棵樹了。

（9）鳥兒睡了，牲畜睡了，我們睡了，村莊睡了，世界睡了，但還是有一些東西在我們睡熟時醒著，在鳥兒滴下夢囈，在我們呼呼打著短促的鼾聲時，它們醒著，生長著，打量著這個世界。

（10）泥土是不會睡著的，靈魂是不會睡著的，時光是不會睡著的，在我們沉沉睡著的時候，它們還醒著。（照應(yīng)文題，總結(jié)上文，指出在我們沉沉睡著的時候，泥土、靈魂、時光還醒著。）

[品鑒]

這是一篇意境深遠、描寫細膩的美文。文章用村莊的“睡”和莊稼、泥土、靈魂等的“醒”作對比，突出鄉(xiāng)村蓬勃的生命氣息，給人以深深的啟迪。生靈回家、玉米拔節(jié)、樹芽生長等畫面描寫，真切細膩，讓人深受感染。

二、借社會現(xiàn)象說理

一條街濃縮了一個時代

文/謝冕

一條街，幾座坊巷（fāng xiàng），卷起了一個時代上空的漫天風(fēng)云，這在中國歷史上幾乎是一個奇跡。（開門見山，點題。）

這條街是福州的南后街，這些坊巷是福州的三坊七巷。坊巷有兩千多年的歷史，自古以來是出將入相的衣冠錦繡之地，是花團錦簇的文化名街。（寫三坊七巷悠久的歷史。）

三坊七巷有記載的歷史可以追溯到唐宋。據(jù)統(tǒng)計，這里先后出過十位尚書、十位總督、三位海軍總長、一百五十一位進士，以及眾多的詩人學(xué)者。衣錦、文儒、光祿、朱紫，但看這些命名，代表著淵博、儒雅、高貴和韻致。一首詩表達了這里有別于一般城市的特殊風(fēng)韻：“路逢十客九青衿，半是同袍舊弟兄。最憶市橋燈火靜，巷南巷北讀書聲?！庇挠哪阒校世蕰暲?，閩都遺韻，左海風(fēng)流，唯此為盛。（寫三坊七巷輩出的人才。）

光祿坊有一座“光祿吟臺”，現(xiàn)在成了榕城詩人墨客命詩歌吹的場所。吟臺的歷史可以追溯到宋熙宗年間。當(dāng)時的福州太守程師孟，善文墨，有政績，修道山亭，曾請文豪曾鞏作《道山亭記》。程太守常小憩光祿坊，閩山保福寺僧人為此鐫刻“光祿吟臺”以彰其德。曾任光祿卿的太守有感賦詩曰：“永日清陰喜獨來，野僧題石作吟臺。無詩可比顏光祿（南朝顏延之，官至金紫光祿大夫），每憶登臨卻自回?！鳖Ｖ侨舸?，謙恭若此，由此可見其風(fēng)雅。（由物到人，書寫福州太守程師孟的文士形象。）

文儒坊舊稱儒林坊，是儒林學(xué)士匯聚之所。其實三坊七巷訴說的不僅是文士詩家，這里也記述了那些守疆衛(wèi)國、叱咤風(fēng)云的赤血男兒。遠去歲月的鼎盛，已是歷史的光榮記憶，就近代中國而言，從三坊七巷走出了一批仁人志士。甲午海戰(zhàn)、黃花崗起義，都有八閩男兒的淚痕與血跡。多么難忘的歷史印記?。ǔ薪由衔?，書寫三坊七巷的武士形象。）

林則徐紀(jì)念館在宮巷。在那里，我們不僅聽到他的華彩詩文，更聽到他臨陣一呼的氣勢。時勢艱難，他臨危受命，挺身而出，書寫了浩氣長存的一片丹心?？上阎静怀辏嗊w萬里，他為此閱盡人間苦樂，卻是矢志不移。先后任職多地總督，幾度出任欽差大臣，屢進屢出，屢升屢降，實為常人所難承受。他是一個文人，卻充當(dāng)了號令三軍的統(tǒng)帥；他有偉大的抱負，卻為時勢所不容?！捌埨麌疑酪裕M因禍福避趨之”，至今還激勵著萬千國人。（書寫文武雙全的林則徐的形象。）

粉墻黛瓦之間，花木掩映之下，那些亭臺樓閣，那些游廊曲徑，無不充盈著、流蕩著一股浩然正氣。近代以來一批優(yōu)秀人物從南后街的坊巷走出，走向廣袤的國土和世界，傳播新思想，引進新事物，他們一步步地前行著，改造著帝國的積弊，并引向新的開端。為開發(fā)民智，為改變國運，他們無所保留地貢獻著自己的智慧、青春乃至生命，譜寫并傳播著一曲為挽救民族危亡的慷慨悲歌。一條街、幾座坊巷，燈影梧桐，碧血斜陽，這里的沉思和吶喊幾乎托起了一個時代。（書寫上述人物的偉大功績。）

