夏黎

【內(nèi)容摘要】體態(tài)語(yǔ)言是教育教學(xué)活動(dòng)中不可缺少的重要組成部分，它與口頭語(yǔ)言、書(shū)面語(yǔ)言一起成為課堂教學(xué)中師生溝通交流的媒介。在初中歷史教學(xué)中，恰當(dāng)而有效地使用體態(tài)語(yǔ)言對(duì)增進(jìn)師生情感、提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、改善教學(xué)質(zhì)量是大有裨益的。本文，筆者從儀表語(yǔ)言、面部語(yǔ)言、體姿語(yǔ)言和空間語(yǔ)言四個(gè)方面就體態(tài)語(yǔ)在初中歷史教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行了初步探討。

【關(guān)鍵詞】體態(tài)語(yǔ)言 初中歷史課堂 運(yùn)用技巧

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)：“教師最大的幸福與快樂(lè)就在于與學(xué)生的交往，因?yàn)槟愕拿恳徊剑恳痪湓?huà)，你的眼神，甚至你的目光一閃或者一抬手，這一切都會(huì)深深地留在學(xué)生的記憶中?！痹跉v史學(xué)科的教學(xué)活動(dòng)中，教師除了運(yùn)用正規(guī)的語(yǔ)言渠道外，體態(tài)語(yǔ)言的運(yùn)用也會(huì)發(fā)揮重要和獨(dú)特的作用。

體態(tài)語(yǔ)，又稱(chēng)“肢體語(yǔ)言”、“無(wú)聲語(yǔ)言”，是用身體動(dòng)作來(lái)表達(dá)情感、交流信息、說(shuō)明意向的溝通手段，包括姿態(tài)、手勢(shì)、面部表情和其他非語(yǔ)言手段等。心理學(xué)家艾帕爾·梅拉比曾得出過(guò)這樣一個(gè)公式：交流的總效果= 7%的文字+38%的音調(diào)+55%的面部表情。可見(jiàn)，在某種程度上無(wú)聲語(yǔ)言所顯示的意義要比有聲語(yǔ)言多的多。下面，筆者結(jié)合自己的初中歷史教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，淺談體態(tài)語(yǔ)言在初中歷史課堂中的運(yùn)用。

一、“整潔大方”的儀表語(yǔ)言

郭沫若曾說(shuō)：“衣裳是文化的象征，衣裳是思想的形象?！币粋€(gè)老師的著裝打扮是給學(xué)生的第一印象，在老師走進(jìn)教室還沒(méi)開(kāi)口前，得體的著裝已然是這節(jié)課的第一體態(tài)語(yǔ)。教育心理學(xué)研究表明：教師的儀表對(duì)學(xué)生的心理有一定的影響。如果教師穿上過(guò)分新奇艷麗的服裝，就會(huì)顯得“喧賓奪主”，使得學(xué)生注意力分散，忽視了教師豐富充實(shí)的內(nèi)在修養(yǎng)和課堂實(shí)質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容；但如果教師穿得不修邊幅、不重儀表，也會(huì)引起學(xué)生評(píng)頭論足，造成不良影響。只有儀表大方，衣著整潔得體的老師才能引起學(xué)生的尊重與好感，同時(shí)也有利于教師在學(xué)生中威信的獲得，以及隨之而來(lái)的良好課堂教學(xué)秩序的構(gòu)建。歷史是一門(mén)人文學(xué)科，在教學(xué)過(guò)程中教師要以人類(lèi)優(yōu)秀的歷史文化陶冶學(xué)生的心靈，幫助學(xué)生客觀地認(rèn)識(shí)歷史，正確理解人與社會(huì)、人與自然的關(guān)系，提高人文素養(yǎng)，形成正確的價(jià)值取向和積極向上的人生態(tài)度，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要?！罢妗?、“善”、“美”，是千百年來(lái)人們亙古不變的審美情趣取向，教師得體的著裝打扮也彰顯著對(duì)課堂和人生的毫不含糊。例如，在講授“南京大屠殺”歷史時(shí)，筆者會(huì)選擇深色系或者白色的服飾，一是表達(dá)對(duì)死難同胞的悼念；二是根據(jù)心理學(xué)上的首應(yīng)效應(yīng)，在上課伊始，就為學(xué)生營(yíng)造一種歷史的厚重感，以此為基調(diào)，隨著那段凄慘的歷史記憶的重現(xiàn)，激發(fā)學(xué)生對(duì)日本法西斯暴行的控訴，以及在對(duì)歷史悲慟地緬懷中做出的勿忘歷史，振興中華的決心。又例如，在講述“開(kāi)國(guó)大典”歷史時(shí)，筆者會(huì)選擇暖色系或者紅色的服飾，表達(dá)出對(duì)歷經(jīng)苦難的中華民族劫后重生的喜悅。

