毛永健

參加過高考作文閱卷的老師都知道，在閱卷場上斬獲高分的作文與純理論專家們的觀點(diǎn)是不完全一致，甚至是相悖的。比如“總分總+分論點(diǎn)”式的結(jié)構(gòu)，在現(xiàn)實(shí)中往往會被斥為模式化而遭棒打，但在閱卷場上卻以其結(jié)構(gòu)的清晰化而獲取閱卷者的青睞。究其原因，大抵是與高考作文的秒評模式有關(guān)。閱卷場上的應(yīng)試作文絕不能是余味無窮的“碧螺春”，沒有人會有時(shí)間和閑心去慢慢品味；一定得是暴烈的“二鍋頭”，在第一時(shí)間就能將有利于行文的各種信息傳遞給閱卷者，讓閱卷者看一眼就能知道文章的亮點(diǎn)所在，進(jìn)而謀取高分。筆者多次參加高考作文閱卷，對此頗有心得，現(xiàn)就高考議論文分論點(diǎn)的運(yùn)用舉例并加以分析。

一、類：是什么

這種分論點(diǎn)主要是回答類別、性質(zhì)和內(nèi)涵方面的問題。也即判斷由話題轉(zhuǎn)化而來的中心論點(diǎn)的內(nèi)涵或外延，對中心論點(diǎn)進(jìn)行價(jià)值性判斷，揭示這個(gè)中心命題的基本屬性。但是同學(xué)們在運(yùn)用時(shí)需要關(guān)注三點(diǎn)：一是“是什么”的前后兩個(gè)要素之間必須有一定的關(guān)聯(lián)性、相似性，絕不能風(fēng)馬牛不相及地亂點(diǎn)鴛鴦譜；二是“是”其實(shí)就是一個(gè)判斷，可能是認(rèn)定、斷定、承認(rèn)、接受時(shí)的一種狀態(tài)；三是“是”可以是一種比喻，類似于修辭格中的暗喻，前者一般為抽象的“理”，后者一般為具體的“象”，有化抽象為具象的作用；不宜明顯以“設(shè)問”修辭格的形式出現(xiàn)，而是“問”在暗處，“答”在明處。

[范文示例]

鉆石有價(jià)，我心泰然

文/一考生

林徽因曾說：“真正的平靜，不是遠(yuǎn)離車馬喧囂，而是在內(nèi)心修籬種菊，即使如流往事，濤聲依舊，放棄執(zhí)念，便可寂靜安然?！闭嬲钠届o正如此，面對鉆石的天價(jià)，唯有放棄心中的雜念，泰然處之，方能收獲價(jià)值。

心之泰然，是坦蕩之果，唯有無視價(jià)值，方知價(jià)值可貴。

“一身正氣，兩袖清風(fēng)，三餐溫飽，四大皆空”，這是閑士隱者的追求，是清廉的表率。作為一代名臣的楊震雖無閑士隱者之志，但卻有清官廉士之心，面對“暮夜無知”的誘惑，楊震頭頂天，腳立地，嚴(yán)詞拒絕了以金錢來換取仕途的虛假之人，并留下了“天知，地知，你知，我知，何為暮夜無知？”的千古忠言。真正的價(jià)值彰顯于自身，面對金錢，手不曾抖，眼不曾眨，泰然視之，方顯自身價(jià)值的可貴。

心之泰然是慧碩之花，無所念想便無所猶豫，便也了無牽掛，使之花開絢麗。

經(jīng)典之所以被奉為經(jīng)典，就在于它的無需標(biāo)榜，無人超越。1984年那經(jīng)典名著《西游記》的拍攝，使人們記住了那一張張傳神俏皮的臉，記住了那一招招活靈活現(xiàn)的演繹，記住了那一次次翻上躍下的驚險(xiǎn)傳奇……孫悟空的扮演者六小齡童回憶說，當(dāng)時(shí)拍攝，每集工資一百多，錢雖少，卻從未抱怨，只是用心投入，沒想到這部電視劇能大紅大紫，家喻戶曉。

