摘要：伴隨著教育的改革，體育這門學(xué)科越來(lái)越受到重視。體育的學(xué)習(xí)可以提高學(xué)生們的身體素質(zhì)，而身體又是革命的本錢。學(xué)好體育對(duì)于其他課程的學(xué)習(xí)有著巨大的幫助。體育課程的重要性與日俱增，對(duì)其課本內(nèi)容的研究也越來(lái)越被重視。本文將對(duì)民俗體育在小學(xué)體育校本教學(xué)中的運(yùn)用進(jìn)行探討。

關(guān)鍵詞：民俗體育；小學(xué)體育；校本

民俗體育是一個(gè)地區(qū)的風(fēng)土民情的體現(xiàn)，在小學(xué)體育校本中加入民俗體育，既可以豐富體育的教學(xué)內(nèi)容，改變體育教學(xué)單一的現(xiàn)象，也可以促進(jìn)民俗體育的傳播，弘揚(yáng)本土的文化。但是，對(duì)小學(xué)體育民俗體育的運(yùn)用狀況不容樂(lè)觀，許多小學(xué)還是用著傳統(tǒng)的體育教學(xué)模式，這種模式下的體育教學(xué)嚴(yán)重影響了學(xué)校的體育發(fā)展。因此，開發(fā)利用民俗體育，在小學(xué)體育中加入民俗體育已經(jīng)刻不容緩。

一、 民俗體育入課堂的內(nèi)涵與意義

民俗體育游戲具有文化性、特色性、傳承性、協(xié)作性、社會(huì)性，它依附在當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情中，既是由民眾創(chuàng)造出來(lái)的一種體育活動(dòng)，也是一種文化活動(dòng)。它順應(yīng)了人們的生產(chǎn)與發(fā)展的需求，以民間活動(dòng)的方式流傳下來(lái)。具有許多的特點(diǎn)，其中又帶有或多或少的宗教色彩，主要是以群眾性活動(dòng)為基礎(chǔ)，具有競(jìng)技性等。它的內(nèi)涵是全民性的，具有悠久的傳統(tǒng)歷史與民俗文化氣息。各個(gè)少數(shù)民族長(zhǎng)久傳承下的項(xiàng)目，在不同的歷史時(shí)期內(nèi)，通過(guò)不斷的交融與吸收不斷地發(fā)展而成。

二、 民俗體育入課堂的困難與調(diào)查

民俗體育在不同的地區(qū)其內(nèi)容與發(fā)展情況不一樣，這里以我區(qū)小學(xué)為例，對(duì)4所小學(xué)的老師與學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查結(jié)果顯示。在教師中有一半的老師認(rèn)為民俗體育在小學(xué)體育教學(xué)中并沒有得到運(yùn)用。這一點(diǎn)說(shuō)明在中小學(xué)的體育教學(xué)中，民俗體育并沒有得到好的開發(fā)與運(yùn)用，并且民俗體育在學(xué)校中只有在重要的節(jié)日才會(huì)有所涉及，而在平時(shí)的體育教學(xué)中并沒有涉及。

在對(duì)學(xué)生的調(diào)查中，數(shù)據(jù)表明77.5%的學(xué)生都希望在體育課中加入民俗體育，說(shuō)明學(xué)生們對(duì)于在體育中加入民俗體育的呼聲很高，學(xué)生們也愿意在體育課程中加入民俗體育。在關(guān)于民俗體育的培養(yǎng)情況調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，所有老師中僅有50%的老師參加過(guò)民俗體育的培訓(xùn)，這就導(dǎo)致體育老師對(duì)于民俗體育的了解片面化與單一化，不利于民俗體育的發(fā)展與教學(xué)。而在關(guān)于學(xué)校的體育設(shè)施調(diào)查中，發(fā)現(xiàn)僅有35%的設(shè)施可以滿足體育的需求，說(shuō)明體育設(shè)施難以滿足體育課程，更別說(shuō)民俗體育，體育設(shè)施的不完善，也影響力民俗體育在小學(xué)體育的發(fā)展。

三、 民俗體育入課堂的認(rèn)識(shí)與對(duì)策

教師與家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)民俗體育是將其帶入課堂的關(guān)鍵：

1. 教師進(jìn)行民俗體育理論學(xué)習(xí)培訓(xùn)，通過(guò)系列認(rèn)識(shí)，了解到什么是民俗體育，充分意識(shí)到它在學(xué)校體育課堂開展的重要性，以及在促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展方面的意義。