二、“真誠(chéng)動(dòng)情”的面部語(yǔ)言

羅曼·羅蘭曾說(shuō)過(guò)：“面部表情是多少世紀(jì)培養(yǎng)成功的語(yǔ)言，是比嘴里講的更復(fù)雜到千百倍的語(yǔ)言?！边@類(lèi)體態(tài)語(yǔ)言是指人臉上各部位動(dòng)作構(gòu)成的表情語(yǔ)言，如目光語(yǔ)、微笑語(yǔ)、情態(tài)語(yǔ)等。歷史學(xué)科雖然敘述的是過(guò)去的人和事，但卻是真實(shí)的，教師在進(jìn)行歷史敘述和評(píng)判的時(shí)候也會(huì)融入進(jìn)自己的價(jià)值判斷，因而歷史教學(xué)活動(dòng)是具有感情色彩的。教師要善于根據(jù)課堂需要恰當(dāng)運(yùn)用自己的面部表情向?qū)W生傳遞信息、表達(dá)情感。

1.親切、關(guān)注的目光語(yǔ)

曾有人形象地描述過(guò)：“組織課堂教學(xué)，第一流的教師用眼神，第二流的教師用語(yǔ)言，第三流的教師用懲罰。”這里道出了教師目光語(yǔ)的重要性。反思多年教學(xué)實(shí)踐，我們的孩子過(guò)多地表現(xiàn)出了一種“學(xué)習(xí)的功利性”。他們會(huì)認(rèn)為在應(yīng)試教育下，歷史在中考中所占的分值比重遠(yuǎn)不及語(yǔ)數(shù)外，所以較多的學(xué)生對(duì)歷史學(xué)習(xí)的熱情也大打折扣，乃至把歷史課當(dāng)作了緊張初中學(xué)習(xí)外的一種“調(diào)劑”，某些時(shí)候“七嘴八舌”成了教師上新課前尷尬的教學(xué)環(huán)境。此時(shí)，教師切忌急于開(kāi)始講課，而是嘗試著面帶微笑用平靜的眼神慢慢地掃視全體同學(xué)，這對(duì)鎮(zhèn)定學(xué)生的情緒，幫助他們集中注意力是有幫助的，同時(shí)也向?qū)W生傳達(dá)了教師期待與鼓勵(lì)的情感。有人做過(guò)統(tǒng)計(jì)：表達(dá)者與聽(tīng)話(huà)者的目光接觸達(dá)到交流時(shí)間的70%以上時(shí)，其表達(dá)便獲得對(duì)方的信任、喜歡。教師要學(xué)會(huì)用眼睛說(shuō)話(huà)：親切的目光要輻射到整個(gè)班級(jí)，與所有學(xué)生保持眼睛的接觸，讓每個(gè)學(xué)生都有被關(guān)注的存在感，從而增強(qiáng)師生之間的情感聯(lián)系，激發(fā)學(xué)生歷史學(xué)習(xí)熱情，達(dá)成預(yù)期教學(xué)效果。

2.豐富、實(shí)在的表情語(yǔ)

馬卡連柯曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有面部表情，不能給自己的臉部以必要的表情或者不能控制自己情緒的人，不能成為一個(gè)優(yōu)秀的教師?！苯逃虒W(xué)過(guò)程是一種生動(dòng)活潑的師生之間的情感交流過(guò)程，而表情恰是這種交流的“媒介”。表情在教學(xué)中是重要的信息源，它既有強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)內(nèi)容和情感的作用，也深刻反映著教師的內(nèi)心世界。每一位教師在教學(xué)過(guò)程中都要努力做到表情豐富、得體。

