摘要：古詩(shī)詞是中華文明的結(jié)晶，是文化長(zhǎng)河的一顆耀眼的明珠。通過(guò)小學(xué)古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，能夠陶冶學(xué)生的性情，不斷地開(kāi)拓他們的眼界，從而來(lái)更好地激發(fā)他們的想象力和創(chuàng)造力。本文將重點(diǎn)來(lái)對(duì)如何提升小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的有效性進(jìn)行充分思考，從而來(lái)更好地提升學(xué)生的語(yǔ)文綜合素質(zhì)。

關(guān)鍵詞：小學(xué)；古詩(shī)詞；有效性；文化

一、 關(guān)于小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)有效性的研究

古詩(shī)詞是開(kāi)啟學(xué)生心靈智慧的重要方面，對(duì)于他們的審美素質(zhì)、感悟能力等多方面都有重要意義。因此，必須要不斷提升小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)有效性，通過(guò)朗讀教學(xué)、情境教學(xué)、情感教學(xué)、名句賞析、旁征博引等多個(gè)方面來(lái)對(duì)古詩(shī)詞進(jìn)行教學(xué)，不斷地提升教學(xué)的實(shí)效性。只有如此，學(xué)生的古詩(shī)詞素質(zhì)才能夠得以提升，他們的心靈世界會(huì)更加寬廣，有助于提升人文素質(zhì)和審美能力。總而言之，必須要從以上幾個(gè)維度來(lái)對(duì)小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)的有效性進(jìn)行深入地探析。

二、 提升小學(xué)古詩(shī)詞教學(xué)有效性的策略研究

（一） 強(qiáng)化朗讀，感受文字美和意蘊(yùn)美

古詩(shī)詞是非常優(yōu)美的文學(xué)載體之一，在我國(guó)具有漫長(zhǎng)而悠久的歷史。作為一種極具歷史感和審美情趣的藝術(shù)形式，古詩(shī)詞帶給我們的是情感上的享受和心靈上的慰藉。因此，對(duì)于古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)而言，要想讓教學(xué)更加具有有效性，最首要的是要引導(dǎo)學(xué)生感受到古詩(shī)詞的文字美和意蘊(yùn)美。在學(xué)習(xí)的時(shí)候，要注重朗讀教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生以吟誦的方式來(lái)進(jìn)行重點(diǎn)朗讀，把握古詩(shī)詞本身的節(jié)奏感和韻律。比如唐代王維《山居秋暝》中的“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋”和“明月松間照，清泉石上流”，這兩首看似比較平淡的詩(shī)詞，只有真正有感情地朗讀，才能夠感受到詩(shī)詞本身的對(duì)稱(chēng)性、韻律性和節(jié)奏性，才更加容易把握古詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的意境：樹(shù)木茂密的山間在經(jīng)過(guò)一場(chǎng)新雨洗禮后更加幽靜，夜幕降臨，秋風(fēng)襲來(lái)，帶來(lái)陣陣涼意，此時(shí)皎潔的月光透過(guò)樹(shù)木間的空隙，照在清澈的小河上，只見(jiàn)清澈的泉水在山石上淙淙的流淌，從而生動(dòng)地再現(xiàn)了秋雨過(guò)后山間的晚景特色。因此，作為老師必須要教會(huì)學(xué)生有感情地朗讀古詩(shī)詞，不斷地培養(yǎng)他們的語(yǔ)感和悟性。

（二） 巧設(shè)情境，體會(huì)畫(huà)面美和意境美

每一首古詩(shī)詞都是一幅美麗的畫(huà)卷，作為老師應(yīng)該學(xué)會(huì)創(chuàng)設(shè)情境，引領(lǐng)學(xué)生更加深入地感受古詩(shī)詞的畫(huà)面美和情景之美。以大家所熟知的駱賓王《詠鵝》“鵝，鵝，鵝，曲項(xiàng)向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波?！边@首詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，簡(jiǎn)單的幾個(gè)意象就描繪了一個(gè)動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，為我們展現(xiàn)了“鵝”的美感。在教學(xué)過(guò)程中，老師也可以借助于新媒體課件，通過(guò)展示彩色圖畫(huà)、小視頻等方式，來(lái)讓學(xué)生更加深刻地體會(huì)到這首詩(shī)詞所要表達(dá)的意思。再比如，賀知章的《詠柳》，“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀?！边@首詩(shī)著實(shí)描繪了春日里的柳樹(shù)，老師可以引領(lǐng)學(xué)生想象這幅美妙的圖畫(huà)：被碧玉裝扮一樣的嫩柳，細(xì)長(zhǎng)、柔軟、輕盈的柳條在春風(fēng)中搖曳生姿，二月的春風(fēng)就像一把剪刀，剪出絲絲柳葉點(diǎn)綴著大地，讓春天的一切都煥發(fā)出春之美。