成功往往源于沒有在不應(yīng)過分專注之事上分神，拋棄雜念，專心投入，收獲的便是成功。

心之泰然，是成功之源，任他風(fēng)雨飄搖，我自安之若素。

靜水流深，不露不顯，并不影響它滋潤萬物，拋卻雜念，安然前行。唯有經(jīng)受一季明媚春光的誘惑，蝶才能破繭成蝶；否則，便要面對殘酷的死亡。唯有不去念想鉆石的價(jià)值，鉆石的價(jià)值才能倍增，關(guān)鍵在于自身是否經(jīng)得起這一世的浮華。陶淵明甘愿荷衣?lián)z行于農(nóng)耕田畝卻不正視官場一眼，那是勇氣；李白敢于高唱“天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙”，仗劍行走天涯，那是勇氣，是斜側(cè)榮華富貴，只求一世灑脫的勇氣。

鉆石有價(jià)，唯有我心泰然，那一刻，才能閃出絕美光華，收獲內(nèi)心真正的無價(jià)。

點(diǎn)評：此文開篇就引用林徽因的話，推出“面對鉆石的天價(jià)，唯有放棄心中的雜念，泰然處之，方能收獲價(jià)值”的觀點(diǎn)。隨即運(yùn)用“心之泰然，是坦蕩之果，唯有無視價(jià)值，方知價(jià)值可貴?！薄靶闹┤?，是慧碩之花，無所念想便無所猶豫，便也了無牽掛，使之花開絢麗?！薄靶闹┤?，是成功之源，任他風(fēng)雨飄搖，我自安之若素?！比齻€(gè)并列式分論點(diǎn)構(gòu)建文章主體。在三個(gè)分論點(diǎn)中，文章以“是”為聯(lián)結(jié)點(diǎn)，把“心之泰然”分別比作了“坦蕩之果”“慧碩之花”“成功之源”，相對整齊的結(jié)構(gòu)及比喻修辭的運(yùn)用，使文章既條理清晰，又生動形象，搖曳多姿，頗具美感。結(jié)尾處，文章以“鉆石有價(jià)，唯有我心泰然，那一刻，才能閃出絕美光華，收獲內(nèi)心真正的無價(jià)”收束全文，升華主題，既首尾呼應(yīng)，又點(diǎn)明題旨，整篇文章可謂收放自如，張弛有度。

二、因：為什么

這種分論點(diǎn)主要是回答原因和目的方面的問題。簡言之，就是把中心論點(diǎn)作為結(jié)論去追溯這個(gè)結(jié)論產(chǎn)生的條件和原因，通過“為什么”來設(shè)問達(dá)成，在論述過程中，闡明幾個(gè)并列的理由，證明應(yīng)不應(yīng)該這樣做。在實(shí)際的寫作中，中心論點(diǎn)與“因”之間最好能夠具備嚴(yán)密的因果關(guān)系，這樣可使文章具有思辨性，達(dá)到發(fā)展分?jǐn)?shù)等級的要求；但是站在藝術(shù)的角度，同學(xué)們只要表達(dá)到位，能夠把“理”說清楚，能夠把文采展現(xiàn)到極致，能夠吸引閱卷者的關(guān)注，哪怕是“一家之言”，同樣能獲得閱卷者的認(rèn)可。

[范文示例]

這世界需要你

文/一考生

一首歌，一個(gè)回憶。我一不小心走進(jìn)了你的回憶，喜歡戴上耳機(jī)靜靜聽那首《Vae》，從此我的世界里再也不能沒有你。

——題記

這世界需要你，因?yàn)槟闶且粋€(gè)音樂的天使。

你展開音樂的翅膀，縈繞在我們的耳旁，撫平我們的憂傷。美好的曾經(jīng)，自廢的約定，夾雜著你的歌聲，如櫻花飛舞，如落英繽紛。輕輕聆聽，細(xì)細(xì)品味：清明雨上，折菊寄思；斷橋殘雪，白堤柳簾；粉色信箋，盛滿思念；如果當(dāng)時(shí)，紅雨瓢潑；半城煙沙，金戈鐵馬；有何不可，解凍冰河；灰色頭像，墜落升空。你的音樂充滿回憶，眉目當(dāng)年，流轉(zhuǎn)心間，最真實(shí)的喜怒哀樂全都埋藏在昨天。你的音樂溢滿傷感，人生若如初見，又何須感傷離別。飛蛾撲火，單人旅途，仿佛都是無奈的選擇。你用音樂眷寫青春，你用音樂道出了學(xué)生時(shí)代最明媚的傷，我們的世界從此有了你。