教師的面部表情受兩種因素的制約：一是對(duì)學(xué)生的態(tài)度。調(diào)查顯示：學(xué)生都喜歡和顏悅色的老師，“動(dòng)人心者必先動(dòng)情”，教師面部表情的基調(diào)應(yīng)該是微笑，微笑是全世界共通的語(yǔ)言。在上歷史課前，學(xué)生們或許還糾結(jié)于一道難解的數(shù)理化題目，或許還執(zhí)拗在上節(jié)課老師批評(píng)的陰霾中，這時(shí)，我相信教師真誠(chéng)的微笑可以打開(kāi)學(xué)生良好的接受心境，提高學(xué)習(xí)的興趣和效率，漸漸因?yàn)橄矚g你而喜歡你所講授的內(nèi)容，出現(xiàn)“愛(ài)屋及烏”的良性循環(huán)。二是教學(xué)內(nèi)容。就所表達(dá)的教學(xué)內(nèi)容來(lái)講，教師的情感就不能是單一的微笑了，不同的教學(xué)內(nèi)容就要有不同的表情。當(dāng)我們講到《史前時(shí)期：中國(guó)境內(nèi)人類(lèi)的活動(dòng)》時(shí)，我們應(yīng)以輕快的語(yǔ)調(diào)和自豪的表情向?qū)W生敘述遠(yuǎn)古人類(lèi)的生產(chǎn)和生活情況，讓學(xué)生知道我國(guó)是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類(lèi)遺址最多的國(guó)家之一，也是世界上最早種植水稻和粟的國(guó)家等，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義和民族自豪感，培養(yǎng)學(xué)生珍視人類(lèi)文化遺產(chǎn)的意識(shí)。當(dāng)我們講到英法聯(lián)軍火燒圓明園時(shí)，應(yīng)以痛斥的語(yǔ)調(diào)和憤慨的表情進(jìn)行敘述，揭露這伙披著“文明”外衣的強(qiáng)盜貪婪丑惡的嘴臉。當(dāng)我們講到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)時(shí)，教師要表達(dá)的是國(guó)共雙方“本是同根生，相煎何太急”的苦楚、國(guó)民黨無(wú)視人民利益的悲憤、共產(chǎn)黨力求爭(zhēng)取和平的凜然大義 .....隨著教學(xué)內(nèi)容的變化，教師要把喜怒哀樂(lè)寫(xiě)在臉上，使表意和傳情融為一體，通過(guò)表情變化影響學(xué)生、感染學(xué)生，讓學(xué)生積極融入到教學(xué)內(nèi)容中。當(dāng)然，教師在使用表情語(yǔ)時(shí)也要注意分寸，既不能呆板又不能浮夸造作。

三、“豐富動(dòng)感”的體姿語(yǔ)言

清代文學(xué)家李漁說(shuō)過(guò)：“開(kāi)卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使之一見(jiàn)而驚，不敢棄去。”但是一堂課老師的語(yǔ)言再優(yōu)美，聲音再清楚，表達(dá)再清晰，也很難讓學(xué)生從頭到尾津津有味地聽(tīng)講。教育心理學(xué)告訴我們：人類(lèi)受到刺激引起的興奮點(diǎn)如果經(jīng)常轉(zhuǎn)移，主體就不會(huì)疲倦，而靜止的形象則容易產(chǎn)生抑制，難以引起人的注意。如果這時(shí)，老師能結(jié)合教學(xué)內(nèi)容適當(dāng)?shù)丶舆M(jìn)一些體姿語(yǔ)言，則能更加吸引學(xué)生的眼球，讓其順著老師的教學(xué)思路走下去。筆者根據(jù)身體器官的能動(dòng)性將其分為身勢(shì)語(yǔ)言、手勢(shì)語(yǔ)言。

例如在學(xué)習(xí)“清朝的閉關(guān)鎖國(guó)政策”時(shí)，老師會(huì)再三強(qiáng)調(diào)閉關(guān)鎖國(guó)的含義是“嚴(yán)格限制對(duì)外貿(mào)易”，而不是“完全禁止一切對(duì)外貿(mào)易”，要求學(xué)生仔細(xì)甄別“限制”與“禁止”。每到此時(shí)陷入沉思與茫然狀態(tài)的學(xué)生不在少數(shù)，他們或許在認(rèn)真地通過(guò)“咬文嚼字”來(lái)尋找兩者的區(qū)別，其中也不乏有的學(xué)生借著思考的名義在發(fā)呆走神。此時(shí)筆者屢試不爽的教學(xué)手段是身勢(shì)語(yǔ)言的示范。我會(huì)走到門(mén)口，做關(guān)門(mén)動(dòng)作，但是最后門(mén)是虛掩狀態(tài)，留有一小處縫隙?！坝跓o(wú)聲處勝有聲”，學(xué)生們隨之領(lǐng)悟了，知道閉關(guān)鎖國(guó)政策只是限制對(duì)外貿(mào)易，畢竟還留有廣州一處作為通商口岸。例如在學(xué)習(xí)“新航路開(kāi)辟”內(nèi)容時(shí)，教學(xué)的重點(diǎn)是“新航路開(kāi)辟的過(guò)程”，其中時(shí)空觀念的建構(gòu)是引導(dǎo)學(xué)生突破難點(diǎn)的有效途徑。于是，筆者嘗試手勢(shì)語(yǔ)言，將幾個(gè)航海家的路線(xiàn)圖躍然“拳”上。伸出左手，緊握拳頭，拇指與手掌連接處凸起的肌肉就成了非洲，五指相連處就成了歐洲和亞洲，每位學(xué)生以手為參照，饒有趣味性地說(shuō)著“迪亞士到達(dá)了非洲南端的好望角”、“達(dá)伽馬到達(dá)亞洲的印度”等史實(shí)。又例如在講述“隋朝大運(yùn)河”時(shí)，筆者用多媒體動(dòng)態(tài)示意圖演繹了大運(yùn)河的規(guī)模，隨后伸出右手向?qū)W生示意說(shuō)其規(guī)模盡在這五個(gè)手指頭上：一條運(yùn)河、兩千多公里、三個(gè)點(diǎn)、四大段、連接五大水系，手勢(shì)語(yǔ)結(jié)合巧妙的記憶方法，對(duì)學(xué)生的識(shí)記起到了強(qiáng)化作用?？梢?jiàn)體姿語(yǔ)言彌補(bǔ)了教師有聲語(yǔ)言的不足，融知識(shí)性、趣味性、實(shí)用性和直觀性為一體，使課堂教學(xué)妙趣橫生，富于生機(jī)。

