石俊

摘 要：城鎮(zhèn)化是我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然要求，通過城鎮(zhèn)化可以使各種生產(chǎn)要素得到有效的配置，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展注入新的動(dòng)力。在民族地區(qū)進(jìn)行城鎮(zhèn)化，不能是簡(jiǎn)單的人的城鎮(zhèn)化、城的城鎮(zhèn)化，它涉及到民族地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的問題。只有在城鎮(zhèn)化過程中注重對(duì)少數(shù)民族文化的傳承與保護(hù)才能促進(jìn)民族地區(qū)城鎮(zhèn)化的健康發(fā)展。

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化；民族文化；傳承；保護(hù)

1 引言

城鎮(zhèn)化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過程，是一個(gè)在新時(shí)代背景下的由傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)轉(zhuǎn)化的過程，如何在這個(gè)過程中保留少數(shù)民族傳統(tǒng)文化的風(fēng)貌，又能快速推動(dòng)貴州經(jīng)濟(jì)大步向前需要做好傳統(tǒng)文化保護(hù)與傳承問題的工作。

2 沖突與融合中的城鎮(zhèn)化與民族文化傳承

中國(guó)正處于城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)社會(huì)轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時(shí)期，貴州作為欠發(fā)達(dá)少數(shù)民族聚居的省份以城鎮(zhèn)化尋求轉(zhuǎn)型的道路進(jìn)行探索，更應(yīng)當(dāng)是處理好民族文化傳承與保護(hù)和城鎮(zhèn)化中多個(gè)方面多個(gè)層次之間的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)發(fā)展不是城鎮(zhèn)化的唯一目的，傳統(tǒng)民族文化傳承也并非阻礙城鎮(zhèn)化的障礙。兩者之間在對(duì)人們生活方式生活環(huán)境的轉(zhuǎn)變上是可以達(dá)成統(tǒng)一目的的。

一座城鎮(zhèn)的生存發(fā)展?fàn)顩r，既包括物質(zhì)系統(tǒng)的合理化程度，也包括心理、精神和情感等文化意義上的人文關(guān)懷程度。傳統(tǒng)文化在這里不僅能增添城鎮(zhèn)文化氛圍，而且有智力支持和精神動(dòng)力的作用。只有傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)厚重的城鎮(zhèn)，才具有持久發(fā)展的動(dòng)力源泉，由傳統(tǒng)文化熏陶和塑造的城鎮(zhèn)形象正是現(xiàn)代城鎮(zhèn)發(fā)展綜合競(jìng)爭(zhēng)力的標(biāo)志。傳統(tǒng)文化具有營(yíng)造和諧文明風(fēng)尚的功能?，F(xiàn)代社會(huì)是以法律契約為紐帶形成的民眾的集合體，與傳統(tǒng)社會(huì)相比較，更重視個(gè)體獨(dú)立性和個(gè)人能力的發(fā)揮。一般來(lái)說，以某種生活方式體現(xiàn)出來(lái)的“熟人文化”，不僅有其共同的價(jià)值目標(biāo)，而且有各種經(jīng)濟(jì)社會(huì)條件作支撐，它們?cè)凇笆烊松鐣?huì)”和相對(duì)閉塞的鄉(xiāng)村，往往左右和支配人們的決策行為。如火如荼的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)浪潮不可避免地導(dǎo)致人們?cè)谏婵臻g、生產(chǎn)生活方式、社會(huì)交往方式和價(jià)值觀念等諸多方面發(fā)生重大變化，也可能因之造成傳統(tǒng)文化發(fā)展繼替的斷裂，甚至解構(gòu)傳統(tǒng)社會(huì)所獨(dú)有的那套整合機(jī)制。民族地區(qū)群眾在由農(nóng)村生活轉(zhuǎn)向城鎮(zhèn)生活的過渡期，部分沿襲千年的傳統(tǒng)文化，一時(shí)還沒有尋覓到合適的傳承空間； 某些地方政府嚴(yán)重的“重新城、輕古鎮(zhèn)”傾向，使城鎮(zhèn)同文化越來(lái)越遠(yuǎn)； 尤其是某些官員盲目追求 GDP，蠻橫地筑城、造景，拆除真古跡、建造假古董的行徑，既暴露出他們急于出政績(jī)的心理，也反映出他們對(duì)歷史文化的不尊重以及對(duì)當(dāng)代文化的不自信。根深蒂固的鄉(xiāng)土文化對(duì)民眾的教化和啟示功能在巨大的沖擊波面前顯得越來(lái)越弱； 在還未融入新城鎮(zhèn)文化生活的這一階段，人們會(huì)感到迷茫和不適應(yīng)。