這世界需要你，因?yàn)槟闶且晃恍撵`醫(yī)生。

你本該拿起手術(shù)刀救死扶傷，卻用音樂為我們療傷。你告訴我們，我做我的改變，又何必糾結(jié)；你告訴我們，不是穿上情侶裝，就可以裝情侶；你告訴我們，如果愛，就請深深愛；你告訴我們，我想牽著你的手，逃離這個(gè)星球；你告訴我們，一縷青絲，一生珍藏；你告訴我們，一起踏過了幾座春秋，領(lǐng)悟了愛不是追逐占有；你告訴我們，玫瑰花的葬禮，埋葬著深深愛著的你；你告訴我們，花開后花又落，輪回也沒結(jié)果；你告訴我們，緩緩流淌的愛，芳菲不盡；你告訴我們，你的城府有多深，我愛得有多蠢；你告訴我們，惟愛你，你的聲音是幸福的動力；你告訴我們……你已經(jīng)占據(jù)了我們半個(gè)靈魂，睡覺總會不自覺地聽著你的聲音，我們的世界需要你。

這世界需要你，因?yàn)闆]有你的世界會降溫。

你像夜空中的那輪清澈的廬州月，深深地烙在我們心上，給迷路的我們指明了方向；喜歡你那迷人的煙花笑，都說煙花易冷，而你卻獨(dú)自燦爛，溫暖我們的明天；喜歡聽你的雪花謠，像是時(shí)光倒流，睡在了媽媽的懷抱，安靜地獨(dú)享這久違的幸福感。你是個(gè)“壞孩子”，獨(dú)自承受這變化，因?yàn)槟愣谩罢媲閛r假意，自知冷暖”。我們的世界不能沒有你，沒有你的世界仿佛是世界末日。

這世界需要你，因?yàn)槟闶且坏揽床灰姷娘L(fēng)景。

你“潛伏”網(wǎng)絡(luò)，保持著“猶抱琵琶半遮面”的神秘感，用你的低調(diào)譜寫了一首首扣人心弦的歌。你一直在那不遙遠(yuǎn)的地方，為我們鼓掌，卻不被所謂的“正統(tǒng)”接受。你“破冰而出”，簽約海碟，空降全國，簽售專輯，走上熒屏，鍛煉自己，我們終于看到了你這道靚麗的風(fēng)景。我尋你千百度，你在那燈火闌珊處。你是我們心中最美的風(fēng)景，我們的世界不能沒有你。

你的音樂才華令人嘆服，你的低調(diào)讓人佩服，這個(gè)高調(diào)的世界，需要你的降溫。

你說，我們的戀愛是對生命的嚴(yán)重浪費(fèi)。你說，該在的會在，該走的會走。我希望你是我們的珍貴，永遠(yuǎn)都不要離開我們的世界。

點(diǎn)評：此文在開篇題記之后，即運(yùn)用了四個(gè)分論點(diǎn)來結(jié)構(gòu)文章，陳述緣由：“這世界需要你，因?yàn)槟闶且粋€(gè)音樂的天使。”“這世界需要你，因?yàn)槟闶且晃恍撵`醫(yī)生。”“這世界需要你，因?yàn)闆]有你的世界會降溫。”“這世界需要你，因?yàn)槟闶且坏揽床灰姷娘L(fēng)景?！蔽恼聫乃膫€(gè)維度論證了“這世界需要你”的四個(gè)理由，其間的邏輯關(guān)系雖然并不是十分的嚴(yán)密，有交叉的嫌疑，句式也欠整齊，但是瑕不掩瑜，這篇文采斐然的文章依舊脫穎而出，成為了滿分作文。應(yīng)該說，該同學(xué)是一位有心人，其對許嵩歌詞從容自如的運(yùn)用，幾乎不落斧鑿之痕，足見其平時(shí)的知識積淀頗為豐厚。

三、法：怎么辦

這種分論點(diǎn)主要是回答方法和途徑方面的問題。這里的中心論點(diǎn)是指結(jié)果，而分論點(diǎn)是指滿足結(jié)果的“條件”。在具體的寫作中，同學(xué)們可以把中心論點(diǎn)作為前提，去推想在這個(gè)前提之下會產(chǎn)生怎樣的意義、作用、價(jià)值或影響。換句話說，就是把中心論點(diǎn)當(dāng)作一個(gè)問題或一種任務(wù)，然后追問解決問題或完成任務(wù)的方法，從“怎么辦”的角度，以中心論點(diǎn)作為結(jié)果，提煉滿足這一結(jié)果的“條件”“措施”“途徑”來設(shè)立分論點(diǎn)。我們知道，任何現(xiàn)象的出現(xiàn)都是有原因的，原因是什么呢？會出現(xiàn)什么結(jié)果呢？呈現(xiàn)出的現(xiàn)象是什么樣子呢？怎樣去把握它呢？同學(xué)們可以綜合展開追問。