舊時的南后街并不寬敞，很窄，街兩旁都是店鋪，那是一條繽紛燦爛的文化街。這里的繁盛，有人將之與北京的琉璃廠相比擬：“正陽門外琉璃廠，衣錦坊前南后街，客里偷閑書市去，見多未見還開懷?！?/p>

近時讀到一組竹枝詞，其中一首談到福州燈市：“中亭列炬耀如繩，橋北橋南最不勝。猶是春江花月夜，十年夢斷后街燈?！庇浀糜讜r，每年的元宵和中秋，看花燈總是首選南后街。那里燈月交輝，流光溢彩，極盡一時之盛。而且那里不僅是展出，還有銷售，那里的燈彩做工考究，保持了悠久的工藝傳統(tǒng)。（寫三坊七巷厚重的文化。）

這是一條讓人感動并引為驕傲的街道，這是我們的心靈系之的家園。一條街，濃縮了半部中國近代史。（表達作者對三坊七巷的自豪之情。）

（有刪改）

1.請簡要概括文中“三坊七巷”的特點。（4分）

①歷史悠久。②人才輩出。③文化厚重。④名聲顯赫。⑤繁盛。

2.請根據(jù)文章第④段的詩句，簡要分析程太守的形象特征。（6分）

①“喜獨來”寫出程太守的閑適、清雅。②“野僧題石作吟臺”寫出程太守有德政、受愛戴。③“無詩可比”“卻自回”寫出程太守的謙恭、睿智。④賦這首詩表現(xiàn)程太守風(fēng)雅、善文墨。

3.請結(jié)合文章第⑦段內(nèi)容，理解“托起了一個時代”的內(nèi)涵。（4分）

①傳播思想，開發(fā)民智。②激濁揚清，弘揚正氣。③勇赴國難，挽救民族。④改寫歷史，影響巨大。

4.請?zhí)骄孔髌方Y(jié)尾畫線句的意蘊。（6分）

①南后街走出了許多影響近代歷史的風(fēng)流名士。②南后街的許多仁人志士參與了近代反封建反侵略的斗爭。③南后街的許多文士詩家影響著近代的文學(xué)和思想。④表達了作者對南后街的崇敬和贊美之情。

三、融合自然和社會現(xiàn)象說理

村 聲

文/老向

沒有聲響，不足以表現(xiàn)寂靜；沒有寂靜，也不足以顯示聲響。這種情理，居住鄉(xiāng)下的人們很容易悟出來。（直接講述鄉(xiāng)村聲音和寂靜的辯證關(guān)系。）

從太陽沒有了說起吧：愛吵愛叫的孩子們，都像小麻雀似的各自回家去了。所有的街巷，一齊入了睡眠狀態(tài)。完全黑夜自不待言，就是有月光的日子，那路旁的樹影兒，也不會把孩子們喊出來再玩玩不是？偶爾，純乎是偶爾，有個小販在晚餐以后會來喝一聲“老豆腐開鍋！”那聲調(diào)又高又顫，好像一只帶傷的秋雁，飛到東西，飛到南北，終于又飛回來；因為四周都讓寂靜給塞滿了，沒有它的去路。（寫鄉(xiāng)村小販又高又顫的吆喝聲。）

“雄雞司晨”，仿佛是雞祖宗留下的老例。然而定縣的雄雞，很有一些“祖宗不足法”的創(chuàng)造精神，它愛幾時叫就幾時叫。它的鳴聲很草率，大概它并不指望著震動天下，也不管那些“打夜作”的人們聽了會發(fā)生什么感想。它仿佛是對于這黑夜的寂靜有些膽怯了，所以要試著叫一叫。（寫雄雞的夜叫聲。）

俗諺說：“夜貓進宅，無事不來。”夜貓，俗名叫做禿梟。許多人家都把禿梟當(dāng)作兇鳥，很厭惡它在深夜間大呼小叫的。本來夜里靜得就有點死氣，它的嘯聲仿佛使死氣顫動起來，自然不免有些鬼氣森森，無怪乎人們聽了覺得有點毛骨悚然。我個人并不怎樣討嫌它；繞在我的住室前后的古樹上，時常有一兩只梟鳥夜鳴。在這無邊寂靜的秋夜，它的一聲高嘯，到底把寂靜畫了一個輪摩。（寫夜貓的高嘯聲音。）