四、 “適當(dāng)可動(dòng)”的空間語(yǔ)言

課堂上師生距離的調(diào)節(jié)也是一種體態(tài)語(yǔ)言。美國(guó)心理學(xué)家愛(ài)德華·霍爾曾說(shuō)：“空間會(huì)說(shuō)話(huà)?！彼麑⑷穗H距離劃分為四個(gè)區(qū)域：公共區(qū)，可以達(dá)到360厘米，教師在講臺(tái)上講課就在這一區(qū)域；社交區(qū)，大概120厘米到360厘米，教師走下講臺(tái)后一般就進(jìn)入這個(gè)區(qū)域；個(gè)人區(qū)，45厘米到120厘米之間，適用于師生之間個(gè)別談話(huà)；親密區(qū)，由45厘米到零的距離，初中生的親密區(qū)一般是不宜進(jìn)入的。在一節(jié)課上，歷史教師要根據(jù)教學(xué)需要，適時(shí)地調(diào)整師生之間的空間距離，這樣既便于情感交流，又可以因?yàn)橛H疏或者遠(yuǎn)近距離的調(diào)節(jié)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生心理活動(dòng)的刺激，讓其處于興奮狀態(tài)。當(dāng)歷史老師在導(dǎo)入新課、突破教學(xué)重難點(diǎn)或者課堂小結(jié)時(shí)，一般要在講臺(tái)上講授，因?yàn)橹v臺(tái)的高度和較大空間可以凸顯教師的主導(dǎo)地位和權(quán)威性，強(qiáng)化學(xué)生聽(tīng)課時(shí)的側(cè)重點(diǎn)；在拋出問(wèn)題，需要啟發(fā)學(xué)生思維時(shí)，教師可以在課堂里來(lái)回走動(dòng)，進(jìn)入社交區(qū)，保證班級(jí)學(xué)生對(duì)問(wèn)題的關(guān)注與參與度；當(dāng)有個(gè)別內(nèi)向的孩子沒(méi)有積極融入到問(wèn)題探討或者個(gè)別開(kāi)小差、做小動(dòng)作同學(xué)時(shí)，教師可以走進(jìn)親密區(qū)，或者鼓勵(lì)，或者提醒。

“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”，教師體態(tài)語(yǔ)言的訓(xùn)練與養(yǎng)成是一個(gè)循序漸進(jìn)、不斷學(xué)習(xí)、不斷完善的過(guò)程。體態(tài)語(yǔ)言的準(zhǔn)確使用，可以豐富課堂信息容量，提高課堂教學(xué)效益；可以調(diào)控課堂教學(xué)氣氛，增進(jìn)師生之間感情；可以調(diào)控學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)效率。但是教師也要有一個(gè)準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)：體態(tài)語(yǔ)言在課堂教學(xué)中只是一個(gè)重要的輔助手段，它的作用的發(fā)揮主要還是體現(xiàn)在與言語(yǔ)的配合上，在歷史教學(xué)中教師需要仔細(xì)揣摩如何做到體態(tài)語(yǔ)言和有聲語(yǔ)言的完美結(jié)合。

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（作者單位：江蘇省常熟市滸浦學(xué)校）