但由于每個(gè)民族本身固有的多元要素彼此交織與融合，隨后會(huì)生成新的、具有無(wú)窮生命力的文化內(nèi)涵，以承續(xù)和替代過去的文化準(zhǔn)則和價(jià)值觀念。值得注意的是，這種煥發(fā)了青春的傳統(tǒng)文化，不僅具有提升文化品位、營(yíng)造和諧文明風(fēng)尚、潛移默化地為新型城鎮(zhèn)化建設(shè)提供精神動(dòng)力和智力支持的功能，而且可以因勢(shì)利導(dǎo)地轉(zhuǎn)化為助推城鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)發(fā)展的力量。

3 貴州城鎮(zhèn)化進(jìn)程中少數(shù)民族文化保護(hù)現(xiàn)狀

3.1 城鎮(zhèn)發(fā)展速度進(jìn)一步加快

貴州城鎮(zhèn)化推進(jìn)過程中，城市數(shù)量增多，建成區(qū)面積擴(kuò)大，城市的等級(jí)也進(jìn)一步提高?！吨袊?guó)統(tǒng)計(jì)年鑒 -2014》數(shù)據(jù)顯示 ：2013 年，在貴州的 6 個(gè)地級(jí)市中，按城市市轄區(qū)年末總?cè)丝诜纸M，200-400 萬(wàn)人口的大城市 1 個(gè)，100-200 萬(wàn)人口的中等城市 1 個(gè)，50-100 萬(wàn)人口的中小城市 2 個(gè)，20-50 萬(wàn)的小城市 2 個(gè)，全省城市人口密度為 3406 人 /km2。目前，雖然貴州的城鎮(zhèn)人口還比較少，但從總體上來(lái)看，貴州城市數(shù)量逐步增多，城市人口規(guī)模正在逐步擴(kuò)大。這主要是由于貴州正在實(shí)施工業(yè)強(qiáng)省和城鎮(zhèn)化帶動(dòng)戰(zhàn)略，城市發(fā)展對(duì)工人的需求量進(jìn)一步加大，使得越來(lái)越多的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力涌入貴陽(yáng)、遵義、六盤水等大中城市就業(yè)，促使貴州城鎮(zhèn)化得到了較快發(fā)展。

3.2 城鎮(zhèn)化水平不斷提高

貴州已經(jīng)步入快速城鎮(zhèn)化發(fā)展階段，城鎮(zhèn)化速度穩(wěn)步提升。2010 年 ， 貴州城鎮(zhèn)化率 33.81%；2011 年 ， 城鎮(zhèn)化率 35%；2012年 ， 鎮(zhèn)化率為 36.4%，2013 年城鎮(zhèn)化率為 38.2%，其中有 7個(gè)市（縣）的城鎮(zhèn)化水平達(dá)到了 30% 以上。隨著城鎮(zhèn)化水平的不斷提高，大量的農(nóng)村剩余勞動(dòng)力向城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，農(nóng)村人口比重逐年下降?！?014 年貴州省國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示：2014 年全省年末常住總?cè)丝?3508.04 萬(wàn)人，比上年末增加了 5.82 萬(wàn)人。其中，城鎮(zhèn)人口 1403.57 萬(wàn)人，比上年末增加了78.68 萬(wàn)人 ； 鄉(xiāng)村人口 2104.47萬(wàn)人，比上年末減少了 72.86 萬(wàn)人。

3.3 城鎮(zhèn)固定資產(chǎn)投資繼續(xù)增加

目前，貴州省城市建設(shè)的投資主體呈現(xiàn)了多元化的趨勢(shì)，大量?jī)?yōu)秀國(guó)企及私人企業(yè)選擇到貴州發(fā)展，全省城鎮(zhèn)固定資產(chǎn)投資逐漸增加。《2014 年貴州省國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展統(tǒng)計(jì)公報(bào)》顯示：2014 年全社會(huì)固定資產(chǎn)投資 8778.40 億元，比上年增長(zhǎng)了 23.6%。其中，中央投資 605.60 億元，比上年增長(zhǎng)了22.9%；地方投資 8172.80 億元，增長(zhǎng)了 23.6%。分產(chǎn)業(yè)看，第一產(chǎn)業(yè)投資 173.85 億元，比上年增長(zhǎng)了 19.6%；第二產(chǎn)業(yè)投資2321.46 億元，增長(zhǎng)了 18.9%；第三產(chǎn)業(yè)投資 6283.09 億元，增長(zhǎng)了 25.6%。