在這并不“夜不閉戶”的年頭，夜間有比梟鳴更足以使人提心吊膽的聲音，那便是群狗狂吠。自然，狗有時也會“咬空兒”，所謂為了要叫而叫的；但是據(jù)說大部分是“有所見而叫”，人們怎么能不驚心？在有許多村狗向著一個目標(biāo)叫成了一片的時候，留心門戶的人們，會爬到房上，相應(yīng)的有一兩聲表示他有戒備的假咳漱。（寫群狗的狂吠聲音。以上寫的是夜晚的聲音。）

夜間的聲音，不知道從哪一個時刻起便宣告結(jié)束。黎明，首先進村街的是一面“蓬蓬蓬”的破皮鼓。敲鼓，在北平是賣零碎木炭的喚頭，在此間卻成了賣豆腐的了。無論多么困倦的人，聽了這破鼓晨聲，若還賴在炕上，那便是村中加料的懶人，便會失掉許多街坊的同情。像我這些按照鐘點作息的人們，有時感到這面破鼓驚擾睡夢，心里很不高興。可是既而一想，這只能怪自己起得太晚，怪不著別人。而且這面破鼓，不論冬夏，也不論風(fēng)雨，比雞叫還靠得住，天天準(zhǔn)是黎明即到，默默之中有著報時鐘的作用。（寫破鼓晨聲。）

晨鼓之外，這一個整天兒還有一種經(jīng)常的聲音，就是賣燒餅麻糖的那面小銅鑼。鄉(xiāng)下人們，要不是去瞧病人或是哄孩子，誰能那么不知物力艱難，隨便拿起個燒餅來吃吃？好，這樣兒，一時售不完，那賣燒餅的可有活兒干了。他好像一人吃著雙工錢的更夫，由早到晚，由東鐺鐺到西，由南鐺鐺到北。最初我們覺得他簡直是發(fā)瘋，以為敲一兩下，大家都聽見就得了，何必那么不怕麻煩連續(xù)著敲？后來明白這道理了：說他深怕鑼聲一住，這個村莊便真?zhèn)€靜得死過去，也許靠不??；說他自己忍不住這寂靜，八成沒有錯兒。（寫賣燒餅麻糖的小銅鑼聲。以上寫的是白天里的聲音。）

在尋常的日子，村子里再沒有別的聲音了。遇上城里大集的日子，有個把賣鴨梨的小販，剩下了貨底，在歸途上路過這個村莊，也許順便擺在街上吆喝兩聲。這時，許多人們不論買與不買，總要跑出街門來，看看，但是十集八集，這類小販也未必來一回。（寫偶爾來賣賣鴨梨的小販的吆喝聲。）

村婦罵街，也不失為沖破沉寂的聲音，可惜也是不常有。

另外，在白天，碰巧了有“錢買雜皮”或是“貓皮狗皮換鞭梢”的小販到了，村里的狗們一定會總動員去歡迎他，遠遠的向他狂吠致敬，也還相當(dāng)?shù)臒狒[。（寫村里的狗致敬小販的聲音。）

晚飯以后，我們時常翻閱“皇歷”，挑揀“諸事皆宜”的好日子，猜想會有誰家“娶兒嫁女”，會有一班吹鼓手來大鬧一陣。及至到了那一天，并無此事，心里仿佛失掉些什么似的。（寫村里娶兒嫁女等聲音。）

有時覺得下雨也好，下雨可以聽到檐前的滴水淅瀝；刮風(fēng)也好，刮風(fēng)可以聽到屋后的白楊蕭蕭。恰巧在這“春秋多佳日”的季節(jié)，又少風(fēng)無雨。（寫難得的滴水淅瀝聲音和白楊蕭蕭聲。以上寫的是不常有的村聲。）

深山古寺里的和尚，不肯蒲團靜坐，養(yǎng)性修身，偏要去聽聽鳥叫，聽聽泉鳴；早晚還要輕叩木魚，低誦經(jīng)文；有了這一切還嫌不夠，不時的還要笙管簫笛鐃鈸鐘鼓的大吹大擂。以前我不懂這是什么出家人的道理，現(xiàn)在我明白了。街上一個小孩子隨便大嚷一聲，不是都能把我叫出去么？（點出村聲之于人們的意義，抒發(fā)了作者對鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情的喜愛和依戀。）

（有刪改）

5.文章開篇第一句有何作用？（4分）

①從日常生活感受說起，寫出了荒村野地的寂靜和聲音的意義。②點明兩者有辯證關(guān)系。③點題。④引出下文對村聲的各種描繪和感受。

6.全文圍繞題目寫了多種聲音，看似雜亂，實則有序，請分析文章的寫作順序。（4分）

①時間順序，從夜晚的聲音寫到白天的聲音。②邏輯順序，從尋常的（一般的）村中聽到的各種聲音到不常有的（特殊的）娶兒嫁女等聲音。

7.作者老向一直強調(diào)自己是“天生的鄉(xiāng)下人”“仿佛連靈魂都包一層黃土泥”。本文的“鄉(xiāng)土味兒”體現(xiàn)在哪些方面，請結(jié)合文本探究。（6分）