2. 召開家長(zhǎng)會(huì)，讓大家暢所欲言自己的童年生活，回想兒時(shí)都玩過(guò)哪些民俗體育游戲，例如：《摸石過(guò)河》《鞭打陀螺》《滾鐵環(huán)》《十二生肖跳》《跳屋子》《123木頭人》……等一系列游戲，有父母說(shuō)：“現(xiàn)在的小朋友只知道電子玩具，對(duì)眼睛身體都無(wú)益，還容易上癮。如果也讓他們玩一把我們小時(shí)候的民俗體育游戲該多好！”大家各抒己見，覺得讓民間體育游戲走入小學(xué)生生活，并表示支持和配合，保證給孩子留空間和孩子們共同參與。老師與家長(zhǎng)共同收集、采風(fēng)，網(wǎng)查、整理，達(dá)成共識(shí)，把兒時(shí)參加過(guò)的民俗體育游戲的內(nèi)容、規(guī)則、和所需器材規(guī)整起來(lái)，利用各種途徑、各種方式編輯成冊(cè)。由于收集的這些游戲適合小學(xué)生年齡特點(diǎn)，為學(xué)生所接受和喜歡。

民俗體育走入課堂的對(duì)策主要有以下幾點(diǎn)：1. 體育器械與場(chǎng)地的開發(fā)。體育器械與場(chǎng)地是進(jìn)行民俗體育的基本物質(zhì)條件，只有將其改善，才能為民俗體育發(fā)展提供基礎(chǔ)。2. 加強(qiáng)對(duì)民俗體育教材的挖掘。對(duì)于民俗體育，要求相關(guān)的工作人員對(duì)其進(jìn)行深層次的探索，了解民俗體育的來(lái)龍去脈，研究其中包含的文化價(jià)值，整理出一個(gè)完整的民俗運(yùn)動(dòng)體系。例如，賽龍舟活動(dòng)，就可以挖掘賽龍舟是端午主要活動(dòng)，其來(lái)源主要是因?yàn)槿藗儎濤堉劬惹?，但是沒有發(fā)現(xiàn)屈原，后來(lái)人們就以賽龍舟來(lái)紀(jì)念屈原。3. 編纂有關(guān)民俗體育的相關(guān)書籍。民俗體育書籍的匱乏是民俗體育不被重視的關(guān)鍵原因，對(duì)編纂民俗體育書籍，有利于民俗體育的傳播。在書籍編纂的過(guò)程中，需要充分的與現(xiàn)代因素進(jìn)行結(jié)合，書籍內(nèi)容要做到有趣味，這樣才可保證民俗體育的廣泛傳播，例如編纂丟沙包這一節(jié)，就可以采用漫畫的形式，講述古人最先丟石頭后發(fā)展為丟沙包這種鍛煉身體的游戲。4. 加強(qiáng)學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)于民俗體育的重視程度，民俗體育在學(xué)校課本的引入首先需要得到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的支持，目前，由于應(yīng)試教育的影響，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)過(guò)分關(guān)注升學(xué)率，家長(zhǎng)也只關(guān)心學(xué)生們的成績(jī)，造成了學(xué)生體育鍛煉的匱乏。因此，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)與學(xué)生家長(zhǎng)要改變傳統(tǒng)的觀念。5. 學(xué)生們對(duì)于民俗體育的興趣，學(xué)生是民俗體育的主要接收者，學(xué)生們對(duì)于民俗體育的態(tài)度直接影響到民俗體驗(yàn)的發(fā)展。例如，教師可以經(jīng)常組織學(xué)生們進(jìn)行拔河、丟沙包、跳繩等這類活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生們的興趣。

四、 民俗體育入課堂的資源拓展與途徑

1. 在小學(xué)的體育課本中，對(duì)于民俗體育的選取一定要有針對(duì)性，需要充分地考慮到學(xué)生的實(shí)際情況，學(xué)生在不同的年級(jí)，其心理與生理的情況也不盡相同。此外，民俗體育是當(dāng)?shù)氐奶厣?，在不同的地方其民俗體育的內(nèi)容與含義也不相同，因此在民俗體育的選取中要充分考慮到其傳統(tǒng)性與傳承性，并且，由于民俗體育來(lái)源于民間，所以民俗體育的教育與發(fā)展切不可以脫離民間。如：低段的學(xué)生在體育教學(xué)中，選擇跳房子、拍手游戲、拍五角、滾彈珠、滾鐵環(huán)、跳橡皮筋等游戲教材；高段的學(xué)生的在體育教學(xué)中，可選擇具有一定挑戰(zhàn)性，運(yùn)動(dòng)量較大的游戲如：爬竿比賽、手過(guò)云梯、竹竿舞、踢毽子賽、打陀螺、拔河等項(xiàng)目。讓學(xué)生們?cè)谟螒蜻^(guò)程中不僅鍛煉身體增強(qiáng)了體質(zhì)，而且得到意志品質(zhì)的教育。