（三） 情感熏陶，把握思想美和情感美

對(duì)于任何一首古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，其中心思想都是作者的情感表達(dá)，因此在學(xué)習(xí)小學(xué)古詩(shī)詞的時(shí)候，必須要善于深刻把握作者的思想和內(nèi)心情感，從而真正地理解古詩(shī)詞的本質(zhì)含義。比如，李白的《靜夜思》，“床前看月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！贝嗽?shī)描寫(xiě)了秋日夜晚，詩(shī)人于屋內(nèi)抬頭望月的所感。這首詩(shī)中，作者借助于明月這一意象，來(lái)表達(dá)自己客居思鄉(xiāng)之情，語(yǔ)言清新樸素而韻味含蓄無(wú)窮，歷來(lái)廣為傳誦。在學(xué)習(xí)這首詩(shī)歌的時(shí)候，要準(zhǔn)確地把握作者的思想情感，從而來(lái)準(zhǔn)確地了解這首詩(shī)歌的意義。

（四） 名句賞析，體悟古詩(shī)美和文化美

在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的時(shí)候，要注重以名句賞析為突破口來(lái)進(jìn)行教學(xué)，從而充分了解古詩(shī)詞的哲理和韻味。如，宋代蘇軾的《題西林壁》，此詩(shī)創(chuàng)作于蘇軾在游覽廬山后的感悟，“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中?！边@首詩(shī)以哲理性的語(yǔ)言，深刻揭示了一種生活的哲理，從不同的角度來(lái)看廬山，廬山則會(huì)顯示出不同的姿態(tài)。之所以會(huì)出現(xiàn)這種現(xiàn)狀，正是因?yàn)椤霸诖松街小?。這首詩(shī)告訴我們，分析問(wèn)題或者看待事情，都要善于跳出問(wèn)題之外，從不同的方向和不同的層次來(lái)分析，才能夠看到事物的全部。

（五） 旁征博引，領(lǐng)略詩(shī)詞美和藝術(shù)美

對(duì)于小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)來(lái)說(shuō)，為了讓課堂教學(xué)更加有效，就要善于旁征博引，不斷地將古詩(shī)詞與更多有意思的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生更加容易理解和接受。比如，在學(xué)習(xí)賀知章（唐代）《詠柳》的時(shí)候，可以旁征博引，結(jié)合“柳”在古代的意象含義，從多個(gè)角度來(lái)對(duì)本首詩(shī)進(jìn)行解說(shuō)。拿“柳”來(lái)說(shuō)，柳，諧音“留”，古人送別多用“折柳”，表示離人的難言難分之情，比如“那言柳亂垂，盡日任風(fēng)吹。欲識(shí)千條恨，和煙折一枝。”作者借助于“折柳”來(lái)表達(dá)對(duì)友人的不舍和思念，體現(xiàn)了自己以柳的贈(zèng)別之情。此外，《詩(shī)經(jīng)·采薇》中的“昔我往矣，楊柳依依”，也是以楊柳婀娜多姿的美景，反襯征夫離鄉(xiāng)背井、拋妻別子的哀愁。因此，在教學(xué)的時(shí)候，應(yīng)該進(jìn)行合理的延伸，拓展學(xué)生的知識(shí)面，讓他們領(lǐng)略古詩(shī)詞的美感。又如，在學(xué)習(xí)《漁歌子》這首詩(shī)的時(shí)候，可以充分利用視頻、音樂(lè)等方式來(lái)表現(xiàn)江南水鄉(xiāng)的春景，從而讓學(xué)生能夠更加準(zhǔn)確地把握漁夫的垂釣之景。總而言之，在小學(xué)古詩(shī)詞的教學(xué)過(guò)程中，不能單純地來(lái)講解古詩(shī)詞，而是要與其他多方面的內(nèi)容結(jié)合起來(lái)，才能夠讓課堂更具有效性。

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作者簡(jiǎn)介：

姜馨，福建省福州市，福州市晉安第五中心小學(xué)。