[范文示例]

一念花開

文/一考生

人之初，性本善，每個(gè)人的心中都埋藏著一顆充滿善意的種子，每個(gè)人都是愿意向善的，但在成長的過程中我們都漸漸忘了善良的本性，而這個(gè)社會缺少的正是這種人性的溫暖。

善良并不是一個(gè)抽象的概念，而是每個(gè)瞬間、每個(gè)念頭所展現(xiàn)的最真的選擇。

請用你的善良，為這世界添上一抹陽光，驅(qū)散寒冷。天上的太陽早已疲憊，它的光熱已無法融化人與人之間冷漠的堅(jiān)冰。那就讓我們化作一個(gè)個(gè)太陽，用善良的光熱驅(qū)散寒冷，融化冷漠。我相信一個(gè)人再冷漠也不會如同雪域高原那般寒冷，而如今雪域高原也已開始被溫暖撫摸。還記得那個(gè)悄然逝去的最美新娘嗎，懷胎四月隨同腹中兒子一同沉睡在雪域高原的深處，只為當(dāng)初一念之間的善良，她無悔。如今，她離去了，卻化作亙古掛在冰峰上的驕陽，用她的善良為這雪域高原帶去溫暖。

再怎么故作冷漠都只是不堪一擊的笑話，唯有純真的善良才是這世間永恒的主題。

請用你的善良，為這世界蕩開一條平坦的路，讓人們一路平安。當(dāng)面對需要救助的人，救，還是不救，這已不再是一個(gè)簡單的選擇題，而是對善良的拷問。我們原本想要伸出援助之手，人與人之間的欺騙與不信任卻一次又一次沖擊著我們的善良，我們猶豫了，但最后我們都會選擇去救，只因我們問心無愧。“馬路天使”宋立明的車還在馬路上來回穿梭，他依舊選擇義無反顧地信任他人，伸出援助之手。誰也不知道他的車還能開多久，誰也不知道他還能救多少人，但他的善良卻為人們蕩平了一條安全的路，他永遠(yuǎn)是這條路上最虔誠的護(hù)道者。一念之間的信任，讓他堅(jiān)守了40年。

猜疑是一瞬間的事，而信任卻是會永遠(yuǎn)傳遞下去的。

請用你的善良將愛心傳遞，讓世界春暖花開。我無法忘記高淑珍女士那顆金子般的善心。盡管負(fù)債累累，她卻依舊努力讓孩子們過得好一些，粗糙的手支起了課桌寬厚的背，擋住了風(fēng)雨，她的善良完美地詮釋了奉獻(xiàn)的含義，比起她的無私奉獻(xiàn)，那些一味索取的人難道不知道羞愧嗎？

善良之心是人人都有的，最樸素的感情是這個(gè)世界所需要的人性的溫暖，心懷善意并不需要你有什么驚天動地的改變，只是希望你在平凡的生活中伸出援助之手，多一點(diǎn)關(guān)心，多一點(diǎn)愛護(hù)，便足矣。

只要你心中還有善良，一念之間，你完全可讓它放出應(yīng)有的光芒，從而照亮整個(gè)世界。

點(diǎn)評：此文采用了總分總的結(jié)構(gòu)模式，在主體部分設(shè)置了三個(gè)分論點(diǎn)進(jìn)行建構(gòu)，回答了“怎么辦”的問題：“請用你的善良，為這世界添上一抹陽光，驅(qū)散寒冷?！薄罢堄媚愕纳屏?，為這世界蕩開一條平坦的路，讓人們一路平安。”“請用你的善良將愛心傳遞，讓世界春暖花開?！比齻€(gè)分論點(diǎn)均用“請用你的善良……”作為固定句式，層層遞進(jìn)，突出了信任與愛的主題。