①內(nèi)容上，寫的都是日常鄉(xiāng)居的各種聲音。②情感上，抒發(fā)了作者對鄉(xiāng)音鄉(xiāng)情的喜愛和依戀。③語言上，樸實無華，自然淳樸，鄉(xiāng)土氣息濃郁。

8.文章最后一節(jié)說：“現(xiàn)在我明白了。”結(jié)合全文，作者明白了什么？（6分）

①六根清凈的和尚也要聽鳥叫泉鳴，向往笙簫鐘鼓的大熱鬧。②這些聲音，能讓人忍住這寂靜。③聲音能讓人們傾聽、追看、圍觀，憑添了無限的生機和趣味。

四、借事件說理

山 城

文/施蟄存

（1）如果你相信昆明是一個山城，那么拿我現(xiàn)在所小住著的地方比較起來，她就有點不配這個稱了。昆明的確是一個建筑在山國中的城市，但是我們?nèi)绻胂褚粋€山城，那么像目下的昆明樣地不缺少一切近代物質(zhì)設(shè)備的城市是不會浮現(xiàn)在我們眼前的。我愿意把山城這個名詞用之宜良，用之于路南，甚至用之于大理，但決不是昆明。（本文主要寫“山城”，如果寫其他地方，對于山城來說，要么是正襯（側(cè)襯），要么是反襯。所以，文章開頭寫“昆明”，顯然是用了側(cè)襯手法，以突出山城的特點。此段為文章的“啟”，開啟文章的標(biāo)題。）

（2）我現(xiàn)在所住著的是一個離昆明一百余公里的小城。說她是一個小城，這是一個外省人的口吻。她實在并不比我所曾到過的宜良、路南這些縣城更小。她有郵政局和電報局，她能夠供給你法國的脂粉，甚至德國制的注射劑。然而不管一切，她還是我所旅行過的許多縣城中最配稱之為山城的地方。這是因為她還保留了一個山城所該有的特殊氣息。（由第一段引出此文的主要寫作對象——“山城”，并表明作者對“山城”的主觀感受——山城具有“特殊氣息”。此段為文章的“承”。）

（3）我在這里已經(jīng)算是住下來了。早晨，我定首先看見婦女們在門口操作，或是扛了農(nóng)具出城去。當(dāng)那些幸福的男子起床，端一個矮凳坐在門口，吃茶、曬太陽的時候，一定是快要到正午了。下午，城里的街上是寂靜的，年輕人都聚集在城外汽車站旁邊的幾家茶館或小食鋪里，等候來往的汽車看熱鬧。無所事事的日子雖然好像很悠長，但終于到了黃昏，于是你可以聽見牧人在吹起哨子，趕著牛羊進城了；駐屯營里吹起生疏的喇叭，召集士兵歸隊了；打柴的老婦人傴僂的背上負著一捆柏枝或松毛從小巷里穿出來了……一排荒涼的雉堞漸漸沒入黑暗的夜色中，于是這小城中惟有西街上是透露著光亮的地方，因為一切的店鋪都在西街上，別的鋪子雖然都早已關(guān)了門，而茶館宵夜鋪卻正當(dāng)熱鬧的時刻，何況茶館及宵夜鋪又占了所有的商鋪的半數(shù)以上。（此段寫山城的生活節(jié)奏緩慢、有規(guī)律，也就是所謂的“特殊氣息”。請注意“早晨”“下午”“黃昏”“黑夜”這些表時間的詞語，說明了山城的生活是按照時間來推進的。）

（4）但是，它們雖則賣夜市，才過十點鐘，所有的光亮便已全部熄滅掉?，F(xiàn)在是狗的城市了。它們奔逐著，叫嗥著，在絕對的黑暗中，使一個不習(xí)慣早睡的旅客，在枕上會仿佛感到土匪來攻城的征兆。（注意“但是”一詞，如果說作者對“山城的生活節(jié)奏、有規(guī)律”持喜歡和向往的話，那么此段就要開始表達不喜歡的態(tài)度了，否則構(gòu)不成轉(zhuǎn)折關(guān)系。此段為文章的“轉(zhuǎn)”。）

（5）趕街子是使人們的生活形成一種特殊樣式的主因。這里的人從來不作每天的計劃。“一日之計在于晨”，這句古諺于他們是沒有用處的。對于他們，每一個月并沒有三十天，而是只有六天，因為他們每五天趕一次街子。一切的事情都得在街子天做。買魚肉雞蛋蔬菜米糧，均須到街子天，錯過了這個街子天， （下轉(zhuǎn)第21頁）