4 當(dāng)前城鎮(zhèn)化進(jìn)程中少數(shù)民族文化傳承與保護(hù)存在問題及其原因分析

4.1少數(shù)民族文化傳承的斷代

傳統(tǒng)觀念淡薄，精神內(nèi)核遺失中國(guó)文化傳統(tǒng)源于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)，隨著農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的大面積消失，與之緊密相連的鄉(xiāng)土傳統(tǒng)和觀念正在被人為拋棄；而農(nóng)村青壯年長(zhǎng)期向城市的涌動(dòng)和遷居，面臨著勞作模式、生活方式和文化認(rèn)同方面的巨大變化，以他們?yōu)橹黧w所組成的大量新型社區(qū)，其組織過程和文化建設(shè)等成為重要問題；不同階層、群體、文化習(xí)俗文化價(jià)值觀、審美情趣發(fā)生碰撞與融合；多樣化的人員流動(dòng)，必然帶來(lái)各個(gè)群體不同的利益訴求，特別需要包容性的文化支撐。

4.2民俗生存艱難，傳統(tǒng)文化式微

中國(guó)城市現(xiàn)代化進(jìn)程加快，城市老建筑、老街道的消失使得城市民俗文化正逐漸淡出人們生活的視野。中華民族擁有特殊的地理環(huán)境因素，促成了農(nóng)業(yè)文明的發(fā)達(dá)，農(nóng)業(yè)文明又深刻地影響著中國(guó)傳統(tǒng)文化。我國(guó)民間傳統(tǒng)文化主要存在于鄉(xiāng)村之中，盡管已有五千多年的歷史積淀，但在城鎮(zhèn)化進(jìn)程的沖擊下，無(wú)論是面對(duì)人為因素還是自然因素的侵蝕，各種物質(zhì)文化遺產(chǎn)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都顯得十分脆弱，其保護(hù)開發(fā)面臨著前所未有的挑戰(zhàn)，很多傳統(tǒng)文化陷入發(fā)展甚至是生存的困境，一些珍貴的傳統(tǒng)文化資源面臨著退化和消失的危險(xiǎn)。我國(guó)傳統(tǒng)文化是以農(nóng)耕社會(huì)為特點(diǎn)的、表達(dá)鄉(xiāng)村價(jià)值取向和生活方式的民間文化，式微不可避免。另外，很多現(xiàn)在保護(hù)下來(lái)的古鎮(zhèn)或是古村落，大部分已經(jīng)喪失了原有的韻味，商業(yè)氣息太濃，失去了淳樸的民風(fēng)和濃厚的文化底蘊(yùn)。所謂的“民俗熱”，即各地以鄉(xiāng)土鄉(xiāng)情為旗號(hào)的民間工藝展覽、新民歌、民俗旅游度假村以及各種各樣的民俗研討會(huì) ，很大程度上淪為商品經(jīng)濟(jì)刺激性發(fā)展的產(chǎn)物，而真正為鄉(xiāng)土社會(huì)提供價(jià)值理念與文化意義的民俗文化卻面臨巨大的生存危機(jī)。

4.3 不切實(shí)考慮當(dāng)?shù)貙?shí)際情況

照搬照抄其他地方的城鎮(zhèn)化經(jīng)驗(yàn)，忽視當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族文化的獨(dú)特性，沒有注意貴州少數(shù)民族地區(qū)文化特色在城鎮(zhèn)化過程中應(yīng)當(dāng)需要保存和創(chuàng)新的地方，自然環(huán)境保護(hù)意識(shí)淡薄，散落在鄉(xiāng)間僅存的支離破碎的生態(tài)環(huán)境，正處在深度破壞之中，整體人居環(huán)境安全系統(tǒng)長(zhǎng)期缺少規(guī)劃建設(shè)。部分中小城市也進(jìn)行新城、生態(tài)城、大學(xué)城的規(guī)劃建設(shè)，一些地方市政中心、豪華會(huì)展中心競(jìng)相面世，而居民生活真正需要的民生工程、文化場(chǎng)館、藝術(shù)博物館等卻鮮有投入。

5 促進(jìn)貴州城鎮(zhèn)化進(jìn)程與少數(shù)民族文化傳承、保護(hù)的對(duì)策探析

隨著城鎮(zhèn)化進(jìn)程的加快，給人們的生產(chǎn)及生活方式帶來(lái)了巨大的變化，在人們快節(jié)奏的生活背后，民族地區(qū)濃郁風(fēng)味漸漸淡去，在新型城鎮(zhèn)化的過程中如何做到記得住鄉(xiāng)愁，讓各民族和諧共生而又不失自我，值得我們思考。