2. 民俗體育在小學(xué)課本中的開發(fā)首先與學(xué)校方面有著重大的關(guān)系。學(xué)校必須要對(duì)民俗體育有著足夠的重視，在政策與資金上給予相應(yīng)的支持。并且要給予體育老師們足夠的權(quán)利，使其可以放開手發(fā)展民俗體育。并且，要改變體育老師可有可無(wú)的觀點(diǎn)，給予體育老師足夠的尊重。在資金上，要進(jìn)行相應(yīng)的投資，確?？梢酝晟企w育器械與場(chǎng)地，體現(xiàn)出學(xué)校對(duì)于民俗體育的重視。這對(duì)于開發(fā)民俗體育在小學(xué)體育課中的運(yùn)用有極大的幫助。在教師方面上，在體育中加入民俗體育，這對(duì)于體育教師來(lái)說(shuō)是一個(gè)考驗(yàn)，體育老師對(duì)于民俗體育來(lái)說(shuō)也是一名學(xué)生，因此對(duì)體育教師進(jìn)行相關(guān)的培訓(xùn)是必不可少的。體育老師們面對(duì)民俗體育從未知到掌握是一個(gè)巨大的考驗(yàn)，體育老師能否通過(guò)這些考驗(yàn)直接影響到教學(xué)的水平。并且，為了更好地傳播民俗體育，體育教師應(yīng)該學(xué)習(xí)并且掌握相應(yīng)的理論知識(shí)。在學(xué)生層面上，因?yàn)閷W(xué)生是民俗體育的接受者，他們的喜歡與否將直接影響民俗體育的發(fā)展。因此，在開展民俗體育以及在民俗體育的選取上，應(yīng)該充分的對(duì)學(xué)生們進(jìn)行調(diào)查，了解學(xué)生們的喜好，這對(duì)于民俗體育在小學(xué)體育課本中開發(fā)尤為重要。

3. 民俗體育在小學(xué)課本中引用也有利于校園文化的建設(shè)。當(dāng)下，享樂(lè)主義、拜金主義、極端個(gè)人主義的蔓延嚴(yán)重影響力學(xué)生們的價(jià)值觀。而傳統(tǒng)的民俗體育里面包含著中華民族的吃苦耐勞、鍥而不舍等傳統(tǒng)美德。因此，民俗體育在實(shí)施過(guò)程中也是對(duì)學(xué)生們進(jìn)行價(jià)值觀的教育。民俗體育作為道德教育的素材，可以對(duì)學(xué)生們進(jìn)行很好的指導(dǎo)，學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)民俗的體育的同時(shí)，無(wú)形中也在接受著傳統(tǒng)文化的不斷熏陶。例如，學(xué)生在學(xué)習(xí)劃龍舟這一個(gè)知識(shí)時(shí)相應(yīng)地就會(huì)對(duì)端午節(jié)文化來(lái)源以及對(duì)于屈原都有一個(gè)了解，并且學(xué)生們?cè)趯W(xué)習(xí)知識(shí)時(shí)也會(huì)感受到民俗體育中的精神與文化內(nèi)涵，學(xué)生們也會(huì)在無(wú)形中受到影響。

五、 民俗體育入課堂的安全教育

民俗體育活動(dòng)中，雖然大多數(shù)內(nèi)容還是簡(jiǎn)單易學(xué)，危險(xiǎn)性相對(duì)較小，但有些教材如：爬竿比賽、手過(guò)云梯、拔河、丟沙包、踢毽子、打陀螺等，還具有一定的危險(xiǎn)性，所以在教學(xué)過(guò)程當(dāng)中，一定要注意強(qiáng)調(diào)安全。如爬竿比賽和手過(guò)云梯這兩項(xiàng)，對(duì)上肢力量要求較高，低年級(jí)的學(xué)生就不適合，反復(fù)強(qiáng)調(diào)學(xué)生不要去模仿，以免防跌落而受傷；扔沙包游戲時(shí)，應(yīng)注意沙包的重量及沙包四周有沒有裂開，預(yù)防沙子濺傷到學(xué)生的眼睛；踢毽子，在練習(xí)的過(guò)程中，要注意身邊的人，不要傷到別人或自己被什么東西劃傷、碰倒。因此，在教學(xué)過(guò)程中要向?qū)W生講清楚游戲的規(guī)則和玩法，強(qiáng)調(diào)安全第一。

六、 小結(jié)

民俗體育是傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)，是由當(dāng)?shù)厝嗣駝?chuàng)造，由當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土民情凝結(jié)而成。在小學(xué)體育的校本中加入民俗體育的內(nèi)容，既是對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)也是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承。民俗體育所包含的吃苦耐勞、鍥而不舍等中華民族的傳統(tǒng)美德，是我們需要不斷的傳承的。民俗體育作為傳統(tǒng)美德的一個(gè)傳播載體，需要我們認(rèn)真地對(duì)待。

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作者簡(jiǎn)介：

林恩雅，福建省福州市，福州市鼓山苑小學(xué)。