四、果：會如何

這種分論點(diǎn)主要是回答結(jié)果和效能方面的問題，包括意義、作用、價(jià)值、影響等。同學(xué)們一般可以把標(biāo)題或中心論點(diǎn)作為前提，去推想在這個(gè)前提下會產(chǎn)生怎樣的意義、作用、價(jià)值和影響。在具體的寫作中，同學(xué)們最好不要憑自己的主觀臆斷去一廂情愿地推測出一個(gè)結(jié)果，或者空降一個(gè)結(jié)果。這個(gè)結(jié)果必須是“前因”導(dǎo)致的“后果”。我們常說，種下什么樣的“因”，就會結(jié)出什么樣的“果”，因果之間一定具有某種內(nèi)在的邏輯性，這需要我們認(rèn)真審視。

[范文示例]

聞吾過，心竊喜

文/一考生

三閭大夫說：“尺有所短，寸有所長；物有所不足，智有所不明。”天地萬物皆有其不足，人生在世，也難免有過失。就算是圣賢，也會有百密一疏的時(shí)候。那么，圣賢和庸人的區(qū)別在哪里呢？其關(guān)鍵就在于對待過失的態(tài)度上：聞過則怒，是為庸人；聞過則喜，是為圣賢。

孔老夫子說：“過而能改，善莫大焉。”我們且不說改正錯誤，單說知錯，便已是不易。對于別人提出的批評，是惱羞成怒，還是虛心接受并對別人表示由衷的感激？

聞過則喜，可以成就一個(gè)人的事業(yè)。

美國芝加哥大學(xué)校長羅勃初任校長之職時(shí)，流言從四面八方席卷而來。這位年僅30歲的年輕人，出身低微，閱歷淺薄，頓時(shí)成為輿論的眾矢之的。面對那些如山崩落石般打在他頭上的批評，他沒有灰心喪氣，更沒有惱羞成怒，而是認(rèn)真收集那些批評他的語言，反省自己，并一心撲在芝加哥大學(xué)的管理工作上， 終成該校歷史上最著名的校長之一。試問，假如羅勃面對鋪天蓋地的批評退縮怯懦了，或是沖動惱怒了，那么他又如何能名垂青史，成為芝加哥大學(xué)的驕傲呢？面對批評，我們應(yīng)有的不正是這樣一種謙遜的低姿態(tài)嗎？

聞過則喜，可以帶領(lǐng)一個(gè)集體走向勝利。

縱觀歷史風(fēng)云，哪一次戰(zhàn)役的作戰(zhàn)計(jì)劃不是經(jīng)過了一次次的修改、審議和再修改、再審議才最終制定的？如果作戰(zhàn)計(jì)劃的制定者沒有聞過則喜的胸懷，何來一次次戰(zhàn)役的勝利？如果他一意孤行，又會有多少士兵的生命白白葬送？又會有多少無謂的犧牲？面對批評，我們要學(xué)會冷靜，冷靜地去思考，到底是不是我們的錯，有則改之，并做出改進(jìn)，為多數(shù)人的利益去奮斗。

聞過則喜，可以興盛一個(gè)王朝。

“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失?！碧铺谔搼讶艄龋瑥闹G如流，對于魏征直截了當(dāng)?shù)呐u，他沒有以皇帝的威嚴(yán)震懾他，而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質(zhì)，才開創(chuàng)了貞觀之治的盛世局面，才有了倉廩富足、百姓安居樂業(yè)的空前盛況。

聞過則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。中國作協(xié)主席鐵凝和諾貝爾文學(xué)獎得主莫言面對“咬文嚼字”的糾錯所表現(xiàn)出的，不正是聞過則喜的胸懷嗎？聞吾過，心竊喜，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。

聞過則喜，助你在人生路上走得更穩(wěn)，行得更遠(yuǎn)！

點(diǎn)評：此文開篇提出論點(diǎn)，隨即以分論點(diǎn)展開論證：“聞過則喜，可以成就一個(gè)人的事業(yè)?！薄奥勥^則喜，可以帶領(lǐng)一個(gè)集體走向勝利。”“聞過則喜，可以興盛一個(gè)王朝?！闭撟C逐層深入，擺事實(shí)講道理，精彩紛呈。此外，文章以三閭大夫的名言做開門之句，引人入勝，用孔老夫子的名言過渡，承上啟下，借唐太宗的話收束全篇，貼切而有力，這些名言的引用彰顯了文章的厚度，自然會令閱卷老師拍案叫絕。