1）加強(qiáng)民族地區(qū)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的提煉。民族地區(qū)的文化是人們?cè)陂L(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中逐漸形成的。由于歷史的和民族自身的局限性，民族地區(qū)文化中有精華也有糟粕，精華部分是凝聚本民族積極向前發(fā)展的根本動(dòng)力，是本民族的根、本民族的魂。如何從眾多的本民族文化中提煉出其中精華的部分，讓它成為本民族的特征，讓它成為本民族共同認(rèn)同的文化，是一個(gè)值得思考的問題。在民族地區(qū)城鎮(zhèn)化的過程中讓這一文化成為本民族成員的共同價(jià)值追求，得到本民族成員認(rèn)同，并在城鎮(zhèn)化過程中用以凝心聚力，民族地區(qū)的城鎮(zhèn)化進(jìn)程就會(huì)得到健康的發(fā)展。

2）發(fā)展產(chǎn)業(yè)中發(fā)展民族文化。城鎮(zhèn)化的目的是讓老百姓的生活逐漸過得好起來(lái)，讓老百姓脫貧奔小康。怎么實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)呢？其實(shí)就是在空間上讓各種生產(chǎn)要素進(jìn)行有機(jī)的整合，達(dá)到資源配置的優(yōu)化，最終提高要素的生產(chǎn)率。民族地區(qū)要實(shí)現(xiàn)發(fā)展，城鎮(zhèn)化是重要的抓手，它也是解決我國(guó)“三農(nóng)”的抓手。城鎮(zhèn)化不光光是把人簡(jiǎn)單的聚攏在一起，實(shí)現(xiàn)人的城鎮(zhèn)化。沒有產(chǎn)業(yè)作為支柱的城鎮(zhèn)化是不可持續(xù)的城鎮(zhèn)化。產(chǎn)業(yè)興旺才能帶來(lái)城鎮(zhèn)的欣欣向榮。民族地區(qū)城鎮(zhèn)要發(fā)展產(chǎn)業(yè)，就要發(fā)揮比較優(yōu)勢(shì)，這樣才能促成產(chǎn)業(yè)比較優(yōu)勢(shì)，形成產(chǎn)品和服務(wù)的優(yōu)勢(shì)，才能占據(jù)一定的市場(chǎng)份額，才能帶來(lái)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，民族地區(qū)的充分就業(yè)。民族地區(qū)除了有一些資源方面的優(yōu)勢(shì)以外，最大優(yōu)勢(shì)應(yīng)該是本民族特有的難以復(fù)制的文化優(yōu)勢(shì)。在發(fā)展產(chǎn)業(yè)的同時(shí)把這一巨大優(yōu)勢(shì)溶入產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，產(chǎn)品和服務(wù)的開發(fā)中，就會(huì)在城鎮(zhèn)化過程中彰顯出本區(qū)域城鎮(zhèn)化的優(yōu)勢(shì)，以帶動(dòng)人流、物流、資金流的不斷注入，促進(jìn)本地區(qū)城鎮(zhèn)化的進(jìn)一步發(fā)展。

3）在城鎮(zhèn)化中加入鄉(xiāng)愁元素?，F(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展，讓人們?cè)谡加懈辔镔|(zhì)的同時(shí)，精神家園能獲得的東西在減少，面對(duì)鋼筋水泥的叢林，人們開始產(chǎn)生視角的乏味。開始到偏僻的鄉(xiāng)村去找回兒時(shí)的記憶，去扎實(shí)的體驗(yàn)一把鄉(xiāng)愁。貴州省在山地特色新型城鎮(zhèn)化規(guī)劃中提出：立足我省文化多元特色，加大對(duì)文化的保護(hù)和傳承。積極建設(shè)有歷史記憶、文化脈絡(luò)、地域風(fēng)貌、民族特點(diǎn)的城鎮(zhèn)，在城鎮(zhèn)化推進(jìn)中傳承和弘揚(yáng)地方傳統(tǒng)文化，在傳承文化、彰顯特色中推進(jìn)城鎮(zhèn)化，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化融合。根據(jù)這一思路，為了讓久居民族地區(qū)的人在城鎮(zhèn)化中體驗(yàn)到：看得見山，看得見水，記得住鄉(xiāng)愁，我們?cè)诔擎?zhèn)化過程中要更多地把長(zhǎng)期生活中丟不下的鄉(xiāng)愁元素帶到城鎮(zhèn)化的每一個(gè)細(xì)節(jié)中，一片瓦、一塊磚、一根柱……，讓他們?cè)谙硎墁F(xiàn)代生活的同時(shí)仿佛還置身于裊裊炊煙、鳥語(yǔ)花香的境地之中。

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